每日归档： 2021年6月24日

读经一（上主与亚巴郎立约，赐给亚巴郎和撒辣依新的名字。）

恭读创世纪  17:1,9-10,15-22

亚巴郎九十九岁的时候，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你应在我面前行走，无可指摘。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。这是我与你和你的后裔订立的盟约：你们中间的男子都应受割损。”天主又对亚巴郎说：“至于你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字应叫撒辣，我要祝福她，赐给她一个儿子；他要兴起一个民族，万民的宰制者要由他而生。”亚巴郎俯伏在地，笑了起来，自言自语说：“一百岁的男人，怎能生子？撒辣已经九十岁了，还能生子？”亚巴郎遂对天主说：“但愿依市玛尔能赖祢的恩宠而生活。”天主回答他说：“然而，你的妻子撒辣要给你生一个儿子，你要称他依撒格。我要与他立约，作为永久的盟约，我要作他的天主，他后裔的天主。正如依市玛尔，我也留心你的话：我特此祝福他。我要使他富足，并要使他极其繁盛。他要生出十二族长，我要使他成为一个大民族。但是，我要与明年此时给撒辣给你所生的依撒格订立盟约。”天主与亚巴郎说完这话，就离开亚巴郎而去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5

【答】请看，上主怎样祝福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）

领：敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】

领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思

耶稣邀请我们伸出手，去抚摸，去拥抱那些有需要的人。但癞病是一种传染病，心里总会有种怕惧，害怕因接触而被感染，手伸不出去。或许，是我们自己得了不愿走出自我的「癞病」，害怕着他人的眼光和蜚语，同时渴望着被接触，被拥抱。

耶稣会挑战和问我们的心：「为甚么害怕？我愿意，你愿意吗？」只有坦诚地面对内心的怕惧，对救恩的渴望，就能战胜了它，去响应「我愿意！」，去拥抱「癞病人」。然后，慢慢会发现，抱在怀中的，不是别人，而是耶稣本人和自己。

渴望并不代表再没有忐忑不安，而是耶稣伸手牵引着我们走出自我，拥抱那些有需要的人，拥抱耶稣，拥抱自我。

主耶稣，请赐下恩宠，让我渴望并有勇气伸出双手，去拥抱自我和那些需要帮助的人。

©全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

CumApprobatione Ecclesiastica 2021

选读尼赛主教圣额我略（St. Gregory of Nyssa, bishop）：讲道集

(Orat. 6 De beatitudinibus: PG 44, 1266-1267)

得见天主的希望

天主所预许的幸福实在是无限的。几时人获得这样的祝福以后，他还渴望什么呢？人既得见天主，便拥有了一切。在圣经的用语中，“得见”就是“拥有”。“愿你得见耶路撒冷的美物。”与“愿你得到耶路撒冷的美物”相同。先知说：“愿恶人被除去，不再见到天主的光耀。”意思是：“愿他与天主的光耀无份。”

已看见上主的人，当他看见时，便拥有了一切算作美好的事物：无休止的生命，出离腐朽的永恒自由，永恒的幸福，无穷无尽的王国，持久的喜乐，真光，精神上愉悦的歌咏之声，不可接近的荣光，无尽无休的欢腾，总之，是全然的幸福。

这就是真福八端带来的美好希望。正如我们看到的那样，得见天主的条件，系于心灵的纯洁，现在，我的思想再次陷入混乱，如同眩晕发作一般，怀疑心灵的纯洁，是超越人的本性所能理解的，不可能的事件。倘若得见天主，系于纯洁的心，倘若梅瑟和保禄并没有看见天主，那么，圣言藉真福八端许下的恩许，似乎是不能实现的事。

倘若我们没有能力得见祂，我们习得看见天主的方法，又有什么益处呢？这好似说：倘若人在天上便有福，因为人在天上看见在世上看不见的事物。如果没有预先告诉我们如何达至天乡，那么得悉人在天乡享福，为我们便是有帮助的。但是，正如达至天乡是不可能的，我们知悉天乡的幸福，又有什么益处呢？几时我们意识到，我们被剥夺获得美好的事物，这只会使我们悲伤和苦恼，因为我们不可能获得这事物。

当然，主不会鼓励我们去做属人本性所不能做到的事情，难道祂吩咐我们的伟大诫命远超我们的人力所及的幅度吗？事实上，并非如此。祂没有吩咐祂所造的无翼动物成为飞鸟，也没有吩咐祂指定在陆上生活的动物在水中生活。倘若在其他受造物内，主的吩咐都是按照它们所领受的能力而赐下的，并没有强迫它们去做超越他们本性的事，我们便得出这样的结论：我们不应放弃获得真福八端预许之真福的希望。那么，若望，保禄，梅瑟，以及与他们相似的人，都没有失去得到由得见天主而来的至高幸福；保禄没有失去这个幸福，他说：“正义的冠冕已为我预备，正义的判官要将这冠冕赐给我。”若望也没有，因为他曾倚靠在耶稣的胸膛上，梅瑟也没有，因为他听见天主曾对他发言：“我认识你超越一切。”

