月度归档： 2021年6月

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣保林（主教）（自由纪念）、圣若望费舍（主教）及圣多默莫尔殉道（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在圣山之上，教导自己的门徒，有关如何待人的道理，帮助我我们重塑我们的人际关系，促使我们与这个世界重修旧好。

今天是常年期第十二周星期三，同时也是洗者圣若翰诞辰（节日）的望日。按教会的传统，在今天晚上，洗者圣若翰诞辰（节日）第一晚祷前后，举行洗者圣若翰（节日）守夜弥撒。基于牧灵益处，提供两式福音反思。

福音（你们要从他们的果实中分辨他们。）

恭读圣玛窦福音 7:15-20

耶稣对门徒说：“你们应谨防那些假先知，他们外面披着羊皮，内里却隐藏贪婪的狼。凭他们所结的果实，你们就会了解他们。人难道是从荆棘上摘取葡萄，从蓟上摘取无花果吗？因此，凡好树都结好的果子，而朽木都结坏的果子。好树不能结出坏的果子，朽木也不能结出好的果子。凡不结好果子的树，必要被砍倒，并被投入火中。凭它们所结出的果实，你们便能认出它们。”——基督的福音。

省思

我们时常会在日常生活中与人发生接触。当我们与人发生接触时，那些与我们交谈的人便会以他们的言行举止来影响我们，并试图改变我们对这个世界的认识。我们时常会认为，这个世界上似乎并没有什么恶人，众人都是圣善的。

我们时常会认为，那些与主动与我们接触的人，他们都是由天主给我们派遣而来，为的是帮助我们。事实上，在那些与我们主动接触的人中，有些人外表看似圣善，内心却充满险恶。他们时常会按照自己对福音的理解，随从这个世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引导，将我们引入丧亡之地，而非随从圣神的引导，随从圣神的引导，并通过他们的实际行动，将我们引入真理之中。

由于原罪的缘故，我们的心时常会被属于这个世界的一切所束缚。那些能使我们的心受到束缚的，就是属于这个世界的财富，以及世间的一切权力和地位。当我们的心受到世俗给我们带来的束缚时，出于人性本能的反应，我们也曾想要靠自己的力量挣脱心灵上的羁绊，当我们试图挣脱这一切时，属于这个世界的主人便会派遣它的使者阻止我们，使我们无力挣脱，渐渐的，我们的心便会与这个世界同化。当我们的心与这个世界同化时，属于外在的躯体便会将内心深处的所思所想的一切，通过自己的行动表现出来，由这一切行动所带来的便是永久的丧亡。

由于原罪的缘故，我们时常会在生活中报怨天主的不公，因为我们认为，如果天主的全能的，祂一定会通过祂的行动阻止我们犯罪，阻止我们追随这个世界的主人和它的使者。事实上，我们现今在生活中所经历的一切磨难，正是天主赏赐给我们的恩宠，因为如果没有天主的赏赐，这一切都不会在我们身上发生，就连我们的头发，也一一被数过了。

由于原罪的缘故，我们时常会忘记自己也是天主按照祂的肖像造成的，我们时常会认为，天主只会将合乎我们心意的一切赏赐给我们。因此，当我们在生活中面临逆境时，我们便会对天主失去信心。当我们对天主失去信心时，这个世界的主人就会来到，它和它的使者会千方百计地阻止我们，迫使我们放弃抵抗，使我们在心中认同罪恶，进而拒绝天主的圣言，拒绝通过每日的祈祷，使圣言在我们的心中，结出圣善的果子。

