每日归档： 2022年1月16日

读经一（撒乌耳悖逆上主，上主就拒绝接纳他。）
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说：“住口！让我给你说，上主昨晚对我说的话。”撒乌耳回答说：“请说！”于是，撒慕尔说：“虽然你自己不受敬重，难道你不是以色列众支派的首领吗？上主给你傅了油，立你作以色列的君王，派遣你执行使命，说：‘去，把有罪的阿玛肋克人（Amalekites）置于毁灭的禁令下。攻打他们，直到你完全把他们消灭。’那么，你为什么悖逆上主呢？你抢夺了财物，如此令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说：“我真听从了上主，完全完成了上主派遣我完成的使命。我带回了阿加格（Agag），在毁灭的禁令下，摧毁了阿玛肋克人（Amalek），却从人那里抢夺了羊和牛，就是当毁灭的，极好的牛羊，在基耳加耳（Gilgal）把他们祭献给上主。”撒慕尔却说：“你悖逆上主的命令，上主喜爱这燔祭和牺牲吗？顺从胜于祭献，服从胜于肥甘的公牛。因为犯罪好似行占卜和背命，妄自尊大，就是犯崇拜偶像的罪。因为你拒绝了上主的诫命，同样，祂也拒绝你做宰制者。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人显示上主救恩的德能。（参看：咏50(49):23B）
领：“我不因你的祭献而责备你，因为你的燔祭常在我的眼前，我不从你的家中摄取牛犊，不从你的羊圈中取走公羊。”【答】
领：“虽然，你恼恨我的规条，把我的话抛诸脑后，你为什么背颂我的规条，用你的口宣称我的盟约？”【答】
领：“当你做这一切的时候，难道我聋了吗？或者，你以为我同你一样？在你的眼前，我要把这一切勾画出来，以指正你。他要呈上赞颂之祭，为的是光荣我；行事正直的，我要向祂显示天主的救恩。”【答】

福音（为什么祢的门徒不禁食？）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒，对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎同婚筵的宾客在一起时，他们能禁食吗？当他们同新郎在一起的时候，不能禁食。但是，日子将要来到，那时，新郎要从他们中间接去，在那一日，他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上，如果他这样做了，新的成旧的，就不完美了，破绽就更大了。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然，酒会把皮囊涨开，酒和皮囊都会毁坏。相反，新酒，就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

若翰的门徒和法利塞人正要禁食的时候，耶稣却说禁食的时间还没有到。耶稣似乎在打破一种常规的思维模式，因为祂知道重点不是在于禁食。当我们只注重遵守教会的规定，而忽略那些规定背后的含义时，祈祷只会变成例行公事，参与弥撒也可能只是个麻木的动作。

耶稣续说：新布不能用来补旧衣，新酒不能装在旧皮囊里。生命如果跟生命之源断了关系， 便如死水一潭，了无生趣。我们不能忽略这些负面情绪或状况，因为它们很快就会使我们失去生活的动力与活力。我们需要「愉快地从救援的泉源里汲水」（依 12:3）。这样，我们的信仰生活才得以不断地在主内更新和发展，永不枯竭，永不陈腐，并与主一起创造出新的意义和价值，天天蓬勃发展。这不仅需要我们付出努力，更需要天主的恩宠。

主耶稣，我们愿意敞开心灵，不断学习，将信仰经验累积，让祢恩赐的活水，成为涌到永生的水泉。

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经文采用圣人通用:为一位会士，圣咏圣歌采用圣咏集，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选自圣亚大纳修主教（St. Athanasius, bishop）：圣安多尼生平
(Cap. 2-4: PG 26, 842-846)

圣安多尼接受自己的圣召

圣安多尼大约十八或二十岁时，他的双亲去世了，只留了他，和他唯一的妹妹。由于她的妹妹尚且年幼，他也照管他们的家庭。

他的母亲去世六个月以后，正当走在寻常去到教堂的路上时，他开始思考，宗徒们如何舍弃了一切，追随了救赎主，同时，他也在思考，那些在宗徒大事录上提及的，那些人变卖了自己的产业，把金钱带给宗徒，好能分配给有需要的人。他在反省：那些人在天堂里寄托的巨大希望。正当他想着这些事，进到教堂时，那时，正在诵读福音，他听到主对富人所说的话：你若愿意是成全的，去，变卖你所拥有的一切，把金钱施舍给穷人 —— 你必有财宝在天上。然后来跟随我。

在安多尼看来，似乎是天主把圣人们带入他的脑海，使福音中的圣言，直接向他发言。他立即离开了教堂，把他继承的全部财产施舍给乡农，大约200英亩美丽而又肥沃的良田，以免自己和自己的妹妹糟蹋了。他也变卖了自己的其他产业，收集了相当大数目的一笔款项，施舍给穷人。然而，他为了照管自己的妹妹，保留了一小部分。

