每日归档： 2021年12月23日

诵读日课

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读，除了下列经文

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(51:1-11）

向亚巴郎子孙许下的救恩

追求正义，寻求上主，请听我：请观看你们曾劈开的磐石，你们曾凿出的石穴。请观看你们的祖先亚巴郎，并观看生你们的撒辣。我召叫他的时候，只召叫一次，就祝福了他，使他繁盛。是的，上主要安慰熙雍，怜悯她的所有废墟。祂要使她的荒野地方，好似伊甸，祂要浇灌她，好似上主的乐园；在她内，必能找到欢乐和愉快，称谢和歌声。

我的百姓，请倾听我；我的羊群，请侧耳听我。因为在我面前，必要发出法律，我的审断，必要如同百姓的光明。我要使我的公道，速速传播；我要救赎，必要前行，我的手臂，必要审断列邦；诸岛屿都寄望我，他们要期待我的手臂。

你们举目望向天空，俯看下地；尽管，苍天有如云烟消散；留存的大地，有如破损的衣服；地上的居民，有如蚊蝇一般死去，我的救恩，必永远存留，我的公道，决不会使人失望。

认识正义的，心中有我教导的，请听我：你们不要害怕人的责备，因他们的辱骂，你们不要失望。他们必要如同被虫子吞食的外衣，好似被蛆虫吃掉的木头；但是，我的正义，我向世世代代施予的救恩，必要永远存留。

上主的手臂，请醒来，请醒来，施展威能；有如亘古的时代一样，速速醒来！莫非是祢碾碎了辣哈布，莫非是祢刺杀了蛟龙？莫非是祢使大海，使深渊的大地干涸，使所有蒙祢救赎的人，从大海的深渊中走过？

上主所救赎的，必要归来，进入熙雍，欢呼高唱，并要穿戴永远的喜乐；他们必要欢欣喜乐相迎，忧愁和哀哭必要奔逃。

对答咏 （参看：依51:4,5;35:10）
领：我的百姓，请听我；属于我的民族，请聆听我。
答：我的“义人”，已经来近；我的救赎主，已经临近。
领：蒙上主救赎的人，必要归来，歌唱讚歌，进到熙雍。
答：我的“义人”，已经来近；我的救赎主，已经临近。

诵读二：选读圣依玻里多司铎（Saint Hippolytus, priest）驳斥诺埃图斯异端（the heresy of Noetus）书
(Cap. 9-12: PG 10, 815-819)

隐密的奥迹已显示出来

弟兄们，只有一个天主，我们得悉天主，并非出自他处，而是出自圣经。因此，我们有义务熟知圣经所宣讲的，并彻悟研究圣经所教导的。圣父愿意我们相信什么，我们就该照样相信；祂愿意圣子受到光荣，我们就该照样光荣圣子；祂愿意赐给我们圣神，我们就该领受圣神。圣经是天主赏赐给我们的恩宠，我们应按祂的意愿，了解圣经：我们不能强意理解，或按我们自己的主观意愿曲解圣经。

天主是独一无二的，当祂决意创世时，除祂以外，别无存在。祂想到这个世界，立时就有了，祂一发言，世界就造成的。这是世界即刻按照祂的意愿而产生，而形成的。我们只要知道以下事实，就已足够：除了天主以外，再无他物与天主同在。除了天主以外，没有他处存在。天主虽是独一无二的，因祂不缺乏理性，上智，权能，谋略，又是多数的。万有都在祂内，祂就是万有。在祂所愿意的时刻，以祂所愿意的方式，天主将自己的圣言显示出来，并藉着祂创造了整个世界。

圣言尚隐藏于天主内时，圣言为所受造的世界来说，是不可见的，天主却使祂成了可见的。天主首先有如声音将圣言发出；使圣言生出，有如出自光明的光明；接着，祂按自己的愿意，派遣圣言进入这个世界。祂并非在这世界可见，惟独在天主面前可见。天主使:祂成了可见的，好使世界见了祂而得救。万有都藉着祂而生；祂却是由天父所生的。

天主圣子赐给我们法律和先知，祂藉着圣神，使先知们发言。先知们受天父大能的鼓舞，宣讲天父的决定和祂的旨意。

如此，圣言成了可见的；一如圣若望宣认的那样：当他综合先知所说的一切时，他宣认，先知所说的一切，就是天主藉以创造万物圣言。他说：“在起初有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。万有是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是藉着祂而造成的。”他又继续说：“世界原是藉着祂而造成的，但世界却不认识祂。祂进入了自己的领域，自己的人却没有接受祂。”

