每日归档： 2021年12月16日

读经一（权杖不离犹大，直到祂来到。）
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来，对他们说：“雅各伯的儿子，请集合静听，静听以色列 —— 你们的父亲 —— 所说的话。犹大，你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上；你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大，我儿，你要有如幼狮，以捕猎为生。祂要屈身伏卧，有如雄狮，万兽之王 —— 谁敢惊动？权杖不离犹大，柄杖不离祂的脚间，祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：高山要给人民带来和平，丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民，救拔贫穷人的子孙。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直至月亮失光。愿祂宰制世界，由这海到那海，从大河直到地极。【答】
领：愿祂的圣名永受赞美；如日之恒，永远常存。在祂内，世上的一切支派都要蒙受祝福；万国都要称祂有福。【答】

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

将临期是我们为庆祝天主子、玛利亚的儿子，耶稣基督的诞生而作好准备的时期。今天， 我们开始展开这准备期的第二个阶段。圣诞节前的八天，是我们迎接救主降生的特别准备期。

天主，感谢祢！因为我们都蒙恩获悉，祢快要驾临，拯救生活在水深火热的人民。

主天主，全球深受新冠病毒不断扩散煎熬。求祢拯救我们脱离这场瘟疫，教我们努力建造一个互相关怀，更倾心爱慕祢，能够在万事万物中安全地去爱和事奉祢的更美好世界。

© 全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期二（自十二月十七日至十二月廿四日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(45:1-13）

以色列藉由居鲁士获得救恩

上主对祂的受傅者居鲁士说：我牵着他的右手，在他面前征服列邦，使列王奔走为他服役，在他面前打开城门，留下一个畅通通行的门限：我要走在你前面，修直山岳；我要击碎铜门，折断铁闩。我要把出自黑暗的财富赐给你，并要赐给你隐藏的财富，如此，你就知道，我是上主，是以色列的天主，是按照你的名号召叫你的天主。

为了我的仆人雅各伯，为了我所拣选的以色列的缘故，我按照你的名号召叫你，赐给你一个名衔，虽然你还不认识我。我是上主，再无其他神祇，除了我以外，没有别的神祇。是我武装了你，虽然你还不认识我，好使从日出之地，到日落之地的人能知道，我是上主，再无其他神祇；我形成光明，创造黑暗，我创造万有，造了灾祸；我是上主，是我做了这一切。

苍天，愿降下正义，好似自上降下甘露，好似自天际降下细雨。愿大地裂开，萌生救恩，愿正义也突然出生！我是上主，是我创造这一切。那主张要同自己的创造者争辩的，世间陶器碎片中碎片，有祸了！

陶器岂敢同自己的塑造者说：“你正在做什么？”或说：“不凭双手，你做了什么？”那向自己的父亲求问：“你生了个怎样的孩子？”或对一个女人说：“你分娩出了什么？”的，有祸了！

上主，以色列的圣者，创造以色列的天主这样说：“关于我的子孙，你是质问我，或者，关于我双手的化工，你替我作了规定！是我造了世界，造成了世上的人；是我的双手指向诸天；是我规制了天空的星宿。是我兴起一人，以得正义的凯旋；我要修平祂的一切行径。祂要重建我的城，使我的俘虏，无需赎价，或是赎金，自由离开，万军的上主说。

对答咏 （参看：依45:8；依16:1）
领：愿诸天降下细雨，愿云彩降下义人
答：愿大地生出救主。
领：上主，求祢派遣羔羊，宰制世界，从荒野地方的磐石，直到熙雍女儿的山岳。
答：愿大地生出救主。

诵读二：选读大圣教宗良一世书函
(Ep. 31, 2-3: PL 54, 791-793)

我们与天主重修旧好的奥迹

至论我们的主，荣福童贞玛利亚之子，是真而完美的人，但如果我们不信祂是福音中所列族谱的后裔，我们的信仰便毫无价值。

玛窦福音的开端列出了亚巴郎之子，达味之子，耶稣基督的族谱，接着，玛窦循血缘追溯耶稣的血缘关系，直到玛利亚所许配的若瑟为止。另一方面，路加由耶稣的父系逐一追溯，直到人类的始祖为止，以此表示第一亚当与第二亚当拥有相同的本性。

