基督圣体圣血节(节日) 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在昨天一起庆祝乙年基督圣体圣血节。富于仁慈的主基督,在祂受难之前,将自己的圣体圣血,赐给自己的门徒,作为祂深爱世人的永恒纪念。

福音(这是我的身体,这是我的血。)

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天,他们祭杀逾越节羔羊的时候,门徒对耶稣说:“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐?”祂派遣了祂的两个门徒,给他们说:“你们往城里去,必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里,就对那屋的主人说:‘老师说,我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里?’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了,进了城,所遇见的,正如祂给他们说的一样;就预备了逾越节。他们正吃饭的时候,祂拿起了饼,祝福了,擘开,递给他们,说:“你们拿去吃,这是我的身体。”接着,祂拿起杯,称谢了,递给他们,他们都从杯中喝了。祂给他们说:“这是我的血,将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说:直到我在天主的国里喝新酒的那一天,我不再喝这葡萄汁了。”随后,他们唱了圣咏以后,就出来,往橄榄山去了。——基督的福音。

省思

我们时常会在礼仪中聆听天主藉着祂的仆人向我们启示的一切,当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时,我们便会如同在纳匝肋会堂内,那些聆听天主藉着基督向我们揭示的,有关天国的奥秘。一如耶稣称赞天父时所说的那样:“父啊!天地的主宰!我称谢祢,因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人,而启示给小孩子。”(玛11:25)当我们在圣道礼仪中,聆听天主透过祂的教会我们宣讲的由祂口中发出的一切言语时,我们便会如同这些小孩子一样,坐在耶稣跟前,聆听祂的圣言。

我们时常会认为,当我们在圣道礼仪中,聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切时,并不是天主在向我们宣讲,而是基于人的传授。几时我们存在这样的思想时,我们便如同在纳匝肋会堂内的群众一般,时常将关注的焦点,聚焦在人的身上,而非天主藉着他们的口向我们发出的一切言语。

在弥撒圣祭中,那些向我们宣讲天国福音的人,他们是从我们中选出,一如在以色列出离埃及地时,天主由他们中,藉梅瑟的手,祝圣亚郎和他的儿子们为全以色列的司祭(肋8:1-36)在神品圣事中,在为授予司铎神品而举行的弥撒圣祭中,从宗徒的继承人 —— 主教手中 —— 领受公务司祭的职份,以在感恩圣祭中,履行司祭的职份。(参阅希5:1-4)他们与按照默基瑟德的品位,永为祭司的耶稣基督一道(参希5:5-10),在感恩弥撒圣祭中,为在现场参与弥撒的信友,不断献祭祈祷。

我们在参与感恩弥撒圣祭时,我们的心务要虔诚,好使我们能藉着在感恩圣祭中,由天主的教会内聆听的天主圣言,领受在完整举行的弥撒圣祭中,司铎遵照救主在最后晚餐时的训示,祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血(玛26:26-29;谷14:22-25;路22:14-20)获得力量,在一切事上施行仁爱,如同基督爱了我们,且为我们将自己交出,献于天主作为馨香的供物和祭品(弗5:2),以使世人因我们按照天主的圣意所施行的仁爱,认出富于仁慈的基督。

我们在参与弥撒圣祭以后,不应再生活在以自为我中心的思潮之中,而是应当向那些物质生活富裕,灵魂却一贫如洗的;那些视力健全,灵性之目却看不到天主在他们身上开始的救赎工程的;那些虽在社会上首高位,灵魂被生活在魔鬼和牠使者的奴役之下的的人宣传天国的福音,帮助他们与我们一样,随从天主圣神的引导,依靠天主圣神,致死那肉性的妄动,以获得永生,好成为天主的儿女。

祈祷

天主,祢藉此神妙圣事,为我们留下祢苦难的纪念,求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹,好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

©全属于祢 版权所有,未经授权,不得引用。

今日礼仪:基督圣体圣血节(节日)(白)

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日继抒咏、圣体颂谢词

读经一:出24:3-8

答唱咏:咏116(114,115):12-13,15-16,17-18

读经二:希9:11-15

福音:谷14:12-16,22-26

诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;诵读日课采用本节日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷:讚美诗采用本节日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本节日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词及结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用补充圣咏;简短读经,短对答咏采用本节日日间祈祷;结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷:讚美诗采用本节日第一晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经采用本节日第二晚祷;晚祷祷词及结束祷词采用本节日第一晚祷。

