月度归档： 2021年6月

选读圣老楞佐·犹斯定主教（St. Laurence Justinian, bishop）：讲道集

(Sermo 8, in festo Purificationis B.M.V.: Opera, 2, Venetiis 1751, 38-39)

玛利亚将这一切存于心中

几时玛利亚透过阅读，聆听和观察思忖她所知道的一切时，她的信德日益成长，日进于德，智慧日广，她的爱火，日益强烈。天乡的奥秘已启示给她，她遂充满了喜乐；因着圣神，她成了多子的，并引导趋向天主，她尚在世时，曾受到完全的保护。

天主的恩宠何等的显耀，这恩宠使人由卑微的深处，被提升到最高的顶峰，将一个人转变，使他成为至大的圣者。贞女的心灵是何等的幸福，她受内在的圣神的引导，常常将自己的一切行径向天主圣言的权能开放。她不受自己私欲的引导，也不受自己意愿的引导；如此，凡是智慧在内心赐给她的信仰，她必身体力行。

天主的智慧，即在教会内为自己创造一个居所的智慧，藉至荣福玛利亚的帮助，捍卫了法律，使心灵得到净化，赐下一个谦逊的榜样，并提供一项属灵的牺牲，是合宜的。

噫，忠信的灵魂，你应效法她。你应进入你内心的庭院，好使你的灵魂得到净化，洗净你的罪污。天主更珍视的，是我们的善意，而非我们所做的一切善工本身。

因此，无论我们是在默思中将自己交托于天主，或是藉善行，去为我们的近人服务，我们所完成的这些事，都是因为基督的爱催迫了我们。这就是一个属神的，纯洁的，得蒙悦纳的奉献，并非是在人手所造的殿宇中完成的祭献，而是在主耶稣乐意进入的，在人内心深处的庭院中完成的祭献。

对答咏

领：噫，纯洁而又圣善的童贞，我怎能以言行赞颂祢的美丽呢？

答：妳子宫中所孕育的，是高天无法容纳的天主。

领：妳在妇女中所讚颂，妳的胎子耶稣，同受讚颂。

答：妳子宫中所孕育的，是高天无法容纳的天主。

结束祷词

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

（全属于祢 恭译）

亲爱的兄弟姐妹：

在昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝耶稣圣心节。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂在被钉在十字架上的时候，藉一个士兵的长矛，向我们洞开圣心的奥迹，帮助我们重新分辨自己的圣召，并以祂对我们所怀有的慈爱，将我们导入祂的圣心中。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母无玷圣心的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（玛利亚将这一切事默存在自己的心中。）

恭读圣路加福音 2:41-51

耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。——基督的福音。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（参看：路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（参看：路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参看：路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！今天，荣福的至圣童贞，当她亲眼看见所发生一切时，她并没有按照她自己的想法，继续斥责耶稣，而是选择了默观。请留意圣路加的记述：“祂的母亲将这一切事情默存心中。”（参看：路2:51B）同样，当我们在生活中经验到一些超过我们理解能力的事件时，我们也应当效法圣母，藉着默观，分辨天主透过这些事向我们启示的，祂对我们世人的措置。效法耶稣被接升天之后，与耶稣的宗徒和一些妇女并耶稣的兄弟一起“同心合意，专务祈祷”的圣母（参看：宗1:13-14）藉刻苦的补赎和祈祷，获得回应并完成自己圣召的力量，如同圣母一样，向天主回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:38），满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

祈祷

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

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本纪念日弥撒、圣母颂谢词

读经一：格后5:14-21

答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12

福音：路2:41-51

诵读：序经对经；讚美诗采用圣母庆节通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读；诵读一采用常年期第十周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用圣母庆节通用晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用圣母庆节通用晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣母庆节通用晨祷；讚主曲对经；晨祷祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用圣母庆节通用日间祈祷；简短对经，短对答咏采用圣母庆节日间祈祷；晨祷祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷；谢主曲对经常年期第十一主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第十一主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

