月度归档： 2021年6月

选读迦太基的圣西彼廉（主教，殉道）：论天主经

(Nn. 11-12: CSEL 3, 274-275)

愿祢的名被尊为圣

上主对我们是何等仁慈，何等良善，何等慈悲！祂愿意我们在天主台前重复这篇祷，称上主为我们的父亲，如同基督是天主子一样，进而被称作天主的子女！除非祂亲自许可我们这样祈祷，没有人敢呼号这个名号。因此，亲爱的朋友们，我们应当牢记，并且意识到，几时我们呼号天主为我们的天主，我们的行为也当如同作子女的一样。如果我们乐意称祂为父，愿祂也乐意称我们为儿女。

我们生活，当如同天主的殿宇一般，为使人能看见天主生活在我们内。我们的任何行动，都应当不辜负圣神。如今，我们已开始在天乡生活，并活于圣神内，我们的思想和行为，也应具有属神和天上的思想和行为；因为，一如主天主亲自说的那样：“凡光荣我的，我也要光荣他，凡轻视我的，我也要轻视他。”真福宗徒在书信中写道：“你们不再是自己的了；你们是被高价购买的。因此，你们要用自己的身体光荣天主，承行天主。”

我们继续祈祷说：“愿祢的名被尊为圣。”这不是说，我们想要凭借自己的祈祷，使天主得到圣化，而是祈求天主，使祂的名号在我们内被尊为圣。事实上，怎么能使天主成为圣的呢？天主是圣善的根源。然而，因祂曾亲口说：“你们当是圣善的，如同我是圣善的一样。”我们热切祈求，使我们藉着洗礼开始得到的圣化，得以持续。为此，我们应日复一日祈祷，因为我们每天都需要圣化；我们每天都在犯罪，我们需要此一持久的圣化，涤除我们的过犯。

关于天主施予我们的仁爱，保禄宗徒用这些话教导我们：“不论是淫荡的，朝拜偶像的，奸淫的，同性恋的，或是偷盗的，贪心的，酗酒的，或是谩骂人的，或是盗窃的，都不能继承天主的国。事实上，你们也曾如此。但是，你们已被洗净，已被圣化，因主耶稣基督之名，并藉着我们天主的圣神，我们成了义人。”他说：“我们已被圣化，是藉着主耶稣基督之名，并藉着我们天主的圣神。”因此，我们祈祷，使这圣化能存留在我们内。然而，我们的主，祂也是我们的判官，提醒我们这些经由祂而获得医治，获得生命的人，不要再犯罪，免得更糟糕的事情临到他们身上。因此，我们应持续不断献上祈祷，日夜祈求圣化，使这经由天主的恩宠赐下的圣化和新生之恩，藉着祂的保护，而保存不失。

对答咏 （参看：则36:23,25,26,27；肋11:44）

领：我要显示我伟大的圣名。我要在你们身上洒上清水。我要赐给你们一颗新的心，在你们五内放上一种新的精神。

答：为使你们按照我的法令度生。

领：你们应当是圣善的，因为我是圣善的。

答：为使你们按照我的法令度生。

结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

在昨天（常年期第十一周星期二）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在圣山之上，给自己的门徒揭示“真福八端”以后，祂对真福八端的解释，帮助我们重新思考我们与那些同我们朝夕相处的人的关系，并教导我们如何与他们交往。

今天（常年期第十一周星期二）的弥撒福音，接着昨天读到的福音。

福音（为迫害你们的人祈祷。）

恭读圣玛窦福音 5:43-48

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：你们应爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却给你们说：应爱你们的仇敌，并为那迫害你们的人祈祷，好使你们成为在天之父的儿女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你们爱那喜爱你们的人，你们会有什么酬报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候自己的弟兄，这有什么不特别的呢？外邦人不是也这样做？因此，你们应当完美，如同你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到许多的不愉快，这些不愉快会使我们陷入一种冲突和对立之中。当我们身陷于冲突和对立时，我们会按照自己的意愿，拒绝与那些伤害我们的人发生任何来往，因为在我们看来，他们就是我们的仇敌，是我们人生道路上的绊脚石。

