月度归档： 2021年6月

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣神降临节后主日 —— 天主圣三节。在今天，有不少的地区，基于牧灵益处，将在天主圣三节后星期四庆祝的基督圣体圣血节移到本主日（常年期第十主日）来庆祝。基于牧灵理由，再次提供基督圣体圣血节的弥撒福音省思。

福音（这是我的身体，这是我的血。）

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

省思

我们时常会在礼仪中聆听天主藉着祂的仆人向我们启示的一切，当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们便会如同在纳匝肋会堂内，那些聆听天主藉着基督向我们揭示的，有关天国的奥秘。一如耶稣称赞天父时所说的那样：“父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”（玛11:25）当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的教会我们宣讲的由祂口中发出的一切言语时，我们便会如同这些小孩子一样，坐在耶稣跟前，聆听祂的圣言。

我们时常会认为，当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切时，并不是天主在向我们宣讲，而是基于人的传授。几时我们存在这样的思想时，我们便如同在纳匝肋会堂内的群众一般，时常将关注的焦点，聚焦在人的身上，而非天主藉着他们的口向我们发出的一切言语。

在弥撒圣祭中，那些向我们宣讲天国福音的人，他们是从我们中选出，一如在以色列出离埃及地时，天主由他们中，藉梅瑟的手，祝圣亚郎和他的儿子们为全以色列的司祭（肋8:1-36）在神品圣事中，在为授予司铎神品而举行的弥撒圣祭中，从宗徒的继承人 —— 主教手中 —— 领受公务司祭的职份，以在感恩圣祭中，履行司祭的职份。（参阅希5:1-4）他们与按照默基瑟德的品位，永为祭司的耶稣基督一道（参希5:5-10），在感恩弥撒圣祭中，为在现场参与弥撒的信友，不断献祭祈祷。

我们在参与感恩弥撒圣祭时，我们的心务要虔诚，好使我们能藉着在感恩圣祭中，由天主的教会内聆听的天主圣言，领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主在最后晚餐时的训示，祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血（玛26:26-29；谷14:22-25；路22:14-20）获得力量，在一切事上施行仁爱，如同基督爱了我们，且为我们将自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品（弗5:2），以使世人因我们按照天主的圣意所施行的仁爱，认出富于仁慈的基督。

我们在参与弥撒圣祭以后，不应再生活在以自为我中心的思潮之中，而是应当向那些物质生活富裕，灵魂却一贫如洗的；那些视力健全，灵性之目却看不到天主在他们身上开始的救赎工程的；那些虽在社会上首高位，灵魂被生活在魔鬼和牠使者的奴役之下的的人宣传天国的福音，帮助他们与我们一样，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死那肉性的妄动，以获得永生，好成为天主的儿女。

祈祷

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日继抒咏、圣体颂谢词

读经一：出24:3-8

答唱咏：咏116(114,115):12-13,15-16,17-18

读经二：希9:11-15

福音：谷14:12-16,22-26

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本节日第二晚祷；晚祷祷词及结束祷词采用本节日第一晚祷。

夜祷：节日第二夜祷。

基督圣体圣血节晨祷、晚祷结束祷词

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

基督圣体圣血节（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：咏81(80):17）

祂以极好的麦面饱饫了他们，以石缝中的蜂蜜饱飨了他们。

集祷经

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

读经一（这是上主同你们订立的盟约之血。）

恭读出谷纪  24:3-8

梅瑟来到百姓那里，将上主的一切言语和典章说给百姓听，他们都同声回答说：“上主教导我们的一切，我们都要遵行。”梅瑟遂将上主的话一一记录了下来。第二天拂晓，梅瑟在山下设了一座祭坛，并按以色列的十二支派立了十二根石柱。接着，他派了以色列子民的一些青年人去献全燔祭，宰杀了牛赎，充作牺牲，献给上主，作和平祭，梅瑟取了一半的血，盛在一个大碗中，另一半，则洒在祭台上。他拿过约书，向那回答说：“上主教导我们的一切，我们都要遵行。”的百姓，大声朗读。接着，他拿过血来，洒在百姓身上说：“这是上主按祂所说的一切话，与你们订立的盟约之血。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15-16,17-18

【答】我要举起救恩的杯爵，我要呼求上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）或【答】阿肋路亚。