圣母无玷圣心（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

常年期第十一主日晨祷结束祷词

全能的天主，祢是我们的仰望，我们的力量，没有祢，我们便行将堕落。求祢助佑我们追随基督，并按照祢的旨意生活。

圣母无玷圣心（纪念）弥撒

进堂咏 （参看：咏13(12):6）

我的心要因祢的救援而欢喜。我要向厚待我的上主讴歌赞颂。

集祷经

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。

读经一（从今往后，我们不再照血肉的标准判断人。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  5:14-21

弟兄姐妹们：基督的爱催迫着我们，我们曾经断定，一个人已经替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，使凡活着的，不再为自己而生活，却要为那为了他们的缘故死而复活的那一位而生活。因此，自今往后，我们不再按照血肉看待人；虽然，我们从前按照血肉认识耶稣，但是现在我们不再这样认识祂了。因为那在基督内的，是新的受造物；旧物已逝，请看，新事正来。这一切都是出自天主，祂曾藉着基督，使我们与自己修好，并赐给我们修好的职份，这就是说，天主在基督内，使世界与自己重修旧好了，不再细数他们的过犯，将这修好的消息托付给我们。所以，我们是基督的大使，如同天主藉着我们来劝勉世人。我们代基督恳求你们，与天主修好吧。因了我们的缘故，祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们能在祂内成为天主的义人。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12

【答】上主是仁慈而又宽仁的。（参看：咏103(102):8A）

领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】

领：祂宽宥了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】

领：祂必不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】

领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

福音前欢呼 （参看：路2:19）

【答】阿肋路亚。领：童贞玛利亚将天主的话默存在自己的心中，反复思考，真是有福。【答】阿肋路亚。

福音（玛利亚将这一切事默存在自己的心中。）

恭读圣路加福音 2:41-51

耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她效法圣母的德表，谦恭地分辨天主的圣意，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们步武圣母的芳踪，好能忠贞地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主加强他们的信德，不断助佑他们，好使他们能慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主仁慈俯听圣母为我们献上的转祷，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢眷顾祢的信友，为纪念天主之母，荣福童贞玛利亚，所作的祈祷与奉献，能中悦于祢，并能使我们获得祢的助佑，得到祢的宽恕。

圣母颂谢词（救主之母）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。在这终身童贞玛利亚的敬礼日，我们赞美祢，称颂祢，显扬祢。她藉圣神的庇荫孕育了祢的独生子，保持着童贞的荣耀，给世界带来了永远的光明—— 我们的主耶稣基督。

尊威的天主！天使和天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

或

圣母颂谢词（教会藉玛利亚的口赞美天主）

主、圣父、全能永生的天主，我们看到诸圣得享光荣，便承认祢的奇恩异宠，尤其为了纪念至圣童贞玛利亚领受的鸿恩，我们要用她的赞美诗感谢祢的宽仁慈爱，实在是理所当然的，并能使人得救。

因为祢为整个世界做了奇事，对普世万民广施仁慈：祢垂顾了卑微的使女，藉着她赐给人类一位救主 ——　祢的圣子、我们的主耶稣基督。

天上的天使藉着基督永远欢聚在祢台前、钦崇祢、颂扬祢的光荣，求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

领主咏 （参看：路2:19）

玛利亚将这些话默存心中，在自己的心中反复思想。

领圣体后经

上主，我们纪念祢圣子的母亲，有份于这永恒的救赎，但愿我们能在祢满盈的恩宠中得享光荣，持久不断体验到祢的救恩。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣文都辣主教（Saint Bonaventure, bishop）的作品

(Opusculum 3, Lignum vitae, 29-30. 47: Opera omnia 8, 79)

在祢那里有生命的源泉

得蒙救赎的人，现在，你要思考，并要细想：为你们而被高悬于十字架上的那一位，是何等伟大，是何等身份。祂的死亡，使亡者复活，祂的逝世，诸天和大地陷入悲痛，顽石分裂。

这是一道神圣法令：许可一个兵士以长予洞开祂的圣肋。这是为了使教会由安眠于十字架上的基督的圣肋中所形成，以使圣经得以应验：“他们必要仰望他们所刺透的人。”那时所流出的血和水，就是我们的赎价。由我们的主的圣心最深处所涌出的，犹如活泉，这活泉赋予教会赋予圣宠生命的能力，为那些在基督内生活的人，这水泉成了涌向永生的活泉。