夜祷:节日第二夜祷。

基督圣体圣血节晨祷、晚祷结束祷词

天主,祢藉此神妙圣事,为我们留下祢苦难的纪念,求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹,好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

基督圣体圣血节(节日) 弥撒

进堂咏 (参看:咏81(80):17)

祂以极好的麦面饱饫了他们,以石缝中的蜂蜜饱飨了他们。

集祷经

天主,祢藉此神妙圣事,为我们留下祢苦难的纪念,求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹,好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

读经一(这是上主同你们订立的盟约之血。)

恭读出谷纪  24:3-8

梅瑟来到百姓那里,将上主的一切言语和典章说给百姓听,他们都同声回答说:“上主教导我们的一切,我们都要遵行。”梅瑟遂将上主的话一一记录了下来。第二天拂晓,梅瑟在山下设了一座祭坛,并按以色列的十二支派立了十二根石柱。接着,他派了以色列子民的一些青年人去献全燔祭,宰杀了牛赎,充作牺牲,献给上主,作和平祭,梅瑟取了一半的血,盛在一个大碗中,另一半,则洒在祭台上。他拿过约书,向那回答说:“上主教导我们的一切,我们都要遵行。”的百姓,大声朗读。接着,他拿过血来,洒在百姓身上说:“这是上主按祂所说的一切话,与你们订立的盟约之血。”——天主的圣言。

答唱咏 咏116(114,115):12-13,15-16,17-18

【答】我要举起救恩的杯爵,我要呼求上主的名号。(参看:咏116(114,115):13)或【答】阿肋路亚。

领:因上主赐给我鸿恩,我将何以还报?我要举起救恩的杯爵,我要呼号上主的名号。【答】

领:上主的信徒的逝世,在上主眼中极其珍视。我是祢的仆人,是祢婢女的儿子,祢解除了我的羁绊。【答】

领:我要向祢献上感恩之祭,我要呼号上主的名号。我要在上主的百姓面前,偿还我的誓愿。【答】

读经二(基督的血能净化我们的内心。)

恭读致希伯来人书  9:11-15

弟兄姐妹们:基督一到,就做了将来美好事物的大司祭,经由并非出自人手的,更大,更完美的会幕,即不属于受造世界的帐幕,祂一次又而永远地进入圣所,不是带着羔羊和牛犊的血,而是带着自己的血,就因此获得了永远的救赎。因为假如羔羊和公牛的血,以及母牛的灰烬,能使血肉受到玷污的人获得洁净,基督的血,藉着永恒的圣神,将自己毫无瑕疵的奉献于天主,岂不能更洁净我们的良心,致死死亡的行为,以朝拜生活的天主?因此,祂是新约的中保:以自己的死亡解除先前盟约的羁绊,使那蒙召的人,能领受恩许的永恒产业。——天主的圣言。

继抒咏

1. 熙雍!请吟咏歌唱,赞颂人类的救主、我们的领袖和善牧。

2. 请尽所能,歌颂欢呼,称扬赞不胜赞的救主,因为言语有限,何能胜赞。

3. 耶稣基督的圣体,是给人生命的食粮,是今天特别歌颂的主题。

4. 基督在最后晚餐的席上,将饼酒与十二宗徒分享,这正是那同一的生活食粮。

5. 请用雄壮嘹亮的歌声,唱出你愉快的心情,向救主欢呼歌咏。

6. 因为我们今天所庆祝的,是一个伟大的节日,纪念耶稣建立了圣体圣事。

7. 今天举行的是新王的盛筵,新逾越节的羔羊,取代了旧约的祭献。

8. 新约的祭祀,替代了旧礼,真实的牺牲,取消了预像,光明驱走了黑暗,带来了新的希望。

9. 基督举行了最后晚宴,命令我们重复举行,不可间断,作为对祂的永久纪念。

10. 我们遵从救主的命令:祝圣饼酒,作为赎罪的牺牲。

11. 麦面饼成为圣体,葡萄酒成为圣血,这是我们坚信的真理。

12. 理智所不能了解,肉眼所不能觉察,这原是超越感觉的事迹,惟有活泼的信德,才能坚信不疑。

13. 饼酒形象只是标记,并非实体,饼酒形内,隐藏着伟大的奥迹。

14. 基督的圣体作为食品,基督的圣血作为饮料,饼酒形内都有基督的全身。

15.或领圣体,或领圣血,所领的基督完整无缺,不受撕裂或分割。

16.一个人领或千万人领,每人所领的完全相等,基督供人分食,却永保完整。

17.善人领或恶人领,所领的天粮虽然相同,所得的效果却截然不同:

