月度归档： 2021年5月

圣神降临节前夕弥撒、光荣经、信经、圣神降临节颂谢词

读经一：创11:1-9 或 出19:3-8A.16-20B 或 则37:1-14 或 岳3:1-5

答唱咏：咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29.30

读经二：罗8:22-27

福音：若7:37-39

晚祷：序经对经采用复活期二；赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经及晚祷祷词，结束祷词采用圣神降临第一晚祷。

夜祷：节日第一晚祷。

圣神降临节 前夕弥撒

进堂咏 （参看：罗5:5）

天主的爱，藉所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。阿肋路亚。

集祷经

全能永生的天主，祢愿意我们以五十天的时间庆祝逾越奥迹，恳求祢使散居各处的民族，因天上神恩的助佑，集合一起，成为一家，共同承认一个信仰。

或

全能的天主父，祢赏赐了我们再生的恩宠，求祢派遣圣神坚强我们，以祢的真光照耀我们的心灵。

读经一（人称那地为巴贝尔，因为上主在那里混乱了全球居民的语言。）

恭读创世纪  11:1-9

当时，全世界只有一种语言，说一样的话。当人们从东方迁徙的时候，在史纳尔地方找到了一块平原，就在那里住下了。他们彼此说：“来，我们做砖，用火烧透。”他们就拿砖当作石头，用沥青替代灰泥。然后彼此说：“来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作纪念，免得我们在全地面上分散了！”上主下来，要看看世人所造的城和塔。上主说：“看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们如今就开始做这事；以后他们所想做的，就没有不成功的了。来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。” 于是，上主将他们分散到全世界，他们便停止建造那城。为此，人称那地为“巴贝耳”，因为上主在那里混乱了全地的语言，从那里将他们分散到全地面。——以上是天主的圣训。

或

读经一（上主在众百姓前，降到西乃山上。）

恭读出谷纪  19:3-8A.16-20B

梅瑟上山，来到天主面前，上主呼唤他，对他说：“你要这样告诉雅各伯家，训示以色列子民说：你们亲自看见了我怎样对待了埃及人，好像老鹰一样，将你们背在翅膀上，把你们带出来归属我。现在，你们如果听我的话，遵守我的盟约，你们将成为我的特殊产业，比其他人更为宝贵，因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切，都在他们面前说明了。众百姓一致回答说：“上主吩咐的一切，我们都要实行。”

第三天清晨，山上雷电交加，浓云密布，号角声齐鸣，营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主，他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中，因为上主在火中降到西乃山上：冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。号角越响越高；梅瑟开始说话，天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶，召梅瑟上到山顶。——以上是天主的圣训。

或

读经一（干枯的骨头，我要使气息进入你们内，你们必要复活。）

恭读厄则克耳先知书  37:1-14

上主的手临于我，上主的神引我出去，把我放在平原中，在那里布满了骨头；祂领我在骨头周围走了一遭：我看见平原上死人的骨头很多，而且完全干枯了。祂问我说：“人子，这些骨头可以复生吗？”我回答说：“吾主上主！祢知道。”祂对我说：“你向这些骨头讲预言，对他们说：干枯的骨头，听上主的话吧！上主天主对这些骨头这样说：看！我要使气息进入你们内，你们必要复活。我要给你们放上筋，加上肉，包上皮，将气息注入你们内，你们就复活了。如此，你们便要承认我是上主。”我，厄则克耳，遵命讲预言，正当我讲预言时，忽然有一个响声，一阵震动，骨头与骨头互相结合起来。我看见他们身上有了筋，生了肉，包了皮，但他们还没有气息。上主对我说：“你该对气息讲预言！人子，应向气息讲预言说：上主天主这样说：气息，祢应由四方来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”我遵命一讲了预言，气息就进入他们内，他们就复活了，并站了起来，实在是一支极庞大的军队。

上主对我说：人子，这些骨头就是以色列家族。他们常说：“我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！”为此，你对他们讲预言说：吾上主主这样说：“看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，带你们回到以色列。我的百姓！当我打开你们的坟墓，把你们从坟墓中领出来的时候，你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，使你们安居在自己的土地上；那时，你们便要承认我，我言出必行。——上主天主这样说。”——以上是天主的圣训。