所以，基督所爱的，起来吧！效法那“在悬崖的洞穴中筑巢的”的鸽子，“如同找到住所的麻雀”一样，时常警醒。你们贞洁之爱的果实，要如同斑鸠一样，藏在里面。你们要将自己的嘴唇塞入之泉源“由救主的井中汲水，因为这就是在乐园中央流淌的小溪，分成四条支流”，注入虔诚者的心中，灌溉整个地面，使大地得到滋润。

凡誓言为天主服务的，该以热切的愿望，奔向生命与光明的源泉。来吧，不论你们是谁，以你心中的全部力量向祂呼号：“至高天主的无穷美善，永光的至洁光辉！赐人获得生命的生命，一切光明的光明，在永恒的光辉中保存着的无数火焰，自黎明之时，它们就在祢神性的宝座前放射着光辉。”

永恒而又不可接近的泉源，由隐藏且肉眼不可见的泉源中涌出的纯洁而又甘饴的水泉！没有人能彻悟你的深处，没有人能洞察你的界限，没有人能测量你的广宽，没有人能玷污你的纯洁。“那使天主之城喜乐的河川”从你那里涌出，使我们欢欣踊跃，以感恩的诗歌赞颂祢，因为我们凭自己的经验便能知道：“在祢那里有生命的泉源，藉祢的光明，我们才能看见光明。”

对答咏 （参看：咏103(102):2,4；34(33):9）

领：我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切恩惠；

答：祂由死亡中拯救了你的性命，并以恩宠和怜悯，给你作了冠冕。

领：请你们体验，请你们观看，上主是何等的良善。

答：祂由死亡中拯救了你的性命，并以恩宠和怜悯，给你作了冠冕。

结束祷词

全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

或

天主，祢圣子的心，因我们的罪而受伤，求祢怜悯我们，赐给我们丰厚的慈爱，好使我们藉着向祂的虔诚朝拜，相称地弥补我们的过犯。

（全属于祢 恭译）

亲爱的兄弟姐妹：

今天是圣神降临节后第二周星期五，教会在今天庆祝耶稣圣心节。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（由祂的肋膀中，涌出了血和水。）

恭读圣若望福音 19:31-37

由于那日子是预备日，为了使尸体在安息日能不留在十字架上，因为在那一周，安息日是最隆重的一天，犹太人就来请求比拉多，打断他们的腿，好使他们能被卸下来。于是，士兵们前来打断第一个人的，接着再打断与耶稣同钉在十字架的另一人的腿。但当他们来到耶稣跟前时，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿，但有一个士兵，将自己的长矛刺入祂的肋膀，立时流出了血和水。凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。这些事的发生，为的是使圣经应验：“祂的骨头，必不会被折断。”经上另一处记载说：“他们必要仰望他们所刺透的那一位。”——基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，在安息日，他们不愿意在十字架上留有尸体。因此，他们去求比拉多准许他们打断那钉在十字架上的人的腿，好能加快他们的死亡，以便他们既能把他们的尸体，由十字架上取下，也不违背罗马人的法律。（参看：若19:31-32）。当他们来到耶稣跟前时，他们发现耶稣已死，但为了证明耶稣已死，便用长矛刺透耶稣的肋膀，就立时涌出了血和水。（若19:33）因这血和水，实则是教会入门圣事的象征。