领：因上主赐给我鸿恩，我将何以还报？我要举起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】

领：上主的信徒的逝世，在上主眼中极其珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】

领：我要向祢献上感恩之祭，我要呼号上主的名号。我要在上主的百姓面前，偿还我的誓愿。【答】

读经二（基督的血能净化我们的内心。）

恭读致希伯来人书  9:11-15

弟兄姐妹们：基督一到，就做了将来美好事物的大司祭，经由并非出自人手的，更大，更完美的会幕，即不属于受造世界的帐幕，祂一次又而永远地进入圣所，不是带着羔羊和牛犊的血，而是带着自己的血，就因此获得了永远的救赎。因为假如羔羊和公牛的血，以及母牛的灰烬，能使血肉受到玷污的人获得洁净，基督的血，藉着永恒的圣神，将自己毫无瑕疵的奉献于天主，岂不能更洁净我们的良心，致死死亡的行为，以朝拜生活的天主？因此，祂是新约的中保：以自己的死亡解除先前盟约的羁绊，使那蒙召的人，能领受恩许的永恒产业。——天主的圣言。

继抒咏

1. 熙雍！请吟咏歌唱，赞颂人类的救主、我们的领袖和善牧。

2. 请尽所能，歌颂欢呼，称扬赞不胜赞的救主，因为言语有限，何能胜赞。

3. 耶稣基督的圣体，是给人生命的食粮，是今天特别歌颂的主题。

4. 基督在最后晚餐的席上，将饼酒与十二宗徒分享，这正是那同一的生活食粮。

5. 请用雄壮嘹亮的歌声，唱出你愉快的心情，向救主欢呼歌咏。

6. 因为我们今天所庆祝的，是一个伟大的节日，纪念耶稣建立了圣体圣事。

7. 今天举行的是新王的盛筵，新逾越节的羔羊，取代了旧约的祭献。

8. 新约的祭祀，替代了旧礼，真实的牺牲，取消了预像，光明驱走了黑暗，带来了新的希望。

9. 基督举行了最后晚宴，命令我们重复举行，不可间断，作为对祂的永久纪念。

10. 我们遵从救主的命令：祝圣饼酒，作为赎罪的牺牲。

11. 麦面饼成为圣体，葡萄酒成为圣血，这是我们坚信的真理。

12. 理智所不能了解，肉眼所不能觉察，这原是超越感觉的事迹，惟有活泼的信德，才能坚信不疑。

13. 饼酒形象只是标记，并非实体，饼酒形内，隐藏着伟大的奥迹。

14. 基督的圣体作为食品，基督的圣血作为饮料，饼酒形内都有基督的全身。

15.或领圣体，或领圣血，所领的基督完整无缺，不受撕裂或分割。

16.一个人领或千万人领，每人所领的完全相等，基督供人分食，却永保完整。

17.善人领或恶人领，所领的天粮虽然相同，所得的效果却截然不同：

18. 善人获得生命，恶人招致丧亡，所领的虽是同一神粮，结局却完全不一样。

19. 不可怀疑，应当牢记：祭品虽然可以剖分，每份都是耶稣全身。

20. 饼形酒形随意分，分的只是饼酒外形，基督圣体毫无增损。

21. 请看天使的食粮，成为游子的神粮；天主子女的食物，不可投给狗尝。

22. 依撒格充作牺牲，逾越节宰杀羔羊，旷野中玛纳自天降下，都是圣体奥迹的预像。

23. 耶稣，祢是真粮，祢是善牧，求祢怜悯，求祢照顾，使我们同等天乡，永享真福。

24. 祢既全能，而又全知，我们的尘世生活，转瞬即逝，祢以圣体滋养我们，如育赤子。

25. 求祢赐我们偕同诸圣，齐聚天国，与祢同席，永不分离。阿们。阿肋路亚。

福音前欢呼 （参看：若6:51）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。【答】阿肋路亚。

福音（这是我的身体，这是我的血。）

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她基督的圣体圣血，使她因所领受的基督的体血获得力量，进而忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们勇力，好使他们能在此变幻尘世，始终承行天主的圣意，藉基督的圣体圣血，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，帮助我们善作预备，以领受基督的圣体圣血，并帮助我们在生活中，活出福音的精神。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们向祢呈上的礼品，是教会和平统一的奥迹的可见标记，求祢恩赐祢的教会和平统一。