另一次，他去教堂的时候，听到上主在福音中说：不要为明天挂虑。他丝毫没有犹豫，出去，把他剩下的施舍给穷人。他把自己的妹妹交给一些有名望的，可信贞女，安排她在修道院里长大。以后，他舍弃自己，在他家的不远处，度苦修生活。他严格照管自己，行事极其刻苦。因他听到这些话：人若不工作，就不该吃饭，就干体力活。他把一些收入，花费在购买食粮，其余的，他就施舍给穷人。

从他身上，我们学到，应时常祈祷，即便我们独处的时候，也应不断祈祷。事实上，读圣经的时候，他如此专注，因他牢记自己读到的一切，没有一样能逃过他的，他的记忆，取代了书本。

乡农和良人见他如此度生，就把他认作是天主的朋友，他们喜爱他，如同喜爱儿子和兄弟一样。

对答咏 （参看：玛19:21；路14:33）
领：你若愿意是完美的，去，变卖你所拥有的，并施舍给穷人。在天上，你必有财富。
答：接着，来，跟随我。
领：谁若不声明放弃自己所拥有的一切，不能成为我的门徒。
答：接着，来，跟随我。

结束祷词
天主，祢曾带领圣安多尼院长来到旷野，以一种神妙的方式事奉祢，藉着祂的转祷，求祢恩赐使我们贬抑自己，常常爱祢在万有之上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝埃及的圣安多尼院长。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（为什么祢的门徒不禁食？）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒，对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎同婚筵的宾客在一起时，他们能禁食吗？当他们同新郎在一起的时候，不能禁食。但是，日子将要来到，那时，新郎要从他们中间接去，在那一日，他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上，如果他这样做了，新的成旧的，就不完美了，破绽就更大了。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然，酒会把皮囊涨开，酒和皮囊都会毁坏。相反，新酒，就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，甚至不愿意与他们来往。

事实上，我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来，那些愿意将自己完全交托于天主，并以自己的实际行动完成自己圣召的兄弟姐妹，由于他们在教会内的行为举止与我们不同，甚至在有些方面与我们格格不入，因而当我们与他们接触时，我们也会如同若翰的门徒一样（参看：谷2:18-19）认为他们是异类，进而远离他们，不愿意为他们祈祷。

亲爱的主内！我们时常会有机会参加亲朋好友的婚礼。在婚礼中，伴郎始终是与新郎在一起的，他们与新郎在一起共同享受那美好的时刻。几时新郎因各种原因离开时，尤其是在婚礼举行过程中被人劫去时，他们内心深处一定会非常难受。因为婚礼的主角正是新郎和新娘，如果这对新人中的任何一位不在，那么婚礼就不是完整的了。

事实上，耶稣所指的新郎，就是祂自己，教会正是祂的新娘，我们就是这神圣婚礼中的一份子，这婚礼正是普世教会在世界各地所举行的弥撒圣祭 —— 神圣的感恩祭献，当我们以全部的身心投入这感恩祭献时，我们便如同伴郎伴娘一般，偕同基督和祂的新娘，我们便会觉得十分喜乐。几时我们参与这伟大爱情的圣事前，未办妥告解，因拒绝接受照世真光的照耀，做了在天主眼中视为恶的事时，我们便是在破坏整个婚礼的气氛，并将整个教会导入死亡，因为我们所犯的罪，这场神圣婚礼的新郎，将要被人带走（参看：谷2:19-20），被钉于十字架上，以祂的圣死为我们所犯的罪作补赎，以祂在十字架上所倾流的宝血，涤除我们沾染上的各种不洁，如此才能使我们摆脱罪恶及死亡给我们带来的羁绊，恢复我们与天父和整个受造物之间的和谐。

亲爱的主内！藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，我们就应戒绝一切犯罪的行为，不再生活在罪恶及死亡的阴影下，不再如同过去那样，一如将新布补在旧衣上一样（参看：谷2:21）拒绝改变自己的面貌，一如将新酒装入旧皮囊一样（参看：谷2:22）拒绝在生活中承行天主的圣意，时时处处活出福音的精神，纵使我们多次向天主寻求修好，但在行动上，不发生任何改变，我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，都将陷入永久的丧亡之中。但是，倘若我们在生活中活出福音的精神，时时处处承行天主的圣意，依靠天主圣神，致死发自肉性的妄动，当我们结束此世生活时，我们必能获得天主赏赐给我们的，永生的幸福。