倘若有人明明说：对天主的默观，已超越他们的能力的人，已经得到了祝福。倘若真福全系于得见天主，以及天主赏赐的纯洁之心，引导人达至幸福，在这些事情中，并非是不可能的。

因此，可以这样说：与保禄一同施教的人说：“得见天主，超越我们的能力”是正确的。天主所许的“心地纯洁的人，必要得见天主”也不是反驳他们的言论。

对答咏 （参看：咏63(62):2;17(16):15）

领：上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢；

答：我的肉身切望祢。

领：因我的正义，我要得见祢的慈颜；当我醒来的时候，必要充满得见祢慈颜的喜乐。

答：我的肉身切望祢。

结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝洗者圣若翰的诞辰。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，洗者若翰诞辰的史实，不断教导我们承行天主的圣意。

今天是常年期第十二周星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思

我们时常会在现世生活中看到许多患带状疱疹疾病，麻风病，以及各种传染性疾病的人，当他们罹患这些传染性病症时，他们时常会被隔离，并遭受世人的歧视。当他们的疾病得到医治，并获得痊愈时，那些在他们患病以前与他们一同生活的人，时常会不接纳他们，在他们看来，他们的旧友就是一个麻烦制造者，是一个灾星，因而拒绝与他们发生来往。他们甚至会按照上主在旧约时代，为那些患有皮肤病的人制定过专门的法律：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁！不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不是洁的，就应独居；住的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）要求那些患癞病的人远离他们，为使自己的外观常是洁净的。

事实上，今天这个前来叩拜耶稣，向耶稣寻求洁净的癞病人，当他向耶稣寻求洁净的时候，他需要突破各种制约他走向耶稣的因素：拥挤的人群、世人对癞病人的态度，以及他自己的不自信。一如他对耶稣说：“主！祢若愿意，就能洁净我。”（参看：玛8:2）的那样，因为他不确定耶稣是否会俯允他的请求，使癞病远离他，使他不洁的身体获得洁净。

亲爱的主内！有时候，我们也会如同这个癞病人一样，当我们做了在天主眼中视为邪恶的事情时，我们的灵魂便因我们所做的一切，沾染上了罪污，而在此之前，我们的灵魂，已藉着所领受的基督的洗礼，在基督的圣肋之水中，获得了洁净，却因我们所犯的一切罪恶，成为不洁的人。当我们走向告解亭时，我们时常如同这个癞病人一样，不确定那坐在告解亭中的司铎，当他们聆听我们向天主告明所犯的一切罪恶时，他们是否愿意代基督赦免我们，他们又是否会将由我们口中听到的一切，四处扩散，败坏我们的名声，如此我们的心中便产生了犹豫，因而迟疑不前。

事实上，富于仁慈的主基督，当祂听到这个身患癞病的人向祂寻求洁净时，祂不仅使他立刻获得了洁净，更突破了在旧约法律的限制：“凡不洁的人摸过的东西，也成了不洁的；与之接触的人，也直到晚上不洁。”（参看：户19:21-22）祂抚摸了那患癞病的人，并对他说：“我愿意，你洁净了吧！”（参看：玛8:3）当我们来到告解亭的时候，那坐在告解亭中等待我们的司铎，他们也会如同耶稣基督一样，当我们透过他们向天主告明我们所犯的一切罪时，他们如同慈父一般，扶慰我们，并依据他们从圣秩圣事中，由宗徒的继承人 —— 主教手中，领受的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪，并为我们祈祷，为使我们的灵魂因罪过的赦免，再度成为洁净的。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣对这个癞病人所说的话，前后存在着巨大的矛盾，因为耶稣对他说：“小心，不要对任何人说！但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的祭物，给他们当作证据。”（玛8:4）实际上并不矛盾，耶稣要求这个癞病人遵照梅瑟按上主的训示取洁（参看：肋14:1-32），好能重新与人来往，恢复往日的人际关系，并将天主如何使自己获得洁净的恩宠，默存于心中，永不犯罪得罪天主。我们也应如此，当我们在修和圣事中与天主重修旧好时，我们的思言行为，应当日益肖似基督，并在生活中，时时处处活出福音的精神，成为一个纯全的基督徒。

