32^nd Sunday

第32主日

完全奉献

谷12:38-44

Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries, Macau

今天诵读的福音和第一篇读经，是我们应当学习寡妇的生活的教训。福音的第一部分，耶稣详述了寡妇是如何遭到经师虐待的。经师和犹太议员是法学专家，时常从事支持法利塞主义的工作。他们也被称作陪审员。在耶稣提及的法律事务上，他们一定是做了剥削寡妇的事。

他们如何对待寡妇，是耶稣反对的焦点。仔细阅读经文，便会引人思考：耶稣为什么提到这寡妇。耶稣本可以更好提到穷人受到的剥削，或是孤儿受到的剥削（他们被类归于“雅威的穷人”（poor of Yahweh）。一定是有原因的。查找《梅瑟五书》，就会发现，寡妇对任何土地都没有所有权。如果她没有孩子，她便露宿街头。因此，这类人，在法律上，已处于不利的地位，并受到经师们的虐待，使耶稣非常不安。经师们做了这些不义之事以后，他们毫不顾忌，进行冗长的祈祷，在社群中居于显要的位置。这并非是一般性的指控。耶稣也在挑战一个社会体系，即使手无寸铁的人处于不利的地位，使剥削者在社会阶层占据突出地位的制度。人的本性可能是一样的，只是人的类别发生了改变。贫穷的人和贫穷的国家，日益受到剥削，即使存有保护他们免受剥削的法律，也使他们受到剥削。

福音的第二部分，耶稣用寡妇把两枚银币投入钱库的例子，以此解释：经师或在上层社会中的任何一人，他们所占据的地位，为天主的国来说，都是毫无价值的。耶稣说：“她所投入的，比富人们奉献的都多。”耶稣指出：天主的国是以爱和信实作衡量，而非以数量作衡量。并非是我们奉献之物的数量，而是我们信靠天主的本质，信靠天主，使人在天主眼中成了义人。耶稣在葡萄园中劳作的工作的比喻中，也用相同的时间尺度作为标准，以此进行衡量。在教会内的时间长短不是问题，而是人为天国服役的奉献精神，才是在天国中进行衡量的标准。一个工作了一个小时的人，同一个工作八小时的人，他们获得的报酬相同，便是系于这个标准。

为理解两枚银币的含义，我们必须仔细分析人类的行为。你去教堂的时候，你也许有两张十美金的支票。献仪袋传到你四周的时候，你放进献仪袋的是什么呢？留下一张支票，以备用作急需，用作公交车费，出租车费，一瓶饮料的费用，你也许会留下一张支票，以备满足剩下日子的需要，只将一张十美金的支票放进献仪袋里。这便是我们出于自愿，将奉献付诸践行前，我们的想法。经历了这些想法以后，你会选择，把两张十美金的支票都投入奉献袋中吗？如果是我，我不会只放入一张十美金的支票。如此，我们便意识到那寡妇的伟大。她不是在做盲目的，心血来潮的奉献，相反，她是在做一个选择。她所做的，是一个有意识的奉献，她知道，为她来说，什么也没有了。但是，她信靠上主，把它们都奉献了。她相信，在剩下的日子，在她的余生，上主必要赏报她。

她所做的奉献，就是耶稣所指的，信德的榜样。信德不与自发或盲目的信任相关，而是与分辨，经过深思后所作的，一种生活决定。对天主的误信，便是轻信天主，拒绝辨识自己的行为，拒绝使自己成为一位好门徒，但要清晰地知道：我们所做选择的缺陷，仍然是按天主国的价值观，选择度怎样的生活，天主国的价值观，使人成为一个经过炼净的门徒。