每日归档： 2021年12月17日

读经一（我要给达味兴起一支正义的苗芽）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：请看，当我给达味兴起一支正义的苗芽时，那日就要来到；祂要为王，明智地治理百姓，祂要在地上施行公道和正义。在祂的时日，犹大必要得救，以色列必居于安宁中。他们要称祂为：“上主，我们的正义。”因此，上主说：“那时日将要来到，他们不再以‘那带领以色列子孙离开埃及地的上主，永远生活’起誓，而要以‘那带领以色列后裔，从北方，从祂驱逐他们所到的各地回到故里的天主，永远生活’起誓。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.12-13.18-19
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：因为祂要拯救哀号的贫民，扶助孤立无援的穷人。祂要怜悯卑微和贫穷的人，救护贫民的生命。【答】
领：愿上主，以色列的天主受赞美，因为只有祂做了神妙的奇事；愿祂光荣的名受赞美，直到永远；愿祂的光荣，充满大地。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：以色列家的率领者，祢曾在西乃山上赐给梅瑟法律：求祢带着威能，前来拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣基督的诞生。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。 ——基督的福音。

省思

我们经常听到先知们提到灾难、死亡、毁灭、劫数⋯⋯这些具恐吓性的说话。但不要忘记，先知是天主的代言人，他们忧伤、威吓的说话，迟早都要揭示天主带给以色列，带给全世界的希望。世界上实在有很多黑暗面，但天主的光在耶稣基督内已经来到了这个世界，祂是照世真光。

耶肋米亚预示一位断事明智的君王，像昨天的读经，同样带出智能的主题。望德必须具备智慧，没有智慧的希望容易沦为一厢情愿的子虚乌有。真正的智慧不能缺少希望，因为没有希望的智慧，仿如空中楼阁。

揉合不同的启示，我们可以断定：没有智慧便没有公道正义。耶肋米亚先知所指的「由达味兴起的正义苗芽」，必「断事明智，执行公道正义」。从旧约的启示，我们知道天主是明智、公道和正义的。耶肋米亚的预言为我们来说，在耶稣基督内已圆满实现。因为天主的智慧在耶稣基督内成了血肉，居住在我们中间。

上主，愿普世乐于追随祢的公道正义。以祢上智的光辉引导我们吧！

© 全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期二（自十二月十七日至十二月廿四日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(46:1-13）

上主与巴比伦的偶像对阵

贝耳（Bel）无望，乃波（Nebo）弓背，他们的偶像为野兽和牲畜所肩负；它们必须被肩扛，如同负重，令人疲惫肩负。他们一同无望俯身；由于它们不能拯救那肩负它们的，于是，它们成了俘虏。

雅各伯的家室，所有留在以色列家中的，请听我，自你们诞生时，你们就成了我的负担，从你们孩提时期，我就搂抱了你们。及至你们老年，我仍是一样，直到你们头发花白，我必要搂抱你们；是我做了这事，我仍要继续，我必要领你们达至安所。

你们会把我同谁相比，或使我与谁相等，我使我与之对阵，以求我们相同？有人从钱囊中倒出黄金，在天平上称量银子；接着，他们雇佣一个金匠，给他们制作一个神像，在它面前朝拜了它。他们把它抬到自己的肩上，扛着它，他们再次放置它的时候，它就驻留，不再离开那地方。尽管他们向它呼号，它不能应允他们；没有拯救一人摆脱困厄。

叛逆的人，你们要记忆这事，并要牢记，要把这事牢记心中；你们要记忆往昔的事，许多以前发生的事：我是天主，再无其它神祇；我是天主，没有一个神祇，同我相似。

我在起初就预告了结局；再者，这些事尚未践行。我曾说：我的计划，必要存立，我的每样旨意，都要完成。我自东方召来一只猛禽；自遥远的地方，我召叫一人来承行我的计划。是的，我曾说过，必要完成；我曾计划，必要实行。

胆怯的人，你们看似远离得胜的正义，请听我说：我要主持公道，这公道不再遥远，我的救援，决不迟延；在熙雍身上，我要施行救援，把我的光荣，赐给以色列。

对答咏 （参看：依46:12,13）
领：你们胆怯，远离正义的人，请听我。
答：我要在熙雍赏赐救恩，把我的光荣，赐给以色列。
领：我所主持的公道，已经临近；这公道绝不迟延，我的救援，决不迟延。
答：我要在熙雍赏赐救恩，把我的光荣，赐给以色列。