18. 善人获得生命,恶人招致丧亡,所领的虽是同一神粮,结局却完全不一样。

19. 不可怀疑,应当牢记:祭品虽然可以剖分,每份都是耶稣全身。

20. 饼形酒形随意分,分的只是饼酒外形,基督圣体毫无增损。

21. 请看天使的食粮,成为游子的神粮;天主子女的食物,不可投给狗尝。

22. 依撒格充作牺牲,逾越节宰杀羔羊,旷野中玛纳自天降下,都是圣体奥迹的预像。

23. 耶稣,祢是真粮,祢是善牧,求祢怜悯,求祢照顾,使我们同等天乡,永享真福。

24. 祢既全能,而又全知,我们的尘世生活,转瞬即逝,祢以圣体滋养我们,如育赤子。

25. 求祢赐我们偕同诸圣,齐聚天国,与祢同席,永不分离。阿们。阿肋路亚。

福音前欢呼 (参看:若6:51)

【答】阿肋路亚。领:主说:我是自天降下的生活的食粮,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。【答】阿肋路亚。

福音(这是我的身体,这是我的血。)

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天,他们祭杀逾越节羔羊的时候,门徒对耶稣说:“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐?”祂派遣了祂的两个门徒,给他们说:“你们往城里去,必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里,就对那屋的主人说:‘老师说,我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里?’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了,进了城,所遇见的,正如祂给他们说的一样;就预备了逾越节。他们正吃饭的时候,祂拿起了饼,祝福了,擘开,递给他们,说:“你们拿去吃,这是我的身体。”接着,祂拿起杯,称谢了,递给他们,他们都从杯中喝了。祂给他们说:“这是我的血,将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说:直到我在天主的国里喝新酒的那一天,我不再喝这葡萄汁了。”随后,他们唱了圣咏以后,就出来,往橄榄山去了。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她,好使她能在此变幻尘世,忠贞为真道服役,吸引众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们藉基督的圣体圣血,妥善牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,帮助他们手洁心净,不慕虚幻地追随基督,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,帮助我们善作预备,以领受基督的圣体圣血,并帮助我们在生活中,活出福音的精神。我们同声祈祷。

献礼经

上主,我们向祢呈上的礼品,是教会和平统一的奥迹的可见标记,求祢恩赐祢的教会和平统一。

圣体颂谢词(基督最后晚餐与弥撒圣祭)

主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。为了使十字架的救恩永垂后世,基督与祂的宗徒共进最后晚餐时,把自己当作无玷的羔羊,蒙祢悦纳的祭品、完美的赞颂之祭,而奉献给祢。

祢藉这伟大的圣事养育、圣化祢的信众,使居住在同一世界的人类,都在同一信仰的光照下,在同一爱德的共融中和平相处。因此,我们同来参加祢这奇妙的圣宴,饱尝祢圣宠的甘美,使我们逐渐成长,相似祢的圣子。

因此,宇宙万物钦崇祢,向祢高唱新歌。我们也随同所有天使歌颂祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若6:57)

主说:谁若吃我的血,喝我的血,并留在我内,我也在留在他内。

领圣体后经

上主,我们在此尘世所领受的祢的至圣体血,预示我们将因分享祢天主性的生命而永远欢欣踊跃,但愿我们永远分享祢的天主性。

(全属于祢 恭译)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读教宗圣大额我略:《约伯传》反思

(Lib. 23-24: PL 76, 265-266)

真实的教义驱散傲慢

“约伯,请听我所说的话,沉思我的言语。”傲慢人的教义具有这样的特点:他们不知道如何谦逊地介绍自己的教义,他们不能正确地向他人表达他们自认已正确理解的事理。他们的言语与他们的教导相悖;他们给人的印象是:他们生活在高处,就在那里蔑视受他们教导的群众;他们将后者视作地位低下者,不愿屈尊倾听他们的讲论;事实上,他们几乎没有屈尊他们的讲论 —— 他们只是屈尊于法律权下。

