月度归档： 2021年6月

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝洗者圣若翰的诞辰。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，洗者若翰诞辰的史实，不断教导我们承行天主的圣意。

今天是常年期第十二周星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思

我们时常会在现世生活中看到许多患带状疱疹疾病，麻风病，以及各种传染性疾病的人，当他们罹患这些传染性病症时，他们时常会被隔离，并遭受世人的歧视。当他们的疾病得到医治，并获得痊愈时，那些在他们患病以前与他们一同生活的人，时常会不接纳他们，在他们看来，他们的旧友就是一个麻烦制造者，是一个灾星，因而拒绝与他们发生来往。他们甚至会按照上主在旧约时代，为那些患有皮肤病的人制定过专门的法律：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁！不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不是洁的，就应独居；住的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）要求那些患癞病的人远离他们，为使自己的外观常是洁净的。

事实上，今天这个前来叩拜耶稣，向耶稣寻求洁净的癞病人，当他向耶稣寻求洁净的时候，他需要突破各种制约他走向耶稣的因素：拥挤的人群、世人对癞病人的态度，以及他自己的不自信。一如他对耶稣说：“主！祢若愿意，就能洁净我。”（参看：玛8:2）的那样，因为他不确定耶稣是否会俯允他的请求，使癞病远离他，使他不洁的身体获得洁净。

亲爱的主内！有时候，我们也会如同这个癞病人一样，当我们做了在天主眼中视为邪恶的事情时，我们的灵魂便因我们所做的一切，沾染上了罪污，而在此之前，我们的灵魂，已藉着所领受的基督的洗礼，在基督的圣肋之水中，获得了洁净，却因我们所犯的一切罪恶，成为不洁的人。当我们走向告解亭时，我们时常如同这个癞病人一样，不确定那坐在告解亭中的司铎，当他们聆听我们向天主告明所犯的一切罪恶时，他们是否愿意代基督赦免我们，他们又是否会将由我们口中听到的一切，四处扩散，败坏我们的名声，如此我们的心中便产生了犹豫，因而迟疑不前。

事实上，富于仁慈的主基督，当祂听到这个身患癞病的人向祂寻求洁净时，祂不仅使他立刻获得了洁净，更突破了在旧约法律的限制：“凡不洁的人摸过的东西，也成了不洁的；与之接触的人，也直到晚上不洁。”（参看：户19:21-22）祂抚摸了那患癞病的人，并对他说：“我愿意，你洁净了吧！”（参看：玛8:3）当我们来到告解亭的时候，那坐在告解亭中等待我们的司铎，他们也会如同耶稣基督一样，当我们透过他们向天主告明我们所犯的一切罪时，他们如同慈父一般，扶慰我们，并依据他们从圣秩圣事中，由宗徒的继承人 —— 主教手中，领受的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪，并为我们祈祷，为使我们的灵魂因罪过的赦免，再度成为洁净的。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣对这个癞病人所说的话，前后存在着巨大的矛盾，因为耶稣对他说：“小心，不要对任何人说！但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的祭物，给他们当作证据。”（玛8:4）实际上并不矛盾，耶稣要求这个癞病人遵照梅瑟按上主的训示取洁（参看：肋14:1-32），好能重新与人来往，恢复往日的人际关系，并将天主如何使自己获得洁净的恩宠，默存于心中，永不犯罪得罪天主。我们也应如此，当我们在修和圣事中与天主重修旧好时，我们的思言行为，应当日益肖似基督，并在生活中，时时处处活出福音的精神，成为一个纯全的基督徒。

祈祷

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创17:1,9-10,15-22

答唱咏：咏128(127):1-2,3,4-5

福音：玛8:1-4

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第十二主日晨祷结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