亲爱的主内！我们也许会认为：天主似乎是愚蠢的。在我们看来，天主以祂的全能和全能，完全知悉世人心中的一切邪恶，祂完全可以将一切恶人由世上的除尽，只光照那些善人，降下甘露给那些全然追随祂，爱慕祂法律的人，不光照那些在祂眼中做了一切邪恶之事的人，使他们久居干旱无水之地，任由他们丧亡。但是，富于仁慈的主基督，向我们揭示了天父的慈悲：“祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（参看：玛5:45）为使我们透过祂为世人所做的一切，看出祂的仁义。

事实上，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）身为独生子的基督，当祂被钉在十字架上时，祂为伤害祂的人，向天父祈求说：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)，祂如此深爱世人，使我们竟能藉着在祂被刺透的圣肋中流出的水中，洗净自己的原罪，藉着祂在十字架上的自作牺牲，与天父和祂所创造的世界重归于好。在祂被接升天之后，祂向这个世界派遣了祂与圣父所共发的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，并在诸圣的相通中，共同分享基督永恒天主性的生命。在每日的弥撒圣祭中，祂更是以自己的体血不断养育我们，为使我们藉着所领受的圣体圣血，获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，并以善言善行，不断承行天主的圣意。

亲爱的主内！当我们在参与天主子民的集会时，在完整举行的弥撒圣祭中，与那些与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神、同一个圣体圣血的兄弟姐妹，藉所领受的基督圣体圣血，在基督内共融合一。由此可见，基督并没有将祂赐下的恩宠，单单赐给祂的门徒，而是赐给那些藉着领受祂的圣洗，以及祂在被接升天之后，由天父那里给我们派遣的，那发自父的真理之神成为祂的奥体的，新兴的以色列，上主特选的民族。基督并没有只许那些生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝的兄弟姐妹领受祂的圣体圣血，相反，祂愿意将祂自己完全赏赐给这个世界，使所有信从祂的人，不至丧亡，反而获得永生。（若3:16）在祂满溢的恩宠中，看到天父的慈悲面容。

事实上，我们在瞻仰高悬于十字架上的基督时，基督便向我们彰显祂的慈爱。那高悬于十字架上的基督，以祂的行动向世人彰显祂对世人的爱。当祂向世人彰显祂的慈爱时，祂并不寻求任何回报。因此，当我们在生活中实行仁爱时，应当效法基督，无条件的爱我们的近人，并为那些伤害我们的人祈祷，好使他们与我们一样，生活在天主的无限慈爱中，不受这个世界的主人的影响。

祈祷

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

读经一（我们该怎样证明我们是天主的仆役）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  6:1-10

弟兄姐妹们：正如你们是与天主合作的人，我们向你们呼吁，不要白白领受天主的恩宠。因为祂曾说：“在悦纳的时刻，我俯听了你，救恩的日子，我援救了你。”请看，如今正是悦纳的时刻，如今正是救恩的日子。我们没有使任何人绊倒的缘由，以使我们在这职务上，找不到任何过失；与之相反，在一切事上，我们都应表现出我们是天主的仆役，就是以持久的坚忍，在苦痛中，在困苦中，在约束中，在拷打中，在监禁中，在暴乱中，在劳苦，不眠，不食之中；藉纯洁，以明智，坚忍，仁慈，以圣神的德能，以无伪的爱德，以真理的言辞，以天主的德能；以左右两手中正义的武器；历经受光荣和受玷辱，受人赞美和受人凌辱。我们被视作欺诈者，但我们仍是信实的；好似不受认可的，但我们仍是人所共知的；好似濒死的，请看，我们仍是生活的；好似受到责罚的，但没有被置于死地；好似忧愁的，但仍常常喜乐；好似贫乏的，但仍使许多人富足；好似一无所有的，却是无所不有的。——天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4

