每日归档： 2021年6月5日

选读安提约基的圣依纳爵（主教，殉道）（St Ignatius of Antioch, bishop and martyr）致罗马人书：前言

(Inscriptio 1,1-2,2: Funk I, 213-215)

我愿意你们中悦天主，而非中悦人

依纳爵，号称德敖斐罗，致书在至高圣父和祂唯一圣子的慷慨中获得仁慈的教会，致书给天父所喜爱，并由天父所启发的教会，祂意愿万有按照耶稣基督我们的天主的慈爱而存在的教会；致书在罗马人统治地区的教会，这教会极堪于天主，极堪受称誉，极堪受颂赞，极堪被称作有福，极堪领受祈祷之应允，纯洁，在基督徒团体中具有卓越之爱，遵行基督的法律，承受天主圣父的名号；我因圣父之子，耶稣基督之名，向这教会致意。凡是身心合一，遵行祂的一切诫命，满渥天主的一切恩宠，在一切外邦玷污中完全得到净化的人，我愿意众人在耶稣基督，我们的主内无可指摘。

我的圣善兄弟们，正如我恒常不断祈求的那样，藉由我的祈祷，我已蒙受应允，得以面对面地与你们相见。如今，我这在基督耶稣内作囚犯的，渴望拥抱你们，假如这为我是天主的旨意，好使我相称地达到终点。因为已经开了好头，唯独只看我是否能蒙受恩宠，不受妨碍地得到我的奖赏。因为我怕惧你们的爱，会对我害。对你们来说，得尝所愿，十分容易，如果你们不许我致命，我便很难获得天主。

我愿意你们中悦天主，而非中悦人 —— 正如你们现在所做的一样。我将永远不会再有这样的机会获得天主，你们也不会再有这样的机会，倘若你们保持缄默，那将是一种再好不过的工作。倘若你们对我只字不提，我就成了天主的话；倘若你们喜爱我的本性生命，我便成了毫无意义的呼声。我只求你们一件事：趁祭坛尚存的时候，就请让我成为祭献于天主的牺牲。这样，你们便能形成爱的歌咏团，在基督耶稣内，讴歌讚颂天主圣父，因为祂何等仁慈，由日出之地，召叫叙利亚的主教，达至日落之地。为我来说，达至日落之地，离开这个世界，使我在祂内复活，是件美事。

对答咏 （参看：斐1:21；迦6:14）

领：为我来说，生活是基督，死亡乃是利益。

答：天主禁止我自夸，却要我以被钉在十字架上的基督而夸耀。

领：藉着祂，世界对我来说，已被钉在十字架上，我对世界来说，也被钉在十字架上了。

答：天主禁止我自夸，却要我以被钉在十字架上的基督而夸耀。

结束祷词

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

（全属于祢 恭译）

亲爱的兄弟姐妹：

天主圣三节后星期四，我们偕同普世的教会，一起庆祝基督圣体圣血节。今天是常年期第十主日，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（一个国家若自相纷争，便不能存立。）

恭读圣马尔谷福音 3:20-35

耶稣同祂的门徒来到家中。群众又聚集了起来，以致他们连饭都不能吃。祂的亲戚听说了，便出来想要捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”由耶路撒冷来的经师也说：“祂附有贝耳则步。”又说：“祂是仗赖魔王驱魔。”

耶稣叫过他们来，开始藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？倘若一个国家自相分裂，便不能存立。倘若一个家室自相纷争，便不能存立。倘若撒殚起来自相攻击，他便不能存立；这便是他们的结局。除非先将那壮士束缚起来，无人能进入壮士的家中，掠夺他的家财，然后抢劫他的家。我实在给你们说：一切罪恶，一切人亵渎天主的言行，都可得到完全赦免。但是，谁若亵渎了圣神，永远不会得到赦免。而是永远罪恶的犯人。”因为他们说祂：“祂附有不洁之神。”

祂的母亲并祂的兄弟来了。站在外面，派人到祂跟前去叫祂。围坐在祂周围的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹正在外面叫祢呢。”祂却给他们说：“谁是我的母亲，谁是我的兄弟？”祂环视坐在祂四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为凡承行天主旨意的，就是我的母亲，我的兄弟。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：谷3:20-22）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：谷3:23-27）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