圣体颂谢词（基督最后晚餐与弥撒圣祭）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。为了使十字架的救恩永垂后世，基督与祂的宗徒共进最后晚餐时，把自己当作无玷的羔羊，蒙祢悦纳的祭品、完美的赞颂之祭，而奉献给祢。

祢藉这伟大的圣事养育、圣化祢的信众，使居住在同一世界的人类，都在同一信仰的光照下，在同一爱德的共融中和平相处。因此，我们同来参加祢这奇妙的圣宴，饱尝祢圣宠的甘美，使我们逐渐成长，相似祢的圣子。

因此，宇宙万物钦崇祢，向祢高唱新歌。我们也随同所有天使歌颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若6:57）

主说：谁若吃我的血，喝我的血，并留在我内，我也在留在他内。

领圣体后经

上主，我们在此尘世所领受的祢的至圣体血，预示我们将因分享祢天主性的生命而永远欢欣踊跃，但愿我们永远分享祢的天主性。

（全属于祢 恭译）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣波尼波爵的书信

(Ep. 78: MGH,Epistolae,3, 352-354)

细心的牧者照看基督的羊群

教会犹如一艘大船，在世海中穿航，为现世生活中的不同困厄所激荡。我们的职份是不离弃这船，而是要使这船继续航行。

古代的教父们向我们揭示了，我们应如何担荷这项职责：在罗马城，有格肋孟（Clement），科尔乃略（Cornelius）以及许多其他教父，在迦太基（Carthage）有西彼廉（Cyprian），在亚历山大（Alexandria）有亚大纳修（Athanasius）。他们都生活在外教帝王的权下；他们都驾驶着基督的船——或者，更确切的说，是祂至亲的配偶——教会。他们藉教诲，藉他们的辛劳和所受的苦难，藉他们所倾流的热血护卫教会。

我一想起这些时，就感到害怕。“恐惧和战栗临于我，罪恶的阴云笼罩着我。”我若能在教父的榜样，或在圣经的教导中找到支持我的理由，我情愿舍弃我所领受的带领教会的职责。

既然确有其实，既然真理虽被挑战，却不能被击败，也不能被篡改，就让我们疲惫的理性转向撒罗满的言语：“你们应全心信靠上主，而非依赖于你们自己的精明。在你们的一切行径上，应常想到祂，祂必要引导你们的脚步。”他在另一处说：“上主的圣名是坚不可摧的高塔。义人投奔那里，必得安全。”

让我们立场坚定，预备我们的灵魂，接受试探。让我们期待上主强有力的援助，并对祂说：“上主，万世万代，祢作我们的庇难所。”

让我们信靠在我们肩上加给我们重担的天主。我们凭借自己无法担负这重担。让我们在基督的帮助下，肩负这重担。因为祂是至高无上的，祂又给我们说：“我的轭是轻松的，我的担子是轻省的。”

在主的日子里，让我们继续奋斗。在突然临于我们的“困苦和磨难”的日子，倘若天主愿意如此，“就让我们死于我们祖先的神圣法律”好使我们能堪当与他们获得永恒的基业。

让我们不做不会吠的狗，也不做缄默的旁观者，也不要做在狼面前逃跑的佣工。相反，让我们成为细心的牧者，照看基督的羊群。让我们向一切掌权者和谦卑的人，向富有的人和贫穷的人，向各阶层和各年龄段的人，穷尽天主赏赐给我们的能力，宣讲天主的全部救世计划，不分时机适合与否，正如圣额我略在他的“牧灵指南”中所写的那样。

对答咏（参看：德前2:8；迦4:19）

领：我渴望教给你们福音，也愿意将我的生命给你们；

答：你们已成了我的至亲。

领：我的孩子们，如同母亲一般，我生了你们，直到基督在你们内形成为止。

答：你们已成了我的至亲。

结束祷词

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

（全属于祢恭译）

© 全属于祢 & 国际英文礼仪合作委员会（ICEL）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天庆祝殉道主教圣波尼法爵的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（贫穷的寡妇，投入了她所有的一切。）