或

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

常年期第十二周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏28(27):8-9）

上主是自己人民的力量，是祂所傅之人得救的保障。上主，求祢援救祢的子民，祝福祢的产业，管理他们，直到永远。

集祷经

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

读经一（上主与亚巴郎立约，赐给亚巴郎和撒辣依新的名字。）

恭读创世纪  17:1,9-10,15-22

亚巴郎九十九岁的时候，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你应在我面前行走，无可指摘。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。这是我与你和你的后裔订立的盟约：你们中间的男子都应受割损。”天主又对亚巴郎说：“至于你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字应叫撒辣，我要祝福她，赐给她一个儿子；他要兴起一个民族，万民的宰制者要由他而生。”亚巴郎俯伏在地，笑了起来，自言自语说：“一百岁的男人，怎能生子？撒辣已经九十岁了，还能生子？”亚巴郎遂对天主说：“但愿依市玛尔能赖祢的恩宠而生活。”天主回答他说：“然而，你的妻子撒辣要给你生一个儿子，你要称他依撒格。我要与他立约，作为永久的盟约，我要作他的天主，他后裔的天主。正如依市玛尔，我也留心你的话：我特此祝福他。我要使他富足，并要使他极其繁盛。他要生出十二族长，我要使他成为一个大民族。但是，我要与明年此时给撒辣给你所生的依撒格订立盟约。”天主与亚巴郎说完这话，就离开亚巴郎而去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5

【答】请看，上主怎样祝福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）

领：敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】

领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

福音前欢呼 （参看：玛8:17）

【答】阿肋路亚。领：基督除去我们的脆弱，担荷我们的疾病。【答】阿肋路亚。

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，助佑她在此变幻尘世，忠贞承行天主的圣意，相称地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢收纳此修好和赞颂之祭，恩赐我们藉此圣祭，得以净化，使我们自己也能成为向祢献上的，令祢喜悦的礼品。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督获救恩）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏145(144):15 或 若10:11,15）

上主，众目都仰望着祢，祢按季赐给他们食物。

或

主说：我是善牧，我为我的羊舍弃我的性命。

领圣体后经

上主，藉祢圣子的圣体和至圣宝血，我们得以重振并获得滋养，求祢怜悯我们，使我们藉此不断举行的圣祭，获得圆满的救恩。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）

恭读依撒意亚先知书  49:1-6

诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）

领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】

领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】

领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）

恭读宗徒大事录  13:22-26

在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

对一个家庭来说，一个婴儿的诞生是很大的喜悦！名字更是充满着长辈们对婴儿的祈祷和祝福。若翰一名意谓「天主的恩赐」。从匝加利亚的故事，更能明白若翰就是天主的恩宠。生命本就是一份礼物和恩宠。匝加利亚也由于由衷的喜乐，吟咏了一首诗歌，来赞美感谢天主的仁慈，同时也预言了他的这位新生婴儿，一如天使已给他报告过的，日后要肩负的，是为默西亚前驱的使命（路 1:76）。

人的生命不仅是天主的恩赐，也是一项使命。若翰由天主而来，以身作则，度刻苦和祈祷的生活，为给「真光」和「天主的恩赐」作证。礼物不就是为送给别人的吗？每人都是天主赐予生命的礼物，在生活中不断以身作则准备着这件礼物，把它送给身边的人和天主。

主耶稣，祢的生命完全是一份送给我们的礼物，我们感谢祢、赞美祢、光荣祢。

©全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

CumApprobatione Ecclesiastica 2021

​

选读圣奥斯定主教：讲道集

(Sermo 293,1-3: PL 38, 1327-1328)

旷野中的呼声

教会将若翰的诞生视作一件神圣的事件。我们从未如此庆祝过其他任何先贤；但是，我们庆祝若翰和耶稣的诞辰，是具有某些含义的。这一天不能就这样过去。即使我的解释配不上这尊贵的庆节，你们仍可以做极深的默想，并从中获得神益。

若翰是由不能生育的老妇所生；基督则是由童贞的少女所生。若翰的父亲因怀疑若翰诞生的讯息，突然成了哑巴。圣母相信基督将要诞生，她藉着信德孕育了耶稣。

正如我所提出的这个议题，是供我们查考和讨论的。但是，如同我之前所说的那样，倘若我匮乏时间和能力，去研究此一奥迹的深奥含义，至少我不在你们那里时，那在你们内发言的圣神，就是你们以虔敬所默思的，欢迎来到你们心中的，你们将要成为祂的宫殿的那一位圣神，能更好的教导你们。

