每日归档： 2022年1月7日

诵读二：选读里耶主教圣福斯特（St. Faustus of Riez, bishop）讲道集
（Sermo 5, de Epiphania 2: PLS 3, 560-562）

基督与教会的婚礼

“第三日，在那里有婚礼。”什么样的婚礼能比人类得救的婚礼更令人喜乐呢？使人类得救的婚礼，这救恩是出自我们藉信德对天主圣三，对死者之复活而来的。这就是婚礼“在第三日”—— 一个象征神圣奥迹的数目 —— 的缘由。

因此，我们在另一端福音中读到：小儿子的皈依时 —— 外邦人的皈依 —— 人们穿着婚筵礼服，载歌载舞，欢迎小儿子的皈依。

有如新郎从自己的洞房里出来，我们的天主藉着祂的降生成人，降临大地，为使由外邦国度组成的教会与祂相结合。祂赐给她一个婚约和彩礼：当天主与人结合的婚约；当祂为人类的得救而自作牺牲，这便是彩礼。现今与我们缔结的婚约是现世的救赎，我们的彩礼便是永远的生命。

为那些只关注外表的人来说，在加纳发生的一切是那么的奇怪而又奇妙；为那些明白事理的人来说，这一切却是记号。因为，如果我们仔细观察，加纳的水变成了酒，向我们预示了要在洗礼中重获新生。一样事物变成另一样事物，一个无形的生物，藉一种隐秘的方式，成了更高级的生物。所有的一切都指向于我们重获新生的事实。在那里的水突然变了质，是为了以后能引发人的变化。

藉基督在加里肋亚所做的一切，祂使水成了酒。如此，法律成了过去，恩宠随之而来；阴影褪去，真理随之出现；血肉的躯体与灵性的躯体相结合，旧约及其外在行为和教导，已被改造，成了新约的行为和教导。因此，正如圣保禄教导的：“旧的规条已经逝世，如今，一切都是新的！”罐子里的水，虽然没有少于往昔，如今却成了新的液体，基督的来临并未摧毁法律，反而成全法律。

酒一告罄，新酒便至：旧约的酒原是好的，但新约的酒更好。犹太人遵守的是旧约，在形式上已逐渐穷；属于我们的新约，在其内有生命的馨香，充满恩宠。

“好酒”就是“好的诫命”，指的是法律；这法律是我们读过的：“你应爱你的近人，却要恼恨你的敌人。”但福音的酒更好，更为香浓：“这是我给你们的诫命：应爱你的敌人，为你的对头祈祷。”

对答咏 （参看：多13:11.13-14；路13:29）
领：天主之城，妳要为奇妙之光照耀：大地四极的人都要看见妳的光亮，且要朝拜天主。普世万民都要从远方来投奔妳。
答：他们要带着礼品，朝拜天主。
领：他们要自西而东，自南而北而来。
答：他们要带着礼品，朝拜天主。

结束祷词
全能永生的天主，祢藉着祢的独生子，使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠，好使我们能相似祂，并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日，在部分地区，基于牧灵益处，将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝，但仍有部分地区，选择在原日庆祝主显节。因此，在过去的几天，我们共同省思了在主显节前后的弥撒福音。

今天是主显节星期六，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（新郎的朋友，一听见新郎的声音，就非常喜乐。）
恭读圣若望福音　3:22-30
耶稣和自己的门徒进入犹大地区，就与他们一起在那里施洗。若翰也在靠近撒林的艾农施洗，因为在那里水多。人到他那里受洗，因为在那时，若翰尚未被监禁。若翰的门徒和一些犹太人，关于取洁的礼仪起了争执。他们于是来见若翰，对他说：“辣彼，在约旦河对岸，你曾为祂作证的那一位，他也在这里施洗，许多人都往祂那里去了。”若翰回答说：“人不能领受什么，除非领受天上的赏赐。你们凭自己也能为我作证，我曾说过：‘我不是基督，我只是被派遣作祂的前驱。’迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”——以上是基督的福音。