至论这样的教师,上主透过先知说的话实在正确:“你们要以严苛,并要以权势宰制他们。”毫无疑问,他们以严苛和权势宰制人,而非以安静的推理纠正自己的属下,却以粗暴而且强硬的方法迫使他们改变,并以严厉的管治使他们屈服。

与之相反的是:真正的教义,透过反思避开了傲慢的声音,在反思中,他致力于以言语的箭矢驱散傲慢的教师。他实际确保了,当骄傲攻打聆听圣言者的心时,不会显露出骄傲的行为。因为真实的教义试图同时藉着言语,并透过生活的榜样来证明 —— 谦德,谦德是一切美德的导师和母亲。意在寻求真理的门徒中,以行动,而非以言语表示出谦逊。

因此,圣保禄宗徒向得撒洛尼人发言时,保禄似乎忘记了自己身为宗徒的崇高地位;他竟然说:“在你们中间,我们成了小孩子。”同样,圣伯多禄嘱咐说:“你们要时刻准备,满足那些问你们为什么怀着这希望的人。”伯多禄为提醒我们,应留意适当的方式讲论教义,又加上了这些话:“应温柔而又敬畏的心讲论,并应具有良知。”

圣保禄对门徒弟铎说:“你要命令人作这些事,以各种权力教训人。”这不是劝他用压迫人的权力,而是用他生活的权威来劝化人。事实上一个人先行后言,就是用权威教训人;因为当人的良心成为他说话的阻碍时,他所讲的道理,便不易为人所接受。因此,保禄所嘱咐的,不是傲慢的言词,而是来自良好品行的真诚。圣经上也记载,主基督“教训人,好像有权威的人,而不像经师和法利塞人。”的确,唯有祂以出类拔萃的权威说话,因为祂从来没有由于软弱而犯任何罪。祂所拥有的,乃是来自祂天主性的权威,并透过祂人性的纯洁无罪,把祂所拥有的赐给我们。

对答咏 (参看:伯前5:5;玛11:29)

领:你们都该穿上谦逊的服装,彼此服务。

答:因为天主拒绝骄傲人,施恩于谦卑的人。

领:你们要向我学习,因为我是良善心谦的人。

答:因为天主拒绝骄傲人,施恩于谦卑的人。

结束祷词

天主,我们的父,祢藉着向世界派遣的真理的圣言和圣化的圣神,使普世人类知晓祢的神妙奥迹,求祢恩赐我们宣认此真实的信仰,使我们能认识圣三永恒的光辉,朝拜全能的至圣圣三。

(全属于祢 恭译)

常年期第九周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在昨天一起庆祝殉道者圣犹斯定的纪念日。富于仁慈的主基督,透过圣马尔谷记述的,祂与法利塞人和黑落德党人之间的对话,帮助我们在尘世生活中分辨自己的圣召。

今天是常年期第九周星期三,弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音(亚巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主,是活人的天主。)

恭读圣马尔谷福音 12:18-27

否认复活的撒杜塞人来到耶稣跟前,给祂设了一个问题说:“老师,梅瑟曾给我们写说:‘如果某人的兄长死了,留下了一个妻子,但没有子嗣,那人的弟弟必须娶她为妻,给她哥哥立嗣。’曾有兄弟七人,第一个娶了妻,没有留下子嗣就死了。第二个娶了她,也没有留下子嗣就死了;第三个也是这样。那七人都没有留下子嗣,最后,那妇人也死了。他们复活以后,她将是他们中哪一个人的妻子?因为七个人都娶过她为妻。”耶稣对他们说:“你们岂不是因为没有明了经书,也没有明了天主的能力,而错误了吗?他们由死者中复活后,不娶也不嫁,一如天上的天使一样。关于死人复活的事,在梅瑟书上荆棘篇中,你们没有读过,天主是怎样对他说的吗?祂说:‘我是亚巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主,而是活人的天主,所以你们大错了。”——基督的福音。

