月度归档： 2022年1月

读经一（以色列百姓要求一位君王。）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
全体以色列长老联合起来，在辣玛（Ramah）见撒慕尔，对他说：“现在，你已年老，你的儿子们并没有效法你，请任命一位君王宰制我们，如同国家一样，来管制我们。”他们请求一位君王管制他们时，撒慕尔很不高兴。然而，他很不高兴，去求上主，上主回答说：“满足百姓的一切请求，他们不是拒绝你，他们拒绝我作他们的君王。”撒慕尔把上主的话，完整转告那些向他要求一位君王的人。他给他们说：“那要宰制你们的君王的权利如下：他要征用你们的儿子，命令他们充作自己马车的车夫，在他的战车前面奔跑。他必要委任千夫长和百夫长。他要派遣他们执行耕种，收割庄稼，制作战争的器具和他战车的装备。他要征用你们的女儿为他配制香料，充作厨师，充作烹饪师。他要征用你们田间最好的土地，葡萄园，橄榄园，把它们赐给自己的官长。他要把你们庄稼和你们葡萄园的十分之一，充作收益，赐给他的宦官，并刚给他的奴仆。他要征用你们的男仆女婢；对你们最好的牛和驴，也是如此，他要运用它们，为其所用。他要征收你们羊群的十分之一，你们自己要成为他们的奴仆。当这一切发生时，你们必要抱怨你们自己选择的君王，但在那一天，上主必不会应允你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，说：“不是这样！必有一个君王管制我们。我们必须如同其他民族一样，有一个君王宰制我们，在战事中，在我们的征战中，带领我们。”撒慕尔听见全体百姓所说的话，就向上主重复这话，上主对他说：“准许他们的请求，委任一位君王宰制他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
领：知晓欢唱的百姓，真是有福；上主，他们在祢光耀的面容中行走。他们整日欢跃祢的圣名，他们因祢的公义而欢腾。【答】
领：因为祢是他们勇力的荣耀，因祢的恩宠，他们的头角被高举。因为我们的护盾属于上主，属于我们的君王，以色列的圣者。【答】

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

省思

马尔谷绘形绘声，给我们描述了戏剧性的一幕：四个人为把瘫子抬到耶稣跟前，唯一可做的， 就是拆开耶稣所在的屋子房顶，把床缒下。耶稣深受他们对祂的信德所感动，对瘫子说：「孩子！ 你的罪赦了。」

耶稣这话也许令全场的人都非常诧异，因为这非他们的来意。他们来是为寻求耶稣把瘫子医好，使他可以重新走路。更何况，除天主以外， 谁能赦罪呢？

他们尚未能看出，在耶稣身上彰显的天主的工程。为给他们证明这一点，耶稣对瘫子说：「起来，拿你的床，回家去罢！」众人能不「大为惊愕」？因为当时的人相信，身体残障，是罪恶的后果。眼见耶稣显行这样的一个神迹，他们光荣天主说：「我们从未见过这样的事！」的确，他们从未见过！

谨让我们恳切祈求，可以同样获得罪恶的赦免，好使我们不受罪恶束缚，以致无法好好地事奉耶稣，好好地为周边的人服务。

「起来！你的罪赦了。」主，感谢祢给我说这话，感谢祢赦免我的重罪！

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

主受洗节后，我们偕同普世的教会，一起进入新的礼仪季节，即主显节后四旬期前的常年期。今天是常年期第一周星期五，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

省思

我们时常会在敬礼和朝拜天主之所之中与那些具有高超学识的人相遇。当我们与他们相遇时，我们时常会因知识的不足而自惭形秽，以致我们不敢走向耶稣，向耶稣献上我们的祈祷。甚至有时，当我们因信仰的缘故，受到这个世界的主人和和它的使者给我们带来的阻力时，我们时常会因脆弱的人性，止步不前，以致我们始终生活在罪恶及死亡的权下，致使我们的灵魂因匮乏天主赏赐的一切恩惠，逐渐干涸。