恭读圣马尔谷福音 12:38-44

耶稣在祂的教导中说：“你们应留意经师，他们喜欢穿着长袍，四处行走，在街市上受人请安，在会堂上坐尊位，在筵席上坐荣席。他们吞没了寡妇的家产，又以长久的祈祷作托词。他们必要遭受极其严厉的惩罚。”祂坐在银库对面，观察众人如何向银库里投钱。有许多富人投入了许多钱。一个贫穷的寡妇来了，将值几分钱的两枚银币也投入银库。祂叫过自己的门徒来，对他们说：“我实在对你们说：这贫穷的寡妇投入的，多过其他往银库里投钱的捐献的人。因为他们捐献的，是他们的全部富余，但她，却是由自己的贫穷中，将她所有的一切，她的全部生活费都捐献了。”——基督的福音。

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们追求属于这个世界的一切时，我们的心，便会与离这个世界的主人和它的使者越来越近，视他们为“天主”，因为在我们看来，我们能从它们身上得到从前在天主那里失去的一切，殊不知，当我们亲近属于这个世界的主人和它的使者时，便是在失去无限仁慈的天主，按照祂的圣意，赏赐给那些藉着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，藉着所领受的天主圣神，得称天主的儿女的一切恩宠。天主赏赐给祂儿女的一切财富，与我们在此变幻尘世所积蓄的财宝不同，我们在地上为自己积蓄的财宝，时常会受到锈蚀，时常会遭贼挖洞偷窃，但我们以自己在此变幻尘世所做的一切善事，会为我们自己在天上积蓄财宝，在那没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（参看：玛6:19-20）如此，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们会因我们所做的一切，陷入永久的丧亡之中。

我们来到天主的圣殿，参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死与复活的感恩祭时，我们时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断那些与我们一样，因着领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹，几时他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，在我们看来，他们是如何的虔诚，但当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系，我们似乎认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，却忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的（参看：谷12:41-42）她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，并将这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。现在让我们一起偕同穷寡妇，向天主献上祈祷：

祈祷

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 或 殉道圣人颂谢词

读经一：多12:1,5-15,20

答唱咏：多13:2, 6EFGH,7,8

福音：谷12:38-44

诵读：序经对经；讚美诗采用一位殉道者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读一采用常年期第九周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用一位殉道者通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用一位殉道者通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期六日间祈祷，圣歌对经采用一位殉道者通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用一位殉道者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

基督圣体圣血节移主日庆祝的地区：

晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用基督圣体圣血节第一晚祷。

夜祷：主日及节日第一夜祷。

已在原日上庆祝基督圣体圣血节的地区

晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第十主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第十主日晨祷。

夜祷：主日及节日第一夜祷。

圣波尼法爵（主教殉道）晨祷结束祷词

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

基督圣体圣血节第一晚祷结束祷词

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

常年期第十主日晨祷结束祷词

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

圣波尼法爵（主教殉道）（纪念）  弥撒

进堂咏

这位圣人为天主的法律，奋斗至死；并不惧怕恶人的言词，因为他被建基于坚固的磐石之上。

集祷经

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

读经一（我是在上主的荣耀前，侍立往来的七位天使之一。）

恭读多俾亚传  12:1,5-15,20

托比特叫过自己的儿子多俾亚来，对他说：“孩子，你去把工资交给那与你同行的人，并要给他多些作酬报。”他遂叫过辣法厄尔来，对他说：“请你收下你带回来的财产的一半，作你的工资，然后平安回去吧。”

辣法厄尔私下叫那两人来，给他们说：“感谢天主！愿赞颂和光荣归于祂！应在万民面前，宣认祂为你们所做的一切善事，以圣咏赞颂和颂讚祂的圣名。尊崇并宣扬天主所做的一切，颂扬上主，不可懈怠。应谨慎保守君王的隐密，却要隆重宣示并显扬天主的化工。应使他们获得相称的称誉。你们施行善工，灾祸就不会临于你们。祈祷和禁食固然是好，但伴有公义的施舍更为合宜。秉义而少有，胜于不义而多有。施舍救济，胜过积蓄黄金；因为施舍救人脱离死亡，能补赎一切过犯。凡施舍行义的人，终其一生，必会幸福；经常犯罪作恶的人，他们便是自己的仇敌。