或

读经一（我要在奴仆和婢女身上倾注我的神。）

恭读岳厄尔先知书  3:1-5

上主这样说：我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言，你们的老人要看到梦境，你们的青年要看到异像。在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆：血、火和烟柱。在上主的日子来临以前，太阳要昏暗，月亮要血红。将来，凡呼号上主名号的人，必能获救。正如上主所说：在熙雍山，在耶路撒冷必有救援，必有上主召选的劫后余生。——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29.30

【答】上主，求祢嘘气，使大地焕然一新。（参看：咏104(103):30）或

【答】阿肋路亚。

领：我的灵魂，请赞颂上主，上主，我的天主，祢何其伟大，祢穿戴着尊荣和威严，身披光明，辉煌灿烂！【答】

领：上主，祢的化工，何其浩繁，全是祢以智慧所创办，祢创造的一切充满大地。我的灵魂，你要赞颂上主。阿肋路亚。【答】

领：一切生物都仰望祢，等祢按时赐下食物。祢赐下食物，它们就会收集；祢张开手来，它们便得饱饫。【答】

领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。祢一嘘气，万物造成，祢使大地焕然一新。【答】

读经二 （圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  8:22-27

兄弟姐妹们：我们知道，一切受造物一同叹息，同受产痛；不但是万物，就连我们这些蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待义子期望的实现，就是我们肉身的救赎。因为我们得救，还是在于希望。所希望的若已看见，就不是希望了；哪有人还希望所见的事物呢？但是我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道如何祈求才对，但圣神却亲自以无可言喻的叹息代我们转求。那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为祂按照天主的旨意代圣徒转求。——天主的圣言。

福音前欢呼  

【答】阿肋路亚。领：圣神，请祢降临，充满祢信徒的心；在他们心中，燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音（从祂的心中要涌出活水的江河。）

恭读圣若望福音 7:37-39

庆节最后一天，就是最隆重的那一天。耶稣站着大声喊说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从祂的心中要流出活水的江河。”祂说这话，是指那相信祂的人将要领受的圣神，圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，使她能妥当预备自己的心神，迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争，好使世上的居民，早日获得真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德，使他们能在一切境况下，始终为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们全然的望德，使他们怀着对永生幸福的渴望，善度每日的生活。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈，赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们随从天主圣神的引导，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，愿我们所献的礼品，得蒙祢圣神的降福。昔日祢曾藉着祂的圣爱，使救世奥迹的真光开始照亮了世界。求祢今天藉我们所举行的祭礼，再让祢圣神的爱火，点燃祢的教会，照耀在黑暗中生活的人类。

颂谢词（圣神降临）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢今天完成了逾越奥迹，并派遣圣神降临到那与基督合一，而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰，圣神曾使万民认识天主，并集合各个民族，明认同一的信仰。

因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若7:37）

庆节最后一天，就是最隆重的那一天。耶稣站着大声喊说：谁若渴，到我这里来喝吧！阿肋路亚。

领圣体后经

上主，祢藉此圣体圣事赐给了我们无数恩惠。昔日祢曾奇妙地倾赐圣神恩宠于宗徒们的心灵，也求祢以祂的爱火，经常炽热我们的胸怀。

选读第六世纪一非洲作家：讲道集

(Sermo 8,1-3: PL 65, 743-744)

教会共融合一，以各民族的方言讲论

宗徒们那时说起万国方言来。这是天主的圣意要显示圣神的临在，使凡领受圣神的人，能说各种语言。亲爱的弟兄们，我们要了解，爱德是透过圣神而倾注在我们心中。

因为爱德必须聚集普世的教会，那时，即盒饭一个人领受了圣神时，他也能说万国方言。现在教会因圣神而聚集在一起，是整个教会在说万国的语言。

因此，如果有人对我们中间的一个人说：“你领受了圣神，为什么你不会说万国方言呢？”他就该回答说：“我的确会说万国方言。因为我是在基督的身体──教会──中，它会说万国方言。因为天主藉圣神的临在指示什么呢？不是指的教会能说万国方言吗？”

这样，耶稣所许诺的便应验了：“没有人把新酒装在旧皮囊里，而是把新酒装在新皮囊里，这样，两样都得以保全。”

