2021年7月教宗全球祈祷意向

全球意向—— 为社会友谊

请大家祈祷:在社会、经济和政治冲突的情况下,在对话和友谊方面,我们可以成为勇敢和充满激情的的建筑师。

教宗的话

世界主教会议后

宗座劝谕

《生活的基督》

(节选)

2019.3.25

169. 我建议青年人走出朋友组成的群体,建立「友爱的社会,寻求共同福祉。社会上的仇恨具有破坏力。家庭被仇恨摧毁,国家被仇恨摧毁,世界被仇恨摧毁。最大的仇恨是战争。今天, 我们看到世界正在遭受战争摧毁,因为人们无法坐下来好好谈话。(⋯⋯)你们要成为有能力在社会团体塑造友爱的人。」这并非易事,我们必须愿意付出,必须与人协商,但若这样做是为了众人的益处,我们将能活出求同存异的伟大经验,一起奋力追求同一的目标。这种建立桥梁的工作要求我们费尽心思,而且有时候非常劳累。可是,若我们能够在如此众多的分歧中找到共识,从而缔造有利各方的和平,这就是相遇的文化所行的奇迹,那是青年怀着勇气和热情所追求的。

183. 挚爱的青年,不要让他们利用你们的青春来提倡肤浅的生活,将美丽与外表混为一谈。反之,你们要懂得从那些工作完毕后,邋里邋遢地回到家里,并为自己能够养家糊口而感欣慰的工人身上,看到他们的美。当一家人围坐餐桌旁边,团结共融,慷慨地分享食物,那么即使他们食物匮乏,这个场面也美妙不凡。当衣衫褴褛、年纪稍长的妇人即使体力有限、健康欠佳,也一直悉心照顾她患病的丈夫,这也是美好的事。当谈恋爱的日子早已过去,已届暮年的夫妇依然相爱,忠诚相待,长者牵手同行,这也是美丽的画面。当每一个男男女女以爱活出个人圣召,无私地服务他们的小区和国家,为建立幸福的家庭付出努力,为重建和睦的社会默默艰苦工作,不计回报,那么他们都散发着一种超越外表和时尚服饰的美。这样的美使我们联想到十字架上的基督。当我们发掘、展示和突显这样的美,就是为真正的社会团结和相遇文化奠定基础。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

每日圣言默思:常年期第十三周星期四

读经一(依撒格的祭献)

恭读创世纪  22:1B-19

天主试探亚巴郎。天主对亚巴郎说:“亚巴郎!”“我在这里。”亚巴郎回答说。于是天主说:“带上你心爱的独生子依撒格,往摩黎雅地方去。在我给你指出的高处,将他充作全燔祭的牺牲。”次日清晨,亚巴郎给自己的驴备鞍,与他同行的,有他的儿子依撒格,他还带上了两个自己的仆人,以及他为全燔祭所砍的木头,往天主告诉他的地方去了。

第三天,亚巴郎自远处看见了那个地方。于是,他对自己的仆人说:“当我和孩子继续往那里去的时候,你们和驴都留在这里。我们要到那里朝拜,以后再回到你们这里。”亚巴郎拿起为全燔祭预备的木柴,并将木柴放在依撒格的肩上,亚巴郎自己带着火把和刀。当两人一起走的时候,依撒格对自己的父亲亚巴郎说:“父亲!”亚巴郎回答说:“我儿,我在这里。”依撒格继续说:“这里有火和木柴,但为充作全燔祭牺牲的羔羊在哪里?”亚巴郎回答说:“儿子,天主自会提供充作全燔祭的羔羊。”于是,两人再继续往前行走。