事实上，几时我们在生活中经受这一切困苦时，我们时常会感到对天主失去信心，但富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃置不顾，任由我们丧亡，在末期，天主藉着自己的儿子对我们所了话。（参看：希1:2A）祂“使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂成成为天主的正义。”（参看：格后5:21）祂切愿我们藉着领受基督的洗礼，归于基督的死亡，好使我们在祂内开始新的生活。（参看：罗6:3-4）几时我们的眼目，我们的耳朵，我们的心向天主开放时，我们便会发现在我们身边，也有那些带我们走向天主的人，他们有如福音中，那些帮助瘫痪的人来到耶稣跟前，为使这瘫痪的人能得到医治（参看：玛5:18-19）的人，纵使在他们面前有许多阻力，他们仍愿意为这瘫痪之人穷尽一切可能，为的是能使这瘫痪之人能得到医治。我们也应如同他们一样，当我们领受同一个基督的洗礼，同一个圣神，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼以后，我们也应向那些生活在痛苦中的人，向那些患病的人，向那些心灵破碎的人，向那些孤苦无告的人显示那能使人获得痊愈的救恩之源，这救恩之源，有如“荒野之中涌出的小溪，干旱之地涌出的江河。”（参看：依35:6B）能畅快人灵，并能使人得救。

亲爱的主内！我们在生活中，不应如同法利塞人，法学士和经师一样，自恃拥有高超的学识，生活在以自我为中心的心思意念之中，以致我们虽然明白天主的圣意，却不愿意改变我们固有的思想，以致我们与天主的国无份。而要如同那个被耶稣治好的瘫子，在罪过得到赦免以后，立时远离一切犯罪的环境，以自己的实际行动，向一切受造物宣讲天国的福音，歌颂上主为我们所做的伟大奇事，称颂上主的无限仁慈，为使世人因眼见我们生活的改变，耳闻天主透过我们的口向他们宣讲的一切，重塑对我们的认识，进而与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神，同一个被擘开的饼，同一个祝福之杯，与我们共结合于基督的圣体圣血内，与我们一道成为天主的承继者，一起共赴天乡，参加天国的喜筵，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上8:4-7,10-22A
答唱咏：咏89(88):16-17,18-19
福音：谷2:1-12
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

常年期第一周星期五 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（以色列百姓要求一位君王。）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
全体以色列长老联合起来，在辣玛（Ramah）见撒慕尔，对他说：“现在，你已年老，你的儿子们并没有效法你，请任命一位君王宰制我们，如同国家一样，来管制我们。”他们请求一位君王管制他们时，撒慕尔很不高兴。然而，他很不高兴，去求上主，上主回答说：“满足百姓的一切请求，他们不是拒绝你，他们拒绝我作他们的君王。”撒慕尔把上主的话，完整转告那些向他要求一位君王的人。他给他们说：“那要宰制你们的君王的权利如下：他要征用你们的儿子，命令他们充作自己马车的车夫，在他的战车前面奔跑。他必要委任千夫长和百夫长。他要派遣他们执行耕种，收割庄稼，制作战争的器具和他战车的装备。他要征用你们的女儿为他配制香料，充作厨师，充作烹饪师。他要征用你们田间最好的土地，葡萄园，橄榄园，把它们赐给自己的官长。他要把你们庄稼和你们葡萄园的十分之一，充作收益，赐给他的宦官，并刚给他的奴仆。他要征用你们的男仆女婢；对你们最好的牛和驴，也是如此，他要运用它们，为其所用。他要征收你们羊群的十分之一，你们自己要成为他们的奴仆。当这一切发生时，你们必要抱怨你们自己选择的君王，但在那一天，上主必不会应允你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，说：“不是这样！必有一个君王管制我们。我们必须如同其他民族一样，有一个君王宰制我们，在战事中，在我们的征战中，带领我们。”撒慕尔听见全体百姓所说的话，就向上主重复这话，上主对他说：“准许他们的请求，委任一位君王宰制他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
领：知晓欢唱的百姓，真是有福；上主，他们在祢光耀的面容中行走。他们整日欢跃祢的圣名，他们因祢的公义而欢腾。【答】
领：因为祢是他们勇力的荣耀，因祢的恩宠，他们的头角被高举。因为我们的护盾属于上主，属于我们的君王，以色列的圣者。【答】