我们时常会在生活中遇到那些藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督的无限慈爱内获得重生的兄弟姐妹，当他们在领受基督的圣洗时，那种植在他们心中的真道种子，便开始生长，当他们在圣三的共融中领受圣神时，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，他们便肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任和使命。他们以自己的实际行动为福传作证，并通过他们的实际行动，以及他们在生活中经历的一切，不断帮助我们走向成圣。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，并藉着基督在十字架上的自我牺牲，与天父和祂创造的这个世界重修旧好，就应当在生活中时时处处肖似基督，使自己的思言行为始终符合基督教导我们的一切，好使我们能与天父一般，常是纯全的一样。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受与圣父和圣子所共发的圣神，在诸圣的相通中，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当将这天主性的生命，通过自己的行动，向天主赏赐我们的一切受造物分享，好使这个世界，因为我们所行的一切，都能生活在基督的无限的慈爱，都能始终生活在圣神的光照和带领之下，使他们的心神不再受到这个世界的主人和它的使者所困扰，好能获得属于天主儿女的真正自由，并能与我们一道，在感恩祭中，在领受基督的圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并通过恳切的祈祷，使天主种植在我们心中的真道之果，在我们心中真正生根，在圣神的光照下，茁壮成长。

祈祷

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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选读尼撒主教圣额我略（St. Gregory of Nyssa, bishop）：论基督徒的全德

(PG 46, 283-286)

我们应以整个生命显示基督

基督徒的生命具有三个显著特征：行动，言语和思想。首先是思想，其次是言语，因为我们的言语公开表述了思绪的内在结论。最后，在思想和言语以后，就是行动，因为我们的行动将思绪的构想付诸实行。因此，几时这三者中的一个引发我们的行动，我们的言语，我们的思想时，我们必须确保我们的思想，言语和行动必须受控于天主的旨意，这旨意是基督所启示的。那时，我们的思想，言语和行动，必不匮乏其蕴含的高贵。

那么，我们这些被认为相称于基督之名的人，应该做什么呢？我们每人都必须审查自己的思想，言语和行动，查考自己是被导向基督，还是转向离开基督。这样的审查具有许多形式。如果我们的行动，或我们的思想，或我们的言语出自偏情，便不是与基督共融。他们遂带有仇敌的标记，仇敌以偏情的泥浆，污秽了心灵的珍珠，并使宝石的光辉黯然失色。

另一方面，倘若他们摆脱各种偏情的侵扰，未受各种偏情的损害，他们便是被导向基督，基督就是和平的主宰和根源。祂好似一股纯洁，未受损害的溪流。倘若你们藉着自己的思绪，由祂那里汲水思想，并改变你们的心意，你们必要肖似基督，你们的根源和肇始，如同在水罐中的清水，与盛在水罐中的活水相似。

因为基督的纯洁与我们的心意表明的纯洁一致。然而，基督的纯洁，是泉源；我们的纯洁是由祂内而发源的，并由祂那里涌出的。我们的生活烙印着祂思想的美丽。这样，内在的人和表面的人相协调。基督的思绪控制激发我们的行为趋向端庄和美善的影响力。按我所见，基督徒的全德在于此：分享表示基督名号之含义的称号，我们以自己的思绪，我们的祈祷，并以我们的生活方式，将这个含义表示出来。

对答咏 （参看：哥3:17；罗14:7）

领：你们以言以行，无论做什么，

答：都要因主耶稣基督之名去做。

领：我们没有一个为自己而生，也没有一人是为自己而死。

答：都要因主耶稣基督之名去做。

结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣类思·公撒格（修士）的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在圣山之上，教给自己门徒的，基督徒的处世准则。藉由此一教导，我们进行了反思。

今天是常年期第十二周星期二，也是圣保林（主教）（自由纪念）、圣若望费舍（主教）及圣多默莫尔殉道（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。）

恭读圣玛窦福音 7:6,12-14

耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”

“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

省思

我们时常会基于生活的需要，向那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，索取各种帮助。比如：当我们出离母胎的时候，我们便会向我们的父母要求食物，好使我们能在此变幻尘世，得以生存；又如：当我们来到学校时，我们便会要求老师按照他们对世物的认识，教导我们各种生存的技能；也如：当我们出门旅行的时候，我们也会要求那些为我们提供出行服务的服务人员，为我们提供舒适的旅途感受。因为在我们看来，我们向他们提出这些要求，完全是正当的。当他们没有按照我们希望的那样，满足我们生活中的各种需要时，我们便会对他们大发雷霆。因为我们习惯了以自我为中心，习惯了衣来伸手，饭来张口的生活。