因此，当时有些人听到门徒们说各种语言时，当然就会说：“他们喝新酒喝醉了！”事实上，他们却成了新皮囊，他们因圣德的圣宠而被革新，好能充满新酒，就是充满圣神，便兴高采烈的说出各种语言。他们利用这种极为显明的奇迹，预告公教会将要广扬到说各种语言的万邦中。

因此，你们要以基督唯一身体之肢体的身分来庆祝这日子。如果你们照你们所庆祝的去生活，你们的庆祝才不致虚度：因为你们都与这教会联结在一起，这教会是主以圣神所充满的，祂承认这是祂的教会，因为它广传到普世；祂本身也被教会承认。祂如同一位新郎，没有失去过新娘；没有陌生人能假冒新娘来欺骗祂。

你们被创建在万国中，所以你们是基督的教会，基督的肢体，基督的身体，基督的净配，保禄宗徒向你们说：“你们在爱德中要彼此担待，务要努力以和平的联系，保持精神的合一。”

请注意：当保禄命令你们彼此担待时，他是以爱德作立论的基础；当他论到合一的希望时，便指出和平的联系。这个教会是天主的住所，是以活石筑成的；至高的天主乐意居住在里面；要注意不要使祂的眼睛为分裂的灾祸所冒犯。

对答咏  宗15:8-9;11-18

领：洞察人心的天主，向外邦人派遣祂的圣神，正如祂赐给我们的一样。

答：祂使他们与我们之间毫无差别，藉着信德净化了他们的心，阿肋路亚。

领：天主也赏赐外邦人悔改的机会。

答：祂使他们与我们之间毫无差别，藉着信德净化了他们的心，阿肋路亚。

结束祷词

全能的天主，我们业已庆祝逾越庆节，愿我们能藉此恩宠，常能在生活的行动中为基督作证。

（全属于祢 恭译）

主内的兄弟姐妹们：

昨天（复活期第七周星期五）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂与圣伯多禄之间的一番对话，帮助我们在生活中，重新分辨自己的圣召。

今天（复活期第七周星期六）的福音，接着昨天读到的福音。

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）

恭读圣若望福音 21:20-25

伯多禄转身，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是晚餐时靠在耶稣胸膛说：“老师，想要出卖祢的那人是谁？”的那个门徒。伯多禄一看见他，就对耶稣说：“主，他怎么样？”耶稣对他说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？你来跟随我。”于是，在兄弟们中间，传遍这样的言论：“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说，那个门徒不会死，只是说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？”为这些事作证，并写下来的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，但是如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己的意愿，选择我们自认为合适的生活：当我们贫穷时，我们时常会按照我们自己的意愿寻求一切工作的机会，甚至会为了工作，出卖自己的灵魂；当我们感受不到爱时，我们时常会按照我们自己的意愿将爱寄托在物质（如精神药物、毒品、进食大量食物）以及由物质给我们带来的满足感。这一切，都是我们在日常生活中的常态，我们甚至会将这一切引入我们的信仰生活中。

我们选择相信天主藉着祂的子，我们的主基督向我们宣讲的一切时，我们时常会如同圣伯多禄一样，将我们对天主圣言的认识，建立在表面之上（参看：若21：20-22），而非留心聆听天主在我们心中向我们启示的一切，并时常忽视我们自己与天主的关系。事实上，倘若我们对信仰的认识，只是建立在表面，而非透过诵读日课，并以相宜的方式，每日诵读天主圣言，在天主圣神的引导下，更深入的分辨天主按照祂的圣意，向我们启示的一切，我们便与耶稣时代的撒杜塞人，以及法利塞人无异了。因为他们对天主的圣意的理解，仅仅停留在字面上，而非天主透过这些话，向世人启示的一切。

我们时常会选择相信那些我们认为值得相信的人（比如我们的教宗、枢机、主教、神父、执事、一切度奉献生活者），而非相信天主透过他们向我们宣讲的一切话。几时我们随心所欲的向世人宣讲有关天国的福音时，那些聆听从我们随从肉性的妄动而发出的一切言语的人，他们必如同那些听到耶稣论及若望所说的话，却未完全明白基督教导的一切的门徒一样（参看：若21:23），错误地理解天主的圣意，进而与我们一样，陷入永久的丧亡之中。