省思

我们可能时常会思考这样的问题：耶稣与祂的前驱若翰一起给众人施行洗礼。那么谁的洗礼才更有神益呢？从礼仪上来看，洗礼用的水，本来是用来给人带来新生命的，更是给人带来洁净的。因此，这洗礼用的水，本身并不发生实际的效果。如果我们仔细读福音，便会发现，当圣路加论及洗者圣若翰施行的洗礼时，他曾记述道：若翰遂来走遍约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。（参看：路3:3）当若翰论及基督时，他曾这样作证说：“我固然要以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和水洗你们。”(参看：路3：16)由此我们可以看到，若翰施行的洗礼只是表达我们对自己犯的罪的弃绝。当我们由神父的手中领受基督的圣洗时，我们便是由基督的圣肋所流出的血和水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪。当我们领受基督的圣神时，这天主圣神，便将祂的言语注入我们的五内，使我们生活在天主的无限慈爱中。

亲爱的主内！当我们获得了那由上而来的神恩时，我们是如何做的呢？也许我们会如同圣若望宗徒所记的那样（参看:若3:25-30）时时处处与人产生争论，就是因给我们施行基督的洗礼之人的不同，而产生争论，致使我们虽然领受了基督的洗礼，却因自己的私欲偏情，无法得到基督的洗礼给我们灵魂和肉身带来的平安和喜乐。如今，我们应效法洗者圣若翰的芳表，不再以自我为中心，而是以天主圣言，作为我们日常生活的标准。当我们参与天主子民的集会时，我们应如同伴郎一样，聆听新郎（耶稣基督）透过祂的新娘（教会）向我们宣讲的一切，慷慨地奉献自己的一生，谦恭地向世人宣讲天国的福音，引领众人归向天主。及至我们完成这项使命时，我们应如同圣若翰一样，在天主面前说：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”（参看：若3:29-30）那时，天主在我们身上倾注的爱，才达至圆满。

按教会的礼仪，在今天晚上，主受洗节第一晚祷后，我们将正式结束圣诞期，进入四旬期前的常年期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能永生的天主，祢藉着祢的独生子，使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠，好使我们能相似祂，并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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主显节后星期六弥撒、圣诞期颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一：若一5:14-21
答唱咏：咏149:1-2.3-4.5-6A.9B
福音：若3:22-30
诵读：序经对经采用主显节后星期六诵读；讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读；诵读日课采用主显节后星期六诵读；结束祷词采用主显节后星期六晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用主显节后星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期六日间祈祷，圣歌对经采用主显节后星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用主显节后星期四日间祈祷；结束祷词采用主显节后星期六晨祷。
晚祷：讚美诗采用主受洗节第一晚祷；圣咏圣歌采用主显节第一晚祷，圣歌对经采用主受洗节第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词及结束祷词采用主受洗节第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。
主显节后星期六晨祷结束祷词
全能永生的天主，祢藉着祢的独生子，使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠，好使我们能相似祂，并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

主受洗节第一晚祷
全能永生的天主，基督在约旦河受洗时，圣神降临在祂身上的，隆重宣告祂是祢的钟爱之子，求祢恩赐藉着水和圣神而重获新生的子女，时时保持对祢的孝爱之情。

或
天主，祢的唯一圣子，摄取了我们的血肉，已显示给我们，求祢藉着祂改造我们，好使我们的行为举止，日益肖似于祢。

主显节后星期六 弥撒

进堂咏 （参看：迦4:4-5）
天主派遣自己的儿子，生自女人，为使我们获得义子的身份。

集祷经
全能永生的天主，祢藉着祢的独生子，使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠，好使我们能相似祂，并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