他们到了上主告诉亚巴郎的地方的时候,亚巴郎建筑了一座祭坛,接着将木柴放在祭坛上。以后,亚巴郎将自己的儿子依撒格捆好,就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰献自己的儿子。上主的天使却从天上呼唤亚巴郎说:“亚巴郎,亚巴郎!”“我在这里。”亚巴郎回答说。“不要在这孩子身上下手,”天使说:“至少不要对他做这事。现在我知道你怎样的敬爱天主,因为你并没有顾惜你唯一的爱子。”亚巴郎环顾四周,窥见一只公羊,它的两只角被缠在灌木丛中。亚巴郎遂捉住那只公山羊,替代自己的儿子,充作全燔祭的牺牲。亚巴郎给那地方取名Yahweh-yireh(意即:上主自会照料);因此,今人还说:“在那山上,上主自会照料”。上主的使者又从天上呼唤亚巴郎说:“我指着自己起誓,因为正如你所做的那样,并没有怜惜自己的独生子,我要丰厚地祝福你,使你的后裔如同天上的星辰一样,数不胜数,并要如同海边的沙粒;你的后裔要占领他们仇敌的城门,普世万民要因你的后裔而蒙受祝福 ——这一切都是因为你服从我的命令。”

亚巴郎遂回到自己仆人那里,他们往贝尔舍巴那里去了,亚巴郎就在贝尔舍巴住下了。——天主的圣言。

答唱咏 咏115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9

【答】在这活人地区,我要在上主面前行走。(参看:咏116(114,115):9)或

【答】阿肋路亚。

领:上主,因祢的仁慈,因祢的真理,求祢光荣不要归于我们,不要归于我们,但要归光荣于祢的圣名。【答】

领:我们的天主在天上,凡祂愿意的,都顺利成功。他们的偶像是金银,是出自人手的作品。【答】

领:他们有口,却说不出话;他们眼目,却看不见;他们有耳,却听不见;他们有鼻子,却没有嗅觉。【答】

领:铸造他们的,必要与他们相似,凡信靠他们的,也是如此。以色列的家室信靠上主;祂是他们的助佑和盾护。【答】

福音(你的罪得赦了,起来行走吧。)

恭读圣玛窦福音 9:1-8

他们上船以后,渡过了海,来到了自己的城。在那里,人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德,就对那瘫子说:“孩子,放心,你的罪得赦了。”那时,有些经师自言自语说:“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么,就说:“你们为什么怀有邪念呢?哪一样比较容易,是说:‘你的罪得赦了。’还是说:‘起来,行走吧。’但是,为使你们能知道,人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说:“起来,拿起你的床,回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事,诚惶诚恐,归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

亚巴郎被誉为「信德之父」,因为他不仅在自己与妻子都已年老,而妻子本身就不会生育的情况下,相信天主能赐给他多如星辰的后裔,而且在被要求祭杀独生子时,仍然相信「天主自会照料」。

一个人的信德要有多大,才能如此毫无条件地服从天主?亚巴郎所相信的,是在人看来完全不可能的事。这样的信德,一方面是对自我和「常理」的完全放弃,另一方面是对天主之善意和大能的绝对信赖。假如他不完全放下自我,是不可能最大程度地信赖天主的。

今天福音记载的瘫子对耶稣的信赖也类似。瘫子有信任别人的品德,因为他首先信任了那些抬他的人。他求耶稣治愈的行为,也显示出他全然信靠耶稣的慈善和大能。他和亚巴郎一样,都有孤注一掷的勇气。相信天主绝对的善意,需要勇气。经师们所怀的,却是恶意。认为耶稣赦罪涉嫌亵渎,是一种恶意吗?是的,因为那表示他们认为瘫痪是天主的惩罚,兼且天主不轻易赦免人的罪。

主啊!请帮助我们放下自我,完全相信祢的慈善。

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常年期第十三周星期四 时辰颂祷 —— 诵读日课

选读圣热罗尼莫司铎: 向新受洗者讲解圣咏第42(41)首

(CCL 78, 542-544)

我要进到天主神妙的居所

“正如牝鹿渴望活水,天主,我的灵魂也渴望祢。”正如牝鹿渴望活水,同样,我们新领洗的成员,我们年轻的牝鹿,也可以说,也渴望天主。藉着洗礼,他们出离了埃及和世界,将法郎和他的军队致死于水中。他们摧毁了死亡以后,他们的心渴望涌入教会的活泉。这活泉是:圣父、圣子、圣神。