祈祷

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣神降临节后主日 —— 天主圣三节。在今天，有不少的地区，基于牧灵益处，将在天主圣三节后星期四庆祝的基督圣体圣血节移到本主日（常年期第十主日）来庆祝。基于牧灵理由，再次提供基督圣体圣血节的弥撒福音省思。

福音（这是我的身体，这是我的血。）

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

省思

我们时常会在礼仪中聆听天主藉着祂的仆人向我们启示的一切，当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们便会如同在纳匝肋会堂内，那些聆听天主藉着基督向我们揭示的，有关天国的奥秘。一如耶稣称赞天父时所说的那样：“父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”（玛11:25）当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的教会我们宣讲的由祂口中发出的一切言语时，我们便会如同这些小孩子一样，坐在耶稣跟前，聆听祂的圣言。

我们时常会认为，当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切时，并不是天主在向我们宣讲，而是基于人的传授。几时我们存在这样的思想时，我们便如同在纳匝肋会堂内的群众一般，时常将关注的焦点，聚焦在人的身上，而非天主藉着他们的口向我们发出的一切言语。

在弥撒圣祭中，那些向我们宣讲天国福音的人，他们是从我们中选出，一如在以色列出离埃及地时，天主由他们中，藉梅瑟的手，祝圣亚郎和他的儿子们为全以色列的司祭（肋8:1-36）在神品圣事中，在为授予司铎神品而举行的弥撒圣祭中，从宗徒的继承人 —— 主教手中 —— 领受公务司祭的职份，以在感恩圣祭中，履行司祭的职份。（参阅希5:1-4）他们与按照默基瑟德的品位，永为祭司的耶稣基督一道（参希5:5-10），在感恩弥撒圣祭中，为在现场参与弥撒的信友，不断献祭祈祷。

我们在参与感恩弥撒圣祭时，我们的心务要虔诚，好使我们能藉着在感恩圣祭中，由天主的教会内聆听的天主圣言，领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主在最后晚餐时的训示，祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血（玛26:26-29；谷14:22-25；路22:14-20）获得力量，在一切事上施行仁爱，如同基督爱了我们，且为我们将自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品（弗5:2），以使世人因我们按照天主的圣意所施行的仁爱，认出富于仁慈的基督。

我们在参与弥撒圣祭以后，不应再生活在以自为我中心的思潮之中，而是应当向那些物质生活富裕，灵魂却一贫如洗的；那些视力健全，灵性之目却看不到天主在他们身上开始的救赎工程的；那些虽在社会上首高位，灵魂被生活在魔鬼和牠使者的奴役之下的的人宣传天国的福音，帮助他们与我们一样，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死那肉性的妄动，以获得永生，好成为天主的儿女。

祈祷

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

©全属于祢 版权所有，未经授权，不得引用。

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日继抒咏、圣体颂谢词

读经一：出24:3-8

答唱咏：咏116(114,115):12-13,15-16,17-18

读经二：希9:11-15

福音：谷14:12-16,22-26

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本节日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本节日第二晚祷；晚祷祷词及结束祷词采用本节日第一晚祷。

夜祷：节日第二夜祷。

基督圣体圣血节晨祷、晚祷结束祷词

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

基督圣体圣血节（节日） 弥撒

进堂咏 （参看：咏81(80):17）

祂以极好的麦面饱饫了他们，以石缝中的蜂蜜饱飨了他们。

集祷经

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

读经一（这是上主同你们订立的盟约之血。）

恭读出谷纪  24:3-8

梅瑟来到百姓那里，将上主的一切言语和典章说给百姓听，他们都同声回答说：“上主教导我们的一切，我们都要遵行。”梅瑟遂将上主的话一一记录了下来。第二天拂晓，梅瑟在山下设了一座祭坛，并按以色列的十二支派立了十二根石柱。接着，他派了以色列子民的一些青年人去献全燔祭，宰杀了牛赎，充作牺牲，献给上主，作和平祭，梅瑟取了一半的血，盛在一个大碗中，另一半，则洒在祭台上。他拿过约书，向那回答说：“上主教导我们的一切，我们都要遵行。”的百姓，大声朗读。接着，他拿过血来，洒在百姓身上说：“这是上主按祂所说的一切话，与你们订立的盟约之血。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15-16,17-18