福音前欢呼（参看：路7:16）
【答】阿肋路亚。领：在我们中间，兴起一位伟大的先知，天主已经眷顾祂的百姓。【答】阿肋路亚。

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们，好使他们能相称地牧养基督的羊群，带领众人摆脱世俗的羁绊，以得身心的自由。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主使他们在生活中实行仁爱，并使他们藉善言善行，为基督作证，并不断为天国争取圣善的子民。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的丰厚慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

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经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(42:15-43:12）

一切受造称谢上主

现在，我要追忆天主的化工；我所看到的，我必要描述。因天主的话，祂的化工才能成就；它们承行祂的旨意，有如祂吩咐他们的一样。正如升起的太阳，使一切清晰，同样，上主的光荣，充满祂的一切化工；然而，即便是天主的圣者，在讲述上主的奇事时，必存在不足，虽然天主已赐勇力给祂的万军，好使他们能站在祂光荣的面前。

祂探索深渊，透视人心；知悉他们内心的诡计。至高者拥有一切智识，认识自古往今的事物；祂使人明白过去和将来，揭露最深奥的奥秘。祂不匮乏一切明达，没有一样能逃过祂的。

永恒是祂全能的智慧，自永远都是永恒相同的；没有增加，没有减少；为祂来说，不需要任何计谋！祂的一切化工，何等美妙！转瞬即逝的神视，只是一丝火花！寰宇都是生活的，永远存在；为满足各种需要，一切受造物都被保留下来。所有的一切，彼此之间，都不相同，但是，没有一样，是徒劳作造的。因为这一切存在，都是好的；人能透过他们的光耀吗？

天空清朗的穹顶，好似诸天本身，放射光明，是光耀的景象。太阳的球体，当它升起时，光辉灿烂，至高者的化工，何其美妙！午时，它炽烤大地的表面，谁能承受它火一般的炽热？它好似一座燃烧固态金属的熔炉，使它的光辉，充满群山；大地为它炙热的箭所吞噬，它的光芒，令人眼花缭乱。创造它的上主，实在伟大，太阳依照它的号令，急速运行。

月亮也是如此，它是时间变更的标记，支配季节，是它们的永恒标记。藉着它，，圆而复缺的光体，我们认识庆节和定时；正如它所命名，月月自新，按此变更的，何等神妙！

天空和星辰的美丽和光耀，都是至高天主所装饰。它们遵照天主的命令，保守自己的位置，看守黑夜，从不懈怠。

一个武器，击溃积蓄在高天的大水，藉自己的光芒，烛照穹苍；看见这道彩虹，就当赞颂它的造主，因为它的光耀，实在具有威严；它使自己的光荣，横跨苍天，天主的双手，伸展苍天的穹苍。

对答咏 （参看：默4:11；艾13:10-11）
领：上主，我们的天主，祢堪当领受光荣，荣耀和权能，
答：因为是祢创造了万有，唯独藉着祢的旨意，它们才被创造，才能存在。
领：祢创造了万有，苍天和大地，天空，天际之间所有的一切；祢是万有之主。
答：因为是祢创造了万有，唯独藉着祢的旨意，它们才被创造，才能存在。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）驳斥外教书
(Nn. 40-42: PG 25, 79-83)

天父的圣言赐给受造界次序，安排并使受造界共融合一

天主凭借自己智慧和言语，这智慧和言语就是我们的天主，救主耶稣基督，至圣圣父（祂的卓越远超一切受造之上），有如一个训练有素的舵手，安然引导一切受造之物，按祂的决断，管理并保守这一切。一切受造物理当存在，因为这一切都是天主按祂的圣意所创造的，没有人能相反祂的意愿。因为如果整个宇宙的移动是无序的，世局的演变是随机的，人们就有理由不相信我们所说的话。但是，如果世界被建立在理性，智慧和科学之上，在其内便充满了有序的美好，除了天主的圣言，这个世界便无肇始，也毫无次序。