耶肋米亚论及圣父好似活水的泉源时说:“他们已经离弃了我,活水的泉源,为自己挖了一个蓄水池,一个破碎的,不能蓄水的蓄水池。”在另一处,我们读到关于圣子的段落:“他们离弃了智慧之泉源。”另有一处,若望论及圣神时说:“谁若饮我将要赐给他的水,这水要在他内成为水泉,涌向永生的水泉。”福音作者解释道,救赎主所说的水泉,就是圣神。无疑的,这些经文都证明:教会的三个水泉建构了圣三的奥迹。

这就是信友心中渴望的水,这就是新领洗者的心所渴望的水泉,因为他们说:“我的心灵渴望天主,生活的水泉。”这对天主的渴望,并不是淡然,消极的;相反,事实上,新领洗者的心,因对天主的渴望而被耗尽。他们领受洗礼以前,他们曾彼此相问:“我何是才能得见天主的慈颜?”如今,他们的疑难已得到了解答。他们已经来到,他们已站在天主的面前。他们来到祭坛面前,并已瞻仰救赎主的奥迹。

他们已领受基督的圣全,并藉赋予生命的活泉中得以重生,他们放胆地说:“我要进入上主神妙的居所,祂的圣殿。”主主的圣殿就是教会,祂神妙的居所,充满称谢,赞颂的欢呼声,充满庆节的歌唱声。

你们新领洗的人,因为如今,你们已穿上基督,应当这样说。在我们监护人的引导下,藉着天主的圣言,你们好似许多小鱼,已被提起,离开危险的世海。在我们内,世物的本性已经变化了:鱼从水中捞出,就死了;但是,宗徒将我们由世海中捞出,好使我们从死者中复活。只要我们尚在此世生活,我们的眼目垂视深渊,我们生活在污秽中。我们由波涛中被拯救以后,我们开始仰望天主,仰望真光。我们因当下如此众多的喜乐而困惑,于是,我们说:“应寄望于天主,在我的救赎主和我的天主面前,我要再度颂扬祂。”

对答咏 (参看:咏27(26):4)

领:我有一事祈求上主,这是我所求的:

答:在我一生的岁月里,使我能居住在上主的圣殿内。

领:好使我能默思上主的美丽,在祂的圣殿内寻求上主。

答:在我一生的岁月里,使我能居住在上主的圣殿内。

结束祷词

天主,祢藉着恩宠,拣选我们成为光明之子,求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟,但求使我们常能得见真理之光。

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常年期第十三周星期四 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在昨天一起庆祝罗马初期殉道者(自由纪念)的敬礼日。富于仁慈的主基督,透过圣玛窦记述的,祂和自己的门徒,来到外邦人居住的加达辣地区后,因祂由两个附有不洁之神的人身上驱逐魔鬼所发生的事,帮助我们重新认识我们与天主的关系。

今天是常年期第十三周星期四,弥撒福音接着昨天读到的福音,继续取自圣玛窦福音。

福音(你的罪得赦了,起来行走吧。)

恭读圣玛窦福音 9:1-8

他们上船以后,渡过了海,来到了自己的城。在那里,人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德,就对那瘫子说:“孩子,放心,你的罪得赦了。”那时,有些经师自言自语说:“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么,就说:“你们为什么怀有邪念呢?哪一样比较容易,是说:‘你的罪得赦了。’还是说:‘起来,行走吧。’但是,为使你们能知道,人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说:“起来,拿起你的床,回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事,诚惶诚恐,归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。当我们在生活中面对这些挑战时,我们时常会手足无措,甚至有时,当我们面对由这些挑战给我们生活带来的压力时,我们时常会感到无助。几时我们感到无助时,我们便会如同这个躺在床上的瘫子一般,失去了战胜这个世界的勇气和力量。(参看:玛9:2)因为,属于这个世界的主人和它的使者,他们利用我们软弱的人性,束缚我们,使得我们无力反抗,陷入丧亡之中。