“现在，我要给你们讲论全部真理；我不向你们隐藏什么。我已经给你们说过：‘应谨慎保守君王的隐密，却要隆重宣示并显扬天主的化工。’托比特，现在我能给你说：当你和撒辣祈祷时，是我临现于你们，并把你们的祈祷和恳求呈献并在光荣的天主台前；当你们埋葬死者的时候，我也同样在你们左右。你们毫不迟延，放下你们的饮食，去埋葬死者的时候，我便被派遣来试探你们。然而，同时，天主派遣我来医治你，以及你的儿媳撒辣。我是辣法厄尔，是在上主的荣耀前，侍立往来的七位天使之一。”

“因此，现在，由地上起来，赞颂天主。请看，我要升到派遣我来者那里去了；应记下在你们身上发生的一切事。”——天主的圣言。

答唱咏　多13:2, 6EFGH,7,8

【答】永生的天主应受赞颂。（参看：多13:1B）

领：祂惩罚而又怜悯；祂将人抛入阴府的深处，又将人由巨大的深渊中提出。无人能逃避祂的掌握。【答】

领：所以如今，你们应默思祂为你所做的一切，以高声赞颂祂。应赞颂公义的上主，颂扬永世的君王。【答】

领：在我流徙之地，我要颂扬祂，向犯罪的民族宣扬祂的威能和尊威。【答】

领：凡被拣择的，应赞颂上主，愿你们齐声颂扬祂的尊威。应在喜庆之日赞颂上主。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:3）

【答】阿肋路亚。领：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。【答】阿肋路亚。

福音（贫穷的寡妇，投入了她所有的一切。）

恭读圣马尔谷福音 12:38-44

耶稣在祂的教导中说：“你们应留意经师，他们喜欢穿着长袍，四处行走，在街市上受人请安，在会堂上坐尊位，在筵席上坐荣席。他们吞没了寡妇的家产，又以长久的祈祷作托词。他们必要遭受极其严厉的惩罚。”祂坐在银库对面，观察众人如何向银库里投钱。有许多富人投入了许多钱。一个贫穷的寡妇来了，将值几分钱的两枚银币也投入银库。祂叫过自己的门徒来，对他们说：“我实在对你们说：这贫穷的寡妇投入的，多过其他往银库里投钱的捐献的人。因为他们捐献的，是他们的全部富余，但她，却是由自己的贫穷中，将她所有的一切，她的全部生活费都捐献了。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，恩赐她在此变幻尘世，始终追随基督，忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地牧养基督的羊群，导引基督的群羊，紧随善牧基督，走向永生。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主赐给他们勇力，帮助他们慷慨地奉献自己的一生，勇敢完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，摈弃自己的一切私欲偏情，满怀永生的渴望，善度今生，好能偕同圣波尼法爵，全体由罪恶及死亡中解脱的万有，颂扬上主，直到永远。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢降福，并分别圣化我们的礼品，也使我们能重燃心中对祢的爱火，昔日圣波尼法爵曾因此爱火，为祢受苦至死。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣波尼法爵的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

或

殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣波尼法爵为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示了祢的奇能：祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小者成为意志坚强的证人。

因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢、朝拜祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛16:24 或 玛10:39 ）

主说：谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，背起自己的十字架，并跟随我。

或

主说：谁若为了我的缘故，丧失自己的性命，必要获得永恒的生命。

领圣体后经

上主，但愿我们所领受的至圣奥迹，赐给我们决心，使我们如同殉道圣人波尼法爵一样，忠诚地事奉祢，克胜一切艰难困苦。

（全属于祢 恭译）

选读坎特伯雷主教包德温（Bishop Baldwin of Canterbury）的著作

(Tract . 6: PL 204, 466-467)

上主知晓我们心中的思想和意向

上主知晓我们心中的思想和意向。毫无疑问，祂知晓众人，然而我们只知道祂让我们藉分辨的恩宠去辨识。属灵的人并不知道人内心的一切，也不知道人心中的思想，也不知道自甘情愿的不情愿的事理。人总不常觉察到自己的思想是否真实。人以理性的眼光能分辨的思想，却因视物昏暗而无法辨识。

我们时常以奉献生活作伪，藉我们的理性进行推测 —— 由我们的思想，或由他人的思想，或由试探者的思想 —— 在天主的眼中，我们的德行，不配得到任何奖赏。因为有些仿效真德，有些仿效恶表，这些恶表欺骗人心的眼睛，混乱理性的眼目。因此，善行的外表，时常伴有邪恶的事物，同样，邪恶的行表，时常伴有善行的事物。这就是我们的可怜和无知，使我们痛苦和焦虑。