【答】上主已经显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）

领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，已为祂赢得了胜利。【答】

领：在各民各族的眼中，祂显示了自己的正义。祂记忆起了自己的仁慈，和对以色列家的信实。【答】

领：大地四极已见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】

福音（不要抵抗恶人）

恭读圣玛窦福音 5:38-42

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

省思

在过去一年多的疫情中，我们的生活遇到不少困难和挑战，有时不免感到迷惘，有人甚至对将来失去希望，埋怨天主。

今天在读经一，保禄劝勉格林多教会的信友在艰苦和困难的时候，以持久的坚忍，以信仰给予的力量，去面对生活的各种磨练。这样，才不致于「白受天主的恩宠」，才称得上是与天主合作的人，「没有给任何人跌倒的因由」，且虽然「⋯⋯像是忧苦的，却常常喜乐⋯⋯」。

身陷困境，我想，我们都很容易将自己的痛苦放大，觉得天主给予自己很重的十字架。这时，我们可以默观十字架上的耶稣，将自己的痛苦和祂的痛苦结合，让祂分担我们的痛苦。几时，当我们意识到，原来自己也是在分担耶稣的痛苦时，更会感受到一份无比的安慰、喜乐和光荣，也会得到力量迎难而上。

主耶稣，愿我学习在逆境中保持坚忍，学会化忧苦为喜乐，不白受天主的恩宠，让人在我身上认出祢来。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读迦太基的圣西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：论天主经

(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我们的祈祷是大公的

首先，那宣讲和平和共融的，并不希望我们独自祈祷。我们不祈祷说：“我的天父，祢在天上。”也不祈祷说：“求祢赐我日用的食粮。”并非为自己求罪赦，而是为众人求罪赦，不使自己被导入诱惑，或使自己被救脱离邪恶。相反，我们的公共祈祷，有如一个团体，并非是为一个人的，而是为众人的。因为天主的子民是一体的。

天主是和谐，和平与共融的导师，祂愿意我们为众人祈祷，如同祂独自一人为众人祈祷一样。三个青年人在火窑中祈祷时，便遵循了这一规则。他们心神合一，同声祈祷。圣经的证人为我们叙述了这事，为使我们在祈祷时效法他们。“三人开始同声高唱，并颂扬上主。”虽然基督尚未教导他们祈祷，但是他们却是同声祈祷的。

为此缘故，他们的祈祷是具有说服力的，且具有实效。因为他们纯朴而又属灵的祈祷，他们实在堪当与上主同在。同样，耶稣升天之后，我们发现，宗徒们和门徒们也这样祈祷。经上记载说：“他们都聚集一处，同妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，不断地祈祷。”他们的祈祷迫切和共融性表明：那“使同心合意在祂家居住的”的天主，必会永远许可同心合意祈祷的人进入祂神圣的居所。

我亲爱的朋友们：天主经包含关于我们信德的重大奥秘。在这些简短的经文中，具有极大的精神力量，因为此一神圣教导的总纲囊括了我们的全部祈祷和恳求。为此，主吩咐我们应当这样祈祷：“我们在天上的父 ……”

我们是新人；藉由祂的恩宠，我们已重生，并归于天主。我们成了祂的儿子，才能开始称祂为“父亲。”若望提醒我们说：“祂来到自己的本家，自己本家的人并没有接纳祂。凡接纳祂的，祂赐给他们权能，成为天主的儿女。”你们应藉着称谢，宣认你们是天主的儿女，称天上的天主为你们的父亲。

对答咏 （参看：则36:23,25,26,27；肋11:44）

领：我要显示我伟大的圣名。我要在你们身上洒上清水。我要赐给你们一颗新的心，在你们五内放上一种新的精神。

答：为使你们按照我的法令度生。

领：你们应当是圣善的，因为我是圣善的。

答：为使你们按照我的法令度生。

结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十一主日。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷所记的福音，有关天国的两个比喻，帮助我们重新审视我们与这个世界的关系。