短对答咏 （参看：依9:6；若1:4）
领：有一个孩子赐给了我们，祂要被称为强有力的天主。
答：祂要亲自坐在自己祖先达味的宝座上，统治万有；祂要肩负达味的王权。
领：在祂内有生命，这生命就是人的光。
答：祂要亲自坐在自己祖先达味的宝座上，统治万有；祂要肩负达味的王权。

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晨祷，除了下列经文

简短读经 耶30:21,22
上主这样说：领导他的人，要出自雅各伯；他的宰制者，要出自他的同胞。那时，我召唤他的时候，他必要来接近我；你们要作我的百姓，我要作你们的天主。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：天主藉天使的传报向童贞女许下的一切，都已完成。

晨祷祷词
让我们向派遣圣子前来，拯救世人的天主，我们的父献上祈祷：
【答】主耶稣，请来！
至仁慈的圣父，我们用自己的言语，在祢的基督内，宣认我们的信仰，
—— 求祢阻止我们藉我们的行为否认祂。
【答】主耶稣，请来！
祢派遣祢的圣子来拯救我们，
——　求祢从大地的表面，并从我们的国家，移除一切忧愁。
【答】主耶稣，请来！
我们的土地，满怀喜乐，期待祢圣子的来临，
—— 求祢使它经验到祢圆满的喜乐。
【答】主耶稣，请来！
求祢使我们因祢的慈爱，生活圣洁，在这世界，善度贞洁的生活，
—— 热切期待真福的渴望和基督光荣的来临。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，采用圣咏集第四周星期四日间祈祷，除了下列经文

午前

对经：这是先知所预告的福音：救赎主要由贞女所生。

简短读经 耶29:11,13
上主说：我深知对你们怀有的计划，是为使你们幸福，而非使你们痛苦！未来，我计划要赏赐给你们的，是圆满的渴望。你们仰瞻我时，必要看到我：那时，你们必会全心寻求我。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

对经：天使嘉俾额尔向玛利亚致意：充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中，当受赞颂。

简短读经 耶30:18
上主说：我要重建雅各伯的营帐，我要怜恤他的家室。

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

对经：玛利亚说：我的灵魂，深受其扰。这样的致意，有什么含义？难道我要生下我的君王，却要永保童贞？

简短读经 巴3:5-6A
上主，求祢不要记忆我们祖先的罪孽，但要记忆祢的双手和祢的圣名：因为祢是上主，是我们的天主。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晚祷，除了下列经文

简短读经 伯后3:8B-9
上主的眼中，一日如千年，千年如一日。虽然有些人认为上主的恩许，将会迟延，上主决不会迟延祂的恩许。相反，祂必慷慨向祢显示祂的坚忍，因为，祂不希望任何人丧亡，而是希望众人都悔改。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：厄玛努尔，君王和立法者，万民的救赎主，上主，我们的天主，求祢前来，解救我们。

晚祷祷词
让我们热切地向降来向贫穷的人传报福音的救赎主祈求：
【答】主耶稣，请来！
求祢把自己显示给从不认识祢的人，
—— 使他们看见祢的救赎工程。
【答】主耶稣，请来！
愿祢的圣名，传遍地极，
—— 使万民寻获祢的行径。
【答】主耶稣，请来！
祢首次来到，是为拯救世界，
—— 现在，求祢再度来到，拯救相信祢的人。
【答】主耶稣，请来！
祢藉着拯救我们，带给我们自由；
—— 求祢继续拯救我们，使我们获得解脱。
【答】主耶稣，请来！
祢曾来到，摄取了人性，祢要再来，施行审判；
——　求祢带给所有去世的人，永远的赏报。
【答】主耶稣，请来！
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021 

亲爱的兄弟姐妹们：

自十二月十七日起，我们偕同普世的教会，一起进入将临期的第二阶段。今天是十二月廿二日，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（“他的名字是若翰”）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔满了产期，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就同她一起欢乐。到了第八天，他们来给这孩子行割损礼，他们愿意按照他父亲的名字叫他匝加利亚，但他的母亲却说：“不。要叫他若翰。”他们就对她说：“在妳亲族中没有叫这个名字的。”于是他们给他的父亲打手势，看他愿意叫他什么。他要了一块小板，写道：“若翰是他的名字。”众人都惊讶起来。匝加利亚的口和舌头立刻开了，他于是开口赞美天主。所有的邻居都满怀怕情；这一切事就传遍了整个犹大山区，所有听见的人都将这事存于心中，说：“这孩子将成为什么人物啊？因为上主的手与他同在。”—基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

事实上，我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

亲爱的主内！我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

亲爱的主内！几时我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，我们应当如同圣若翰洗者一般，怀着全备的信德，勇敢地向世界宣传天国的福音，并以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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