祈祷：
天主，祢曾带领圣安多尼院长来到旷野，以一种神妙的方式事奉祢，藉着祂的转祷，求祢恩赐使我们贬抑自己，常常爱祢在万有之上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、圣人通用颂谢词 或 贞女及会士颂谢词
读经一：撒上15:16-23
答唱咏：咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
福音：谷2:18-22
诵读：序经对经；讚美诗采用圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读一采用常年期第二周星期一诵读一，诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷，圣歌对经采用圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
圣安多尼院长（纪念）晨祷结束祷词
天主，祢曾带领圣安多尼院长来到旷野，以一种神妙的方式事奉祢，藉着祂的转祷，求祢恩赐使我们贬抑自己，常常爱祢在万有之上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

埃及的圣安多尼（院长） 弥撒

进堂咏 （参看：咏92(91):13-14）
义人要如同棕榈树一般茂盛，如同黎巴嫩香柏一般生长，被栽种在上主的殿内，栽种在我们天主的庭院内。

集祷经
天主，祢曾带领圣安多尼院长来到旷野，以一种神妙的方式事奉祢，藉着祂的转祷，求祢恩赐使我们贬抑自己，常常爱祢在万有之上。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（撒乌耳悖逆上主，上主就拒绝接纳他。）
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说：“住口！让我给你说，上主昨晚对我说的话。”撒乌耳回答说：“请说！”于是，撒慕尔说：“虽然你自己不受敬重，难道你不是以色列众支派的首领吗？上主给你傅了油，立你作以色列的君王，派遣你执行使命，说：‘去，把有罪的阿玛肋克人（Amalekites）置于毁灭的禁令下。攻打他们，直到你完全把他们消灭。’那么，你为什么悖逆上主呢？你抢夺了财物，如此令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说：“我真听从了上主，完全完成了上主派遣我完成的使命。我带回了阿加格（Agag），在毁灭的禁令下，摧毁了阿玛肋克人（Amalek），却从人那里抢夺了羊和牛，就是当毁灭的，极好的牛羊，在基耳加耳（Gilgal）把他们祭献给上主。”撒慕尔却说：“你悖逆上主的命令，上主喜爱这燔祭和牺牲吗？顺从胜于祭献，服从胜于肥甘的公牛。因为犯罪好似行占卜和背命，妄自尊大，就是犯崇拜偶像的罪。因为你拒绝了上主的诫命，同样，祂也拒绝你做宰制者。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人显示上主救恩的德能。（参看：咏50(49):23B）
领：“我不因你的祭献而责备你，因为你的燔祭常在我的眼前，我不从你的家中摄取牛犊，不从你的羊圈中取走公羊。”【答】
领：“虽然，你恼恨我的规条，把我的话抛诸脑后，你为什么背颂我的规条，用你的口宣称我的盟约？”【答】
领：“当你做这一切的时候，难道我聋了吗？或者，你以为我同你一样？在你的眼前，我要把这一切勾画出来，以指正你。他要呈上赞颂之祭，为的是光荣我；行事正直的，我要向祂显示天主的救恩。”【答】

福音前欢呼（参看：希4:12）
【答】阿肋路亚。领：天主的话是生活的，具有实效；能辨识心中感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音（为什么祢的门徒不禁食？）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒，对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎同婚筵的宾客在一起时，他们能禁食吗？当他们同新郎在一起的时候，不能禁食。但是，日子将要来到，那时，新郎要从他们中间接去，在那一日，他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上，如果他这样做了，新的成旧的，就不完美了，破绽就更大了。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然，酒会把皮囊涨开，酒和皮囊都会毁坏。相反，新酒，就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝埃及的圣安多尼院长的纪念日。现在，让我偕同圣安多尼院长，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会辨明天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使饱受创痛的世界，早日恢复平静，并使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣安多尼院长的德表，时时处处承行天主的圣意，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们追随圣安多尼院长的芳踪，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，惠然赐给我们所需要的种种恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们为纪念圣安多尼院长，在祢祭台上呈献的祭品，能蒙祢的悦纳，恩赐我们摆脱俗世的羁绊，唯独以祢作我们的财富。

圣人通用颂谢词（圣者的荣耀）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢在圣徒的聚会中享受赞颂；祢表扬他们的功勋，就是表扬祢恩宠的成果。祢使他们的善行，作为我们生活的榜样；祢我们同他们共融，而形成一家；祢因他们的转求，而赐给我们援助。他们的作证使我们信心坚强，从事人生的战斗，不致失败，并能同他们一样，获取不朽的荣冠。因此，我们随同天使和总领天使，以及所有圣人，歌唱赞颂祢，不停地欢呼：

或

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女，为了天国，献身于基督，我们在他们身上，颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛19:21）
主说：你若愿意使自己达至完美，去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，来跟随我。

领圣体后经
上主，祢的圣事，使我们获得获得医治，得到滋养，求祢使我们能安然无恙，逃脱仇敌的一切诡计，犹如，因祢的恩赐，圣安多尼战胜黑暗的势力，光荣赢得胜利。

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