毋庸置疑，天主之子以祂的全能性，可以人的形象显示，一如祂为古圣祖和先知所做的一样，教导人：比如，当祂与雅各伯交战时，或与亚巴郎交谈，在是在接受他们的招待，甚或吃用他们在祂面前摆上的食物。可是，天主的这种显现只是预像，这预象神妙地预示那要来的，实实在在由在祂之前来到的古圣祖的族系中摄取真正的人性。我们与天主重修旧好的奥迹，并非是单一的形象，而是自亘古之时就已存在的。圣神尚未临于荣福的至圣童贞，至高者的能力尚未荫庇她，如此，上智在她的无玷之胎中，为自己建筑一个宫室，并使圣言成了血肉。天主性与奴仆的性体在一人的身上联合为一，如此，时间的创造者，在时间内诞生，造成万有的圣言，生于万有之中。

原来，那“带有罪恶肉身的形状”的新人，如果不摄取我们原祖父母的人性；那与天父具有同一性体的，如果不愿与祂的母亲共有同一性体；那摆脱罪恶的，如果不连系我们的本性，将我们的本性与祂联合为一，整个人类仍受束缚，属撒殚权下。若非所进行的交战无关我们的人性，克胜者的胜利为我们便是无益。但藉此神妙的结合，新生的奥迹便我们身上显耀，如此，藉使基督受孕诞生于世的圣神，我们也能按圣若望对信友所说：“并非生自血气，也非生自肉欲，也非生身人欲，而是生自天主”的那样，同一个圣神内重生。

短对答咏 （参看：依11:10；路1:32）
领：看，叶瑟之根将要降下，拯救万民，列国都要恳求祂
答：祂的名号将受人尊敬
领：上主天主要赐给祂祖先达味的宝座，祂要宰制雅各伯家，直到永远。
答：祂的名号将受人尊敬

结束祷词

人类本性的造主和救赎主，祢愿意祢的圣言，在卒世童贞的净胎中取得肉躯，求祢垂顾我们祈祷：祢的唯一圣子，亲身摄取了我们的人性，求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。

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亲爱的主内！

我们偕同普世的教会，在昨天结束了将临期第一阶段，并自今天起，进入将临期第二阶段，即预备吾主耶稣基督降临的最后阶段。在这最后阶段的第一天，教会首先邀请我们恭读吾主耶稣基督的族谱。

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

亲爱的主内！我们现今生活在变幻的尘世，这个世界充斥着各种引诱我们犯罪的机会，以及各种使我们远离天主的因素，这些因素会使我们失去对天主的无限信靠。我们应当通过亚巴郎的一生，以及他对天主的无限信靠，来反省我们自己。我们在信仰生活中是否如同亚巴郎一般，在一切事上承行天主的旨意，实践祂的教导，即使是我们最心爱的人，也愿意为天主而舍弃。当我们舍弃这一切时，我们的心胸便会豁然开朗，那时，我们便会发现过去在生活中，我们所忽略的，天主在我们不经意的时刻，赏赐给我们的一切恩宠。

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

亲爱的主内！我们由此可以看到，那爱我们的天主愿意我们每个人都能在祂的无限慈爱中，身心获得充分的治疗，并能在祂右手的扶持下，在地上承行祂教导我们的一切，为使我们因实践祂的教导，从而获得丰富的神益。因此，身为基督徒的我们，应时常在生活中思考，在我们的一生中，我们是否如同达味一般，在一切事上承行天主的旨意，以自己的忠信在众人面前立好的榜样，并如同达味一般，善用天主赏赐的智慧，并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