经上记载：“在人看来，有一些路，似乎是对的；但到最后，却引人进入地狱。”为使人避免这危险，圣若望给了我们这些忠告：“你们要试探这些神，探究是否是出自天主。”如今，无人能试探这些神，除非天主赐给他分辨圣神的能力，使他能察考属神的思想，以诚实和真理判断这些情绪和意向。分辨是诸德之母；众人都需要分辨之德来指导他人的神修生活，或以分辨之德作指导，改善个人的生活。

一个想要做某事的思想，如果符合天主的旨意，便是正直的；如果一个意向纯粹引人归向天主，便是圣洁的。如果我们的眼睛是健全的，我们的整个生命或每一个行动，将都是光明的。一只健全的眼睛同时是一只眼睛，又是健全的，因为它通过正直的思考看清当作的事，并以纯正的意向去作好那事，避免一切口是心非的言行。正直的思想不允许有错误；纯正的意向排除伪装。将正直的思想和纯正的意向链接在一起，便是真实的明辨。

因此，所有的事都该在明辨的光照下去作，好像在天主内，并在祂面前工作一样。

对答咏 （参看：米6:8；咏37(36):3）

领：人啊，上主已告诉你，什么是良善的，

答：这是上主要求于你的：要履行正义，爱好慈善，谦虚地与你的天主来往。

领：你要信靠上主，致力行善，你必能安居乐土。

答：这是上主要求于你的：要履行正义，爱好慈善，谦虚地与你的天主来往。

结束祷词

天主，我们的父，祢藉着向世界派遣的真理的圣言和圣化的圣神，使普世人类知晓祢的神妙奥迹，求祢恩赐我们宣认此真实的信仰，使我们能认识圣三永恒的光辉，朝拜全能的至圣圣三。

（全属于祢 & 台湾地区主教团礼仪委员会 合译）

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝天主圣三节后星期四 ——　基督圣体圣血节。富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在受难之前，将自己的至圣圣体和至圣圣血，赐给了我们，作我们超性生命的食粮和饮料。

今天是常年期第九周星期五，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（达味称上主为主。）

恭读圣马尔谷福音 12:35-37

耶稣在圣殿内施教的时候，祂说：“经师们怎么说基督是达味之子呢？达味自己，曾受圣神启迪，说：‘上主对我主说：你坐在我的右边，直到我使你的仇敌，作你的脚凳。’达味自己称祂为主。祂的儿子又会如何呢？”群众都因听祂而欢喜。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对天主圣言的理解，随意向世人宣讲天国的福音。事实上，我们对天主圣意的理解，时常是狭隘的，且具有局限性。因为我们对天主圣意的理解，是基于我们对信仰的表面认知，而非基于对天主的全部认识。

我们时常会认为：那“成了血肉，寄居在我们中间的圣言”（参看：若1:14）似乎与常人没有区别，一如圣保禄在书信中提及的那样：“祂与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:7）我们甚至会从圣玛窦所记耶稣基督的族谱（参看：玛1:1-17）以及圣路加所记耶稣基督的族谱（参看：路3:23-38）误认为基督是达味的儿子，或是亚当的儿子。因为我们是凭人对天主的理解而讲论，而非按照天主圣神所引导的那样去讲论。

一如耶稣所说：“经师们怎么说默西亚是达味之子呢？达味自己，在圣神的启示下说：上主对吾主说：‘祢坐在我的右边，等我把祢的仇敌放在祢的脚下。’”（参看：玛22:41-46；谷12:35-36；咏110(109):1）假如基督不是出自天主的，并非在起初就与天主同在的天主圣言（参看：若1:1-2）那么，达味应称默西亚为他自己的儿子，而不是称默西亚为主了。

众人因第一亚当犯了罪，失去了天主赏赐给那些“按照祂的肖像造成的人”（参看：创1:27-31）的一切恩宠。富于仁慈的天主，按照祂向原祖父母所预许的那样（参看：创3:14-19）的那样：赐下了祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成义。（参看：格后5:21）我们便能确信：我们所领受的基督的圣洗，会使我们在基督内重获新生（参看：罗6:3-5）当我们随从基督“从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26），我们便是天主的儿女，因为“凡随从天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（参看：罗8:14）