我们时常会为了生活上的各种需要,向天主献上我们的祈祷。当我们向天主祈祷时,我们时常会感受不到天主的临在,甚至会觉得,天主似乎不再爱我们了。我们之所以感受不到天主的临在,是因为我们时常以自我为中心,渴望利用天主的全能,无须劳动,便可拥有属于这个世界的一切财富。当我们在生活中经验到些许的苦痛时,我们更会产生抱怨天主的思想。一如福音中的经师一样,时常存有一些邪恶和不相宜的思想。(参看:玛9:3)因为我们时常缺乏安全感。

事实上,天主并没有离弃我们,祂愿意藉着苦难来磨练我们。当我们身处于这个世界汹涌的漩涡,经验到些许的磨难时,我们不应为此感到沮丧,相反,我们应如同圣保禄一样,时常喜乐,一如圣保禄所作证的那样:“我们在磨难中要欢跃,因为我们知道:磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德,望德不叫人蒙羞,因为天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注于我们心中了。”(参看:罗5:3-5)因此,几时我们如同这个瘫子一样,因他对基督怀有全备的信德,如此,基督便使他摆脱床褥的束缚,使他重获自由。

亲爱的主内!藉着所领受的圣洗,我们已在基督内重获新生,我们就要在基督内,“穿上天主的全副武装,为能抵抗魔鬼的阴谋”(参看:弗6:11)几时我们经受住了这试探,我们便能在天主圣神的助佑下,以欢愉的口唇,向世人讲述天主在我们身上,以祂的无限仁慈,赏赐给我们的一切恩宠,好使世人藉我们在生活中所做的一切,在天主圣神的光照和带领下,分辨自己的圣召,如同我们一样,完成自己的圣召。

祈祷

天主,祢藉着恩宠,拣选我们成为光明之子,求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟,但求使我们常能得见真理之光。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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今日礼仪:常年期第十三周星期四(绿)

本日弥撒、常年期主日颂谢词 通用颂谢词

读经一:创22:1B-19

答唱咏:咏115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9

福音:玛9:1-8

诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。

晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。

日间祈祷赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期四日间祈祷。

晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期四晚祷。

夜祷:星期四夜祷。

常年期第十三主日晨祷结束祷词

天主,祢藉着恩宠,拣选我们成为光明之子,求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟,但求使我们常能得见真理之光。

常年期第十三周星期四 弥撒

进堂咏 (参看:咏47(46):2)

普世万民,请鼓掌欢腾。向天主欢呼祝庆!

集祷经

天主,祢藉着恩宠,拣选我们成为光明之子,求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟,但求使我们常能得见真理之光。

读经一(依撒格的祭献)

恭读创世纪  22:1B-19

天主试探亚巴郎。天主对亚巴郎说:“亚巴郎!”“我在这里。”亚巴郎回答说。于是天主说:“带上你心爱的独生子依撒格,往摩黎雅地方去。在我给你指出的高处,将他充作全燔祭的牺牲。”次日清晨,亚巴郎给自己的驴备鞍,与他同行的,有他的儿子依撒格,他还带上了两个自己的仆人,以及他为全燔祭所砍的木头,往天主告诉他的地方去了。

第三天,亚巴郎自远处看见了那个地方。于是,他对自己的仆人说:“当我和孩子继续往那里去的时候,你们和驴都留在这里。我们要到那里朝拜,以后再回到你们这里。”亚巴郎拿起为全燔祭预备的木柴,并将木柴放在依撒格的肩上,亚巴郎自己带着火把和刀。当两人一起走的时候,依撒格对自己的父亲亚巴郎说:“父亲!”亚巴郎回答说:“我儿,我在这里。”依撒格继续说:“这里有火和木柴,但为充作全燔祭牺牲的羔羊在哪里?”亚巴郎回答说:“儿子,天主自会提供充作全燔祭的羔羊。”于是,两人再继续往前行走。