今天是常年期第十一周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（不要抵抗恶人）

恭读圣玛窦福音 5:38-42

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

省思

我们时常会为生活中的一些小事而与他人斤斤计较，似乎想要在一切事物上寻求公道。一如耶稣今天引证的俗语：“以眼还眼，以牙还牙”（参看：玛5:38），甚至有时，我们会将别人从我们手中取走原本属于我们的一切视作是一种损失，因此我们想要千方百计从别人手中夺回我们视作损失的一切，因为在我们看来，几时我们随从自己的意愿，从他人手中夺取我们认为属于我们的一切，我们便会 觉得心满意足了。

事实上，我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。一如圣咏中所吟唱的那样：“一切生物都瞻仰着祢，希望祢按时给它们饮食。祢一赐给它们，它们便会收集，祢一伸祢的手，它们便得饱食。祢若隐藏祢的面容，它们便要恐惧，祢若停止它们的呼吸，它们就要死去，就再回到它们所由出的灰土去。祢一嘘气，万物创成，祢使地面，更新复兴。”（参看：咏104(103):27-30）如果没有天主的赏赐，我们将会归于灰土，假如天主没有赐下祂的独生子，以祂圣子在十字架上倾流的宝血，洗净我们的原罪，并以基督的圣体圣血养育我们，我们便仍生活在罪恶及死亡的奴役下，陷入永久的丧亡中。

亲爱的主内！我们时常会用世俗人的眼光看待天主藉着祂的唯一圣子，我们的主基督教导我们的一切有关基督徒在生活中应持有的生活态度的教导（参看：玛5:39-42），因为在我们看来，当别人侵害我们，肆意迫害我们时，我们不得进行任何的反抗，岂不是一种懦弱的行为。这是因为我们时常随从的，是出自我们内心的邪恶，以及这个世界的主人和它的使者的引导，拒绝接受天主圣神的引导。

事实上，当耶稣与审问祂的大司祭进行对话时，侍立在大司祭旁的一个差役，给了耶稣一个耳光，说：“你就这样答复大司祭吗？”耶稣答复说：“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”(参看：若18:19-24) 可见，当耶稣面对不公义的审判时，祂并没有将祂的另外一面转向差役，任其随意为之，而是一种追求至公至义的表现。试想一下，如果基督当真做了在上主眼中视为恶的事，祂定会接受天主公义的审判，但富于仁慈的基督，祂所讲论的一切，全是依照父对祂所说的而讲论的。（参看：若12:50）为使那些聆听祂教导的人，因接受祂的教导，获得永远的生命，在祂圣言的启示下，导入生命与平安中。

亲爱的主内！一如教会向天主献上的赞颂时所咏唱的那样：基督奉行天主的旨意，为天主争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。（参看：《罗马弥撒经书》（1984版）通用颂谢词）我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个圣体圣血，在基督内，形成同一个肢体，就应在一切事上，时时处处效法教会的元首 —— 基督，一如圣保禄宗徒所教导的那样：对软弱的人，成为软弱的，为赢得那软弱的人，对一切人，就成为一切，为的是总要救些人，并为了福音，为能与人共沾福音的恩许。（参看：格前9:22-23）我们如此做，才能被称为如同基督一样，常是纯全的基督徒。

祈祷

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：格后6:1-10

答唱咏：咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4

福音：玛5:38-42

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期一日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

常年期第十一主日晨祷结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

常年期第十一周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏27(26):7,9）

上主，因为我向祢呼号，求祢俯听我的祈祷；求祢援救我。天主，我的救主，求祢不要舍弃我，或将我抛弃。

集祷经

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

读经一（我们该怎样证明我们是天主的仆役）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  6:1-10