水的功效，能洗净一切污秽，使生命得以延续。由耶稣圣肋之中涌出的圣肋之水，产生了入门圣事中的第一件圣事 ——　圣洗圣事。正如众人因第一亚当的肋膀　——　第一厄娃的背命（参看：创2:18-25, 3:1-13），失去了原先所佩有的，属天主子女的义德，被逐出了乐园(参看：创3:14-24)。同样，因基督　——　第一亚当　——　的圣肋，获得了洁净。几时我们在为了永久纪念基督的苦难，圣死和光荣复活而举行的感恩祭中，由司铎的手中，领受圣洗圣事，，就是司铎遵照救主的训示，以复活节守夜弥撒中，藉逾越节蜡烛与洁净之水的三次结合，并搀和了象征吾主耶稣基督人性的圣盐的圣水，在我们额上的连续倾注，并因圣父、圣子及圣神之名，给我们所授的基督的洗礼，洗净了我们原始罪孽给我们灵魂染上的罪污。并如同圣保禄宗徒所说的那样：“我们的旧人，已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:6-7）

我们在领受基督的圣洗之后，立即在同一感恩圣祭中，领受吾主耶稣基督的圣体圣血。我们所领受的基督圣体，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣体。耶稣曾说：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”（参看：玛26:26；谷14:22；路22:19）祂所赐下的圣血，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣血，祂曾对宗徒们说：“你们都由其中喝吧！因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。”（参看：玛26:27；谷14:24-25；路21:17-18），也就是祂在十字架上，由祂为爱我们而泂开的圣肋中涌出的圣血。因此，每当我们在感恩祭中，领受基督的圣体圣血，便是宣认基督的死亡，并如同圣保禄宗徒提醒我们反思的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（参看：格前10:16-17）圣若望曾为基督作证说：“这位就是经过水及血而来的耶稣基督，祂不但以水，而且也是以水血而来的；并且有圣神作证，因为圣神就是真理。原来作证的有三个：就是圣体，水及血，而这三个是一致的。”（参看：若一4:6-8）为此，正符合福音中，若望所记载的那样：“凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。”（参看：若19:35）

亲爱的主内！藉着所领受的洗礼，我们已归于基督，并因随从天主圣神的引导，致死出自肉性的妄动，成为天主的子女，又藉着领受基督的圣体圣血，与为了爱我们被高举于十字架上的基督相结合。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称。在生活中，我们务要时时处处效法基督的芳表，时常为我们的近人，为那些伤害我们的人，以及因我们不恰当的行为，失足跌倒的弟兄姐妹祈求天主的怜悯，并以肖似基督的思言行为，不断彼此劝勉鼓励，共同走向耶稣至圣之心，在圣心中，共融合一。

祈祷

天主，祢圣子的心，因我们的罪而受伤，求祢怜悯我们，赐给我们丰厚的慈爱，好使我们藉着向祂的虔诚朝拜，相称地弥补我们的过犯。

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本日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词

读经一：欧11:1,3-4,8C-9

答唱咏：依12:2-3,4,5-6

读经二：弗3:8-12,14-19

福音： 若19:31-37

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用本节日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本节日第二晚祷；晚祷祷词及结束祷词采用本节日第一晚祷。

夜祷：节日第二夜祷。

耶稣圣心节晨祷，第一晚祷结束祷词

全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

或

天主，祢圣子的心，因我们的罪而受伤，求祢怜悯我们，赐给我们丰厚的慈爱，好使我们藉着向祂的虔诚朝拜，相称地弥补我们的过犯。

耶稣圣心节（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：咏33(32):11,19）

上主心中的计谋，亘古不变，拯救他们的灵魂脱离死亡，并在饥馑中保全他们的性命。

集祷经

全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

读经一（我必不再动怒，因为我是天主，而不是人。）

恭读欧瑟亚先知书  11:1,3-4,8C-9

上主这样说：“以色列尚处幼年时，我已爱了他，我从埃及召回了我的儿子。然而，是我教导厄弗辣因走路，是我将他们抱在自己的怀中；我用人的绳索，以爱情的纽带，牵引他们；我抚育他们，有如人将自己的婴孩高举到自己的面颊；然而，尽管我俯身喂养了他们，他们并不知道是我医治了他们。我的心已转变，我的怜悯已被激起。我必不再发泄我的怒火，我必不再毁灭厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，我是在你们中间的，以色列的圣者；我必不会让这火焰把你们吞噬。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4,5-6

