每日归档： 2022年1月5日

诵读二：选读亚历山大的圣济利禄主教（Saint Cyril of Alexandria, bishop）书函
（S Lib. 5, Cap. 2: PG 73, 751-754）

圣神的恩宠已赐予整个人类

宇宙的创造者，决意藉着极美妙的计划，在基督内更新一切。在祂使人类的本性恢复到原有状态的计划中，祂许下要把圣神随同祂赐下的其他恩宠，一起倾注于人类身上，因为，若不如此，我们的本性无法再度平安的，完全拥有这些恩赐。

因此，祂在预定的时期，为使圣神临于我们身上：这时刻就是基督来临的时刻。祂曾应许说：“在那些日子”，即救主的时日，“我要在整个人类身上倾注我的神。”

天主慷慨施恩的伟大时刻一到，祂在我们中间，便显出自己的独生子，身穿血肉，由女人所生，按圣经所载，出现在这个世界，天主圣父再度赐下圣神。基督，我们作我们再造本性的初果，是第一个领受圣神的。洗者圣若翰为此作证说：“我看到圣神自天降下，降在祂的身上。”

基督“领受了圣神”是指基督的人性，正是藉着祂的人性，才能领受圣神，祂就这样做了。虽然祂是天主圣父的儿子，却生自圣父的性体，甚至在祂降生成人之前，就是在万世万代之前，当祂听到，圣父要在祂降生成人以后对祂说的话：“祢是我的儿子，今日我生了祢。” 并不会因此感到不悦。

圣父是天主，在万世万代之前，就已对基督说：“今日，我生了祢”因为圣父藉着基督收我们作祂的儿女。我们整个本性都在基督内，因为基督是人。因此，圣父才能将再将圣神赐给圣子，尽管圣子有自己的圣神，如此，我们才能领受在基督内的圣神。因此，正如经上所载：天主圣子使自己归于亚巴郎的后裔，在一切事上，相似于自己的兄弟。

天主的独生子领受了圣神，并非为了自己的益处，因为在祂内有圣神，正如我们先前说过的，圣神已赐给祂，并藉着祂，即祂领受的圣神，使我们的本性完整地在祂内，得以恢复原状，也具有完整的人性。倘若我们推理正确，靠着圣经的证据，我们便能理解基督并非只为自己领受圣神，而是为了在祂内的我们；因为天主赏赐给我们的一切恩宠，也都是藉着基督赐下的。

对答咏 （参看：则37:27-28；希8:8）
领：我要作他们的天主，他们要作我的子民。
答：普世万民都要知道我是天主，以色列的圣化者，那时，我的圣所也要设在他们中间，直到永远。
领：我要使我与以色列家族和犹大家族订立的新约得到应验。
答：那时，我的圣所也要设在他们中间，直到永远。

结束祷词
天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在显了五饼二鱼的奇迹之后，夜间，祂步行在海面上，朝那些在祂之前渡到贝特赛达湖对岸的门徒那里去时，祂与门徒之间的一番互动，我们藉默观此一奥迹，重新思考我们与天主之间的关系。

今天是主显节后星期四，弥撒福音取自圣路加记述的，吾主耶稣回到加里肋亚的纳匝肋时，祂在自己家乡的会堂里发生的事。

福音（这段圣经今天应验了。）

恭读圣路加福音　4:14-22

耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。耶稣来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”众人都称赞祂，惊奇从祂口中所说动听的话。——以上是基督的福音。

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

（如需转载，请注明来源）

主显节后星期四弥撒、圣诞期颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一：若一4:19-5:4
答唱咏：咏72(71):1-2.14.15BC.17
福音：路4:14-22
诵读：序经对经采用主显节后星期四诵读；讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用采用主显节后星期一诵读；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷，圣歌对经采用主显节后星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏采用主显节后星期四日间祈祷；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣诞期二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
夜祷：星期四夜祷。
主显节后星期四晨祷结束祷词
天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

主显节后星期四（白）弥撒

进堂咏 （参看：若1:1）

在起初，在万代之前，圣言就是天主，祂屈尊降生，作世界的救主。

集祷经

天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

读经一（爱天主的，也该爱弟兄）

恭读圣若望一书  4:19-5:4

亲爱的，我们爱天主，是因为祂先爱了我们。如果有人说：“我爱天主。”却恼恨自己弟兄的，这人便是撒谎者；因为凡不爱自己看见的弟兄，就不能爱自己所看不见的天主。这是我们由祂那里领受的命令：凡爱天主的，也必爱自己的兄弟。凡信耶稣是基督的，便是生自天主；凡爱天父的，也必爱那由天父所生的子。几时我们爱天主，并遵行祂的诫命，如此我们便是真爱天主的儿女。因为爱天主，就在于此，就是我们遵行祂的诫命。祂要我们遵行的诫命并不是那样沉重，因为凡受生自天主的，已征服这个世界，那征服这个世界的，便是我们的信德。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏72(71):1-2.14.15BC.17

【答】上主，地上的万民都要朝拜祢。（参看：咏72(71):11）

领：上主，求祢将祢的公道赐予君王，将祢的正义授予王子；祂必要以公道治理百姓，为穷苦的百姓伸张正义。【答】

领：祂必要拯救他们，使他们脱离一切欺诈和残暴，他们的血在祂眼中十分珍贵；愿人们不断为他们祈祷，日日为祂祝福。【答】

领：愿祂的名受赞颂，直到永远；愿祂的名号，如日之恒，永存于世。地上的一切支派都要因祂而蒙受祝福，普世万邦都要称祂有福。【答】

福音前欢呼 （参看：路4:18）

【答】阿肋路亚。领：上主派遣我向贫穷的人传报喜讯，并向俘虏宣告释放。【答】阿肋路亚。

福音（这段圣经今天应验了。）

恭读圣路加福音　4:14-22

耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。耶稣来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”众人都称赞祂，惊奇从祂口中所说动听的话。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主护佑教会，使她能在此变幻尘世，自由地向世界宣传福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，勇敢为真道作证，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的口，好使他们能相称地向世人宣讲天国的福音，好使世人因他们的宣讲，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此祈祷。求仁慈的主怜悯我们，按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢收纳我们向祢呈上的礼品，以完成这显耀的交换，我们向祢呈上的一切，原是祢的恩赐，祢竟将祢自己赐给了我们。

圣诞期颂谢词 （基督是光）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。

因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词  （降生的圣子重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督藉着祂诞生奥迹的庆典，使人看到那本性不可见的天主，祂原生于万世之前，却又开始了人间的生活；祢藉着祂，使跌倒的再站起来；使受损的万物，恢复完整；使迷失的人类，重返天国之路。

因此，我们随同众天使，赞颂、感谢祢，不停地欢呼：

或

圣诞期颂谢词  （天人间奇妙的交换）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。

因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：

主显节颂谢词 （基督是万民之光）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹，使祂作万民之光，当祂藉我们可朽坏的人性显示时，祢藉着祂不可朽坏本性的新光，赐给我们新的生命。

因此，我们随同天使和总领天使，偕同坐于高位者和掌权者，以及天朝诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若3:16）

天主如此爱了世界，赐下自己的独生子，为使相信祂的人，不受惩罚，却要获得永生。

领圣体后经

全能永生的天主，求祢藉此神圣奥迹，使我们的生活得到充实。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2020