读经一（无论我们向祂求什么，祂必俯听我们。）
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的：在祂内，我们应有信心，这信心就是，如果我们按祂的旨意祈求，祂必会俯听我们。倘若我们知道，无论我们向祂求什么，祂必会俯听我们，我们也必知道向祂祈求的，也必能得到。凡看见自己的弟兄犯罪的，若犯的罪不至于死，就应当他祈求天主，天主必赐给他生命。这只是为那犯有不至于死的罪的人而说的。至于那犯有至于死的罪的，为这样的罪，我并没有说你们应当为此祈求。一切不义的行为都是犯罪，但也有不至于死的罪过。
我们知道，凡受生自天主的，不犯罪过；受生自天主的那一位必保护他，邪恶的人不能接触他。我们知道，我们是属天主的，整个世界屈服于那邪恶者的权下。我们也知道天主子已经来到，并已赐给我们理智，好使我们明白那一位真实者。我们众人都在那一位真实者内，即在祂的子耶稣基督内。祂是真天主，是永恒的生命。孩子，你们要谨慎，且要远避偶像。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏149:1-2.3-4.5-6A.9B
【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）或
【答】阿肋路亚。
领：请向上主高唱新歌，在信徒的集会中赞颂祂。愿以色列因他们的创造者而喜乐，愿熙雍的儿女因他们的君王而欢乐。【答】
领：愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名，愿他们弹琴鼓瑟向上主歌咏。因为上主喜爱自己的人民，将胜利赐给卑微的人。【答】
领：愿信众在所受的光荣中欢欣踊跃；愿他们在自己的床榻上欢呼歌颂；愿赞颂至高者的歌辞在他们的口中。这是祂所有圣徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：玛4:16）
【答】阿肋路亚。领：那坐于黑暗之中的百姓见到了一束浩光，那些居于死影之地的人，为他们出现了光明。【答】阿肋路亚。

福音（新郎的朋友，一听见新郎的声音，就非常喜乐。）
恭读圣若望福音　3:22-30
耶稣和自己的门徒进入犹大地区，就与他们一起在那里施洗。若翰也在靠近撒林的艾农施洗，因为在那里水多。人到他那里受洗，因为在那时，若翰尚未被监禁。若翰的门徒和一些犹太人，关于取洁的礼仪起了争执。他们于是来见若翰，对他说：“辣彼，在约旦河对岸，你曾为祂作证的那一位，祂也在这里施洗，许多人都往祂那里去了。”若翰回答说：“人不能领受什么，除非领受天上的赏赐。你们凭自己也能为我作证，我曾说过：‘我不是基督，我只是被派遣作祂的前驱。’迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”——以上是基督的福音。

信友祷词
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她明悟，好使她能明辨自己的圣召，并在每日的生活中，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，使他们能在每日生活中，以善言善行，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣若翰的德表，好使他们能在一切事上，谦卑自下，慷慨地奉献自己的一生，勇敢地为基督作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经
天主，求祢恩赐我们真正的祈祷和平安，求祢使我们藉参与这项圣祭，能相称地朝拜祢的无上尊威，藉着信德，心思意念，完全与祢契合。

圣诞期颂谢词 （基督是光）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词 （降生的圣子重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督藉着祂诞生奥迹的庆典，使人看到那本性不可见的天主，祂原生于万世之前，却又开始了人间的生活；祢藉着祂，使跌倒的再站起来；使受损的万物，恢复完整；使迷失的人类，重返天国之路。
因此，我们随同众天使，赞颂、感谢祢，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词 （天人间奇妙的交换）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。
因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：

主显节颂谢词 （基督是万民之光）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹，使祂作万民之光，当祂藉我们可朽坏的人性显示时，祢藉着祂不可朽坏本性的新光，赐给我们新的生命。
因此，我们随同天使和总领天使，偕同坐于高位者和掌权者，以及天朝诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若1:16）
从祂的满盈中，我们众人都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。

领圣体后经
天主，祢的子民，时时需要祢的照顾，求祢现在和将来永远保护我们，不但使我们经验到祢所赐的医治之恩，更求祢加强我们的信心和毅力，以追求永恒的福乐。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2020