亲爱的主内！富于仁慈的天主，祂愿意延续在旧约时期，祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一圣子，摄取脆弱的人性，除了没有罪过以外，形状与人相似。祂愿意我们藉着祂，藉着领受基督的洗礼，归于祂，并藉着祂给我们派遣的，发自父的真理之神，并使我们因随从真理之神，并在圣神的助佑下，致使出自肉性的妄动，不再生活在与天主为敌的罪恶之中，却要我们与那住在我们身内的圣神（参看：罗8:11），一同呼号“阿爸，父啊！”（参看：罗8:15），藉为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭中，分享同一祝福之杯，同一个擘开的饼，共结合于吾主耶稣基督内。因此，在这将临期第二阶段的第一天，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
人类本性的造主和救赎主，祢愿意祢的圣言，在卒世童贞的净胎中取得肉躯，求祢垂顾我们祈祷：祢的唯一圣子，亲身摄取了我们的人性，求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。

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本日弥撒、将临期颂谢词（二）
读经一：创49:2.8-10
答唱咏：咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
福音：玛1:1-17
诵读：序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周 星期五日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用本日晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期五夜祷。
十二月十七日晨祷结束祷词
人类本性的造主和救赎主，祢愿意祢的圣言，在卒世童贞的净胎中取得肉躯，求祢垂顾我们祈祷：祢的唯一圣子，亲身摄取了我们的人性，求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。

十二月十七日 弥撒

进堂咏（参看：依49:13）
诸天要欢喜，大地要踊跃，因为我们的主将要来到，向祂贫穷的人民显示仁慈。

集祷经
人类本性的造主和救赎主，祢愿意祢的圣言，在卒世童贞的净胎中取得肉躯，求祢垂顾我们祈祷：祢的唯一圣子，亲身摄取了我们的人性，求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。

读经一（权杖不离犹大，直到祂来到。）
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来，对他们说：“雅各伯的儿子，请集合静听，静听以色列 —— 你们的父亲 —— 所说的话。犹大，你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上；你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大，我儿，你要有如幼狮，以捕猎为生。祂要屈身伏卧，有如雄狮，万兽之王 —— 谁敢惊动？权杖不离犹大，柄杖不离祂的脚间，祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：高山要给人民带来和平，丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民，救拔贫穷人的子孙。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直至月亮失光。愿祂宰制世界，由这海到那海，从大河直到地极。【答】
领：愿祂的圣名永受赞美；如日之恒，永远常存。在祂内，世上的一切支派都要蒙受祝福；万国都要称祂有福。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：我们至高天主的智慧，祢以威能和仁爱引导一切受造，请来教给我们智识的途径。【答】阿肋路亚。

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，预备心神，迎接吾主耶稣基督的降诞。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，好使她能善作准备，迎接吾主耶稣基督的来临。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主降福他们的工作，好使一切受造因他们的宣讲，得以认识基督，信从福音。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。在此变幻尘世，求主帮助他们不慕虚幻，时时追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢圣化祢教会的礼品，好使我们能藉此真福奥迹，获得天粮的滋养。

将临期颂谢词 （对基督的双重期待）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。先知们所预言的基督，童贞圣母以无比的慈爱抚育了祂，若翰报告了祂的来临，并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹，正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂，以期待祂的再度来临。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：盖2:7）
请看，万民期待的将要来临，上主的圣殿将充满光荣。