省思

我们时常与撒杜塞人一样,按照属于这个世界的人的眼光,看待我们与天主之间的关系。因为在撒杜塞人的眼中,一个人的哥哥死了,撇下他的妻子,而没有留下孩子,他的弟弟就应娶他的妻子,给他哥哥立嗣,是一件再寻常不过的事情,他们更认为,既然梅瑟是天主的仆人,那么,梅瑟颁布的法律,定是天主的法律。既然梅瑟在申命纪上写说:“如果兄弟住在一起,其中一个没有留下儿子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟应走近她,以她为妻,对她履行兄弟的义务。她所生的长子,应归亡兄名下,免得他的名由以色列中消灭。”(参看:申25:5-6)那么,当人由死者中复活后,他们在世生活时订立的婚约仍然有效。

实际上,撒杜塞人所存留的思想,在我们身上也存在。当我们向世人宣传天国的福音时,我们时常会将属于自己的思想,以一种适当的方式进行修饰,使之在众人眼中的天主的圣意。事实上,当我们随从出自肉性的一切,按我们的肉欲生活,我们便会陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套,我们的言行,便是邪恶的,因为我们拒绝效法基督,将自己完全交托,以随从天主圣神的引导,并依靠天主圣神,以致死出自肉性的妄动,在基督内更新自我,为能使自己肖似天上的天使一样,常是纯全的。

祈祷

天主,祢的旨意永不会错,我们谦恭地求祢:使我们远离一切可能伤害我们的事物,恩赐我们万事顺遂。

©全属于祢 版权所有,未经授权,不得引用。

今日礼仪:常年期第九周星期三(绿)

本日弥撒、常年期主日颂谢词 通用颂谢词

读经一:多3:1-11A,16-17A

答唱咏:咏25(24):2-3,4-5AB,6,7BC,8-9

福音:谷12:18-27

诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第九主日晨祷。

晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。

日间祈祷赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。

晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用基督圣体圣血节第一晚祷。

夜祷:节日第一夜祷。

常年期第九主日晨祷结束祷词

天主,祢的旨意永不会错,我们谦恭地求祢:使我们远离一切可能伤害我们的事物,恩赐我们万事顺遂。

基督圣体圣血节第一晚祷结束祷词

天主,祢藉此神妙圣事,为我们留下祢苦难的纪念,求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹,好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

常年期第九周星期三 弥撒

进堂咏 (参看:咏25(24):16,18)

上主,求祢回顾,求祢怜悯,因为我孤苦伶仃。我的天主,请看顾我的卑微和痛苦,除免我的一切罪愆。

集祷经

天主,祢的旨意永不会错,我们谦恭地求祢:使我们远离一切可能伤害我们的事物,恩赐我们万事顺遂。

读经一(辣法厄尔被派遣去医治多俾亚的家室。)

恭读多俾亚传  3:1-11A,16-17A

我,托比特,悲痛万分,呻吟着,放声大哭。我遂向天主哀告:“上主,祢是正直的,祢所做的一切,无不公允;祢的一切行径,慈爱而又信实;祢审判此世。上主,现在,求祢记念我,眷顾我。不要因我的罪过,也不要因我无意的过犯,也不要因我祖先的过犯惩罚我。我们犯罪得罪了祢,违背了祢的诫命。于是,祢将我们交于劫掠,流徙,死亡,直到使我们分散到一切外邦人中间,遭受他们的讥笑和羞辱。的确,祢针对我的罪过,以及我的祖先理当承受的各种刑罚都是真实的。因为我们没有遵行祢的诫命,在祢面前,我们没有遵行真道。因此,现在,按祢的乐意,对待我吧,命令从我身上收回生命的气息,使我能由地面上消逝而归于灰土。对我来说,死亡比生为我更好,因为我听见的是虚伪的侮辱,我的心中,充满哀伤。上主,求祢使我摆脱这种苦难,引导我进入永恒的居所;上主,求祢不要不顾我。因为,对我来说,死亡比生为我更好,胜过我在此生承受如此众多的苦难,并听到这些侮辱!”

同日,在玛待的厄克巴塔纳城内,辣古耳的女儿撒辣听到了她父亲的一个使女的辱骂,因为她已嫁过七个丈夫,但恶魔阿斯摩太在他们按礼俗与她合房之前,尽数杀死了他们。使妇女对她说:“妳就是杀死妳丈夫的那个人!请检视自己!妳已嫁过七个丈夫,但是妳无法取悦妳的任何一个丈夫。妳为什么责打我们?难道是为了妳的七个丈夫,因为他们都死了?愿我们永远看不到妳有子女!”