事实上，当我们领受基督的圣洗时，我们便“受洗归于耶稣基督，藉洗礼与祂同葬，当基督藉父的光荣，从死者中复活时，我们也要在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4），如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱。几时我们领受了基督的圣洗以后，我们偕同所有领受圣神的兄弟姐妹，一同领受了基督从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神（参看：若15:26），天主圣神便住在我们内，祂更以“无可言喻的叹息，代我们向那洞悉心灵的天主转求”（参看：罗8:26-27）为使那些诚意追随基督的人，藉天主圣神为我们献上的转祷，获得天主赐给我们所需要的一切恩宠。当我们领受了天主赏赐给我们的一切恩宠之后，我们不应单独存留天主赏赐给我们的一切恩宠，而是应当以自己的实际行动，一如伯多禄和若望一样，向一切受造物宣传福音。

亲爱的主内！当我们向一切受造物宣传福音时，由于人性的缘故，我们时常会被这个世界一切所吸引，进而失去基督赏赐给我们的平安和喜乐，因此，我们宁可选择相信人，也不愿意相信天主，甚至会按照我们自己的意愿猜度天主的圣意，如此，我们便会迷失自我，陷入魔鬼的圈套。

事实上，我们应当将自己完全交托天主，使自己完全空虚，接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠，藉刻苦的补赎和祈祷，重树我们与天主的关系，效法圣若望宗徒，以及全体天朝诸圣，忠实地向世界宣传福音，邀请众人偕同我们一道，在天主圣神的引导下，追随基督，走向成圣。

祈祷

全能的天主，我们业已庆祝逾越庆节，愿我们能藉此恩宠，常能在生活的行动中为基督作证。

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本日弥撒、复活期颂谢词或耶稣升天节颂谢词

读经一：宗28:16-20,30-31

答唱咏：咏11(10):4,5,7

福音：若21:20-25

诵读：序经对经；讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。

晨祷：讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用五旬节主日第一晚祷。

夜祷：节日第一夜祷。

复活期第七周星期六晨祷结束祷词

全能的天主，我们业已庆祝逾越庆节，愿我们能藉此恩宠，常能在生活的行动中为基督作证。

五旬节主日第一晚祷结束祷词

全能永生的天主，祢藉所赐的圣神，满全了基督复活时的应许。愿圣神使普世人类及普世万国共融合一，称颂祢的光荣。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

复活期第七周星期六弥撒

进堂咏（参看：宗1:14）

门徒偕同妇女及耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意地祈祷。阿肋路亚。

集祷经

全能的天主，我们业已庆祝逾越庆节，愿我们能藉此恩宠，常能在生活的行动中为基督作证。

读经一（在罗马，保禄宣讲天主的国，并没有受到任何人的妨碍。）

恭读宗徒大事录  28:16-20,30-31

保禄进了罗马以后，他被许可与看守他的士兵独自居住。三天以后，他召集犹太人的首领。他们聚集以后，保禄对他们说：“我的弟兄们，尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事，却如同一个囚犯，由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后，罗马人想要释放我，因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对，我被迫上诉于凯撒，并非我要指控我的国家。为了这个缘由，我遂要求你们来见我，并与你们交谈，因为我带上这锁链，原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方，住了整整两年。凡来见他的，他都接待，以全备的信德，毫无阻碍地宣讲天主的国，教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏咏11(10):4,5,7