弟兄姐妹们：正如你们是与天主合作的人，我们向你们呼吁，不要白白领受天主的恩宠。因为祂曾说：“在悦纳的时刻，我俯听了你，救恩的日子，我援救了你。”请看，如今正是悦纳的时刻，如今正是救恩的日子。我们没有使任何人绊倒的缘由，以使我们在这职务上，找不到任何过失；与之相反，在一切事上，我们都应表现出我们是天主的仆役，就是以持久的坚忍，在苦痛中，在困苦中，在约束中，在拷打中，在监禁中，在暴乱中，在劳苦，不眠，不食之中；藉纯洁，以明智，坚忍，仁慈，以圣神的德能，以无伪的爱德，以真理的言辞，以天主的德能；以左右两手中正义的武器；历经受光荣和受玷辱，受人赞美和受人凌辱。我们被视作欺诈者，但我们仍是信实的；好似不受认可的，但我们仍是人所共知的；好似濒死的，请看，我们仍是生活的；好似受到责罚的，但没有被置于死地；好似忧愁的，但仍常常喜乐；好似贫乏的，但仍使许多人富足；好似一无所有的，却是无所不有的。——天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4

【答】上主已经显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）

领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，已为祂赢得了胜利。【答】

领：在各民各族的眼中，祂显示了自己的正义。祂记忆起了自己的仁慈，和对以色列家的信实。【答】

领：大地四极已见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】

福音前欢呼 （参看：咏119(118):105）

【答】阿肋路亚。领：祢的言语是我步履前的明灯，是我路途上的光明。【答】阿肋路亚。

福音（不要抵抗恶人）

恭读圣玛窦福音 5:38-42

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，使她能在此变幻尘世，勇敢地为真道作证，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主加增他们的信德，好使他们能在一切境况下，始终为真道服役，忠贞带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，好使他们能明辨自己的圣召，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

天主，祢藉这呈上的礼品，满足了人性双重的需要：祢既藉此食粮滋养我们，又以祢的圣事，重生了我们。我们恳求祢：使这维系生命的食粮，使我们的肉身灵魂，不致丧亡。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏27(26):4 或 若17:11）

我只向上主寻求一事，惟独寻求这事：使我一生的岁月里，居住在上主的殿里。

或

圣父，因祢的名，求祢保守祢所赐给我的人，使他们合而为一，如同我们是一体的一样。

领圣体后经

上主，我们所领受的圣体圣事，原是信众在祢内共融合一的预像，求祢使祢的教会，也能共融合一。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

本作品采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 4.0 国际许可协议进行许可。

选读迦太基的圣西彼廉（主教，殉道）（St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr）：论天主经

(Nn. 4-6: CSEL 3, 268-270)

但愿你的祈祷，出自你谦卑的心

我们祈祷的时候，我们的言词必须恳切，端庄且合乎规范。让我们反思：我们正立于天主面前。我们身体的姿势，我们言谈的举止，都该中悦天主。大声的喊叫并大声喧哗，是庸俗之人的特征，谦虚的之人却不如此。与之相反，当他们祈祷时，他们应安静的祈祷。

此外，在祂的教导中，主教导我们应当在暗处祈祷。应在隐密而远离人的地方，甚至应在我们的内室祈祷，向那无处不在的天主宣认我们的信仰；祂看见也听到所有的人；在祂天主性的圆满中，祂洞察隐藏而又隐密的地方。这是耶肋米亚的教导：“难道在近处，我是天主，在远处，我就不是天主了吗？人隐藏在黑暗的角落，难道我就看不见他了吗？难道我不是充满天地的天主吗？”圣经另一处记载说：“上主的眼目处处都在，监视善人和恶人。”

我们礼仪上的祈祷时，也应具有相同端庄和合乎规范的品性。当我们聚集一堂，偕同天主的司祭举行神圣奥迹时，我们不要用不羁的言语表述我们的祈祷；我们向天主献上祈祷，务要节制，而非唠唠叨叨，大声喧哗。因为天主俯听我们的心祷，而非我们的祷声。祂洞察我们的思想，无须以呼喊引起祂的留意。祂曾这样启示我们：“你们的心中为什么存有邪念？”默示录也曾这样作证：“所有的教会都应明白，我泂察人的心和人的私欲。”

