两个女性的历史性会晤

路1:39-45

Jijo Kandamkulathy, CMF

Claretian Missionaries, Macau

今天的福音叙述了玛利亚访问她的亲戚依撒伯尔。路加在他对福音的叙述中，以一种特殊的方式营造出强烈的戏剧瞬间。玛利亚与依撒伯尔的会晤，就是这样的一个瞬间。福音文本以前，有两平行的宣报段落：一个是给匝加利亚的，另一个是给玛利亚的。今天的福音段落中，出自两个故事的两位女性，彼此相遇，分享她们的奥秘。路加用一些先知性的，内心属灵的对话，极好的预备了这个时刻，使玛利亚咏唱的谢主曲达到一个高光时刻。

这个时刻，比两位女性的会晤更为重要。在这个会面中，若翰尚在母胎的时候，就已经知道默西亚的存在，藉圣神傅了油。再者，若翰成了旧约圣传以后的先知，作证的瞬间，囊括了旧约和新约。从这个瞬间，全部旧约必要在新约的光辉中阅读。

玛利亚此行的目的包括：想要亲眼看到，天使关于依撒伯尔已怀有六月生孕的标记。对依撒伯尔来说，她不合时宜的怀孕，带来的是无声的喜悦。当她想要怀上一个孩子的全部希望破灭的时候，天主赐给她一个孩子。上主的介入：不仅临在于我们的期待，也在于我们放弃期待的时刻。对玛利亚来说：依撒伯尔的话，是她怀有生孕的确证。两对伟大领袖般的女性，要转变世界的命运。路加美妙地突显了这个时刻。

玛利亚问候依撒伯尔的时候，因他意识到救赎主来到他的身边，就在依撒伯尔的胎中雀跃。为耶稣的来说，祂在玛利亚的胎中，刚刚受孕，还没有显出任何动作。但是，停留在会晤的时刻， 有助于默想。在依撒伯尔的家中，极少出现话语。自从匝加利亚成了哑巴，可能成了聋子以来，若翰可能很少听到人在讲话。要记得：若翰受割损的时候，人们用标记同匝加利亚讲话，由于可见，匝加利亚可能听不见。因此，除了依撒伯尔咏唱圣咏，或诵念某些经文，若翰可能听不到任何特别的声音！玛利亚的声音，救赎主的临在，就好似夏天的时雨一般。

耶稣将要学习拜访，庆祝和安慰的艺术。即使那时祂还在玛利亚的胎中。这是祂首次跟随玛利亚去拜访许多人 ——  来到圣殿，来到玛利亚和玛尔大的家中，来到伯多禄的岳母家中，以及其他许多地方。甚至，玛利亚可能已经告诉耶稣，在祂拜访若翰的时候，在他们各自的胎中，将要发生的事。玛利亚是移动中的帐幕的预表，在她急需的地方，教会就要有如一间野战医院，朝着那个地方前进。

福音中的一句话，显著描述了人类的困境：“凡相信天主所预许的，终必践行的人，真是有福。”依撒伯尔在她六个月的孕期里，在相信的人和不相信的人之间摇摆不定。那向匝加利亚启示的受孕，并非指向依撒伯尔的。现在，匝加利亚，又聋又哑，他怎么可能与人交流，甚至怎么可能将不合时宜的怀孕，向依撒伯尔传述！在她怀孕之后，她相信了匝加利亚的事，如今，她坚信，为天主来说，没有什么事是不可能的。透过她亲身经验的奥迹，她欣赏玛利亚的信德。

依撒伯尔的评述，有着更深刻的含义。当我们习惯了黑暗，对任何光明，我们已不抱有任何希望，当我们习惯在信仰上盲目，同四周无法弥合的黑暗浑为一体时，曙光出人意外料的来到了。依撒伯尔和玛利亚，给我们上了一课。黑暗永远不会战胜任何人。在极厚重的黑暗中，仍有希望。正如诗人曾咏唱的那样：“黑暗总不会不与曙光相遇，时雨总不会下个不停。”

圣史路加，当他唱响两位女中豪杰的双重唱时，我就对他怀恨在心，不拘是她们同两个男人：匝加利亚和若瑟在一起，喝一杯葡萄酒，并同他们跳一小段探戈。好吧，现实并非如同我所冀望的浪漫那样圆满。

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