领圣体后经
全能永生的天主，藉此神粮，我们已得滋养，恳求祢赐给我们望德：切愿祢的圣神光照我们，好使我们能在基督来临前，有如明灯一样发出光亮。

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读经一（我要以极大的爱情，领回你们。）
恭读依撒意亚先知书 54:1-10
你们不妊的，未曾生育的，起来，欢呼吧！未受产痛的，前来，欢呼雀跃吧！被遗弃妇人的子女数目，远超有丈夫的妻子 ——　上主的断语。扩展你们营帐的空间，延展你们营帐的帷幔，拉长你们的绳索，使你们的木桩牢固。因为你们要向左，并要向右扩展你们的四境，你们的后裔，必要占据列邦，你们的百姓，必要住在荒凉的城。
不要害怕，你们必不满面羞惭；你们无需感到羞愧，因为你们再不会受到羞辱。你们要忘记青年时的羞辱，你们不再记忆守寡时期所受的羞耻。因为那创造 你们的，要成为你们的丈夫；祂的名号是万军的上主；你们的救赎主是以色列的圣者，被称作普世的天主。上主把你们召回，你们好似一个受人遗弃，心中悲戚的妻子，好似一个在少时与男人结婚，其后受人驱逐的妻子。——　你们上主的断语。因为有一片时，我舍弃了你们，我却要以极大的仁慈，把你们召回。因为有那一个瞬间，我的忿怒爆发，从你们面前，遮掩我的面容；但是，我要以持久的爱情，可怜你们 —— 上主，你们的救赎主这样说。
为我来说，这是诺厄的时刻，我曾向诺厄起誓，那大水不再淹没大地；因此，我也起誓，不再向你们动怒，或是再责斥你们。山岳可移，山丘可撼，我的爱，必不再离开你们，我和平的盟约，总不动摇。—— 那曾怜悯你们的上主的断语。——天主的圣言。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13B
【答】上主，我要赞颂祢，因为祢救拔了我。（参看：咏30(29):2A）
领：上主，我要颂扬祢，因为祢使我清白，并没有使我的仇敌向我欢呼。上主，祢把我从阴间举拔，保守我，不致降下幽谷。【答】
领：上主的信友，请讴歌赞颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的愤怒，只持续很短的时间；祂的善念，终生绵延。夜间使人忧哭，清晨却使人欢喜。【答】
领：“上主，请听，并请怜悯我；上主，求祢做我的助佑。”祢使我的哀痛，成了我的舞蹈；上主，我的天主，我要永远歌颂祢。【答】

福音（若翰是一位先知，超越其他先知。）
恭读圣路加福音 7:24-30
洗者若翰的使者离开的时候，耶稣开始向群众讲论若翰。“你们出去，来到荒野，是去看一枝随风摇曳的芦苇吗？那，你们出去，是去看什么呢？是去找那身穿华服，在皇宫里奢华生活的人吗？那么，你们出去，是去看什么呢？是去找一个先知吗？是的，我给你们说，不只是一个先知。这一位就是圣经所论及的：请看，在祢面前，我要派遣我的使者，他要在祢前面预备祢的行径。’我给你们说：在女人所生的中间，没有一个大过若翰的；但是，在天主的国里，最小的一个，都比他大。”听这话的全体百姓，税吏也包括在内，他们都承认天主的正义，领受了若翰的洗礼；但是，法利塞人的法学士，他们没有领受他的洗礼，拒绝天主为他们措置的计划。——基督的福音。

省思

耶稣称赞若翰，说「他比先知还大」。耶稣对若翰的称述，无疑是在给祂的听众讲述救恩的历史。天主在不同人身上工作，并透过不同的许诺，满全了祂派遣默西亚的承诺。当中，若翰扮演着非常重要的角色。

路加狠批不接受若翰洗礼的法利塞人和法学士，说他们「在自己身上使天主的计划作废」， 即自绝于天主在基督内使我们与祂和好的恩典。

天主圣神，请光照我们的心，使我们体察到借着教会举行的圣事，耶稣无间断地在持续为我们施展祂的救赎工程。

© 全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期一星期四（至十二月十六日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读依撒意亚先知书
（32:15-33:6）

施救的许诺。信友的希望

在那些日子，自上而来的精神，倾注在我们身上。如此，荒野地方，要成为一座国园，并被认作一处丛林。正义要住在荒野地方，公道要住在田园中。公道将要带来和平，正义必要产生平静和安全。

我的百姓，必要生活在和平的国家，住在安全的居所，在安静的休息之处栖息。在每一条溪流边上播种的，使公牛和野驴自由行走的人，是有福的。

从未受到侵害，却侵害人的，未被出卖，但却背叛的人，你们有祸了！你们侵害完了的时候，你们必要被毁灭；你们疲于出卖人，必要被人出卖。

上主，求祢怜悯我们，因为我们期待祢。每日清晨，求祢作我们的勇力，困苦的时候，求祢作我们的救援！隆隆声中，百姓逃窜；祢起来时，带有威能，列邦必要四散。人要劫掠赃物，有如毛虫劫掠并聚敛世物一样；他们急忙飞扑，好似蝗虫，猛然来袭。