祈祷

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创17:1,9-10,15-22

答唱咏：咏128(127):1-2,3,4-5

福音：玛8:1-4

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第十二主日晨祷结束祷词

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

或

圣父，求祢引导并保护祢的子民，恩赐我们始终尊崇祢的圣名，使我们常在祢的圣爱中。

常年期第十二周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏28(27):8-9）

上主是自己人民的力量，是祂所傅之人得救的保障。上主，求祢援救祢的子民，祝福祢的产业，管理他们，直到永远。

集祷经

上主，祢从不将祢的引导，从坚定并深切爱慕祢者身上收回，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。

读经一（上主与亚巴郎立约，赐给亚巴郎和撒辣依新的名字。）

恭读创世纪  17:1,9-10,15-22

亚巴郎九十九岁的时候，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你应在我面前行走，无可指摘。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。这是我与你和你的后裔订立的盟约：你们中间的男子都应受割损。”天主又对亚巴郎说：“至于你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字应叫撒辣，我要祝福她，赐给她一个儿子；他要兴起一个民族，万民的宰制者要由他而生。”亚巴郎俯伏在地，笑了起来，自言自语说：“一百岁的男人，怎能生子？撒辣已经九十岁了，还能生子？”亚巴郎遂对天主说：“但愿依市玛尔能赖祢的恩宠而生活。”天主回答他说：“然而，你的妻子撒辣要给你生一个儿子，你要称他依撒格。我要与他立约，作为永久的盟约，我要作他的天主，他后裔的天主。正如依市玛尔，我也留心你的话：我特此祝福他。我要使他富足，并要使他极其繁盛。他要生出十二族长，我要使他成为一个大民族。但是，我要与明年此时给撒辣给你所生的依撒格订立盟约。”天主与亚巴郎说完这话，就离开亚巴郎而去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5

【答】请看，上主怎样祝福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）

领：敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】

领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

福音前欢呼 （参看：玛8:17）

【答】阿肋路亚。领：基督除去我们的脆弱，担荷我们的疾病。【答】阿肋路亚。

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，助佑她在此变幻尘世，忠贞承行天主的圣意，相称地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢收纳此修好和赞颂之祭，恩赐我们藉此圣祭，得以净化，使我们自己也能成为向祢献上的，令祢喜悦的礼品。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督获救恩）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏145(144):15 或 若10:11,15）

上主，众目都仰望着祢，祢按季赐给他们食物。

或

主说：我是善牧，我为我的羊舍弃我的性命。

领圣体后经

上主，藉祢圣子的圣体和至圣宝血，我们得以重振并获得滋养，求祢怜悯我们，使我们藉此不断举行的圣祭，获得圆满的救恩。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）

恭读依撒意亚先知书  49:1-6

诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）

领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】

领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】

领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）

恭读宗徒大事录  13:22-26

在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

对一个家庭来说，一个婴儿的诞生是很大的喜悦！名字更是充满着长辈们对婴儿的祈祷和祝福。若翰一名意谓「天主的恩赐」。从匝加利亚的故事，更能明白若翰就是天主的恩宠。生命本就是一份礼物和恩宠。匝加利亚也由于由衷的喜乐，吟咏了一首诗歌，来赞美感谢天主的仁慈，同时也预言了他的这位新生婴儿，一如天使已给他报告过的，日后要肩负的，是为默西亚前驱的使命（路 1:76）。

人的生命不仅是天主的恩赐，也是一项使命。若翰由天主而来，以身作则，度刻苦和祈祷的生活，为给「真光」和「天主的恩赐」作证。礼物不就是为送给别人的吗？每人都是天主赐予生命的礼物，在生活中不断以身作则准备着这件礼物，把它送给身边的人和天主。

主耶稣，祢的生命完全是一份送给我们的礼物，我们感谢祢、赞美祢、光荣祢。

©全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

CumApprobatione Ecclesiastica 2021

​

选读圣奥斯定主教：讲道集

(Sermo 293,1-3: PL 38, 1327-1328)

旷野中的呼声

教会将若翰的诞生视作一件神圣的事件。我们从未如此庆祝过其他任何先贤；但是，我们庆祝若翰和耶稣的诞辰，是具有某些含义的。这一天不能就这样过去。即使我的解释配不上这尊贵的庆节，你们仍可以做极深的默想，并从中获得神益。

若翰是由不能生育的老妇所生；基督则是由童贞的少女所生。若翰的父亲因怀疑若翰诞生的讯息，突然成了哑巴。圣母相信基督将要诞生，她藉着信德孕育了耶稣。

正如我所提出的这个议题，是供我们查考和讨论的。但是，如同我之前所说的那样，倘若我匮乏时间和能力，去研究此一奥迹的深奥含义，至少我不在你们那里时，那在你们内发言的圣神，就是你们以虔敬所默思的，欢迎来到你们心中的，你们将要成为祂的宫殿的那一位圣神，能更好的教导你们。