【答】上主，义人必要瞻仰祢的面容。（参看：咏103(102):19A）或

【答】阿肋路亚。

领：上主住在自己的殿宇，在天上有上主的宝座。祂的眼目垂顾，祂的目光窥究人子。【答】

领：上主细究义人和恶人；祂恼恨喜爱暴力的人。因为上主是公义的，祂酷爱义人，正直的人必要瞻仰祂的面容。【答】

福音前欢呼 （参看：若16:7,13）

【答】阿肋路亚。领：主说：我要给你们派遣真理之神，祂必要将你们导入一切真理。【答】阿肋路亚。

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）

恭读圣若望福音21:20-25

伯多禄转身，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是晚餐时靠在耶稣胸膛说：“老师，想要出卖祢的那人是谁？”的那个门徒。伯多禄一看见他，就对耶稣说：“主，他怎么样？”耶稣对他说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？你来跟随我。”于是，在兄弟们中间，传遍这样的言论：“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说，那个门徒不会死，只是说：“我若想要他存留，直到我来，会怎么样？你所担心的是什么？”为这些事作证，并写下来的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，但是如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她在此变幻尘世，能明辨天主的圣意，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，止息世间的一切灾殃，好使普世大地，能焕然一新。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能忠贞地向世人宣讲天国的福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，时时处处承行祂的圣意。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的无限仁慈，恩赐我们为走向成圣所需要的各种恩宠，帮助我们善作预备，迎接那一日的来临。我们同声祈祷。

献礼经

上主，愿圣神亲近我们，消除我们的一切罪愆，帮助我们预备自己的心意，以举行这项奥迹。

复活期颂谢词（逾越奥迹）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（在基督内的新生命）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督活着，永远为我们祈祷。）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。为了我们，祂不断为人舍生，却为我们辩护，在祢面前，永远做我们的中保：祂曾被祭献于全燔祭，却不再死亡；祂是逾越节羔羊，被人处死，却永远生活。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉着逾越奥迹除旧更新）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。因为在基督内，万物都除旧更新，堕落的人类恢复了完整的生命。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

复活期颂谢词（基督既是司祭又是牺牲）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲，满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救，甘愿将自己奉献于祢，将自己充作司祭，祭台，被祭献的羔羊。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为主基督——光荣的君王，战胜了罪恶和死亡，在天使的赞颂声中，上升天庭，成为天人之间的中保，世人的审判者，万物的最高主宰。基督升天并非远离世人，而是要我们追随祂的芳踪，到达同一的居处；我们原是祂的肢体，祂是我们的首领。

因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督复活以后，曾显现给祂的全体门徒，在他们面前上升天庭，好使我们分享祂的天主性。

因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏（参看：若16:14）

主说：圣神必要光荣我，因为祂要将我所领受的传告给你们。

领圣体后经   

上主，按祢的仁慈，求祢俯听我们的祈祷，使我们由往昔的事物导入新的奥迹，好能革除旧习，心地纯洁，成为新人。

（全属于祢恭译）

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选读圣依拉内主教（Hilary of Poitiers, bishop）：论天主圣三

(Lib. 2,1, 33:35: PL 10)

父的恩宠在基督内

我们的主命令我们因父，及子，及圣神之名受洗。于是，藉着洗礼，我们宣认相信创造者，相信唯一圣子，相信圣神的恩赐。万物的创造者是唯一的天主，因为在天主内，有一位父，万物是由祂而创造的。有一位子，我们的主耶稣基督，万物是藉着祂而造成的。有一位圣神，祂赐给万物恩宠。因此，万有都照自己的次第，照自己的秩序：唯一的大能，万物都是因祂而形成；唯一的圣子，万物藉着祂而存在，唯一的恩赐，赐予完备的希望。至论此圆满的共融，一无所缺：在圣父，圣子和圣神内有无限性，在完美中反映出天主性的肖像，在恩宠中具有共同的喜乐。

我们的主描述了圣神临在我们内的目的。让我们聆听祂的圣言：“我还有许多话对你们说，但如今你们却不能领受。我去，是为你们有益；我若去了，就要给你们派遣护慰者。同样，我也要求父，祂必要赐给你们另一位护慰者，就是那真理之神，使祂永远与你们在一起。祂要将你们导入一切真理；因为祂并非凭借自己的权威讲论，而是讲论祂所听到的一切，祂要向你们宣示将来的事。祂必要光荣我，因为祂自我这里而领受。”

由我们的主所说的这些话中，我们拣选了那些带领我们理解的圣言，因为它们向我们揭示施恩者的意向，本性的恩宠和领受恩宠的条件。由于我们软弱的明悟，不能理解圣父或圣子，就赐给了我们圣神作我们的中保和保护者，以启发我们理解，天主降生成人的生硬道理。