【答】你们要欢欣地从救恩的泉源中汲水。（参看：依12:3）

领：天主真是我的救主；我信靠祂，决不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂作了我的救主。你们要欢欣踊跃地由救恩的泉源中汲水。【答】

领：请称谢上主，呼号祂的圣名；在列邦中传述祂的作为，宣示祂何等尊高的名号。【答】

领：请讴歌讚颂上主，因为祂行了光耀的事迹；应让此事传遍天下。熙雍之城，请欢呼高咏，因为在你们中间的以色列圣者是伟大的。【答】

读经二（基督的爱超越一切。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 3:8-12,14-19

弟兄姐妹们：至于我，保禄，我原是众圣徒中最小的一个，被赐予这恩宠，以向外邦人宣讲基督那神秘莫测的富饶，并光照众人，使众人明白，那创造万有的天主，自创世以来所隐藏的奥妙计划，好使使天上的君王和掌权者，透过教会，得知天主的各种智慧。这是按照祂在我们的主基督耶稣内完成的永恒旨意，因着祂，我们放胆讲论，藉着对祂怀有的信德，放心大胆地进入祂内。

为了这个缘由，我在天父面前屈膝，上天下地的一切家族都由祂而得名，求祂能按照富饶的光荣，藉着祂的圣神，以大能坚固你们内在的人，并藉着信德，使基督寓居在你们心中，并使你们在爱德中根深蒂固，能偕同众圣徒理解基督之爱是何等的广、长、高、深，并理解基督之爱，超越一切智识，为使你们能充满天主的一切富裕。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛11:29AB）

【答】阿肋路亚。领：主说：你们背起我的轭，由我这里学习吧，因为我是良善心谦的。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若一4:10B）

【答】阿肋路亚。领：天主先爱了我们，并派遣自己的儿子，为我们的罪作补赎。【答】阿肋路亚。

福音（由祂的肋膀中，涌出了血和水。）

恭读圣若望福音 19:31-37

由于那日子是预备日，为了使尸体在安息日能不留在十字架上，因为在那一周，安息日是最隆重的一天，犹太人就来请求比拉多，打断他们的腿，好使他们能被卸下来。于是，士兵们前来打断第一个人的，接着再打断与耶稣同钉在十字架的另一人的腿。但当他们来到耶稣跟前时，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿，但有一个士兵，将自己的长矛刺入祂的肋膀，立时流出了血和水。凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。这些事的发生，为的是使圣经应验：“祂的骨头，必不会被折断。”经上另一处记载说：“他们必要仰望他们所刺透的那一位。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，帮助她善用天主赏赐的一切恩宠，忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主加增他们的智慧，并赐给他们康健的体魄，使他们能相称地牧养基督的羊群，引导基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们彻悟天主的圣意，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，时常满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢垂顾祢钟爱之子心中的超然之爱，好使我们向祢呈上的礼品，得蒙祢的悦纳，并为我们的过犯作补赎。

耶稣圣心节颂谢词（基督的无限慈爱）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督甘愿舍弃自己，以奇妙的爱情，为我们被高举在十字架上，由祂的肋膀中涌出了血和水，成为教会圣事的源泉；并邀请众人投奔到救主洞开的圣心，使众人欢欣地由救恩的泉源中汲水。

因此，我们随同众天使和诸圣，一起赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若7:37-38 或 若19:34）

救主这样说：谁若渴，就到我这里来喝吧。凡相信我的，从他心中要涌出活水的江河。

或

一个士兵以长予洞开了祂的肋膀，立刻涌出了血和水。

领圣体后经

上主，但愿此爱德的圣事，使我们重燃圣爱的爱火，以致我们常被祢的爱子所吸引，设法在近人身上，力行祂爱的教训。

（全属于祢 恭译）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读奥利振（司铎）：讲道词

(Hom. 6, 4: PG12, 855-856)

耶利哥的沦陷

耶利哥被围困，被团团包围，却没有陷落。如何才能攻击它呢？没有对它拔箭，没有对它拔剑，也没有对它使用攻城武器。除了司祭用的小号以外，什么也没有向它部署，耶利哥的城墙就坍塌了。