因此，若翰的出现，好似两个盟约 —— 新约和旧约的界限。主亲自为这样的界限作证说：“法律和先知到若翰为止。”如此，若翰是旧时代的代表，是将要来到的新时代的预表，若翰尚在母胎时，已被宣示，他要做先知。甚至在他尚未出生时，因荣福圣母的来访，他在自己母亲的胎中欢欣踊跃。他尚在母胎，甚至还未出生，就被指定，要作先知；若翰和耶稣尚未彼此相见时，他已显出他是默西亚的前驱。这些神圣事件的发生，继续超越人性脆弱的界限。最后，若翰诞生，接受了自己的名字，他父亲的舌结便被解开了。你们要存想这些事件反映的象征意义。

匝加利亚失声，不能言语，直到若翰 —— 主的前驱 —— 诞生以后，才恢复了言语。匝加利亚的失声，不足挂齿，而是指先知的时代所隐藏的，主基督讲道以前，隐晦且被掩盖的预言。正如若翰诞生，匝加利亚又开口说话，他的声音，在所预言的那一位来到时，变得清晰。匝加利亚在若翰诞生时发出的声音，与基督被钉时，帐幔被撕开时的声音相呼应。如果若翰自己宣示自己的来临，匝加利亚的口便不会被开启。因一个呼声的诞生，另一个的舌结才被解开。

若翰宣讲救主将要来临的时候，他被问说：“你是谁？”他回答说：“我是旷野中的呼声。”这呼声就是若翰，主却是“在起初就已存在的圣言。”若翰的呼声仅持续了一段时间，基督，在起初就已存在的圣言，却是永恒的。

对答咏 （参看：路1:76-77）

领：我的孩子，你要被称作至高者的先知，

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

领：藉着宽宥他们的罪过，使祂的百姓认识救恩。

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

结束祷词

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天晚上，我们偕同普世的教会，一起诵念洗者圣若翰诞辰（节日）第一晚祷，妥当预备了自己的心神，迎接洗者圣若翰诞辰的庆节。今天，我们再一次相聚于基督的慈爱内，一起庆祝洗者圣若翰诞辰的庆节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

事实上，我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

亲爱的主内！我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

亲爱的主内！几时我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，我们应当如同圣若翰洗者一般，怀着全备的信德，勇敢地向世界宣传天国的福音，并以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词

读经一：依49:1-6

答唱咏：咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

读经二：宗13:22-26

福音：路1:57-66,80

诵读：序经对经；讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣人通用诵读，圣歌对经采用本节日诵读；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用本节日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌采用圣人庆节通用第晚祷，圣歌对经采用本节日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用本节日第二晚祷；结束祷词采用本节日晨祷。

夜祷：节日第二夜祷。

洗者圣若翰诞辰（节日）晨祷结束祷词

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

洗者圣若翰诞辰（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：若1:6-7,路1:17）

曾有一人，由天主派遣，名叫若翰。他来是为给光作证，给上主预备一个相称的子民。

集祷经

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）

恭读依撒意亚先知书  49:1-6

诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）

领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】

领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】

领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）

恭读宗徒大事录  13:22-26

在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：路1:76）

【答】阿肋路亚。领：小孩，你要被称作至高者的先知，因为你要走在上主前面，为祂预备道路。【答】阿肋路亚。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她明辨天主的圣意，效法若翰的双亲，忠贞地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的口，好使他们的口，吐露圣言的芬芳，并求主加增他们的勇力，助佑他们忠贞牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，惠然赐给我们所需要的一切恩惠，引导我们趋向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们将这些礼品呈献于祢的祭台前，以相称庆祝那曾预言世界之救主来临，并在祂来到时，指出祂的那一位的诞辰。

本节日颂谢词（圣若翰是基督的前驱）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。值此祂的前驱 —— 洗者圣若翰的庆辰，我们赞颂祢伟大的光荣，因为祢圣化了他，在所有妇女所生的人中，祢以一种特殊的光荣提拔了他。他的诞生带来了极大的喜乐；他尚在母胎之时，因人类救主的来临而欢欣雀跃。在众先知中，唯独他指出了除免世罪的天主羔羊。为使流动的水得到圣化，他给洗礼的创造者授洗，并甘愿倾流了自己的血，为祂作了崇高的见证。

因此，我们随同天上的天使的诸圣，不断在世上朝拜祢，在祢的尊威面前，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路1:78）