亚纳遵守了这项规则：因她遵行这项规则，她成了教会的预像。列王纪上告诉我们：她在自己内心的内室，安静而又得体地向天主献上祈祷。她的祈祷是隐密的，她的信德却是显而易见的。她祈祷，不是以自己的声音，而是以自己的心，因为她知道天主俯听这样的祈祷。她以信德祈祷，就得到了她所祈求的。圣经清楚地说明：“她在心内倾诉，她的嘴唇在动，却听不见声音；上主俯听了她的祈祷。”圣咏的作者也提醒我们：“你们要在心内说话，在你房内的暗处表示你们的忏悔。”这是天主圣神的教导。祂透过耶肋米亚这样建议：“上主，我们应当朝拜祢。”

我的朋友们：凡朝拜天主的人，都要记忆，税吏和法利塞人一同在圣殿内祈祷的方式。税吏并没有不端庄地举目望天，或傲慢地举起自己的双手。相反，他捶打自己的胸，发自内心地承认自己隐秘的罪过，哀求天主仁慈的助佑。那法利塞人却洋洋自得的时候，税吏因他祈祷时的端庄，更理当得到净化。因为他并没有将自己得救的希望，寄托于自己的无罪上，事实上，没有人是无罪的。相反，他谦恭的祈祷，承认自己的过犯。那宽恕卑微人的天主俯听了他的祈祷。

对答咏

领：让我们思虑，我们应如何在天主和祂的众天使面前生活；

答：因此，让我们心口合一，立着咏唱赞美诗。

领：我们要追忆：多言的祈祷，非天主所喜；心地纯洁，懊悔犯罪的祈祷，才为天主所喜。

答：因此，让我们心口合一，立着咏唱赞美诗。

结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝了基督圣体圣血节。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂与群众之间的一番对话，帮助我们重新思考我们与这个世界的关系。

本主日的弥撒福音，接着上一主日（常年期第十主日）的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（天主有如一颗芥籽，生成起来，比一切灌木都要大。）

恭读圣马尔谷福音 4:26-34

耶稣对群众说：“应当这样形容天主的国；它好似一个人把种子撒在地里。他又睡又起，黑夜白天，种子发芽生长，他都不知道。土地自然结出果实，先长出叶苗，再吐穗，最后在穗上结满了果实。谷物成熟以后，他立即以镰刀收割，因为收获的时期已到。”祂又说：“我拿什么来比拟天主的国呢？我用什么比喻来形容它呢？它好似一粒芥子，被种在地里的时候，是世上一切种子中最小的。种下以后，它便生长起来，比一切植物还要大，它伸出枝桠，以致天空中的飞鸟也在它的枝桠上栖息。”耶稣向他们说话时，按他们所能理解的，给他们讲了许多比喻。若不用比喻，祂便不给他们讲什么，只是私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。

事实上，我们在此变幻尘世的生活，越接近饱和，我们离天主的距离也越遥远。以致我们会忽略那在我们心中，悄无声息生长的信德的果实，一如耶稣在比喻中所说的那样（参看：谷4:26-28）因为我们对信仰的态度，并非如同初期的门徒那样，专务祈祷，专务研读圣经，专务于教会的福传善工。

在此变幻尘世，让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库，至于我们心中结出的糠秕，祂要用不灭的火焚烧（参看：玛3:12-13）这糠秕，便是那听到天主的圣言，却没有以相称的行动，在生活中活出福音的精神的产物；这糠秕，便是那按自己的思想，随心所欲的生活的人，在收获的时日，这样的人必被投到外面的黑暗中。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，就是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，以使那属罪恶的自我消逝，为使那属罪恶的自我消逝，好使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:5-6）我们就应随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）并藉着分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连（参看：谷4:31-32），并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

祈祷

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）