在圣经上，我们时常看到耶利哥被用作世界的象征。甚至在福音中，旅途者由耶路撒冷往耶利哥去时，遭到强盗攻击，这旅途者不正是被逐出乐园，在这个世界流徙的亚当形象吗？另一处，在耶利哥，曾有两个瞎子，耶稣来到他们跟前，给他们复明，他们不正是那些生活在此尘世，受到瞎眼和无知的困扰，直到天主之子光照他们的人的象征吗？

因此，耶利哥——这个世界——必要陷落。现世的终结早已由圣经预言了。这样的终结将要如何实现呢？用什么方法实现呢？圣经教导我们：“用号角的声音”。什么号角呢？保禄道出了这奥秘的答案。请听他所说的：“号角一响，凡死于基督内的，必要复活，成为不朽的。天主的号角一响，总领天使必要发出号令，上主本身必要自天降下。”因此，那时，我们的主耶稣必要以号角攻克耶利哥，并将它摧毁，城中所全体人民中，唯独那神女和她的全家幸存了下来。我们的主耶稣必要降下，在号角声中降下。

但愿祂能救助那曾援救过祂奸细的那个妇人，就是以信德和顺从，收留了宗徒，并将他们藏在自己屋顶的那个妇人。但愿祂使妇人有份于以色列家族。只是，让我们不再重述这故事，不给她贴上往昔所犯罪名的标签。她以前曾是妓女，如今却是贞洁的贞女，与她贞洁的丈夫基督相联为一。请听圣保禄关于她的论述：“我已措置了妳们，将妳们嫁给基督，好使我将妳们当作贞洁的贞女，许配给同一个丈夫。”论及她时，保禄又说：“在那时候，我们也无知，也悖逆，被人误导，被不同的情欲和奢华的享乐所征服。”

你想要知道更多关于这个不再是妓女的妓女的事吗？就请再听保禄所说的话：“你们原是这样的子民，但是，如今你们已被洗净，已被圣化，藉由主耶稣基督的名，并藉着我们天主的圣神成义。”为了能够逃脱耶利哥的陷落，她由奸细那里接受了红线，作为最安全的标记。因为，在耶稣基督我们的主的宝血内，整个教会得到了救赎，愿光荣和威能归于祂，世世代代，直到永远。亚孟。

对答咏（参看：依49:22,26；若8:28）

领：请看，我要向万邦举起我的手，并为万民竖起我的旗帜；

答：凡有血肉的，都要知道，我是上主，是你们的救主，是你们的救赎主，是雅各伯的大能者。

领：当你们由地上举起人子时，你们便会知道我就是那一位。

答：凡有血肉的，都要知道，我是上主，是你们的救主，是你们的救赎主，是雅各伯的大能者。

结束祷词

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

（全属于祢恭译）

​

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣爱弗冷执事（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂在圣山之上向祂的门徒及在场的群众揭示祂的福传大纲以后，给自己门徒详述福传大纲的深意，帮助我们正确分辨自己的圣召。

今天是常年期第十周星期四，同时也是耶稣圣心节望日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（凡向自己弟兄动怒的，必要获得报应。）

恭读圣玛窦福音 5:20-26

耶稣对自己的门徒说：“我给你们说，除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们必不能进入天国。你们曾听见有人对你们的祖先说：‘不可杀人’；凡杀人的，应受到裁判。我却对你们说：凡对自己弟兄动怒的，必要受到裁判，人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地狱的火刑。为此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”——基督的福音。

省思

我们时常会留意自己在基督徒团体中的形象，一如那些与耶稣同时代的经师和法利塞人一样，时常会将对天主的虔敬流于形式，却忽略了内心深处与天主之间的关系。（玛5:20）事实上，并不是法律能使我们进入天国，而是义德。由于原罪的缘故，我们自出离母胎之时，便已沾染上罪恶，生活在死亡的阴影之下。富于仁慈的天父，派遣了祂的唯一圣子，我们的主，耶稣基督，来到这个世界上，以祂在十字架上的圣死，将我们由罪恶及死亡中解救出来，几时我们在基督的圣爱内，领受基督的圣洗，我们便是藉着所领受的圣洗，归于祂，已归于死亡与祂同葬，与祂结合。当基督藉着父的光荣，由死者中光荣复活时，我们便藉同祂相似的复活，在祂的圣爱内，度一种新的生活，为能使那有死的旧我，在祂内自我消逝，好能获得永生。