因此，若翰的出现，好似两个盟约 —— 新约和旧约的界限。主亲自为这样的界限作证说：“法律和先知到若翰为止。”如此，若翰是旧时代的代表，是将要来到的新时代的预表，若翰尚在母胎时，已被宣示，他要做先知。甚至在他尚未出生时，因荣福圣母的来访，他在自己母亲的胎中欢欣踊跃。他尚在母胎，甚至还未出生，就被指定，要作先知；若翰和耶稣尚未彼此相见时，他已显出他是默西亚的前驱。这些神圣事件的发生，继续超越人性脆弱的界限。最后，若翰诞生，接受了自己的名字，他父亲的舌结便被解开了。你们要存想这些事件反映的象征意义。

匝加利亚失声，不能言语，直到若翰 —— 主的前驱 —— 诞生以后，才恢复了言语。匝加利亚的失声，不足挂齿，而是指先知的时代所隐藏的，主基督讲道以前，隐晦且被掩盖的预言。正如若翰诞生，匝加利亚又开口说话，他的声音，在所预言的那一位来到时，变得清晰。匝加利亚在若翰诞生时发出的声音，与基督被钉时，帐幔被撕开时的声音相呼应。如果若翰自己宣示自己的来临，匝加利亚的口便不会被开启。因一个呼声的诞生，另一个的舌结才被解开。

若翰宣讲救主将要来临的时候，他被问说：“你是谁？”他回答说：“我是旷野中的呼声。”这呼声就是若翰，主却是“在起初就已存在的圣言。”若翰的呼声仅持续了一段时间，基督，在起初就已存在的圣言，却是永恒的。

对答咏 （参看：路1:76-77）

领：我的孩子，你要被称作至高者的先知，

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

领：藉着宽宥他们的罪过，使祂的百姓认识救恩。

答：因为你要在主前面，为祂预备道路。

结束祷词

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天晚上，我们偕同普世的教会，一起诵念洗者圣若翰诞辰（节日）第一晚祷，妥当预备了自己的心神，迎接洗者圣若翰诞辰的庆节。今天，我们再一次相聚于基督的慈爱内，一起庆祝洗者圣若翰诞辰的庆节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

事实上，我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

亲爱的主内！我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

亲爱的主内！几时我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，我们应当如同圣若翰洗者一般，怀着全备的信德，勇敢地向世界宣传天国的福音，并以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词

读经一：依49:1-6

答唱咏：咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

读经二：宗13:22-26

福音：路1:57-66,80

诵读：序经对经；讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣人通用诵读，圣歌对经采用本节日诵读；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用本节日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌采用圣人庆节通用第晚祷，圣歌对经采用本节日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用本节日第二晚祷；结束祷词采用本节日晨祷。

夜祷：节日第二夜祷。

洗者圣若翰诞辰（节日）晨祷结束祷词

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

洗者圣若翰诞辰（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：若1:6-7,路1:17）

曾有一人，由天主派遣，名叫若翰。他来是为给光作证，给上主预备一个相称的子民。

集祷经

天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）

恭读依撒意亚先知书  49:1-6

诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）

领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】

领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】

领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）

恭读宗徒大事录  13:22-26

在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：路1:76）

【答】阿肋路亚。领：小孩，你要被称作至高者的先知，因为你要走在上主前面，为祂预备道路。【答】阿肋路亚。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她明辨天主的圣意，效法若翰的双亲，忠贞地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的口，好使他们的口，吐露圣言的芬芳，并求主加增他们的勇力，助佑他们忠贞牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，惠然赐给我们所需要的一切恩惠，引导我们趋向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们将这些礼品呈献于祢的祭台前，以相称庆祝那曾预言世界之救主来临，并在祂来到时，指出祂的那一位的诞辰。

本节日颂谢词（圣若翰是基督的前驱）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。值此祂的前驱 —— 洗者圣若翰的庆辰，我们赞颂祢伟大的光荣，因为祢圣化了他，在所有妇女所生的人中，祢以一种特殊的光荣提拔了他。他的诞生带来了极大的喜乐；他尚在母胎之时，因人类救主的来临而欢欣雀跃。在众先知中，唯独他指出了除免世罪的天主羔羊。为使流动的水得到圣化，他给洗礼的创造者授洗，并甘愿倾流了自己的血，为祂作了崇高的见证。

因此，我们随同天上的天使的诸圣，不断在世上朝拜祢，在祢的尊威面前，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路1:78）

这是出自我们天主的仁慈，令旭日自高天眷顾我们。

领圣体后经

上主，我们已饱飨了天上羔羊的盛筵，恳切求祢：使祢的教会，在洗者圣若翰的诞辰中寻获喜乐，好使她认出若翰曾预示的基督，就是她生命的再造者。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020