我们领受了真理之神，如此我们才能明白天主的事理。为了理解这一点，思考一下，人体的官能，如果它们停止活动，它们将变得多么无用。没有光（无论是自然光源或是人造光源），人的眼目便无法实现自己的任务；没有声音的震动，我们的耳朵便不能作出反应，没有任何气味，我们的鼻子便不知道自己的功能。倘若这些感官毫无用处，并非是它们丧失自己的本性，而是它们需要经验才能发挥其功效。人的灵魂同样如此。除非它缺乏藉信德而来的圣神恩赐，明悟虽能认识天主，但却缺乏必要的知识。

对答咏

领：主说：为我来说，回到派遣我来到的那一位的时刻已到，不要使你们的心感到烦乱。

答：我要祈求父来照看你们。阿肋路亚。

领：我若不去，那护慰者必不会来，我被接去时，就要派遣祂到你们这里来。

答：我要祈求父来照看你们。阿肋路亚。

结束祷词

天主，祢藉着基督的荣耀和圣神的光辉，为我们开启了永生之门，求祢恩赐我们有份于此伟大恩赐，好使我们的爱德日增，我们的信德日益坚定。

（全属于祢 恭译）

主内的兄弟姐妹们：

昨天（复活期第七周星期四）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂在受难之前，向天主圣父献上的祈祷，帮助我们妥当预备自己的心神，以促进基督徒之间的合一。

今天（复活期第七周星期五）的福音，接着昨天读到的福音。

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）

恭读圣若望福音 21:15-19

耶稣向他们显现，并与祂的门徒吃完早饭以后，祂对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次对他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗？”便忧愁起来，于是向祂说：“主啊！一切祢都知道，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。我实实在在告诉你，你年少时，自己束上腰，任意往来；当你年老时，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你到你不愿意去的地方去。”耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。祂说完这话，又对他说：“跟随我吧！”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在陷入属于这个世界的纷争，属于这个世界的纷争，往往是从我们的心里出来的一切邪念，一如耶稣在另一处对法利塞人所说的那样：“从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的。”（参看：谷7:21），由于这些邪恶的，以及不相宜的思想的存在，使得我们时常会陷入冲突和对立之中，当这种冲突和对立逐渐扩大时，便演变成民族与民族，国家与国家之间的战争。

事实上，耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并藉着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

亲爱的主内！当我们向天父献上祈祷以后，我们应当师法基督，时常效法圣母的芳表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，为使世上的居民，透过默观我们在生活中所做的一切，看到基督在他们身上施展的救赎工程，进而与我们一样，藉着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，为使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。我们如此做，便是在加增基督的光荣，并使基督赏赐给世人的深情大爱，始终存留在我们心中，并不断四处伸展，如此整个世界，终将在基督内，逐渐共融合一，恢复往日的和谐。

祈祷

天主，祢藉着基督的荣耀和圣神的光辉，为我们开启了永生之门，求祢恩赐我们有份于此伟大恩赐，好使我们的爱德日增，我们的信德日益坚定。

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选读亚历山大的圣济利禄主教：若望福音释义

(Lib. 10: PG 74,434)

我若不去，圣神将不会来到你们这里

基督在世上完成自己的使命以后，为我们来说，仍有必要有份于圣言的天主性。我们必须舍弃自己的生命，并被如此改变，好使我们能开始度一种彻底的新生活，一种能使天主悦乐的生活。这事只有藉着圣神，我们才能做到。

在我们的救主基督离开以后，派遣圣神，使圣神降临在我们身内，才是最恰当的。基督以血肉之身与他们在一起的时候，在他们看来，他们似乎相信在基督内具有一切祝福；但那时刻来到，基督上升，到祂父那里去的时候，为祂来说，有必要使所有朝拜祂的人，藉着祂的圣神，相联为一，藉着信德，寓居在我们中间。唯独以此方式，亲自临在我们内，祂才能给我们信心呼号说：“阿爸，父啊！”使我们易于在圣善中成长，藉我们所具有的全德圣神，坚固我们，在魔鬼的诡计和人们的攻击中战无不胜。