事实上，富于仁慈的主基督，祂虽具有天主性的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（参看：斐2:6-7）为我们立了圣善的榜样，因为祂亲身实践了天主在旧约藉着梅瑟颁赐给以色列子民的法律，为祂教导祂的门徒：“你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给他们做：法律和先知即在于此。”（参看：玛7:12）几时我们在生活中时时处处施行仁爱，我们便是实践基督所教导的一切。富于仁慈的主基督，定会按照我们所做的一切，赏赐给我们为走向成圣所需要的一切恩宠。

亲爱的主内！我们不必挂虑现世生活中所需要的一切，因为这一切是世俗之子所需要关心的，因为世俗之子所走的路，是一条走向丧亡的康庄大道，他们随从的，是他们的肉性，就是由他们心内产生的一切邪恶。为我们已藉着领受水和圣神，在基督内重获新生的人来说，几时我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，去致死那来自肉性的妄动，我们必能生活直到永远，因为我们都是天主的儿女。（参看：罗8:13-14）虽然在生活中，我们势必会经受一些痛苦的考验、试探的磨难，但我们在生活中所经受的各种考验、试探和磨难，会使我们的信德更为坚定，并在我们心中结出常存的圣神的果实，如此，我们才能在生活中分辨出天主的声音，并以相称的行为，完成自己的圣召。

祈祷

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创13:2,5-18

答唱咏：咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5

福音：玛7:6,12-14

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期二晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期二日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期二晚祷。

夜祷：星期二夜祷。

常年期第十二主日晨祷结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

或

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

常年期第十二周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏28(27):8-9）

上主是自己人民的力量，是祂所傅之人得救的保障。上主，求祢援救祢的子民，祝福祢的产业，管理他们，直到永远。

集祷经

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

读经一（亚巴郎住在客纳罕地方，为上主建筑了一座祭坛。）

恭读创世纪  13:2,5-18

亚巴郎许多非常多的牲畜和金银。与亚巴郎同行的罗特，也有羊群、牲畜、帐幕，倘若他们住在一起，那地方无法支撑他们；他们的产业实在许多，使得他们不能住在一起。亚巴郎的牧人和罗特的牧人之间，发生了争吵。（在那时，客纳罕人和培肋舍特人占领了那个地方。）

亚巴郎遂对罗特说：“让我和你之间，我的牧人和你的牧人之间，不要发生冲突，因为我们是至亲。难道整个地方都不是你在掌握吗？请与我分开吧。如果你想要往左，我就往右去；如果你想要往右，我就往左去。”罗特望见整个约旦平原，直到左哈尔平原，都被极好的灌溉了，好似上主的乐园，又好似埃及地。（这是上主摧毁索多玛和哈摩辣之前发生的事。）因此，罗特为自己选了整个约旦平原，朝东面迁徙。他们就此分开；亚巴郎住在客纳罕地方，罗特住在平原的城市中，在索多玛附近扎了营。索多玛居民，因他们干犯上主，罪恶深重。

罗特离开以后，上主对亚巴郎说：“请你四周观看，从你所在的地方，往东南西北观望；你所见的地方，我要永远赐给你和你的后裔。我要使你的后裔如同地上的尘土；倘若有人能数清地上的尘土，你的后裔也能被数清。起来，在这地上行走，纵横走遍那地方，因为我要将这地方赐给你。”亚巴郎移动了自己的帐幕，居住在赫贝龙，玛默勒的笃耨树林附近。就在那里给上主建筑了一座祭坛。——天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5

【答】行为正直的，才能在上主面前存活。（参看：咏15(14):1B）

领：他是行为正直，无可指摘，心中存想真理，口中无诋毁的人。【答】

领：他不伤害自己的同伴，也不责备自己的近人；他轻视不道德的人，尊重敬畏上主的人。【答】

领：他不出借高利贷，不收受贿赂，加害无辜。他这样行事，必不会惊慌。【答】

福音前欢呼 （参看：若8:12）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是世界的光；凡跟随我的，必有生命的光。【答】阿肋路亚。

福音（你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。）

恭读圣玛窦福音 7:6,12-14

耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”

