每日归档： 2022年1月12日

经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(42:15-43:12）

一切受造称谢上主

现在，我要追忆天主的化工；我所看到的，我必要描述。因天主的话，祂的化工才能成就；它们承行祂的旨意，有如祂吩咐他们的一样。正如升起的太阳，使一切清晰，同样，上主的光荣，充满祂的一切化工；然而，即便是天主的圣者，在讲述上主的奇事时，必存在不足，虽然天主已赐勇力给祂的万军，好使他们能站在祂光荣的面前。

祂探索深渊，透视人心；知悉他们内心的诡计。至高者拥有一切智识，认识自古往今的事物；祂使人明白过去和将来，揭露最深奥的奥秘。祂不匮乏一切明达，没有一样能逃过祂的。

永恒是祂全能的智慧，自永远都是永恒相同的；没有增加，没有减少；为祂来说，不需要任何计谋！祂的一切化工，何等美妙！转瞬即逝的神视，只是一丝火花！寰宇都是生活的，永远存在；为满足各种需要，一切受造物都被保留下来。所有的一切，彼此之间，都不相同，但是，没有一样，是徒劳作造的。因为这一切存在，都是好的；人能透过他们的光耀吗？

天空清朗的穹顶，好似诸天本身，放射光明，是光耀的景象。太阳的球体，当它升起时，光辉灿烂，至高者的化工，何其美妙！午时，它炽烤大地的表面，谁能承受它火一般的炽热？它好似一座燃烧固态金属的熔炉，使它的光辉，充满群山；大地为它炙热的箭所吞噬，它的光芒，令人眼花缭乱。创造它的上主，实在伟大，太阳依照它的号令，急速运行。

月亮也是如此，它是时间变更的标记，支配季节，是它们的永恒标记。藉着它，，圆而复缺的光体，我们认识庆节和定时；正如它所命名，月月自新，按此变更的，何等神妙！

天空和星辰的美丽和光耀，都是至高天主所装饰。它们遵照天主的命令，保守自己的位置，看守黑夜，从不懈怠。

一个武器，击溃积蓄在高天的大水，藉自己的光芒，烛照穹苍；看见这道彩虹，就当赞颂它的造主，因为它的光耀，实在具有威严；它使自己的光荣，横跨苍天，天主的双手，伸展苍天的穹苍。

对答咏 （参看：默4:11；艾13:10-11）
领：上主，我们的天主，祢堪当领受光荣，荣耀和权能，
答：因为是祢创造了万有，唯独藉着祢的旨意，它们才被创造，才能存在。
领：祢创造了万有，苍天和大地，天空，天际之间所有的一切；祢是万有之主。
答：因为是祢创造了万有，唯独藉着祢的旨意，它们才被创造，才能存在。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）驳斥外教书
(Nn. 40-42: PG 25, 79-83)

天父的圣言赐给受造界次序，安排并使受造界共融合一

天主凭借自己智慧和言语，这智慧和言语就是我们的天主，救主耶稣基督，至圣圣父（祂的卓越远超一切受造之上），有如一个训练有素的舵手，安然引导一切受造之物，按祂的决断，管理并保守这一切。一切受造物理当存在，因为这一切都是天主按祂的圣意所创造的，没有人能相反祂的意愿。因为如果整个宇宙的移动是无序的，世局的演变是随机的，人们就有理由不相信我们所说的话。但是，如果世界被建立在理性，智慧和科学之上，在其内便充满了有序的美好，除了天主的圣言，这个世界便无肇始，也毫无次序。

祂是天主，宇宙的生活而行动的天主，良善天主的圣言，圣言就是天主。圣言与一切受造不同：祂是唯一的天主，属于好圣父的圣言。天主藉圣言创造了世界，藉着祂慈爱的智慧启示了祂。

祂是良善圣父的良善圣言，祂在一切受造物中建立了次序，将对立的事物连结在一起，并由他们形成和谐的声音。祂是天主，天主的独生子，祂由有如一切圣善的根源的圣父而来，祂给一切受造物次序，方向，并使一切受造物共融合一。

藉着祂永远的圣言，圣父创造万有，并将自己的本性栽植于万有之中。祂不愿见到他们肆意妄为，以致归于虚无。祂却按自己的良善，藉自己的圣言（圣言本身就是天主）掌管并支撑整个受造界，好使整个受造界受圣言的引导，措置和照顾下，在祂的光照下，保持稳定和统一。本性应分享于真实存在的，天父的圣言，藉着祂的助佑而存在，因为本性没有祂，决不能存在。因为除了天主圣言，那看不见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，万有若非存于祂内，便不复存在。因为凡存在的，无论是可见的，亦或是不可见的，都是藉着祂，并在祂内而存在，一如真理的使者在他们的神圣著作中教导的那样：祂是教会的元首。