祂是天主，宇宙的生活而行动的天主，良善天主的圣言，圣言就是天主。圣言与一切受造不同：祂是唯一的天主，属于好圣父的圣言。天主藉圣言创造了世界，藉着祂慈爱的智慧启示了祂。

祂是良善圣父的良善圣言，祂在一切受造物中建立了次序，将对立的事物连结在一起，并由他们形成和谐的声音。祂是天主，天主的独生子，祂由有如一切圣善的根源的圣父而来，祂给一切受造物次序，方向，并使一切受造物共融合一。

藉着祂永远的圣言，圣父创造万有，并将自己的本性栽植于万有之中。祂不愿见到他们肆意妄为，以致归于虚无。祂却按自己的良善，藉自己的圣言（圣言本身就是天主）掌管并支撑整个受造界，好使整个受造界受圣言的引导，措置和照顾下，在祂的光照下，保持稳定和统一。本性应分享于真实存在的，天父的圣言，藉着祂的助佑而存在，因为本性没有祂，决不能存在。因为除了天主圣言，那看不见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，万有若非存于祂内，便不复存在。因为凡存在的，无论是可见的，亦或是不可见的，都是藉着祂，并在祂内而存在，一如真理的使者在他们的神圣著作中教导的那样：祂是教会的元首。

全能而又至圣的天父的圣言，弥漫在整个实体之内，以祂的德能，照耀一切可见和不可见的万有。祂支撑万有，并将万有与自己连结。祂不使任何事物缺乏祂的力量，却赐下生命，并使这生命存留于一切受造物和每一个个体内。

短对答咏 （参看：箴8:22-30）
领：在起初，在世界受造以前，深渊尚未形成以前，祂触动水泉，并使水泉流动以前，
答：山陵尚未建立之前，上主就生了我。
领：当祂创造建立高天时，我如同技师，与祂一同工作。
答：山陵尚未建立之前，上主就生了我。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

耶稣在宣讲的路上遇到一个癞病人。按法律规定，癞病人是不可以和别人交谈的，可是耶稣关注这人的需要，超过法律条文的要求。祂医好了法律条文禁止祂触摸的这个「不洁的人」。耶稣「洁净了」他之后，命令他照法律规定寻求司祭检验和献祭，亦同时严厉警告他说：「甚么也不可告诉人」。这让我们明白到，耶稣不希望人只是为了要从祂身上得到物质上的好处，而跟随祂。但「那人一出去，便极力宣扬」。呀！耶稣不但医好了他身体上的毛病，也改善了他因病而被孤立，与人疏离的关系；耶稣恢复了他的社会地位。不过，这人极力宣扬，「以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方」。

我们可以从今天的福音，学习耶稣如何面对法律与他人的需要；也可从「极力宣扬」而导致耶稣不能再公然进城这件事上，学习分辨，俾能作出最符合耶稣心意的抉择。

主，求祢让我们日复一日，更体会祢的心意，更能作出相称祢心意的决定。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

主受洗节后，我们偕同普世的教会，一起进入新的礼仪季节，即主显节后四旬期前的常年期。今天是常年期第一周星期四，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

在本周（常年期第一周）的福音中，圣马尔谷大量的记叙了耶稣使癞病人获得洁净的事例。癞病，如同当下的麻风病一样，具有极强的传染性。为此，在肋未纪中，上主训示梅瑟说：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁，不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）由此可见，为耶稣时代的犹太人来说，若有人患有癞病，他必须与自己的家庭，自己的社会关系分离，致使他被整个社群所孤立。