从旧约和新约中揭示的例子中，很容易地看出，圣神改变了祂居住其内者；祂如此转变了他们，使他们度彻底的新生活。撒乌尔曾对撒慕尔先知说：“上主的神临于你，你要成为另一个人。”圣保禄写道：“正如我们以揭开的首帕，仰瞻主的光荣，出自天主的光荣——圣神——将我们众人转变，相似于祂的本相，光荣日增。”

这岂不是说：圣神改变了祂居住其内者，改变了他们生命的整个形态？那些为此世所吸引的人，藉居住其内的圣神，变得完全超凡脱俗，为使懦弱的，成为具有极大勇气的人。毋庸置疑的，这一切都可以在门徒身上发生的事加以证实。他们由圣神领受勇力，使他们能持守对基督所怀有的爱，使他们面前自己凶残的仇敌时，毫不畏惧。如此，我们的救主说，祂回到天上时，为他们是有益，千真万确：祂回到天上的时刻，正是派遣圣神降临的时刻。

对答咏（参看：若16:7,13-14）

领：我若不去，护慰者必不会到你们这里来，但是，如果我去，我必要派遣祂往你们这里来。

答：祂来到时，必要教给你们一切真理。阿肋路亚。

领：祂不凭借自己讲论，而是要将由我这里听到的一切，告诉你们，还要告诉你们将要发生的事。

答：祂来到时，必要教给你们一切真理。阿肋路亚。

结束祷词

上主，愿祢的圣神，以属灵的恩宠充满我们，好使祂赐给我们能悦乐祢的明悟，以使我们承行祢的旨意。

（全属于祢恭译）

​主内的兄弟姐妹们：

昨天（复活期第七周星期三）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂在受难之前，向天主圣父献上的祈祷，帮助我们妥当预备自己的心神，迎接天主圣神的降临。

今天（复活期第七周星期四）的福音，接着昨天读到的福音。

福音（圣父，愿他们成为一体。）

恭读圣若望福音 17:20-26

耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”——基督的福音。

省思

我们时常会在陷入属于这个世界的纷争，属于这个世界的纷争，往往是从我们的心里出来的一切邪念，一如耶稣在另一处对法利塞人所说的那样：“从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从内里出来的。”（参看：谷7:21），由于这些邪恶的，以及不相宜的思想的存在，使得我们时常会陷入冲突和对立之中，当这种冲突和对立逐渐扩大时，便演变成民族与民族，国家与国家之间的战争。

事实上，耶稣所处的时代，与我们现今所处的世界一样，人与人之间，时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时，那些观察祂的群众心中所想的，并不是应当如何赞颂天主，而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”，为此耶稣对他们说：“如果撒殚自相纷争，他的国如何能存立呢？”（参看：路11:14-23）因为他们的心中，充斥着各种诡诈的思想，他们的行为，便是邪恶的。

亲爱的主内！为我们来说，我们已藉所领受的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并藉着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

亲爱的主内！当我们向天父献上祈祷以后，我们应当师法基督，时常效法圣母的芳表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，为使世上的居民，透过默观我们在生活中所做的一切，看到基督在他们身上施展的救赎工程，进而与我们一样，藉着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，为使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。我们如此做，便是在加增基督的光荣，并使基督赏赐给世人的深情大爱，始终存留在我们心中，并不断四处伸展，如此整个世界，终将在基督内，逐渐共融合一，恢复往日的和谐。