诵读二：选读致丢格那妥（Diognetus）书
(Cap. 8,5-9,6: Funk 1, 325-327)

天主藉着圣子，已将祂的爱启示给我们

从未有人见过天主，或认识天主，天主却藉着信德将自己启示给我们，惟有藉此信德，我们才能看见天主。天主是上主，祂创造了万有，造成了世界，使一切井然有序，上主不仅爱世人，对世人也富有耐心。祂在过去，现在，甚至将来，始终如此：仁爱，良善，缓于发怒，信实可靠；唯有祂才是慈善的。

祂制定了一个计划，一个伟大而又奇妙的计划，仅与自己的儿子分享。只是祂保留这一隐密的计划，存留于祂明智的计划中，祂似乎疏远了我们，对我们毫不关心。几时祂藉着自己的爱子，将自己在起初就已预备的计划公诸于众，祂就立即赏赐我们梦寐以求的恩宠，此一恩宠超越祂的预见和智识。

当天主与自己的儿子协调之后，祂措置了自己的计划，祂许可我们随从自己的私欲，随从私欲偏情的妄动，受肉欲与享乐的引导，直到最后时刻的来临。祂决非因我们的罪而乐：祂只是暂时容忍这一切。几时我们显出无法获得永生时，祂的仁爱使我们幸免死亡。当祂使我们明白，仅凭自己的力量，不能进入天主的国时，却要我们凭借天主的威能，得以进国天国。

几时我们罪大恶极，明知即将接受严厉的痛苦和死亡的报复。此时，天主向我们显示自己的仁慈和威能（天主的慷慨和慈爱，何等伟大，高深莫测！）。祂并未向我们显示厌恶，或是弃绝我们，或向我们施行报复；相反，祂容忍我们，原谅我们，按祂的仁慈，担负我们所犯的罪；祂赐下自己的独生子，充作我们得救恩的赎价：以圣者救赎罪人，以无罪者救赎有罪者，以义人救赎不义的人，以不可朽坏者救赎可朽坏者，以不可腐朽者救赎腐朽者。除了无罪的基督以外，还有什么可以遮掩我们的罪呢？除了唯一天主圣子以外，不义不孝的我们，哪里才能寻得成圣的途径呢？

如此美妙的转换，何等神妙的计划，多么不可思议的祝福！诸多的不义被一人的圣洁所遮掩，一人的圣洁牺牲，使许多罪人得到圣化。

短对答咏 （参看：宗4:12；依9:6）
领：除祂以外，无论靠谁，或在何处，都不能得救。
答：天主并未赐给人别的名号，使我们赖以得救。
领：祂的名号将是神奇的谋士，天主的勇力，永恒的慈父，和平的君王。
答：天主并未赐给人别的名号，使我们赖以得救。

结束祷词

全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的主内！

我们偕同普世的教会，在昨天一起恭读了圣玛窦所载的，吾主耶稣基督的族谱。透过与圣路加所记载的：吾主耶稣基督的族谱进行了对比，并默观圣玛窦所载的族谱上，以色列的古圣祖对天主圣意的绝对服从，试着进行了一些省思。

今天是将临期二：十二月十八日，弥撒福音接着昨天我们读到的福音。

福音（耶稣基督的诞生。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。 ——基督的福音。

省思

在今天弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：荣福的至圣童贞尚未与她的未婚夫若瑟同居之前，因圣神有孕的事已显露出来。（参看：玛1:18）此一相反人的理性的事件，促使我们与若瑟一样，产生一种错觉，因为我们时常会认为：一个尚未出阁的女子，在她尚未与她的丈夫同房之前，便有了身孕，时常会被视为对婚姻的不忠，因为我们会时常认为这女子似乎存在婚外情，或者是与别的男子发生了某种性行为。若瑟当时也可能是这样想的，但由于他是义人，因而他不愿公开羞辱她。因为按照以色列的传统，如果一个女子未婚先孕，她的未婚夫应当当众用石头砸死她。因此，若瑟有意按照梅瑟法律（参看：申22:12-29）的规定，暗自休了玛利亚，好保全她的名节。这是按出自那生自血肉的人所挂虑的，而非按由圣神所生，受圣神引导的人所思虑的。