【答】我要举起救恩的杯爵，我要呼求上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）或【答】阿肋路亚。

领：因上主赐给我鸿恩，我将何以还报？我要举起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】

领：上主的信徒的逝世，在上主眼中极其珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】

领：我要向祢献上感恩之祭，我要呼号上主的名号。我要在上主的百姓面前，偿还我的誓愿。【答】

读经二（基督的血能净化我们的内心。）

恭读致希伯来人书  9:11-15

弟兄姐妹们：基督一到，就做了将来美好事物的大司祭，经由并非出自人手的，更大，更完美的会幕，即不属于受造世界的帐幕，祂一次又而永远地进入圣所，不是带着羔羊和牛犊的血，而是带着自己的血，就因此获得了永远的救赎。因为假如羔羊和公牛的血，以及母牛的灰烬，能使血肉受到玷污的人获得洁净，基督的血，藉着永恒的圣神，将自己毫无瑕疵的奉献于天主，岂不能更洁净我们的良心，致死死亡的行为，以朝拜生活的天主？因此，祂是新约的中保：以自己的死亡解除先前盟约的羁绊，使那蒙召的人，能领受恩许的永恒产业。——天主的圣言。

继抒咏

1. 熙雍！请吟咏歌唱，赞颂人类的救主、我们的领袖和善牧。

2. 请尽所能，歌颂欢呼，称扬赞不胜赞的救主，因为言语有限，何能胜赞。

3. 耶稣基督的圣体，是给人生命的食粮，是今天特别歌颂的主题。

4. 基督在最后晚餐的席上，将饼酒与十二宗徒分享，这正是那同一的生活食粮。

5. 请用雄壮嘹亮的歌声，唱出你愉快的心情，向救主欢呼歌咏。

6. 因为我们今天所庆祝的，是一个伟大的节日，纪念耶稣建立了圣体圣事。

7. 今天举行的是新王的盛筵，新逾越节的羔羊，取代了旧约的祭献。

8. 新约的祭祀，替代了旧礼，真实的牺牲，取消了预像，光明驱走了黑暗，带来了新的希望。

9. 基督举行了最后晚宴，命令我们重复举行，不可间断，作为对祂的永久纪念。

10. 我们遵从救主的命令：祝圣饼酒，作为赎罪的牺牲。

11. 麦面饼成为圣体，葡萄酒成为圣血，这是我们坚信的真理。

12. 理智所不能了解，肉眼所不能觉察，这原是超越感觉的事迹，惟有活泼的信德，才能坚信不疑。

13. 饼酒形象只是标记，并非实体，饼酒形内，隐藏着伟大的奥迹。

14. 基督的圣体作为食品，基督的圣血作为饮料，饼酒形内都有基督的全身。

15.或领圣体，或领圣血，所领的基督完整无缺，不受撕裂或分割。

16.一个人领或千万人领，每人所领的完全相等，基督供人分食，却永保完整。

17.善人领或恶人领，所领的天粮虽然相同，所得的效果却截然不同：

18. 善人获得生命，恶人招致丧亡，所领的虽是同一神粮，结局却完全不一样。

19. 不可怀疑，应当牢记：祭品虽然可以剖分，每份都是耶稣全身。

20. 饼形酒形随意分，分的只是饼酒外形，基督圣体毫无增损。

21. 请看天使的食粮，成为游子的神粮；天主子女的食物，不可投给狗尝。

22. 依撒格充作牺牲，逾越节宰杀羔羊，旷野中玛纳自天降下，都是圣体奥迹的预像。

23. 耶稣，祢是真粮，祢是善牧，求祢怜悯，求祢照顾，使我们同等天乡，永享真福。

24. 祢既全能，而又全知，我们的尘世生活，转瞬即逝，祢以圣体滋养我们，如育赤子。

25. 求祢赐我们偕同诸圣，齐聚天国，与祢同席，永不分离。阿们。阿肋路亚。

福音前欢呼 （参看：若6:51）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。【答】阿肋路亚。

福音（这是我的身体，这是我的血。）

恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26

无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她基督的圣体圣血，使她因所领受的基督的体血获得力量，进而忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们勇力，好使他们能在此变幻尘世，始终承行天主的圣意，藉基督的圣体圣血，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，帮助我们善作预备，以领受基督的圣体圣血，并帮助我们在生活中，活出福音的精神。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们向祢呈上的礼品，是教会和平统一的奥迹的可见标记，求祢恩赐祢的教会和平统一。