“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使她免受世俗的一切羁绊，自由地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善尽牧职，妥当牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，好使他们能不慕虚幻地追随基督，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们怀着对天乡的憧憬，善度今生，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢收纳此修好和赞颂之祭，恩赐我们藉此圣祭，得以净化，使我们自己也能成为向祢献上的，令祢喜悦的礼品。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏145(144):15 或 若10:11,15）

上主，众目都仰望着祢，祢按季赐给他们食物。

或

主说：我是善牧，我为我的羊舍弃我的性命。

领圣体后经

上主，藉祢圣子的圣体和至圣宝血，我们得以重振并获得滋养，求祢怜悯我们，使我们藉此不断举行的圣祭，获得圆满的救恩。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

读经一（离开你的家乡，你的家族，你祖先的居所。）

恭读创世纪  12:1-9

上主对亚巴郎说：“你去，离开你的故土，你祖先的居所，往我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，且要祝福你；我要使你成名，这样，你必要成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特也与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已是七十五岁。亚巴郎带了自己撒辣依，他的兄弟罗特，他们积蓄的全部产业，他们在哈兰获得的仆婢，出发往客纳罕地去了。他们一到客纳罕地方，亚巴郎便穿过那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。

上主显现给亚巴郎说：“我要将这地赐给你的后裔。”亚巴郎遂在那里给向他显现的天主建筑了一座圣殿。他们从那里贝特耳东面的山区，亚巴郎在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。就在那里给天主建筑了一座祭坛，并呼吁上主的名号。以后，亚巴郎渐渐往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22

【答】上主选作自己百姓的人民，是有福的。（参看：咏33(32):12）

领：尊上主是自己的天主，上主选作自己产业的百姓，是有福的。上主自高天垂顾， 垂顾普世人类。【答】

领：看，上主的眼目注视在那敬畏祂的人，注视那期望祂仁慈的人。为使他们脱离死亡，拯救他们脱死亡，并在饥馑中保全了他们。【答】

领：我们的心灵期待上主，祂是我们的援救，是我们的护盾。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢怀有的期待。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）

【答】阿肋路亚。领：天主的话是生活的，且具有实效；能辨识心中的感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音（你们不做判断，也就不受判断。）

恭读圣玛窦福音 7:1-5

耶稣对门徒说：“你们不要判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

天主为人许下的救恩， 从来不是单方面的施予，也需要有人的积极响应，才能达致理想效果。正如今天的读经所记载，七十五岁高龄的亚巴郎收到上主的吩咐后，没有恋栈多年来在家乡所建设的一切，也没有担心前路有甚么未知的风险，二话不说就带同所有，按天主指示往客纳罕地去。他对主全然的信靠追随，既奠定了以色列民族在救恩史中的重要地位，也给后世树立了信德的楷模。

时至今日，要离开故乡到异地开展新生， 似乎比数千年前容易，起码有丰富的信息、清晰的法规等。但无论到了世上任何一个角落，始终离不开人的群体。怎样与人相处，就成为了生活是否顺心惬意的因素。有些人在群体中总是格格不入，经常满腹牢骚。耶稣在山中圣训给我们指出烦恼的根源，就是要明白自己也是问题的一部分。对别人感到不满，有多少是出于自己的偏执？如果人与人之间能做到互相体谅，这世界必步向和谐。

上主，愿我能与别人同享祢的恩典。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣类思：致母亲书

(Acta Sanctorum, Iunii 5, 878)

我要永远歌颂天主的仁慈

我最尊贵的母亲：愿圣神的安慰和恩宠与妳同在，直到永远。妳的信被交给我时，我仍在死亡地区徘徊，但是如今，我必须使自己重新振作起来，最终踏上走向天乡的行径，永远在这活人地区赞颂天主；事实上，我希望在此时之前，我的旅途已告终结。正如圣保禄所说：“倘若爱德的意思是：与泣者同泣，与乐者同乐。”那么，至亲爱的母亲，妳要极度喜乐，因为天主按祂的恩宠，对祢的宠爱，为我指明了真道，并向我保证，我再也不会失去祂。