这是出自我们天主的仁慈，令旭日自高天眷顾我们。

领圣体后经

上主，我们已饱飨了天上羔羊的盛筵，恳切求祢：使祢的教会，在洗者圣若翰的诞辰中寻获喜乐，好使她认出若翰曾预示的基督，就是她生命的再造者。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣保林（主教）（自由纪念）、圣若望费舍（主教）及圣多默莫尔殉道（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在圣山之上，教导自己的门徒，有关如何待人的道理，帮助我我们重塑我们的人际关系，促使我们与这个世界重修旧好。

今天是常年期第十二周星期三，同时也是洗者圣若翰诞辰（节日）的望日。按教会的传统，在今天晚上，洗者圣若翰诞辰（节日）第一晚祷前后，举行洗者圣若翰（节日）守夜弥撒。基于牧灵益处，提供两式福音反思。

福音（你的妻子依撒伯尔必要生子。）

恭读圣路加福音 1:5-17

黑落德作犹大王的时日，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；她的妻子是亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在上主的眼中，都是义人，遵行上主的一切诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都上了年纪。有一次，轮到他的班次，在天主面前作司祭，事奉天主时，按照司祭职份的常例，他中了签，得进入上主的圣所，献上馨香之祭。献馨香之祭的时候，那时众百姓都在外面祈祷，上主的天使显现给他，站在献馨香之祭的祭台右边。匝加利亚因所见的一切，惊惶不安，恐惧遂笼罩着他。天使却对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已蒙应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名叫若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主的眼中，将是伟大的。若翰必不会喝烈酒和浓酒。他尚在母胎中时，就要充满圣神，他要使许多以色列子民归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，在祂前面先行，使他们的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心意，为上主预备一个相称的子民。”——基督的福音。

省思

在福音的开端，圣路加向我们介绍了若翰的双亲，一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），但正是这样圣善的人，却没有孩子。而在当时的犹大社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。

有时候，我们也会如同当时的犹太人一样，会将我们生活中所遇到的那些不孕的妇女，或者一切不幸的遭遇，视作天主施加的惩罚。但富于仁慈的天主，却藉着这些纯朴的妇女，以她们的谦逊和服从，不断给以色列带来了救恩。在这些妇女中，有三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子（参看：民13:1-3），她也如同依撒伯尔一样，素称不生育的，那由她诞生的三松，也如同若翰一样，清酒浓酒都不喝，各种不洁的东西都不吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。（参看：民13:7）因为我们在世上遭遇的诸多不幸，都是自出天主的圣意，因为如果没有天主的许可，魔鬼绝不能加害我们。

亲爱的主内！对匝加利亚来说，当他服务于天主的祭坛时，天使在他不经意的时刻显示给他，并向他说话，是一件令人十分惊惧的事。有时候，天主也会在我们不经意的时刻，向我们启示一切有关天国的真相，当祂向我们揭示天国的真相时，我们也会如同匝加利亚一样，觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导，但如果我们真正随从天主圣神，按照天主圣神所切望的那样，善度每日的生活时，我们必能透过在生活中所经历的一切，洞悉天国的真相，进而在天主圣神的光照和带领下，不断走向成圣。

值此为庆祝洗者圣若翰诞辰而举行的守夜礼，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：

无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，向我们广施恩宠与慈宥。求祢加增我们的信德，好使我们能在一切事上，始终承行祢的圣意，赖祢恩宠的助佑，并在圣神的光照和带领下，勇敢地背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。以上所求是靠祢的子，我们的主，天主，耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

本节日守夜弥撒、光荣颂、信经、圣若翰洗者颂谢词

读经一：耶1:4-10

答唱咏：咏71(70):1-2.3-4A.5-6AB.15AB.17

读经二：伯前1:8-12

福音：路1:5-17

晚祷：赞美诗采用洗者圣若翰诞辰第一晚祷；圣咏圣歌采用圣人通用第一晚祷，圣歌对经采用洗者圣若翰诞辰第一晚祷；简短读经，短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用洗者圣若翰诞辰第一晚祷。