亲爱的主内！既然我们已受洗归于基督，并藉着所领受的圣神，并受圣神的引导，我们就应遵照救主的训示，在每日的生活中，实践基督所教导的一切，思言行为日益肖似基督，藉刻苦的补赎和祈祷，善度今生，好能在结束此世生活后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷

天主，祢的旨意永不会错，我们谦恭地求祢：使我们远离一切可能伤害我们的事物，恩赐我们万事顺遂。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：多11:5-17

答唱咏：咏146(145):1B-2,6C-7,8-9A,9BC-10

福音：谷12:35-37

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第九主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第九主日晨祷结束祷词

天主，祢的旨意永不会错，我们谦恭地求祢：使我们远离一切可能伤害我们的事物，恩赐我们万事顺遂。

常年期第九周星期五  弥撒

进堂咏 （参看：咏25(24):16,18）

上主，求祢回顾，求祢怜悯，因为我孤苦伶仃。我的天主，请看顾我的卑微和痛苦，除免我的一切罪愆。

集祷经

天主，祢的旨意永不会错，我们谦恭地求祢：使我们远离一切可能伤害我们的事物，恩赐我们万事顺遂。

读经一（托比特恢复了视力。）

恭读多俾亚传  11:5-17

亚纳坐着，往她儿子回来的路上观望。她一望见儿子回来时，便呼唤她儿子的父亲说：“托比特，你的儿子来了，有人与他同行。”多俾亚来到父亲前，辣法厄尔对他说：“我确信他的眼目必会复明。你要用鱼胆敷抹他的眼睛；这药必要使白内障缩小，使之从他的眼中脱落；这样，你的父亲必要重见天日。”

亚纳跑向自己的儿子，伸出手臂搂住他，大声哭泣，对他说：“儿子！    我又看见你，现今我可以死了。”托比特站了起来，绊倒在庭院门口。多俾亚向他走去，手中拿着鱼胆，他紧紧抱住托比特，向他的眼睛吹气，说：“父亲，放心吧！”随后，他把药敷在他的眼上，这药使他的眼睛阵痛。接着，从托比特的眼角开始，多俾亚双手将白内障剥离了出来。

托比特一见到自己的儿子，就搂住他，哭了起来。他呼喊说：“孩子，我眼中的光！我能看见你了。”接着，他说：“愿天主受赞美，祂伟大的名号，当受赞美，祂的众天使，当受赞美。愿祂的圣名受赞美，直到永远。因为祂曾惩罚了我，却又怜悯了我。请看，我现在能看见我的儿子多俾亚了。”

托比特回去，欢欣踊跃地进了庭院，因所发生的一切事，满口赞美天主。多俾亚给自己的父亲述说了天主是如何使他的旅途顺遂；他是如何索回金钱；他是如何娶了，很快就会来到的，辣古耳的女儿撒辣，因为她走近了尼尼微城的门口。

托比特和亚纳欢欣踊跃，走到尼尼微城的门口去迎接自己的儿媳。尼尼微人看见托比特无人搀扶，独自一人，快步行走，都大为惊奇。在他们面前，托比特称述天主是何等仁慈，使他的眼睛复明。托比特来到自己的儿子，多俾亚的妻子撒辣跟前，遂祝福她说：“我的女儿，欢迎！我的女儿，愿将妳带给我们的天主受赞美！女儿，愿妳的父亲获得祝福，愿我的儿子多俾亚获得祝福，愿妳获得祝福。女儿，愿妳带着祝福和喜乐，平安进妳的家中。女儿，请进来吧！”那一天，生活在尼尼微的犹太人都十分欢乐。——天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):1B-2,6C-7,8-9A,9BC-10

【答】我的灵魂，请赞颂上主！（参看：咏146(145):1B）或

【答】阿肋路亚。

领：我的灵魂，请赞颂上主；我要一生一世赞美上主；在我有生之日，我要歌颂上主。【答】

领：上主持守信实，直到永远；上主为受压迫的人伸张正义，赏赐饥饿的人食物。上主使被俘的人获得自由。【答】

领：上主使瞎子的眼睛复明。上主使伛偻的人直身；上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】

领：上主扶助孤儿寡妇，祂使恶人迷失道路。熙雍，上主，妳的天主，必要为王，直到永远，世世无穷！阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若14:23）