事实上，荣福的至圣童贞所孕育的，并非是一个生自血气，也不是生自肉欲，也不是自男欲，而是由天主所生的。如同路加记述的，天使嘉俾额尔对圣母所说的那样：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”（参看：路1:35）这一预言，与天使在梦中启示给若瑟的完全相同，玛窦记述道：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”（参看：玛1:20-21）如此，便应验了先知依撒意亚指着默西亚所说的预言：“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在祂内。”（参看：依11:1-3），也与今天弥撒的第一篇读经，取自耶肋米亚先知也曾预言说：“在那些日子里，在那时期内，我必由达味出生一正义的苗芽，在地上执行公道和正义；在那时日里，犹大必获救，耶路撒冷必居享安宁，人用以称呼她的名字是：’上主是我们的正义。’”(参看：耶33:15-16)完全相同。如此看来，圣母所孕育的，并非是一个寻常的孩子，而是一个肩负拯救整个民族的孩子。

如此，天使在若瑟的梦中向若瑟启示的有关耶稣的使命，与旧约中无数先知预告的有关默西亚的使命形成了一一印证关系，以此证明圣母所孕育的基督确是一位能给以色列子民带来救恩的救主。这位救主如今却变得十分弱小，需要祂的受造物来养育，正符合圣保禄所教导的：“耶稣基督虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”(斐2：6-7)，为使我们明白，我们的救恩却是由这位形状与我们相似的基督所带来的。

亲爱的主内！若瑟由梦境中得到天主的指示之后，他立即遵照天主的命令，将玛利亚接到自己的家中，直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。如此，便给我们立下了服从天主圣意的榜样。我们既已藉着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受天主圣神的傅油，在基督内，分享基督永恒天主性的生命，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，善作预备，迎接吾主耶稣基督的来临，并在生活中恒常不断效法圣母和圣若瑟对天主圣意的服从，并将自己完全交托于祂，并在生活中承行祂的教导，实践福音的精神，通过每日的祈祷和省思，妥当预备好自己的灵魂，以迎接救主基督的来临。

祈祷：
全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、将临期颂谢词（二）
读经一：耶23:5-8
答唱咏：咏72(71):1-2.12-13.18-19
福音：玛1:18-25
诵读：序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用将临期二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏，谢主曲对经（采用十二月十九日晚祷）；晚祷祷词（采用第二及第四主日）；结束祷词采用将临期第四主日晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。
十二月十八日晨祷结束祷词
全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

将临期第四主日晚祷结束祷词
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

十二月十八日 弥撒

进堂咏
我们的君王基督即将来临，祂就是若翰所预言的羔羊。

集祷经
全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我要给达味兴起一支正义的苗芽）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：请看，当我给达味兴起一支正义的苗芽时，那日就要来到；祂要为王，明智地治理百姓，祂要在地上施行公道和正义。在祂的时日，犹大必要得救，以色列必居于安宁中。他们要称祂为：“上主，我们的正义。”因此，上主说：“那时日将要来到，他们不再以‘那带领以色列子孙离开埃及地的上主，永远生活’起誓，而要以‘那带领以色列后裔，从北方，从祂驱逐他们所到的各地回到故里的天主，永远生活’起誓。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.12-13.18-19
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：因为祂要拯救哀号的贫民，扶助孤立无援的穷人。祂要怜悯卑微和贫穷的人，救护贫民的生命。【答】
领：愿上主，以色列的天主受赞美，因为只有祂做了神妙的奇事；愿祂光荣的名受赞美，直到永远；愿祂的光荣，充满大地。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：以色列家的率领者，祢曾在西乃山上赐给梅瑟法律：求祢带着威能，前来拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣基督的诞生。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。 ——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，预备心神，迎接吾主耶稣基督的降诞。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她能在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使世上的居民，不因贫穷富裕，身份的高低贵贱产生冲突，在基督内，彼此友爱相处，走向共融合一。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目，使他们不慕虚幻地追随基督，以协助基督完成祂的救赎工程。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主怜悯我们，按祂丰厚的慈爱，赏赐我们所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们向祢献上的牺牲，因祢的名，得蒙悦纳，好使我们能与那曾以自己的圣死，治愈有死的我们的基督同行，分享祂的永恒生命。

将临期颂谢词 （对基督的双重期待）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。先知们所预言的基督，童贞圣母以无比的慈爱抚育了祂，若翰报告了祂的来临，并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹，正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂，以期待祂的再度来临。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛1:23）
祂要被称作厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。

领圣体后经
上主，愿我们能在祢的圣殿中领受祢的仁慈，使我们能相称地显出祢的荣耀，迎接即将来临的，我们救主的庆节。

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