我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了自己的过犯。因此，我们的思言行为，就应当与我们在天主的教会内所领受的一切相符。几时我们在生活中与弟兄姐妹们相处时，从我们的口中，应当吐露出圣德的馨香，而非那些中伤他们的话。因为不是那些外在的激烈行为使他们失去生命，而是我们的言语，因为我们的言语，会使他们与我们相隔绝，进而使我们与爱我们的天主相隔绝。（玛5:21-22）几时我们与那爱我们的天主相隔绝，我们便会再次面对魔鬼和牠的使者给我们带来的各种诱惑，我们便会再次陷入罪恶给我们带来的危险境地之中。

我们向天主献上祈祷以前，应先与那些受到我们伤害的兄弟姐妹修好，进而与天主按照祂的圣意所创造的这个世界重修旧好，为能使我们向天主献上的祈祷，能获得天主的悦纳。（玛5:23-24）每当我们这样向天主献上祈祷，公义的天主，定会按照祂的圣意，赏赐我们所希求的一切真理。

我们向天主献上祈祷以后，应继续与我们的弟兄姐妹保持良好的关系，并常为他们向天主献上祈祷，并寻求天主的怜悯，好使我们结束此生生活，回到天主面前，能因我们所做的一切，不致丧亡，反而获得永生。（玛5:25-26）因为只有这样，我们在生活中的行为举止，才能与基督教导我们的相符。

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：格后3:15-4:1,3-6

答唱咏：咏85(84):9AB,10,11-12,13-14

福音：玛5:20-26

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用耶稣圣心节第一晚祷。

夜祷：节日第一夜祷。

常年期第十主日晨祷结束祷词

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

耶稣圣心节第一晚祷结束祷词

全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

或

天主，祢圣子的心，因我们的罪而受伤，求祢怜悯我们，赐给我们丰厚的慈爱，好使我们藉着向祂的虔诚朝拜，相称地弥补我们的过犯。

常年期第十周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏27(26):1-2）

上主是我的光明，是我的救援；我还畏惧何人？上主是我生命强有力的保障，我还怕惧何人？当作恶的人临近时，他们必要失足跌倒。

集祷经

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

读经一（蒙在他们眼上的帕子不会被移除，直到他们归向天主。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  3:15-4:1,3-6

弟兄姐妹们：直到今天，每当读到梅瑟书时，以色列子民的心上，都蒙上一层帷幔，人归向天主时，这帷幔才会被移除。如今，主就是那神，神在哪里，主就在那里，自由就在那里。我们众人都注视着未蒙上帷幔的，上主光耀的面容，由光荣，出自光荣的光荣，有如出自神的天主一样，被转变成了与天主同样的肖像。因此，我们既藉着向我们显示的仁慈，获得了这项职份，我们决不气馁。即便我们的福音被蒙住了，那只是为行将丧亡的人蒙着的，今世的神已蒙蔽了不信者的明悟，使他们看不见基督 —— 福音的光明 —— 天主的肖像。因为我们不是宣讲我们自己，而是作主的耶稣基督，为了基督的缘故，我们自己作了你们的奴仆。因为曾说：“愿光由黑暗在照耀”的天主，已照耀了我们的心，为使我们知道天主的光荣，已闪烁在耶稣基督的面貌上。——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14