夜祷：主日第一夜祷。

洗者圣若翰诞辰（节日）守夜弥撒

进堂咏 （参看：路1:15.14）

在上主眼中，他将是伟大的，甚至他尚在母胎中，就要充满圣神，许多人要因他的诞生而欢欣踊跃。

集祷经

全能的天主，求祢恩赐祢的大家庭能行走在救恩的行径上，留心前驱圣若翰的劝勉，终能安然到达我们的主耶稣基督——他所预告的那一位跟前。

读经一 （不要害怕，去，应说我吩咐你的一切。）

恭读耶肋米亚先知书   1:4-10

约史雅作王的日子里，上主的话传给我说：“我在母胎中形成你以前，我已认识了你，在你出生之前，我已圣化了你，立你作万民的先知。”我回答说：“啊！上主天主！我不知道如何去讲，我尚且年幼。”上主却回答我说：“不要讲：‘我尚且年幼。’我派遣你往谁哪里去，你就应往谁那里去；凡我吩咐你的一切，你都应讲述。在他们面前，你不要害怕，因为我与你同在，援救你。”上主这样说。此后，上主伸出自己的手，触摸我的口，说：“看，我将我的言语放在你的口中！今天，我立你宰制万民和万国，执行拔除并推翻，摧毁并拆除，建筑并栽种的任务。”——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):1-2.3-4A.5-6AB.15AB.17

【答】我尚在母胎中，祢就是我的勇力。（参看：咏71(70):6）

领：上主，我投靠了祢，求祢不要让我蒙羞。求祢按祢的公义拯救我，并援救我；求祢侧耳听我，并救拔我。【答】

领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒，因为祢是我的磐石，我的堡垒。噎，我的天主，求祢由恶人的手中将我救出。【答】

领：上主，因为祢是我的希望，我自幼就已信靠了祢。我出生之日，就倚靠了祢，我尚在母胎中，祢就是我的勇力。【答】

领：我的口要传述祢的正义，日复一日宣扬祢的救援。上主，自我年幼之时，祢已教导了我，直至今日，我仍要宣示祢的神妙作为。【答】

读经二 （虽然你们没有见过基督，你们却爱了祂。）

恭读伯多禄宗徒前书  1:8-12

弟兄们：虽然你们没有见过耶稣基督，你们却爱了祂，尽管你们没有看见祂，却已相信了祂，并以不可言传和光耀的喜乐而欢欣踊跃，有如你们得到信德的目标 —— 你们灵魂的救恩 —— 一样。论及这救恩，那些给你们预言这救恩的先知曾搜寻并察考过，就是察考在他们内的，基督的圣神，向他们证实的，将要临于基督的苦难，以及随之而来的时光和光景。这一切都已经显示给了他们，并非是为他们自己，而是为你们服务；关于这些事，藉着由天上派遣来的圣神，向你们宣讲福音的人，已向你们显示了出来，众天使也都想要了解这些事。——天主的圣言。

福音前欢呼  （参看：若1:7；路1:17）

【答】阿肋路亚。领：他来为光作证，为上主预备一个相称的百姓。【答】阿肋路亚。

福音（你的妻子依撒伯尔必要生子。）

恭读圣路加福音 1:5-17

黑落德作犹大王的时日，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；她的妻子是亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在上主的眼中，都是义人，遵行上主的一切诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都上了年纪。有一次，轮到他的班次，在天主面前作司祭，事奉天主时，按照司祭职份的常例，他中了签，得进入上主的圣所，献上馨香之祭。献馨香之祭的时候，那时众百姓都在外面祈祷，上主的天使显现给他，站在献馨香之祭的祭台右边。匝加利亚因所见的一切，惊惶不安，恐惧遂笼罩着他。天使却对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已蒙应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名叫若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生而欢喜，因为祂在上主的眼中，将是伟大的。若翰必不会喝烈酒和浓酒。他尚在母胎中时，就要充满圣神，他要使许多以色列子民归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，在祂前面先行，使他们的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心意，为上主预备一个相称的子民。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使她能在此变幻尘世，明辨自己的圣召，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们善尽牧职，好能妥善牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们勇力，帮助他们慷慨奉献自己的一生，好能在一切事上，始终为真道作证。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，使我们满怀对天主的虔敬和孝爱之情，善度今生，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢眷顾祢的子民，在洗者圣若翰的庆节上向祢呈上的礼品，恩赐我们在这圣祭中所举行的奥迹，能得以付诸实行。