事实上，当我们做了在天主眼中视为恶的事时，我们便与天主的恩宠无分。几时我们的心被属于这个世界的一切被迷惑时，我们便是与天主建基在圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:13-20）相分离，致使我们的灵魂和肉身，如同这个患有癞病的人一样，内心和外表，充斥着各种不洁的思想，以致我们虽然领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的权下，生活在充斥着各种不相宜思想的环境中。

我们今天应向那位勇敢走向耶稣，寻求洁净的人学习（参看：谷1:40-42），当我们在祈祷中与耶稣相遇时，我们也应向耶稣寻求使自己获得洁净的恩宠。富于仁慈的主基督，祂定会亲手抚摸我们的创伤，医治我们灵魂和肉身的疾病。正如致希伯来人书的作者教导的：“我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。”（参看：希4:14-16）

亲爱的主内！当我们得到基督的扶助，并由基督满盈的恩宠中汲取我们迫切和满怀信德向祂寻求的一切恩宠以后，我们不应继续以自我为中心，仍然在生活中我行我素，以致我们虽被天主的爱所接纳，却没有被那些天主按祂的肖像造成的人所接纳，进而使自己的生活并未发生任何的改观。如今，只要“今天”尚存，我们就应彼此鼓励，好使我们中没有一个因受罪恶的诱惑而心硬。（参看：希3:13）我们彼此之间应有的鼓励，便是遵守天主的法律，如同那个因信德而得到基督医治的癞病人一样，在遵守了梅瑟规定的法律以后，勇敢鼓励自己的同胞，以及那些与他拥有相似遭遇的人，促使世人因我们的宣讲，不断地来到耶稣跟前，聆听祂的教导，藉着领受同一基督的洗礼，归与基督（参看：罗6:3-10），藉着领受同一圣神的引导，与基督同为天主的承继者（参看：罗8:14-17），并藉着分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣内（参看：格前10:16-17）好使我们不再为自己所在的团体所孤立，却要因所做的一切，使世人藉着基督，彼此共融合一，并在共融中走向成圣。

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上4:1-11
答唱咏：咏44(43):10-11,14-15,24-25
福音：谷1:40-45
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

常年期第一周星期四 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音前欢呼（参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国福音，医治百姓中间的一切灾殃。【答】阿肋路亚。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切纷争，止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善用天主所赐的各项恩宠，好使他们能妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主保守和带领他们，促使他们在生活中，时时处处承行天主的圣意，不断追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的仁慈，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

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经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(24:1-22）

在创造史和以色列历史中的智慧

智慧咏唱自己本有的讚歌，在她自己百姓的面前，智慧宣述她的光荣；在至高者的集会中，她开启了自己的口，在祂的万军面前，她宣告自己的价值：“我出自至高者的口，薄雾遮掩大地。我原住在至高的苍天，我的宝座是在云柱之上。惟独我环绕穹苍，惟独我漫游深渊。大海的波浪之上，大地之上，在我所掌管的一切民族之上。在这一切之中，我寻找一个安息之所，我当住在谁的产业中呢？

“万有的造主，把祂的诫命，赐给了我，是祂形成了我，为我选定了帐棚的位置，说：‘要使雅各伯作祢的居所，要在以色列中建立产业。’万代以前，自起初，祂创造了我，贯穿万代，我决不止息。在神圣的帐幕内，我要在祂面前事奉祂，我在熙雍定居。如此，在祂所拣选的城，祂赐给了我安息，在耶路撒冷，是我的领域。我要扎根于光耀的百姓中，扎根于上主的产业，扎根于上主的基业。

“我好似黎巴嫩的香柏，高悬空中，好似曷尔孟山上的松柏，好似恩革狄的棕榈，好似耶里哥的玫瑰丛，好似田间一片广袤的橄榄树，好似一株长在水边的悬铃木。好似肉桂，或似香松，或似珍贵的没药，我散发出芬香：好似白松香，红螺，甘甜的香料，好似在圣殿内祭馨之香的气味。