【答】上主的光荣在我们地上久存。（参看：咏85(84):10B）

领：我要听从上主的宣告；因为上主向祂的子民宣示和平，亲近所有敬畏祂的人，祂的光荣必要在我们的地上久存。【答】

领：仁慈和忠信必要相会；公义和平安必要相亲。忠信要由地上涌出，公道必从空中远瞩。【答】

领：你们要称颂上主，我们的天主，在祂的圣山上朝拜祂；因为上主是天主，祂神圣无比。【答】

福音前欢呼 （参看：若13:34）

【答】阿肋路亚。领：我给你们一条新的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。【答】阿肋路亚。

福音（凡向自己弟兄动怒的，必要获得报应。）

恭读圣玛窦福音 5:20-26

耶稣对自己的门徒说：“我给你们说，除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们必不能进入天国。你们曾听见有人对你们的祖先说：‘不可杀人’；凡杀人的，应受到裁判。我却对你们说：凡对自己弟兄动怒的，必要受到裁判，人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地狱的火刑。为此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，使她免受世俗的羁绊，忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主加增他们的力量，好使他们能在一切境况下，始终为真道作证，忠贞为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主怜悯我们，惠然赐给我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢眷顾我们的服务，使我们向祢呈上的礼品，成为祢所纳的祭品，使我们在爱德中日益成长。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。

因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（基督带给我们救恩）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。

因此，我们随同天使和诸位圣人，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏18(17):3 或 若一4:16）

上主是我的磐石，是我的保障，是我的救主；我的天主是我获救的力量。

或

天主是爱，那住在爱内的，便是住在天主内，天主也住在祂内。

领圣体后经

上主，愿祢医治的化工，使我们挣脱一切恶行，导引我们度圣善的生活。

（全属于祢 恭译）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读奥利振（司铎）：《若苏厄书》讲道词

(Hom. 4,1: PG12, 842-843)

越过约旦河

结约之柜带领天主的子民超过约旦河。司祭和肋未族人止步时，河水，好像出于对天主仆人的尊敬，也停止了流动。它们被堆叠成一团，让天主的子民安全通过。作为基督徒，不要因听到天主为故人所做的惊人事迹而感到惊讶。天主圣言要给你们许下更大更崇高的恩许：藉着圣洗圣事，你们已越过约旦河的水泉；祂也向你们许下，要使你们越过天际。请听圣保禄论及义人所说的话：“我们要被提到云彩之上，在天上与基督相遇，这样，我们就常同主在一起了。”义人无所畏惧；整个受造物都事奉祂。请听天主透过先知所作的另一恩许：“倘若你们由火中经过时，火焰必不会伤到你，因为我是上主，是你的天主。”义人在各处都受到欢迎，万有都为祂提供应有的服务。

所以，你们不能认为，这些事件只是属于过去，你们现在听人叙述了这事，并没有经验过这样的事。这一切都在你们身上神妙地应验了。近来，你们已弃绝了朝拜偶像的幽暗，如今你们渴望来聆听天主的法律。就这样，你们出离了埃及。几时你们成了慕道者，开始遵守教会的法律，你们便是穿过了红海；如今你们在旷野的各处停留，你们便获得时间，天天聆听天主的法律，得见藉天主的光荣所揭露的梅瑟面容。但是，你们一来到领洗水池，来到司祭和执事面前，开始被引入唯独那些人才能知晓的神圣而又庄重的奥迹，接着，经由司铎的服务，你们必要穿过约旦河，进入那预许之地。梅瑟要在那里将你们交给耶稣，祂要亲自作你们新旅途的向导。

你们要记念，天主的浩大化工，要记忆祂为你们使海分开，使河水倒流，你们要转向他们，对他们说：“大海，你们为什么要畏缩？约旦，你们为什么要倒流？山川，你们为什么要如同山羊一般跳跃？山丘，你们为什么要如同羔羊一样舞蹈？”天主的圣言必要回答：“大地要在天主，要在雅各伯的天主面前震撼，祂使石块变成水池，使磐石涌出活泉。”

对答咏（参看：智17:1,19:22；咏77(76):20）

领：上主，祢的判断何其伟大，不可言喻。

答：祢显扬了祢的子民，使他们获得了光荣。

领：祢曾使道路经过海底，使途径透过深渊。

答：祢显扬了祢的子民，使他们获得了光荣。

结束祷词

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

（全属于祢恭译）

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