圣体颂谢词（基督最后晚餐与弥撒圣祭）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。为了使十字架的救恩永垂后世，基督与祂的宗徒共进最后晚餐时，把自己当作无玷的羔羊，蒙祢悦纳的祭品、完美的赞颂之祭，而奉献给祢。

祢藉这伟大的圣事养育、圣化祢的信众，使居住在同一世界的人类，都在同一信仰的光照下，在同一爱德的共融中和平相处。因此，我们同来参加祢这奇妙的圣宴，饱尝祢圣宠的甘美，使我们逐渐成长，相似祢的圣子。

因此，宇宙万物钦崇祢，向祢高唱新歌。我们也随同所有天使歌颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若6:57）

主说：谁若吃我的血，喝我的血，并留在我内，我也在留在他内。

领圣体后经

上主，我们在此尘世所领受的祢的至圣体血，预示我们将因分享祢天主性的生命而永远欢欣踊跃，但愿我们永远分享祢的天主性。

（全属于祢 恭译）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

选读圣波尼波爵的书信

(Ep. 78: MGH,Epistolae,3, 352-354)

细心的牧者照看基督的羊群

教会犹如一艘大船，在世海中穿航，为现世生活中的不同困厄所激荡。我们的职份是不离弃这船，而是要使这船继续航行。

古代的教父们向我们揭示了，我们应如何担荷这项职责：在罗马城，有格肋孟（Clement），科尔乃略（Cornelius）以及许多其他教父，在迦太基（Carthage）有西彼廉（Cyprian），在亚历山大（Alexandria）有亚大纳修（Athanasius）。他们都生活在外教帝王的权下；他们都驾驶着基督的船——或者，更确切的说，是祂至亲的配偶——教会。他们藉教诲，藉他们的辛劳和所受的苦难，藉他们所倾流的热血护卫教会。

我一想起这些时，就感到害怕。“恐惧和战栗临于我，罪恶的阴云笼罩着我。”我若能在教父的榜样，或在圣经的教导中找到支持我的理由，我情愿舍弃我所领受的带领教会的职责。

既然确有其实，既然真理虽被挑战，却不能被击败，也不能被篡改，就让我们疲惫的理性转向撒罗满的言语：“你们应全心信靠上主，而非依赖于你们自己的精明。在你们的一切行径上，应常想到祂，祂必要引导你们的脚步。”他在另一处说：“上主的圣名是坚不可摧的高塔。义人投奔那里，必得安全。”

让我们立场坚定，预备我们的灵魂，接受试探。让我们期待上主强有力的援助，并对祂说：“上主，万世万代，祢作我们的庇难所。”

让我们信靠在我们肩上加给我们重担的天主。我们凭借自己无法担负这重担。让我们在基督的帮助下，肩负这重担。因为祂是至高无上的，祂又给我们说：“我的轭是轻松的，我的担子是轻省的。”

在主的日子里，让我们继续奋斗。在突然临于我们的“困苦和磨难”的日子，倘若天主愿意如此，“就让我们死于我们祖先的神圣法律”好使我们能堪当与他们获得永恒的基业。

让我们不做不会吠的狗，也不做缄默的旁观者，也不要做在狼面前逃跑的佣工。相反，让我们成为细心的牧者，照看基督的羊群。让我们向一切掌权者和谦卑的人，向富有的人和贫穷的人，向各阶层和各年龄段的人，穷尽天主赏赐给我们的能力，宣讲天主的全部救世计划，不分时机适合与否，正如圣额我略在他的“牧灵指南”中所写的那样。

对答咏（参看：德前2:8；迦4:19）

领：我渴望教给你们福音，也愿意将我的生命给你们；

答：你们已成了我的至亲。

领：我的孩子们，如同母亲一般，我生了你们，直到基督在你们内形成为止。

答：你们已成了我的至亲。

结束祷词

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

（全属于祢恭译）

© 全属于祢 & 国际英文礼仪合作委员会（ICEL）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天庆祝殉道主教圣波尼法爵的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（贫穷的寡妇，投入了她所有的一切。）