“我好似一株笃耨树，伸展我的枝桠，我的枝桠，如此明亮，如此优雅。我好似藤蔓一般发芽，我的花簇，光鲜肥美。凡渴望我的，到我这里来，饱飨我的果实：你们必要把我记作：比蜂蜜还要甘甜，远胜于蜂巢的流蜜。凡吃我的，仍是饥饿的；凡饮我的，还要再渴；凡遵从我的，必不致羞惭，凡事奉我的，必不致丧亡。”

这一切都包含在至高天主的盟约书，就是梅瑟吩咐我们，作雅各伯会众产业的法律。

对答咏 （参看：若14:6；德24:9）
领：我是道路，真理、生命，
答：除非经过我，谁也不能往父那里去。
领：在起初，时间开始之前，祂创造了我，贯穿万代，我决不止息。
答：除非经过我，谁也不能往父那里去。

诵读二：选读圣依肋乃主教（Saint Irenaeus, bishop）驳斥异端书
(Lib. 4, 6, 3.5.6.7:SC 100, 42-446, 448-454)

对天父的认知在于天主圣子的自我揭示

除了天主圣言以外，没有人认识父，除非天主圣子将父启示给他，除了子以外，没有人知道天父的旨意。如今，天主圣子满全了父的雅意：父派遣了子，子为父所派遣，祂已来到。

天主圣父超越我们的视野和理智；祂却藉着自己的圣言，为我们所知，天主圣言向我们讲论的一切，超越一切向我们讲论的。同样，惟有圣父知道自己的圣言。如今，天主已揭示了两个真理。因此，子藉着自己的启示，向我们显明了父的智识。父的智识在于子的自我显示，因为万有都是藉着圣言而被启示的。

圣父启示圣子的目的，是要使我们众人都认识祂，进而使凡信从祂，祂在公道中建树的，免陷于死亡，被接往永远的安息之所。那信从祂的人，意即那承行祂圣意的人。

藉受造之物，天主圣言启示了创造万物的天主。藉着世界，祂揭示了创造世界的天主。藉着被塑造的事物，祂揭示了塑造这一切的工匠。藉着圣子，圣言揭示了生祂的圣父。众人藉相同的语言讲论了这事，却以不同的方式理解这事。圣言藉着律法和先知，以相同的方式向世人启示祂自己和父，众人以同样的方式听到了这一切，但并非众人都相信这启示。尽管并非所有的人都认识祂，藉着圣言，圣父已被揭示出来，并成了可见可触摸的，但是所有在圣子内的人，都已看到父，因为圣子的圣父是不可见的，但圣父的圣子是可见的。

圣子自始至终，协助圣父，完成一切，除了子以外，没有人认识天主。认识父的道路，就是圣子。在圣父内有圣子的智识，并藉着圣子，已被启示出来。因此，天主说：“除了父以外，没有人认识子；除了子以外，没有人认识父，除了子和子所启示的人以外，没有人认识父。”“启示”一词，不仅指向未来，也指向子从玛利亚出生时，圣子就已开始启示天父。自始至终，子就在一切受造物面前，向一切受造物启示天父，当天父拣选人时，祂就向那天父所拣选的人启示天父。所以，众人都藉着同一天主圣父，同一圣言，同一圣子，同一圣神，同一信仰天主者的救援，在一切内。