上主受人尊崇，高踞于高处；祂以正义和公道，充盈熙雍。正义和公道，使她四季长存，拯救她的，是富裕的智慧和智识；对上主的敬畏，是她的府库。

短对答咏 （参看：依32:18,17；若14:27）
领：我的百姓，必要生活在和平的国家，住在安全的居所。
答：和平必要结出正义的果实。
领：我要把我的平安赐给你们；不要使你们的人，因恐惧而受到困扰。
答：和平必要结出正义的果实。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《天主的启示》教义宪章
（《天主的真理》第3.4号）

天主使一切启示达至圆满

藉圣言创造万有的天主，使万有得到存在；在受造物身上，不断向人提供论及自己的证言。祂愿意自上开启救恩的行径，在创世之初，祂就向我们的原始父母启示了自己。

他们丧亡之后，祂藉预许的救赎，举拔他们，渴望获得救恩，祂以连绵不绝的照料，照看人类，好使祂能赐永生给那些孜孜以求，致力行善，寻求救恩的人。

天主在祂本有的时刻，召叫了亚巴郎，使他成了一个伟大的民族。圣祖以后，祂透过梅瑟和先知教导这个民族，使这个民族只宣认祂是生活，真实的天主，是先见者的慈父，是公义的判官，是他们所期待的，向他们所预许的救赎主。因此，古往今来，祂为福音预备了一条行径。祂在不同的时期，藉着先知，以不同的方式宣讲，近些日子，天主最终透过祂的圣子，向我们发言。

祂派遣了自己的儿子，就是那烛照普世人类的永恒圣言，寓居于人，使他们知道天主至隐密的事理。耶稣基督，成了血肉的圣言，成为人，被派到人间，讲论天主的圣言，使天主圣父命祂做的救赎工程达于圆满。

看见祂，也就看见了父。藉着祂的全部临现，并藉着祂的自我启示，藉着言语和行径，藉着标记和奇迹，特别是，祂藉着死亡，并藉着从死者中的光荣复活，最后，祂藉着所派遣的真理之神，祂完成了启示，并使启示达至圆满，以此神圣证言封印：天主与我们同在，解救我们脱离过犯和死亡的黑暗，举拔我们达至永生。

基督徒因新，不可撤销的盟约，得到宽免，这盟约决不消逝，我们的主耶稣基督光耀的显现之前，无须渴望新的公开启示。

对答咏 （参看：依30:20-21；申18:15）
领：你们的眼目要仰瞻你们的导师，
答：你们的耳朵，必要听到警言：这是道路，要遵行这道路。
领：上主，你们的天主，要从你们的支派中间，并在你们的兄弟中间，兴起一位先知。
答：你们的耳朵，必要听到警言：这是道路，要遵行这道路。

结束祷词
上主，我们是不受用的仆人，因我们的罪行，深感悲戚，求祢使我们能因祢唯一圣子的降诞，带给我们的救恩，而欢欣踊跃。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（将临期第三周星期三）的福音，富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，祂与洗者若翰派来的两个门徒的对话，帮助我们在生活中，时时处处体验天主的圣意，明辨自己的圣召，相称完成自己的圣召。

今天是将临期第三周星期四，也是将临期一的最后一天。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（若翰是一位先知，超越其他先知。）
恭读圣路加福音 7:24-30
洗者若翰的使者离开的时候，耶稣开始向群众讲论若翰。“你们出去，来到荒野，是去看一枝随风摇曳的芦苇吗？那么，你们出去，是去看什么呢？是去找那身穿华服，在皇宫里奢华生活的人吗？那么，你们出去，是去看什么呢？是去找一个先知吗？是的，我给你们说，不只是一个先知。这一位就是圣经所论及的：请看，在祢面前，我要派遣我的使者，他要在祢前面预备祢的行径。’我给你们说：在女人所生的中间，没有一个大过若翰的；但是，在天主的国里，最小的一个，都比他大。”听这话的全体百姓，税吏也包括在内，他们都承认天主的正义，领受了若翰的洗礼；但是，法利塞人的法学士，他们没有领受他的洗礼，拒绝天主为他们措置的计划。——基督的福音。