本节日颂谢词（圣若翰是基督的前驱）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。值此祂的前驱 —— 洗者圣若翰的庆辰，我们赞颂祢伟大的光荣，因为祢圣化了他，在所有妇女所生的人中，祢以一种特殊的光荣提拔了他。他的诞生带来了极大的喜乐；他尚在母胎之时，因人类救主的来临而欢欣雀跃。在众先知中，唯独他指出了除免世罪的天主羔羊。为使流动的水得到圣化，他给洗礼的创造者授洗，并甘愿倾流了自己的血，为祂作了崇高的见证。

因此，我们随同天上的天使的诸圣，不断在世上朝拜祢，在祢的尊威面前，不停地欢呼：

领主咏  （参看：路1:68）

上主，以色列的天主，当受赞美！祂已眷顾了自己的百姓，并救赎了他们。

领圣体后经

上主，但愿圣若翰洗者的超凡祈祷，陪伴我们这些饱飨天上羔羊盛筵的人，既然圣若翰已宣认，祢的圣子就是除免我们罪过的羔羊，愿他为我们求得祢的恩宠，恳求向祢祈求。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（细数天上的星辰；你的后裔也要如此。）

恭读创世纪  15:1-12,17-18

上主的话在异象中传给亚巴郎说：“亚巴郎，不要害怕！我是你的护盾；我要使你的赏报非常丰厚。”亚巴郎却说：“上主天主，祢要赐给我什么恩宠呢？我若一直没有儿子，难道要我的家仆厄里厄则耳要作我的承继者吗？”亚巴郎继续说：“看，祢没有赐给我后裔，因此，我仆人中的一个要做我的承继者。”上主的话遂传给他说：“不，你仆人中的一个不会作你的承继者；你亲生的后嗣要做你的承继者。”上主领他到外面说：“你仰观天空，细数星辰，如果你能数得清，就数吧。”亚巴郎信靠了上主，上主就以此算作他的正义。

上主接着对亚巴郎说：“我是上主，是领你出离加色丁的乌尔，将这土地赐给你的上主。”亚巴郎问道：“噎，上主天主，我如何才能知道要占有它呢？”上主答复他说：“给我带一只三岁龄的小母牛，一只三岁龄的母山羊，一只三岁龄的公羊，一对斑鸠，一只雏鸽。”亚巴郎把这一切都带来了，将它们一分为二，将一半与另一半相对排列；但没有将飞鸟分开。猛禽俯冲下来，落在畜体之上，亚巴郎就将它们驱逐。日落时分，亚巴郎昏沉地睡去，阴森可怕的黑暗笼罩了他。

日落以后，天黑之时，冒烟的火炉和燃烧的火炬出现，从那些畜体之间经过。那时，天主与亚巴郎立约：“我要将这块土地，就是从埃及河，直到幼发拉底大河的土地，赐给你的后裔。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1-2,3-4,6-7,8-9

【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或

【答】阿肋路亚。

领：你们要称谢上主，呼号祂的圣名；应使万民尽知祂的作为。你们要向上主讴歌，歌颂祂，宣扬祂的神妙化工。【答】

领：你们要光荣祂的圣名，全心寻求上主！瞻望上主的德能，不断事奉祂。【答】

领：你们，上主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主；祂的统治弥漫大地。【答】

领：上主永远记忆自己的盟约，万代不忘自己的誓愿，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所许的誓言。【答】

福音（你们要从他们的果实中分辨他们。）

恭读圣玛窦福音 7:15-20

耶稣对门徒说：“你们应谨防那些假先知，他们外面披着羊皮，内里却隐藏贪婪的狼。凭他们所结的果实，你们就会了解他们。人难道是从荆棘上摘取葡萄，从蓟上摘取无花果吗？因此，凡好树都结好的果子，而朽木都结坏的果子。好树不能结出坏的果子，朽木也不能结出好的果子。凡不结好果子的树，必要被砍倒，并被投入火中。凭它们所结出的果实，你们便能认出它们。”——基督的福音。