我最尊贵的母亲：天主的良善，是一片深不可测的海洋，我承认，几时我将我的思绪投入其中时，我的灵魂堕入了深渊，并体验到些许的失落，并陷入彷徨中。在我短暂和无用的工作以后，天主召叫我进入永远的安息；祂自天发出的声音，邀请我享永福，这永福是我如此疲倦所寻求的，因我少许的流泪，祂竟许我这个赏报。

我最尊贵的母亲：请格外小心，不要冒犯天主的无限仁慈；倘若妳如同哀悼死人一样，哀悼一个面对面与天主生活的人，一个藉着他的祈祷，能使在妳在困厄中，带给妳更多强而有力的援助，远超世人能做的一切时，妳便是这样做了。我们的离别不会太久；我们必要在天乡再见彼此；我们应与我们的救主相联为一；在那里，我们要全心全灵赞颂祂，永远歌颂祂的仁慈，享受永远的福乐。几时祂取回祂借给我们的事物时，为的是为我们在他处更安全的积蓄财富，赐给我们最想要选择拥有的祝福。

我写下了这一切，只有一个愿望，就是妳和我的全家能将我的离开看作是一个喜乐和恩赐；特别希望妳以母亲般的祝福，使我快速越过世海，安抵我一切希望所在的彼岸。我甘愿更多写下这一切，因为我没有其他方式来表达作为妳儿子的我，对妳怀有的爱和尊敬。

对答咏 （参看：咏41(40):13；84(83):11）

领：因我清洁无罪，祢便支持了我，

答：祢使我永远站在祢的面前。

领：我宁愿躺卧在我天主的圣殿内，也不愿躺卧在恶人的帐幔里。

答：祢使我永远站在祢的面前。

结束祷词

天主，祢是天恩施予者，祢曾使圣类思公撒格藉着悔改，度圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

普世教会今天庆祝圣类思·公撒格（修士）的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们不做判断，也就不受判断。）

恭读圣玛窦福音 7:1-5

耶稣对门徒说：“你们不要判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，基于我们对事物的认识，随意地施行判断。我们时常会夸赞那些与我们拥有相同志向，相同喜好，相同兴趣的人，却贬义那些在许多事物上与我们持不同立场的人，甚至有意疏远他们。因为我们是按照我们自己看待事物的标准来衡量人，却从不以相同的标准严格要求我们自己。

亲爱的主内！如同耶稣教导的那样：“不要判断人，免得你们受判断。因为你们怎样判断人，你们也要怎样受判断，你们如什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。”（玛7:1-2）保禄也为此作证说：“不论你是谁，凡判断别人者都是不可原谅的。你判断别人，就是定自己的罪，因你这判断人的，正作着同样的事。我们清楚的知道，对这样行事的人，天主的审判是正确的。”（参看：罗2:1-2） 因为我们在一切事上施行各种判断时，便是犯了骄傲的毛病，因为我们想要取代天主，以致使罪恶在我们身上为王。

事实上，当我们随从我们的内心，在一切事上施行各种判断时，便是出自邪恶，并会使人污秽。（参看：谷7:21-23）然而，一个随从天主圣神，并按照天主圣神所切望的那样生活，当他在一切事上施行各种判断时，天主必与他同在，因为他施行的，不再是基于邪念，以致仍生活在魔鬼和它的使者的奴役和束缚之中，而是随从天主圣神的切望，他必依靠天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，为使自己成为名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！我们应时时处处承行天主的圣意，时刻按照救主的训示，将我们由天主建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会中领受的一切，活于每日的生活中，为使那些在生活中与我们发生来往的人，因默观我们因信仰在生活中发生的改变，以及我们在他们面前所宣认的一切，能在他们的心中产生向上的力量，促使他们与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，因领受同一个圣体圣血，与基督内结合在一起，时时处处生活在基督 ——照世真光的光照下，随从天主圣神的引导，不断走向成圣。如此，基督按照祂的无限仁慈，赏赐给世人的一切恩宠，才能使我们真正走向共融与成圣。

祈祷

天主，祢是天恩施予者，祢曾使圣类思公撒格藉着悔改，度圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词