恭读圣马尔谷福音 12:38-44

耶稣在祂的教导中说：“你们应留意经师，他们喜欢穿着长袍，四处行走，在街市上受人请安，在会堂上坐尊位，在筵席上坐荣席。他们吞没了寡妇的家产，又以长久的祈祷作托词。他们必要遭受极其严厉的惩罚。”祂坐在银库对面，观察众人如何向银库里投钱。有许多富人投入了许多钱。一个贫穷的寡妇来了，将值几分钱的两枚银币也投入银库。祂叫过自己的门徒来，对他们说：“我实在对你们说：这贫穷的寡妇投入的，多过其他往银库里投钱的捐献的人。因为他们捐献的，是他们的全部富余，但她，却是由自己的贫穷中，将她所有的一切，她的全部生活费都捐献了。”——基督的福音。

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们追求属于这个世界的一切时，我们的心，便会与离这个世界的主人和它的使者越来越近，视他们为“天主”，因为在我们看来，我们能从它们身上得到从前在天主那里失去的一切，殊不知，当我们亲近属于这个世界的主人和它的使者时，便是在失去无限仁慈的天主，按照祂的圣意，赏赐给那些藉着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，藉着所领受的天主圣神，得称天主的儿女的一切恩宠。天主赏赐给祂儿女的一切财富，与我们在此变幻尘世所积蓄的财宝不同，我们在地上为自己积蓄的财宝，时常会受到锈蚀，时常会遭贼挖洞偷窃，但我们以自己在此变幻尘世所做的一切善事，会为我们自己在天上积蓄财宝，在那没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（参看：玛6:19-20）如此，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们会因我们所做的一切，陷入永久的丧亡之中。

我们来到天主的圣殿，参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死与复活的感恩祭时，我们时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断那些与我们一样，因着领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹，几时他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，在我们看来，他们是如何的虔诚，但当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系，我们似乎认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，却忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的（参看：谷12:41-42）她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，并将这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。现在让我们一起偕同穷寡妇，向天主献上祈祷：

祈祷

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

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本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 或 殉道圣人颂谢词

读经一：多12:1,5-15,20

答唱咏：多13:2, 6EFGH,7,8

福音：谷12:38-44

诵读：序经对经；讚美诗采用一位殉道者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读一采用常年期第九周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用一位殉道者通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用一位殉道者通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期六日间祈祷，圣歌对经采用一位殉道者通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用一位殉道者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

基督圣体圣血节移主日庆祝的地区：

晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用基督圣体圣血节第一晚祷。

夜祷：主日及节日第一夜祷。

已在原日上庆祝基督圣体圣血节的地区

晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第十主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第十主日晨祷。

夜祷：主日及节日第一夜祷。

圣波尼法爵（主教殉道）晨祷结束祷词

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

基督圣体圣血节第一晚祷结束祷词

天主，祢藉此神妙圣事，为我们留下祢苦难的纪念，求祢恩赐我们朝拜祢圣体圣血的神圣奥迹，好使我们常能在自己身上体验祢救赎的果效。

常年期第十主日晨祷结束祷词

天主，祢是一切美善的根源，求祢使我们在急难中，能赖祢的助佑，明辨正理，并赖祢的引导，付诸实行。

圣波尼法爵（主教殉道）（纪念）  弥撒

进堂咏

这位圣人为天主的法律，奋斗至死；并不惧怕恶人的言词，因为他被建基于坚固的磐石之上。

集祷经

上主，愿圣波尼法爵作我们的中保，使我们能保守他以口唇教导，并以自己的鲜血所证明的信仰，并使我们能以自己的行为，果敢地表现出来。

读经一（我是在上主的荣耀前，侍立往来的七位天使之一。）

恭读多俾亚传  12:1,5-15,20

托比特叫过自己的儿子多俾亚来，对他说：“孩子，你去把工资交给那与你同行的人，并要给他多些作酬报。”他遂叫过辣法厄尔来，对他说：“请你收下你带回来的财产的一半，作你的工资，然后平安回去吧。”