省思

每当我诵念主祷文的这一句：「愿祢的旨意奉行在人间」，我不由得自问：「天主的旨意到底是甚么？」

当亚巴郎感到无奈， 要以大马士革人厄里厄则尔做他的继承人时，天主告诉他：「是你亲生的要做你的继承人」。天主不断给予亚巴郎希望，这个给予他希望的记号，就是天主在亚巴郎生命中的旨意。当天主许诺给他预许之地作为产业时，亚巴郎疑惑：「我主上主！我如何知道我要占有此地为产业呢？」天主给予他一些立约的记号，使他明白天主的旨意。

我们活着的目的，就如耶稣所教导的，为承行主旨。我们很多时候不知道如何分辨天主的旨意，耶稣在今天的福音中告诉我们：你们凭果实可辨别树的好坏，因为很多假先知是外披羊毛， 内藏豺狼。凡能结出圣神的果实，也就是在履行天主的旨意了。

天主，求祢使我们在生活中，靠着祢的恩宠，认出祢的旨意，并照着遵行，俾日复一日， 更好地达到我们受造的目的。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣艾乐德院长（Saint Aelred, abbot）：论属灵的友谊

(Lib. 3: PL 195, 692-693)

真实、完美而又永久的友谊

约纳堂，在所有青年人中，是出类拔萃的，他不顾忌自己的皇家血脉，或是他所渴望的王座，却与自己的仆人达味结盟，友谊使他与达味在上主面前是平等的。君王使达味逃亡，迫使他躲藏在旷野中，定了他的死罪。约纳堂却喜爱达味，远胜过喜爱自己，贬抑自己，高举达味。他说：“你要作王，我要跟随你。”

这是真友谊的美好画面！这是多么令人惊讶的事件！有一个君王，向自己的仆人动怒，以为达味志在贪图王位，举全国之力以自卫，他谴责司祭们叛国，仅仅基于怀疑，就将他们置于死地。他搜遍树林和山谷，令军队围困群山和峭壁，众人都基于君王的愤慨起誓以实行报复。只有约纳堂，惟独他有极大忌妒的缘由，却认为反抗自己的父亲是正确的。他甘愿为自己的朋友服务，在达味急需的时候，提供帮助，并提供建议。约纳堂将友谊置于王权之上。他说：“你要为王，我要仅次于你。”他的父亲仍然煽动自己的儿子嫉妒达味。他的父亲辱骂他，恐吓他，以剥夺王权和头衔要挟他。

甚至在君王宣布达味死刑的时候，约纳堂仍然没有撇下自己的朋友。“达味为什么要死？他犯了什么罪？他做了什么？他冒着生命的危险，杀了培肋舍特人，你也曾欢喜过。那么，为什么要他死呢？”因这些话，君王非常生气，想要用自己的长矛将约纳堂钉在墙上，加给他更多的辱骂和威胁，他大声说：“娼妇的杂种，我十分清楚，你喜爱达味，这是你和你可耻母亲的耻辱。”藉此，他将自己的全部怨恨倾泄在约纳堂身上，企图最后激起约纳堂极度的嫉妒和野心：“叶瑟的儿子活一天，你的王国就永不会被建立。”

藉这些话，谁不会为之心动而嫉妒呢？谁的友爱，谁的持久友谊不被这样的话所瓦解，削弱并被摧毁？但是，因他伟大的爱，这少年依旧对自己的朋友抱有信心。面对威胁，他毫不动摇，对一切侮辱，漠不关心，只想着提供帮助。为了友谊，他拒绝了王位，他说：“你要为王，我要仅次于你。”

这才是真正完美，坚定且持久的友谊，是嫉妒不能破坏，猜忌不能削弱，野心不能摧毁的连系。这样的友谊受到如此的诱惑，但却没有屈服一分，如此受到打击，却没有崩溃。面对如此众多的侮辱，仍然不屈不挠。因此，“你要去照样做吧。”

对答咏 （参看：德6:14,17）

领：忠实的朋友，是安全的居所。

答：但凡谁寻得了他，便是寻得了宝藏。

领：凡敬畏天主的，才会结真正的友谊，因为他的朋友，必要如同自己一样。

答：但凡谁寻得了他，便是寻得了宝藏。

结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021