他们到了上主告诉亚巴郎的地方的时候,亚巴郎建筑了一座祭坛,接着将木柴放在祭坛上。以后,亚巴郎将自己的儿子依撒格捆好,就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰献自己的儿子。上主的天使却从天上呼唤亚巴郎说:“亚巴郎,亚巴郎!”“我在这里。”亚巴郎回答说。“不要在这孩子身上下手,”天使说:“至少不要对他做这事。现在我知道你怎样的敬爱天主,因为你并没有顾惜你唯一的爱子。”亚巴郎环顾四周,窥见一只公羊,它的两只角被缠在灌木丛中。亚巴郎遂捉住那只公山羊,替代自己的儿子,充作全燔祭的牺牲。亚巴郎给那地方取名Yahweh-yireh(意即:上主自会照料);因此,今人还说:“在那山上,上主自会照料”。上主的使者又从天上呼唤亚巴郎说:“我指着自己起誓,因为正如你所做的那样,并没有怜惜自己的独生子,我要丰厚地祝福你,使你的后裔如同天上的星辰一样,数不胜数,并要如同海边的沙粒;你的后裔要占领他们仇敌的城门,普世万民要因你的后裔而蒙受祝福 ——这一切都是因为你服从我的命令。”

亚巴郎遂回到自己仆人那里,他们往贝尔舍巴那里去了,亚巴郎就在贝尔舍巴住下了。——天主的圣言。

答唱咏 咏115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9

【答】在这活人地区,我要在上主面前行走。(参看:咏116(114,115):9)或

【答】阿肋路亚。

上主,因祢的仁慈,因祢的真理,求祢光荣不要归于我们,不要归于我们,但要归光荣于祢的圣名。【答】

领:我们的天主在天上,凡祂愿意的,都顺利成功。他们的偶像是金银,是出自人手的作品。【答】

领:他们有口,却说不出话;他们眼目,却看不见;他们有耳,却听不见;他们有鼻子,却没有嗅觉。【答】

领:铸造他们的,必要与他们相似,凡信靠他们的,也是如此。以色列的家室信靠上主;祂是他们的助佑和盾护。【答】

福音前欢呼 (参看:格后5:19)

【答】阿肋路亚。领:天主藉着基督,使世界与祂修好,并将修好的信息托付给我们。【答】阿肋路亚。

福音(你的罪得赦了,起来行走吧。)

恭读圣玛窦福音 9:1-8

他们上船以后,渡过了海,来到了自己的城。在那里,人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德,就对那瘫子说:“孩子,放心,你的罪得赦了。”那时,有些经师自言自语说:“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么,就说:“你们为什么怀有邪念呢?哪一样比较容易,是说:‘你的罪得赦了。’还是说:‘起来,行走吧。’但是,为使你们能知道,人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说:“起来,拿起你的床,回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事,诚惶诚恐,归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

信友祷词

主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们聚集一处,追念我们蒙主救赎的奥迹。现在我们祈求天父,使整个世界都受到救恩泉水的灌溉。

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,恩赐教会安定团结,忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患,减轻他们的病痛,使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们,使他们能在一切境况下,始终为真道作证,相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,使他们能手洁心净,不慕虚幻地追随基督,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主怜悯我们,涤除我们心中的一切愆尤,好使我们满怀对永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

主祭:仁慈的天主父,求祢俯听祢子民的祈祷,赏赐我们所需要的恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主,祢仁慈地使这奥迹发挥实效,我们恳求祢:使我们藉着事奉祢所做的一切,能与这些神圣礼品相符。

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)

主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明,我们要到处称扬祢的德能。

因此,我们随同天使、总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督获救恩)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢以仁爱创造了人类,按公义惩罚了人类,又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地赞颂:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏103(102):1 或 若17:20-21)

我的灵魂,请赞颂上主,我的五内,请赞颂祂的圣名。

主说:圣父,我为他们祈求,使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经

上主,愿我们向祢献上并领受的此一神圣奥迹,能充满我们的生命,好能与祢永远的慈爱紧密相联,永远结出常存的果实。

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每日圣言默思:常年期第十三周星期三

读经一(哈加尔和依市玛耳,因撒辣的缘故而被驱逐,天主拯救了他们。)