省思

在这个变幻尘世中，我们时常会寻找，诚如耶稣在福音开端一连三个“你们出去，是去看什么呢”的提问时，群众可能对这些提问作出的答复一样：我们时常会追求属于外在的事物：随风摇曳的芦苇，追求同我们一样，属血肉的人：身穿华服，在皇宫里奢华生活的人，却很少有人去找天主的人：包括若翰在内的全部先知。究其背后的原因，实际上是由于我们过于追随属肉血的引导，以致“与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律”（参看：罗8:7），致使我们“得不到天主的欢心。”（参看：罗8:8）进而陷入世俗的羁绊，逐渐远离天主。

我们也许会觉得十分困惑，耶稣对群众所说：“在女人所生的中间，没有一个大过若翰的；但是，在天主的国里，最小的一个，都比他大。”（参看：路7:28）这是说：在女人中所生的人，若翰首先向世人指明默西亚已经来到人间，因此，他比女人所生的人都大；在天主的国里，最后的一个，都比他大。是说：虽然若翰直接指出默西亚，并多次为默西亚作证，但由于若翰属于旧约，他并没有如同我们这些领受吾主基督的圣洗，以及蒙主派遣而来的，天主圣神的傅油，并因领受吾主耶稣基督的圣体圣血，结合于基督内，成为新约的子民，因此，若翰属于旧约。既属于旧约，他所享有的福份，远不及新约的子民。

耶稣在福音中，透过讲述两类人对天主的正义所采取的行动，就是今天在现场聆听天主圣言的百姓，以及被全体以色列子民视作罪人的税吏，他们承认天主的正义，从若翰那里，领受了悔罪的洗礼，公开表明自己所犯的罪过，并试图寻求天主的宽恕；另一类就是接受过良好教育，对天主的法律拥有完备认识的法利塞人和法学士，他们虽然明白天主的圣意，拒绝接受，甘愿同天主割席，选择生活在死亡的阴影下，甘愿接受丧亡的结局。

亲爱的主内！我们领受了吾主基督的圣洗，并领受了蒙主派遣而来的，天主圣神的傅油，并因领受吾主耶稣基督的圣体圣血，结合于基督内，成为新约的子民，我们就应当寻求天上的事，刻苦祈祷，远离世俗的羁绊，使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向成圣。

祈祷
上主，我们是不受用的仆人，因我们的罪行，深感悲戚，求祢使我们能因祢唯一圣子的降诞，带给我们的救恩，而欢欣踊跃。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、将临期颂谢词（一）
读经一：依54:1-10
答唱咏：咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13B
福音：路7:24-30
诵读：序经对经采用将临期一通用（十二月十七日前），赞美诗采用将临期一通用（十二月十七日前）诵读通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用第三周）；晨祷祷词（采用第一及第三周）采用将临期一星期四晨祷；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四日间祈祷，圣歌对经采用将临期一星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏采用将临期一星期四日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用第三周）；晚祷祷词（采用第一及第三周）采用将临期一星期四晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期四夜祷。
将临期第三周星期四晨祷结束祷词
上主，我们是不受用的仆人，因我们的罪行，深感悲戚，求祢使我们能因祢唯一圣子的降诞，带给我们的救恩，而欢欣踊跃。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
将临期第三周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏119(118):151-152）
上主，祢已来近，祢的一切行径，都是真理。自古我已知悉祢的法令，因为祢是恒久不变的。