全能而又至圣的天父的圣言，弥漫在整个实体之内，以祂的德能，照耀一切可见和不可见的万有。祂支撑万有，并将万有与自己连结。祂不使任何事物缺乏祂的力量，却赐下生命，并使这生命存留于一切受造物和每一个个体内。

短对答咏 （参看：箴8:22-30）
领：在起初，在世界受造以前，深渊尚未形成以前，祂触动水泉，并使水泉流动以前，
答：山陵尚未建立之前，上主就生了我。
领：当祂创造建立高天时，我如同技师，与祂一同工作。
答：山陵尚未建立之前，上主就生了我。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

耶稣在宣讲的路上遇到一个癞病人。按法律规定，癞病人是不可以和别人交谈的，可是耶稣关注这人的需要，超过法律条文的要求。祂医好了法律条文禁止祂触摸的这个「不洁的人」。耶稣「洁净了」他之后，命令他照法律规定寻求司祭检验和献祭，亦同时严厉警告他说：「甚么也不可告诉人」。这让我们明白到，耶稣不希望人只是为了要从祂身上得到物质上的好处，而跟随祂。但「那人一出去，便极力宣扬」。呀！耶稣不但医好了他身体上的毛病，也改善了他因病而被孤立，与人疏离的关系；耶稣恢复了他的社会地位。不过，这人极力宣扬，「以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方」。

我们可以从今天的福音，学习耶稣如何面对法律与他人的需要；也可从「极力宣扬」而导致耶稣不能再公然进城这件事上，学习分辨，俾能作出最符合耶稣心意的抉择。

主，求祢让我们日复一日，更体会祢的心意，更能作出相称祢心意的决定。

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主内的兄弟姐妹们：

主受洗节后，我们偕同普世的教会，一起进入新的礼仪季节，即主显节后四旬期前的常年期。今天是常年期第一周星期四，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

在本周（常年期第一周）的福音中，圣马尔谷大量的记叙了耶稣使癞病人获得洁净的事例。癞病，如同当下的麻风病一样，具有极强的传染性。为此，在肋未纪中，上主训示梅瑟说：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁，不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）由此可见，为耶稣时代的犹太人来说，若有人患有癞病，他必须与自己的家庭，自己的社会关系分离，致使他被整个社群所孤立。

事实上，当我们做了在天主眼中视为恶的事时，我们便与天主的恩宠无分。几时我们的心被属于这个世界的一切被迷惑时，我们便是与天主建基在圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:13-20）相分离，致使我们的灵魂和肉身，如同这个患有癞病的人一样，内心和外表，充斥着各种不洁的思想，以致我们虽然领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的权下，生活在充斥着各种不相宜思想的环境中。

我们今天应向那位勇敢走向耶稣，寻求洁净的人学习（参看：谷1:40-42），当我们在祈祷中与耶稣相遇时，我们也应向耶稣寻求使自己获得洁净的恩宠。富于仁慈的主基督，祂定会亲手抚摸我们的创伤，医治我们灵魂和肉身的疾病。正如致希伯来人书的作者教导的：“我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。”（参看：希4:14-16）

亲爱的主内！当我们得到基督的扶助，并由基督满盈的恩宠中汲取我们迫切和满怀信德向祂寻求的一切恩宠以后，我们不应继续以自我为中心，仍然在生活中我行我素，以致我们虽被天主的爱所接纳，却没有被那些天主按祂的肖像造成的人所接纳，进而使自己的生活并未发生任何的改观。如今，只要“今天”尚存，我们就应彼此鼓励，好使我们中没有一个因受罪恶的诱惑而心硬。（参看：希3:13）我们彼此之间应有的鼓励，便是遵守天主的法律，如同那个因信德而得到基督医治的癞病人一样，在遵守了梅瑟规定的法律以后，勇敢鼓励自己的同胞，以及那些与他拥有相似遭遇的人，促使世人因我们的宣讲，不断地来到耶稣跟前，聆听祂的教导，藉着领受同一基督的洗礼，归与基督（参看：罗6:3-10），藉着领受同一圣神的引导，与基督同为天主的承继者（参看：罗8:14-17），并藉着分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣内（参看：格前10:16-17）好使我们不再为自己所在的团体所孤立，却要因所做的一切，使世人藉着基督，彼此共融合一，并在共融中走向成圣。

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上4:1-11
答唱咏：咏44(43):10-11,14-15,24-25
福音：谷1:40-45
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

常年期第一周星期四 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音前欢呼（参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国福音，医治百姓中间的一切灾殃。【答】阿肋路亚。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切纷争，止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善用天主所赐的各项恩宠，好使他们能妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主保守和带领他们，促使他们在生活中，时时处处承行天主的圣意，不断追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的仁慈，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

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