短对答咏 （参看：若1:18；玛11:27）
领：从未有人看见天主；
答：唯有子，在父怀中的那一位，祂给我们详述了。
领：除了子以外，以及子所愿意启示的人以外，没有人认识父。
答：唯有子，在父怀中的那一位，祂给我们详述了。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（上主，请发言，祢的仆人正在聆听。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔（Samuel）年幼时，在厄里（Eli）的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里（Eli）睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔（Samuel）睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）回答说：“我在这里。” 撒慕尔（Samuel）跑向厄里（Eli）说：“你叫了我，我在这里。” 厄里（Eli）说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）起来，到厄里（Eli）那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里（Eli）却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔（Samuel）不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔（Samuel），因为这已是第三次。撒慕尔（Samuel）起来，走到厄里（Eli）那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里（Eli）撒慕尔（Samuel）说：“去睡吧，如果你蒙受召叫，回答说：‘上主，请发言，因为祢的仆人正在聆听。’” 撒慕尔（Samuel）睡在他的地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）！” 撒慕尔（Samuel）回答说：“请发言，因为祢的仆人正在聆听。”
撒慕尔（Samuel）长大了，上主与他同在，不许祂的任何话不产生效果。于是，从丹（Dan）到巴尔舍巴（Beersheba），整个以色列知道撒慕尔（Samuel）已被认证为上主的先知。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里；我来，是承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我在等待，等待上主，祂面朝着我站着，俯听了我的哀告。信靠上主，不转向偶像，或徧离不实之词的人，真是有福。【答】
领：牺牲和祭品，非祢所要，但是，祢开启了我顺从的耳朵。祢不寻求燔祭和赎罪祭，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“关于我，书卷上已有记载。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悦，祢的法律，写在我的心中！”我说：“看，我已来到。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的，我并没有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

耶稣治愈了不知多少病人，却一次都没有向病人说：「这个病是你的十字架⋯⋯你天天背着它吧！」祂看待病者如同消防员看待火灾：必须立即扑灭。明天，我们会读到紧随着今天福音片段的、耶稣医好一个癞病人的记载：「你若愿意， 就能洁净我」；「我愿意，你洁净了罢！」（谷1:40-42）。福音展现的耶稣，也是天天陪着我们一起生活的耶稣。祂渴望医好我们的各种顽疾， 如同父母亲一心一意为自己的儿女着想一样。不同派别的基督徒团体，近几十年来，积极参与耶稣这个治愈世人的使命工程。今天，1 月 12 日， 正好是其中一位就此作出巨大贡献的弗朗西斯． 马克纳（Francis MacNutt）逝世一周年的纪念日。他在其中一部著作中说：在教会历史的最初四百年里，基督徒恳切祈祷，并深信透过祈祷可以得到治愈。这是福音给我们传递的重要讯息⋯⋯。

亲爱的主耶稣，祢治愈了无数病者，请祢教我们更深入体会祢愿意医治我们的心，并请祢帮助我们深信祢是以爱来治理我们。请祢教我们懂得怎样在日常生活中，祈求祢的疗治和养育。

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主内的兄弟姐妹们：

主受洗节后，我们偕同普世的教会，一起进入新的礼仪季节，即主显节后四旬期前的常年期。在常年期第一周，弥撒福音都取自圣马尔谷记述的，耶稣在传教生活伊始，祂在加里肋亚地区的一些行实。

今天是常年期第一周星期三，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到各种疾病，并饱受疾病给我们灵魂和肉身带来的困扰。有时，当我们参与主日弥撒的时候，我们时常会忽略那些因疾病无法与我们一起参与弥撒的兄弟姐妹，他们犹如躺卧在床，正发着高热的，西满的岳母（参看：谷1:29-30）亟需我们的帮助，亟需我们的祈祷，亟需我们将耶稣带到他们的跟前。

当耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的时，那些与耶稣在一起的人向耶稣提及正患有高热的西满的岳母，并请求耶稣医治她。他们给我们树立了榜样。我们在生活中，也应为那些患有各种病症的人祈求耶稣，好使耶稣能应我们的祈求，医治他们，使他们摆脱魔鬼给他们带来的束缚，使他们在生活中，体验到天主在他们身上施展的救赎工程。

亲爱的主内！我们现今生活的世界，充满着各种不相宜的思想，充斥着一切私欲偏情的产物，这一切都在阻止我们走向天主。如今，我们应效法满和同祂在一起的人藉刻苦的补赎和祈祷，摆脱俗世的羁绊，按天主的圣意，善度今世的生活，全然追随基督，活出圣言的精神，以使世人因我们的转变，能同我们一起，追随基督，走向永生。

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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