恭读创世纪  21:5,8-20A

撒辣给亚巴郎生依撒格的时候,那时亚巴郎正一百岁。依撒格逐渐长大,孩子断奶的那一天,亚巴郎举行盛大的筵席。

撒辣觉察到埃及人哈加尔给亚巴郎生的孩子取笑依撒格。她于是强烈要求亚巴郎说:“将这仆人并她的儿子赶出去!仆人的儿子没有一个能同我的儿子依撒格继承产业的。”亚巴郎很是苦恼,尤其为了自己儿子依市玛尔的事。天主却对亚巴郎说:“不要为这孩子,或是你的仆而苦恼。撒辣强烈要求的,无论她向你要求什么,都可以听从;因为藉着依撒格的后裔,才能承受你的名字。至于这仆婢的儿子,我也要使他成为一个大民族,因为他也是你的后嗣。”

清晨,亚巴郎起来,拿了些饼和一个盛满水的皮囊,就把这些给了哈加尔。接着,把孩子放在她的背上,就让她走了。正当她在贝尔舍巴荒野里迷路的时候,皮囊里的水用尽了。于是,她把孩子放在灌木下面,自己走开,在约离孩子一箭之远的对面坐着。因为她自言自语说:“让我看着这孩子死去吧。”当她坐在依市玛尔对面的时候,她开始哭了起来。天主听见这孩子的哭声,天主的使者在天上呼唤哈加尔说:“哈加尔,怎么了?不要害怕;天主已听见孩子在此困境中的哭声。起来,举起这孩子,握住他的手;因为我要使他成为一个大民族。”上主遂开启她的眼目,她看见一口水井。她去将皮囊灌满了水,就给孩子喝了。孩子渐渐长大,天主与他同在。——天主的圣言。

答唱咏 咏34(33):7-8,10-11,12-13

【答】贫穷的人一呼号,上主立刻俯允。(参看:咏34(33):7A)

领:贫穷的人一呼号,上主立刻俯允,由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周,上主的天使扎营并拯救他们。【答】

领:上主的圣徒,请敬畏上主,因为敬畏上主的人,必一无所缺。富人必要贫穷,并忍受饥饿;寻求上主的人,却不缺乏任何福乐。【答】

领:孩子们,请来听我;我要教导你们敬畏上主。你们哪一个渴望长久生活,并在许多日子享受富足呢?【答】

福音(加达辣人的猪)

恭读圣玛窦福音 8:28-34 

耶稣来到加达辣人地区的时候,有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛,以致没有人能从那条路上经过。他们喊说:“天主子,祢与我们何干?祢是要在预定的时刻来到之前,来到这里毁灭我们吗?”离他们不远的地方,有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说:“祢若驱逐我们,就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说:“去吧!”他们就出来,进到那猪群里,整群猪都冲下陡岸,进到海中,就在那里淹死了。放猪的人跑了,他们进到城里的时候,就将这一切事,包括在附魔人身上发生的事,都报告了。全城的人都出来见耶稣,他们一见到耶稣,就求祂离开他们的地区。——基督的福音。

省思

依市玛耳的悲剧,仍在萦绕,苦缠着世界。给亚巴郎两个儿子许下的祝福,是相同的。原本许给亚巴郎,使他的后裔成为一大民族的祝福, 由依撒格继承:「只有藉依撒格,亚巴郎的名才能传后」。至于依市玛耳,天主说:「我也要使他成为一大民族,因为他也是你的儿子」。

可悲的是,人往往抗衡天主的计划,将恩许变成斗争。我们不要急于将反省集中到犹太人和阿拉伯人之间的冲突,事实上,许多民族之间都充满火药味。在恶言相向,剑拔弩张之下,战争很可能一触即发。我们仍然未能明白,归根究底,发动每场战争的,是人的心。依撒格和依市玛耳天真无邪,嬉戏玩要,依撒格的母亲却因此惆怅不安:她猜疑、厌恶、恐惧。结果导致依撒格和依市玛耳两兄弟各散东西,还陷于冲突。

主,祢借着圣咏作者给我们许诺:寻求祢的, 都不缺任何福乐。祢的正义与和平,明显地就是我们渴望借着信、望、爱德,而能结出的福乐美果。主,仰赖祢的慈惠,求祢满全我们的期望。

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