祈祷

上主，愿祢的圣神，以属灵的恩宠充满我们，好使祂赐给我们能悦乐祢的明悟，以使我们承行祢的旨意。

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本日弥撒、复活期颂谢词 或 耶稣升天节颂谢词

读经一：宗22:30;23:6-11

答唱咏：咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11

福音：若17:20-26

诵读：序经对经；讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。

晨祷：讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。

晚祷：讚美诗采用复活期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

复活期第七周星期四晨祷结束祷词

上主，愿祢的圣神，以属灵的恩宠充满我们，好使祂赐给我们能悦乐祢的明悟，以使我们承行祢的旨意。

复活期第七周星期四 弥撒

进堂咏（参看：希4:16）

让我们怀着依恃之心，趋向救恩的宝座，好使我们领受仁慈，寻得恩宠，作时时的扶助。阿肋路亚。

集祷经

上主，愿祢的圣神，以属灵的恩宠充满我们，好使祂赐给我们能悦乐祢的明悟，以使我们承行祢的旨意。

读经一 （你在耶路撒冷为我作证；如今你也必须在罗马为我作证。）

恭读宗徒大事录  22:30;23:6-11

千夫长愿意知道保禄受到犹太人控告的缘由，就释放了他，命令司祭长和整个公议会合集。随后他带保禄下来，使他站在他们面前。保禄注意到，他们中一些是撒杜塞人，有些是法利塞人，就在公议会前喊说：“我的弟兄们，我是一个法利塞人，是法利塞人的儿子；我是为希望死者的复活，现在受审。”他说这话的时候，在法利塞人和撒杜塞人之间起了纷争，众人就分裂了。因为撒杜赛人说，没有复活，没有天使，没有神灵；法利塞人却承认这三样。发生了巨大的骚动，有几个法利塞党的经师站了起来，尖锐的争辩说：“在这个人身上，我们没有发现一点错来。也许是一个神灵或一个天使曾向他发言？”纷争越来越大，以致千夫长害怕保禄被他们撕裂，遂命令他的士兵下去，由他们中间将保禄救出，将他带入营地。次夜，主站在他边上：“勇敢些。因为正如你在耶路撒冷为我作了证，同样，你也必须在罗马为我作证。”——天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11

【答】上主，求祢保佑我，因为祢是我的希望。（参看：咏16(15):1）或

【答】阿肋路亚。

领：天主，求祢保护我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，是我的杯爵，祢紧守着我的基业。【答】

领：我要赞颂劝告我的天主；我的心连夜间也敦促着我。我常将上主置于我的眼前；有祂在我的右边，我必然不会动摇。【答】

领：因此，我心喜乐，我的灵魂欢跃，我的肉躯也无忧安眠；因为祢必不会将我的灵魂遗弃在阴间，祢也不会使祢的信友经受腐朽。【答】

领：祢必要向我显示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，永远在祢的右边是我的喜乐。【答】

福音前欢呼  （参看：若17:21）

【答】阿肋路亚。领：主说：圣父，愿他们都合而为一，如同祢在我内，我在祢内一样，好使世界相信是祢派遣了我。【答】阿肋路亚。

福音（圣父，愿他们成为一体。）

恭读圣若望福音 17:20-26

耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”—— 基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，好使她怀着对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，好使他们能忠贞地向世人宣讲天国福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们勇敢地追随基督，相称地完成自己的使命。我们的同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的无限仁慈，恩赐我们为走向成圣所需要的各种恩宠，帮助我们善作预备，迎接那一日的来临。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢圣化这些礼品，并求祢收纳此神圣祭献，使我们自己成为奉献给祢的永恒礼品。

复活期颂谢词（逾越奥迹）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（在基督内的新生命）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督活着，永远为我们祈祷。）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们，祂不断为人舍生，却为我们辩护，在祢面前，永远做我们的中保：祂曾被祭献于全燔祭，却不再死亡；祂是逾越节羔羊，被人处死，却永远生活。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉着逾越奥迹除旧更新）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内，万物都除旧更新，堕落的人类恢复了完整的生命。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

复活期颂谢词（基督既是司祭又是牺牲）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲，满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救，甘愿将自己奉献于祢，将自己充作司祭，祭台，被祭献的羔羊。

因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）

上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为主基督 —— 光荣的君王，战胜了罪恶和死亡，在天使的赞颂声中，上升天庭，成为天人之间的中保，世人的审判者，万物的最高主宰。基督升天并非远离世人，而是要我们追随祂的芳踪，到达同一的居处；我们原是祂的肢体，祂是我们的首领。

因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

耶稣升天颂谢词（升天的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督复活以后，曾显现给祂的全体门徒，在他们面前上升天庭，好使我们分享祂的天主性。

因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时，天上的天使，和所有圣人，也同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若16:7）

主说：我将真情告诉你们，是为你们有益；因为我若不离去，护慰者不会到你们这里来。阿肋路亚。

领圣体后经   

上主，愿我们所领受的奥迹，带给我们丰富的神恩，使我们藉所参与这项奥迹，得以重振并得到启发，使我们能堪当领受圣神的恩赐。

（全属于祢 恭译）