集祷经
上主，我们是不受用的仆人，因我们的罪行，深感悲戚，求祢使我们能因祢唯一圣子的降诞，带给我们的救恩，而欢欣踊跃。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我要以极大的爱情，领回你们。）
恭读依撒意亚先知书 54:1-10
你们不妊的，未曾生育的，起来，欢呼吧！未受产痛的，前来，欢呼雀跃吧！被遗弃妇人的子女数目，远超有丈夫的妻子 ——　上主的断语。扩展你们营帐的空间，延展你们营帐的帷幔，拉长你们的绳索，使你们的木桩牢固。因为你们要向左，并要向右扩展你们的四境，你们的后裔，必要占据列邦，你们的百姓，必要住在荒凉的城。
不要害怕，你们必不满面羞惭；你们无需感到羞愧，因为你们再不会受到羞辱。你们要忘记青年时的羞辱，你们不再记忆守寡时期所受的羞耻。因为那创造 你们的，要成为你们的丈夫；祂的名号是万军的上主；你们的救赎主是以色列的圣者，被称作普世的天主。上主把你们召回，你们好似一个受人遗弃，心中悲戚的妻子，好似一个在少时与男人结婚，其后受人驱逐的妻子。——　你们上主的断语。因为有一片时，我舍弃了你们，我却要以极大的仁慈，把你们召回。因为有那一个瞬间，我的忿怒爆发，从你们面前，遮掩我的面容；但是，我要以持久的爱情，可怜你们 —— 上主，你们的救赎主这样说。
为我来说，这是诺厄的时刻，我曾向诺厄起誓，那大水不再淹没大地；因此，我也起誓，不再向你们动怒，或是再责斥你们。山岳可移，山丘可撼，我的爱，必不再离开你们，我和平的盟约，总不动摇。—— 那曾怜悯你们的上主的断语。——天主的圣言。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13B
【答】上主，我要赞颂祢，因为祢救拔了我。（参看：咏30(29):2A）
领：上主，我要颂扬祢，因为祢使我清白，并没有使我的仇敌向我欢呼。上主，祢把我从阴间举拔，保守我，不致降下幽谷。【答】
领：上主的信友，请讴歌赞颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的愤怒，只持续很短的时间；祂的善念，终生绵延。夜间使人忧哭，清晨却使人欢喜。【答】
领：“上主，请听，并请怜悯我；上主，求祢做我的助佑。”祢使我的哀痛，成了我的舞蹈；上主，我的天主，我要永远歌颂祢。【答】

福音前欢呼（参看：路3:4,6）
【答】阿肋路亚。领：预备上主的行径，修直祂的途径：凡有血肉的，要看见天主的救援。【答】阿肋路亚。

福音（若翰是一位先知，超越其他先知。）
恭读圣路加福音 7:24-30
洗者若翰的使者离开的时候，耶稣开始向群众讲论若翰。“你们出去，来到荒野，是去看一枝随风摇曳的芦苇吗？那，你们出去，是去看什么呢？是去找那身穿华服，在皇宫里奢华生活的人吗？那么，你们出去，是去看什么呢？是去找一个先知吗？是的，我给你们说，不只是一个先知。这一位就是圣经所论及的：请看，在祢面前，我要派遣我的使者，他要在祢前面预备祢的行径。’我给你们说：在女人所生的中间，没有一个大过若翰的；但是，在天主的国里，最小的一个，都比他大。”听这话的全体百姓，税吏也包括在内，他们都承认天主的正义，领受了若翰的洗礼；但是，法利塞人的法学士，他们没有领受他的洗礼，拒绝天主为他们措置的计划。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，遵照救主的训示，更热切地期待祂的来临。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，帮助教会明辨天主的圣意，在圣神的光照下，善作预备，迎接吾主耶稣基督的来临。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称履行牧职，以善言善行，带领基督的群羊，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为平信徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，烛照他们的言行，促使他们忠贞承行天主的圣意，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主扶助我们，怜悯我们，帮助我们勇敢背起自己的十字架，勇敢舍弃自己的一切，紧紧追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢不要按照我们的意愿，但要按照祢的圣意，惠然赏赐我们所需要的各种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们向祢呈上的一切，原聚敛自祢所赏赐的一切，求祢悦纳，使我们能因祢所赐的虔敬，为我们赚得永恒救赎的奖赏。

将临期颂谢词 （基督的两次来临）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督第一次来临时，取了卑微的人性，完成了祢预定的计划，为我们开启永远救恩的途径，当祂在光荣和尊威中第二次来临时，祂要使我们承受日夜期待的恩许。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：铎12:13）
在此尘世，让我们以正义和虔敬度生，期待我们渴望的祝福，以及我们伟大天主的光荣来临。

领圣体后经
上主，但愿我们参与的这项奥迹，能使我们受益，在这变幻尘世的旅途中，求祢藉此奥迹，教导我们爱慕天上的事，孜孜以求，坚持到底。

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