那一日,那女孩十分忧伤,她走上她房屋的楼台,想在那里自尽。但她转念一想,自忖道:“不!决不能让人们讥讽我的父亲:你只有一个女儿,但她因为厄运,就自尽了!’这会使我年老的父亲带着忧伤进入阴府。为我来说,求主使我死去,比我自尽,来得更好,这样的话,我就再也听不到这样的辱骂了。”就在那时刻,她伸出自己的双手,面朝窗户,倾心祈求说:“上主,仁慈的天主,祢当受赞美,祢神圣的名号,应受钦崇,应受赞美。祢所创造的一切,理当赞美祢,直到永无远。”

在那时刻,两人的祈祷在荣耀的天主面前获得了俯允。辣法厄尔被派遣到他们两人那里:移除托比特眼中的白内障,使他复见天主的光芒;将辣古耳的儿女撒辣嫁给托比特的儿子多俾亚,将恶魔阿斯摩太由从她身上逐出。——天主的圣言。

答唱咏 咏25(24):2-3,4-5AB,6,7BC,8-9

【答】上主,我向祢,把我的心举起。(参看:咏25(24):1)

领:上主,我信靠祢,决不会蒙羞,不要让我的仇敌因我而欢喜。期望于祢的,必不会蒙羞;唯独冒昧失信的人,才会蒙受羞辱。【答】

领:上主,求祢使我认识祢的行径;教导我祢的途径;求祢以真理引导我,教导我,因为祢是天主,是我的救主。【答】

领:上主,求祢忆起祢的怜悯,和祢自古以来的仁慈。上主,求祢按祢的仁慈记忆我,因为祢是良善的。【答】

领:上主良善而又正直,祂向罪人显示自己的行径。祂引导谦卑的人遵行正义,教导谦卑的人自己的行径。【答】

福音前欢呼 (参看:若11:25A,26)

【答】阿肋路亚。领:上主说:我就是复活,就是生命;凡相信我的,必永远不死。【答】阿肋路亚。

福音(亚巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主,是活人的天主。)

恭读圣马尔谷福音 12:18-27

否认复活的撒杜塞人来到耶稣跟前,给祂设了一个问题说:“老师,梅瑟曾给我们写说:‘如果某人的兄长死了,留下了一个妻子,但没有子嗣,那人的弟弟必须娶她为妻,给她哥哥立嗣。’曾有兄弟七人,第一个娶了妻,没有留下子嗣就死了。第二个娶了她,也没有留下子嗣就死了;第三个也是这样。那七人都没有留下子嗣,最后,那妇人也死了。他们复活以后,她将是他们中哪一个人的妻子?因为七个人都娶过她为妻。”耶稣对他们说:“你们岂不是因为没有明了经书,也没有明了天主的能力,而错误了吗?他们由死者中复活后,不娶也不嫁,一如天上的天使一样。关于死人复活的事,在梅瑟书上荆棘篇中,你们没有读过,天主是怎样对他说的吗?祂说:‘我是亚巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主,而是活人的天主,所以你们大错了。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赏赐她智慧,好能在一切事上,不断分辨天主的圣意,不断回应天主的圣召。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们彻悟天主圣意,相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主保守和带领他们,使他们能不慕虚幻地追随基督,慷慨地奉献自己的一生,完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主,仰赖祢的怜悯,我们热切地携带着礼品呈献于祢的祭台上,但愿藉此感恩祭的举行,能使我们藉着祢的恩宠,洁净我们的心灵。

常年期主日颂谢词(创造的目的)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢创造了宇宙万物,安排了依次变化的季节。祢特别按照祢的肖像造成了人,并使万物隶属在人的权下,使人代管祢所创造的一切,并为了祢的美妙化工,藉着我们的主基督,永远赞颂祢。

因此,我们随同所有天使,同声颂扬祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者和再造者)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着祢钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:咏17(16):6 或 谷11:23,24)

天主,我向祢呼号,祢必会应允我;求祢侧耳听我,俯听我的祈祷。

主说:我实在告诉你们:你们在祈祷时,无论求什么,只要相信必得,就必给你们成就。

领圣体后经

上主,我们已饱飨了祢圣子的圣体圣血,求祢以圣神领导我们,使我们不单以言语,以言词,也以真实的行动,为祢作证,好使我们能进入天国。

(全属于祢 恭译)