辣法厄尔私下叫那两人来，给他们说：“感谢天主！愿赞颂和光荣归于祂！应在万民面前，宣认祂为你们所做的一切善事，以圣咏赞颂和颂讚祂的圣名。尊崇并宣扬天主所做的一切，颂扬上主，不可懈怠。应谨慎保守君王的隐密，却要隆重宣示并显扬天主的化工。应使他们获得相称的称誉。你们施行善工，灾祸就不会临于你们。祈祷和禁食固然是好，但伴有公义的施舍更为合宜。秉义而少有，胜于不义而多有。施舍救济，胜过积蓄黄金；因为施舍救人脱离死亡，能补赎一切过犯。凡施舍行义的人，终其一生，必会幸福；经常犯罪作恶的人，他们便是自己的仇敌。

“现在，我要给你们讲论全部真理；我不向你们隐藏什么。我已经给你们说过：‘应谨慎保守君王的隐密，却要隆重宣示并显扬天主的化工。’托比特，现在我能给你说：当你和撒辣祈祷时，是我临现于你们，并把你们的祈祷和恳求呈献并在光荣的天主台前；当你们埋葬死者的时候，我也同样在你们左右。你们毫不迟延，放下你们的饮食，去埋葬死者的时候，我便被派遣来试探你们。然而，同时，天主派遣我来医治你，以及你的儿媳撒辣。我是辣法厄尔，是在上主的荣耀前，侍立往来的七位天使之一。”

“因此，现在，由地上起来，赞颂天主。请看，我要升到派遣我来者那里去了；应记下在你们身上发生的一切事。”——天主的圣言。

答唱咏　多13:2, 6EFGH,7,8

【答】永生的天主应受赞颂。（参看：多13:1B）

领：祂惩罚而又怜悯；祂将人抛入阴府的深处，又将人由巨大的深渊中提出。无人能逃避祂的掌握。【答】

领：所以如今，你们应默思祂为你所做的一切，以高声赞颂祂。应赞颂公义的上主，颂扬永世的君王。【答】

领：在我流徙之地，我要颂扬祂，向犯罪的民族宣扬祂的威能和尊威。【答】

领：凡被拣择的，应赞颂上主，愿你们齐声颂扬祂的尊威。应在喜庆之日赞颂上主。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:3）

【答】阿肋路亚。领：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。【答】阿肋路亚。

福音（贫穷的寡妇，投入了她所有的一切。）

恭读圣马尔谷福音 12:38-44

耶稣在祂的教导中说：“你们应留意经师，他们喜欢穿着长袍，四处行走，在街市上受人请安，在会堂上坐尊位，在筵席上坐荣席。他们吞没了寡妇的家产，又以长久的祈祷作托词。他们必要遭受极其严厉的惩罚。”祂坐在银库对面，观察众人如何向银库里投钱。有许多富人投入了许多钱。一个贫穷的寡妇来了，将值几分钱的两枚银币也投入银库。祂叫过自己的门徒来，对他们说：“我实在对你们说：这贫穷的寡妇投入的，多过其他往银库里投钱的捐献的人。因为他们捐献的，是他们的全部富余，但她，却是由自己的贫穷中，将她所有的一切，她的全部生活费都捐献了。”——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，恩赐她在此变幻尘世，始终追随基督，忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地牧养基督的羊群，导引基督的群羊，紧随善牧基督，走向永生。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主赐给他们勇力，帮助他们慷慨地奉献自己的一生，勇敢完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，摈弃自己的一切私欲偏情，满怀永生的渴望，善度今生，好能偕同圣波尼法爵，全体由罪恶及死亡中解脱的万有，颂扬上主，直到永远。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢降福，并分别圣化我们的礼品，也使我们能重燃心中对祢的爱火，昔日圣波尼法爵曾因此爱火，为祢受苦至死。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣波尼法爵的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

或

殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣波尼法爵为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示了祢的奇能：祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小者成为意志坚强的证人。

因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢、朝拜祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛16:24 或 玛10:39 ）

主说：谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，背起自己的十字架，并跟随我。

或

主说：谁若为了我的缘故，丧失自己的性命，必要获得永恒的生命。

领圣体后经

上主，但愿我们所领受的至圣奥迹，赐给我们决心，使我们如同殉道圣人波尼法爵一样，忠诚地事奉祢，克胜一切艰难困苦。

（全属于祢 恭译）