旷野的经验
路3:1-6

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries, Macau

今天的福音体现了，旧约以后，洗者若翰开始履行先知宣讲职份的事迹。我的思绪被有关他性格的描述所吸引。若翰只是一个声音。为什么会有人称若翰是一个呼声？这福音是关于呼声含义的基础性陈述，这含义的内容，不受属人形象的干扰。声音一经发表，即刻消失，不留下痕迹。若翰走了，没有留下痕迹。留下痕迹的，是在他以后而来的默西亚。

他宣讲的地方，旷野，也很重要。以色列在西奈旷野的经验，在他之后而来的耶稣，领受洗礼的景象，在我们的脑海中栩栩如生。孤独的地方，人独处的地方。所有的对话，都在他们身内进行，而 不是同外部的人进行。在那些独处的时刻，在我们身内的一切邪魔，一切天使，必向我们完全显示他们的魅力。旷野的经验，迫使人去分辨并寻获自己的初心。

以色列在沙漠中受到诱惑。他们造自己的神，他们渴求受人奴役，远超在主内寻求自由，他们拒绝能救他们的天主，并在旷野中背弃天主。以色列的一个世代，陷入那在旷野中设下的陷阱。若翰为什么邀请人归向那个旷野？因为，若翰邀请我们进入的，不是诱惑人的旷野，而是使人分辨的旷野。

在旷野中，耶稣也接受了试探。祂如此受到了诱惑，甚至要使石头变成面饼，祂所受的诱惑，是徒劳的，祂所受的诱惑，是使自己自负，并使自己成为强而有力的。但是，祂辨识出祂的思想，是听从上主的声音，而非获得暂时的安慰，或是获得暂时的益处。在那旷野中，祂战胜了这诱惑，在祂余下生命中所受的全部诱惑，都随同祂在旷野中所受的诱惑而来。

旷野的经验，也是以色列中初成的阶段。在他们中间发生的悖逆和背弃，使向他们预许的恩许，没有给他们成就。天主同以色列订立了盟约，他们发誓说：他们只有一个天主，要遵从祂的全部法律。若翰提醒我们：往旷野去，分辨，更新我们的生命，预备归向以基督的宝血所印记的盟约。他预备上主的行径，邀请我们修平山岳，填满山谷。祂为上主预备一条修直的道路。引述依撒意亚的那一位是希望，先知似乎没有给修平山岳，填满山谷赋予任何属灵含义。若翰引用这些话的时候，修平山岳达到一个属灵的象征性意义，就是在我们的属灵生活中，移除一切阻碍天主进入的因素。山谷成了属灵上的虚空，未被架构的桥梁。

约翰在沙漠中的声音是为了平山填谷，是在邀请我们重新创造我们内心的精神氛围。有些山丘是由停滞造成的，有些山丘是用虚假的乐观主义来对抗停滞的。当被问到“你好吗？”时，他们会礼貌地回答“很好”，而他们在许多方面仍然萎靡不振或迟钝。正如亚当斯·格兰特（Adams Grant）所说，这是一种“有毒的积极性”，用重复的谎言掩盖了一个人的真实情绪。一些人通过切断生命的流动来发展危险的水坝。他们通过阻止情感力量在没有升华或转移注意力的情况下流入他人，从而压抑了情感力量。有些人在萧条的山谷中，找不到任何东西来填补这个鸿沟。约翰的福音是要求夷平山丘，填满山谷，或者转移水坝。这就是重新获得主喜悦的秘诀。

但如何做到这一点呢？与一个人的内在自我联系并找到内在的快乐倾向是正确的开始。它还需要发现并消除有毒的积极性和令人沮丧的否认。最后，开始识别自己的弱点和缺点，并用与上帝和邻居的正确关系来巩固它们。

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