读经一：创12:1-9

答唱咏：咏33(32):12-13,18-19,20,22

福音：玛7:1-5

诵读：序经对经；讚美诗采用圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一诵读；诵读一采用常年期第十二周星期一诵读一；诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用一位圣人）；晨祷祷词采用圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期一日间祈祷，圣歌对经采用圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用牧者圣人通用第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用一位圣人）；晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期一夜祷。

圣类思·公撒格（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢是天恩施予者，祢曾使圣类思公撒格藉着悔改，度圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

圣类思·公撒格（纪念） 弥撒

进堂咏 （参看：咏24(23):4,3）

手洁心净的人要攀登上主的圣山，立在祂的圣殿内。

集祷经

天主，祢是天恩施予者，祢曾使圣类思公撒格藉着悔改，度圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

读经一（离开你的家乡，你的家族，你祖先的居所。）

恭读创世纪  12:1-9

上主对亚巴郎说：“你去，离开你的故土，你祖先的居所，往我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，且要祝福你；我要使你成名，这样，你必要成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特也与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已是七十五岁。亚巴郎带了自己撒辣依，他的兄弟罗特，他们积蓄的全部产业，他们在哈兰获得的仆婢，出发往客纳罕地去了。他们一到客纳罕地方，亚巴郎便穿过那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。

上主显现给亚巴郎说：“我要将这地赐给你的后裔。”亚巴郎遂在那里给向他显现的天主建筑了一座圣殿。他们从那里贝特耳东面的山区，亚巴郎在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。就在那里给天主建筑了一座祭坛，并呼吁上主的名号。以后，亚巴郎渐渐往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22

【答】上主选作自己百姓的人民，是有福的。（参看：咏33(32):12）

领：尊上主是自己的天主，上主选作自己产业的百姓，是有福的。上主自高天垂顾， 垂顾普世人类。【答】

领：看，上主的眼目注视在那敬畏祂的人，注视那期望祂仁慈的人。为使他们脱离死亡，拯救他们脱死亡，并在饥馑中保全了他们。【答】

领：我们的心灵期待上主，祂是我们的援救，是我们的护盾。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢怀有的期待。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）

【答】阿肋路亚。领：天主的话是生活的，且具有实效；能辨识心中的感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音（你们不做判断，也就不受判断。）

恭读圣玛窦福音 7:1-5

耶稣对门徒说：“你们不要判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，使她免受世间一切俗务的羁绊，自由地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们忠贞牧养基督的羊群，引导他们追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主仁慈怜悯我们，恩准我们藉刻苦的补赎和祈祷，获得力量，好能步武圣类思的芳踪，背起自己的十字架，紧随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢恩赐我们效法圣类思的芳表，时常穿戴婚宴礼服，在天上盛筵坐席，好使我们藉参与这项奥迹，获得祢丰富的恩宠。

圣人通用颂谢词（圣者的荣耀）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢在圣徒的聚会中享受赞颂；祢表扬他们的功勋，就是表扬祢恩宠的成果。祢使他们的善行，作为我们生活的榜样；祢使我们与他们共融，而形成一家；祢因他们的转求，而赐给我们援助。他们的作证使我们信心坚强，从事人生的战斗，不致失败，并能同他们一样获取不朽的荣冠。

因此，我们随同天使和总领天使，以及所有圣人，歌唱赞颂祢，不停地欢呼：

或

圣人通用颂谢词（圣者的活动）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着诸圣令人惊奇的信仰，使祢的教会不断革新和成长，也给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉他们杰出的榜样，激励我们追求至善，祢因他们热诚的转求，帮助我们作祢救恩的生活见证。

因此，我们随同所有天使、圣人，欢欣颂扬祢，高声向祢欢呼：

领主咏 （参看：咏78(77):24-25）

天主赐给他们天上的食粮；世人饱飨了天使的食粮。

领圣体后经

上主，我们饱飨了天使的食粮，求祢使我们能以纯洁的心事奉祢，追随我们今天庆祝的，圣类思的芳表，使我们常存对祢的感恩之情。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020