【答】阿肋路亚。领：凡爱我的，必保守我的话，我父必要爱他，我们要到他那里去。【答】阿肋路亚。

福音（达味称上主为主。）

恭读圣马尔谷福音 12:35-37

耶稣在圣殿内施教的时候，祂说：“经师们怎么说基督是达味之子呢？达味自己，曾受圣神启迪，说：‘上主对我主说：你坐在我的右边，直到我使你的仇敌，作你的脚凳。’达味自己称祂为主。祂的儿子又会如何呢？”群众都因听祂而欢喜。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，帮助彻悟天主的圣意，忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们，使他们能在圣神的光照和带领下，相称地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主赏赐他们勇力，使他们能勇敢地奉献自己的一生，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，仰赖祢的怜悯，我们热切地携带着礼品呈献于祢的祭台上，但愿藉此感恩祭的举行，能使我们藉着祢的恩宠，洁净我们的心灵。

常年期主日颂谢词（创造的目的）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢创造了宇宙万物，安排了依次变化的季节。祢特别按照祢的肖像造成了人，并使万物隶属在人的权下，使人代管祢所创造的一切，并为了祢的美妙化工，藉着我们的主基督，永远赞颂祢。

因此，我们随同所有天使，同声颂扬祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者和再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：咏17(16):6 或 谷11:23,24）

天主，我向祢呼号，祢必会应允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。

或

主说：我实在告诉你们：你们在祈祷时，无论求什么，只要相信必得，就必给你们成就。

领圣体后经

上主，我们已饱飨了祢圣子的圣体圣血，求祢以圣神领导我们，使我们不单以言语，以言词，也以真实的行动，为祢作证，好使我们能进入天国。

（全属于祢 恭译）

选读圣多玛斯·阿奎那司铎的著作

(Opusculum 57, in festo Corporis Christi, lect. 1-4)

如此珍贵而又奇妙的盛筵！

既然天主的独生子愿意人应分享祂的天主性，祂摄取了我们的人性，成了人，好使人能成为天主子。再者，当祂摄取了我们的血肉，就将我们的全部完全奉献，使我们获得救恩。祂在十字架的祭台上，将自己的身体献于天主，为使我们与天主重修旧好。祂倾流了自己的血，为我们作补赎，净化我们，使我们得到救赎，摆脱困苦的羁绊，由一切罪过中得到净化。但是，为使这浩大恩宠的纪念，在我们中间永久存留，祂藉着饼酒的形象，留下自己的身体充作给信友的食粮，又留下自己的圣血，充作给信友的饮料。

噎！何等珍贵，何等美妙的盛筵，不但能使人得救，也充满一切甘饴！有什么比这盛筵更可贵呢？我们在盛筵中所领受的，不再是古时法律权下的牛犊和羔羊的肉，而是基督真天主自己的肉。还有什么，能比这更奇妙？没有其他圣事，比这圣事有更大的医治能力；藉此圣事，罪污除尽，功德得以增进，灵魂被各种属灵的恩宠所充满。这圣事提供给教会内的生者亡者，好使救赎的恩宠能使众人获得益处。然而，在最后，圣体圣事的甘饴，无人可以言表，在这甘美的泉源，我们体验到属灵的喜乐，在这圣事中，我们重新忆起基督藉着祂的苦难，向我们显示出祂的超凡之爱。

基督愿意祂这无限的爱深深地铭刻在信者的心中，因此在最后晚餐时创建了这项圣事：祂即将离开世界、返回父家的时刻已近，在与门徒们庆祝过逾越节后，祂将这圣事留作对祂苦难的永久纪念。这是古代许多预像的实现，也是祂所显的最大奇迹；为那些因祂离去而悲伤的人，这也是一种特殊的安慰。

对答咏

领：你们应明认：这是高悬于十字架上的，基督的身体；在这杯中的，是由基督的肋旁中流出的宝血。

答：因此，你们要拿去吃，吃祂的圣体；拿去喝，喝祂的圣血，这样，你们要成为祂身体的肢体。

领：你们要领受这神圣食粮，好使你们与基督共融的连系永不会击溃。你们要饮这至圣宝血 —— 为你们得救付出的赎价，好使你们不因罪而灰心丧志。

答：因此，你们要拿去吃，吃祂的圣体；拿去喝，喝祂的圣血，这样，你们要成为祂身体的肢体。

结束祷词

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

（全属于祢 恭译）