黄昏礼仪:圣神降临节(前夕弥撒)(红)(第二式)

​圣神降临节前夕弥撒、光荣经、信经、圣神降临节颂谢词

读经一:创11:1-9

答唱咏:咏33(32):10-11.12-13.14-15

读经二:出19:3-8A.16-20B

答唱咏:达3:52.53.54.55.56 或咏19(18):8.9.10.11

读经三:则37:1-14

答唱咏:咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9

读经四:岳3:1-5

答唱咏:咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29-30

信:罗8:22-27

福音:7:37-39

晚祷:序经对经采用复活期二;赞美诗,圣咏圣歌及圣歌对经,简短读经及短对答咏,谢主曲对经及晚祷祷词,结束祷词采用圣神降临第一晚祷。

夜祷:节日第一夜祷。

圣神降临节前夕弥撒(以较隆重的形式举行)

在周六晚上,或在五旬主日第一晚祷前后,可举行此守夜弥撒。

1. 以较隆重形式举行守夜弥撒的堂区,可以按如下形式进行:

2.A)如五旬主日第一晚祷直接在弥撒前由圣咏团或聚会团体共同咏唱,则庆典可从开端词和赞美诗(求造物主圣神降临)开始,亦可由伴同进堂游行的「进堂咏」以及司祭的致候开始;无论采用何种形式,省去忏悔礼(参看:《日课经书总论》第94.96号)

B)接着诵唱晚祷提供的圣咏圣歌,到简短读经的部分止。

C)诵唱圣咏圣歌以后,省去忏悔礼,并酌情省去垂怜经,司铎念五旬主日守夜弥撒的集祷经。

进堂咏(参看:罗5:5)

天主的爱,藉所赐予我们的圣神,已倾注在我们心中了。阿肋路亚。

集祷经

全能的天主,祢赏赐了我们再生的恩宠;求祢派遣圣神坚强我们,以祢的真光照耀我们的心灵。因祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,唯一天主,永生永王。亚孟。

致候词

亲爱的兄弟姐妹,现在,我们开始了五旬主日的守夜礼,让我们效法那些与耶稣的母亲,圣母玛利亚,在一起同心合意祈祷,等待救主应许的圣神的宗徒和门徒;让我们与他们一样,静听天主的圣言,追忆天主在过去为信从祂的人所行的伟大事迹。让我们呼求天主圣神,圣父初次赐给信者的大恩,使圣神在人间完成祂的事业。

4. 如下是从读经集中选出的读经。读经员走到读经台前诵读读经。接着,唱诗者领唱(或领念)圣咏,信友答唱(或念)。接着,全体起立,司铎念,请大家祈祷,默祷片刻,念祷词。“答唱咏”也可用默想代替。此时,“请大家祈祷”后的默祷时间可取消。

读经一(人称那地为巴贝尔,因为上主在那里混乱了全球居民的语言。)

恭读创世纪  11:1-9

当时,全世界只有一种语言,说一样的话。当人们从东方迁徙的时候,在史纳尔地方找到了一块平原,就在那里住下了。他们彼此说:“来,我们做砖,用火烧透。”他们就拿砖当作石头,用沥青替代灰泥。然后彼此说:“来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作纪念,免得我们在全地面上分散了!”上主下来,要看看世人所造的城和塔。上主说:“看,他们都是一个民族,都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以后他们所想做的,就没有不成功的了。来,我们下去,混乱他们的语言,使他们彼此语言不通。”于是,上主将他们分散到全世界,他们便停止建造那城。为此,人称那地为“巴贝耳”,因为上主在那里混乱了全地的语言,从那里将他们分散到全地面。——以上是天主的圣训。

答唱咏33(32):10-11.12-13.14-15

【答】上主选为自己产业的百姓,真是有福。(参看:咏33(32):12B)

领:上主使异邦的计划破坏,使万民的策略失败。上主的计划却永恒不变,祂心中的谋略万代常存。【答】

领:尊上主为天主的民族真是有福!上主选为自己产业的百姓,真是有福!上主从高天眷顾,观看所有居民。【答】

领:祂从自己的居处,垂视大地的人民,祂塑造了他们的心灵,洞悉他们的一切言行。【答】

祷词

全能的天主,我们恳求祢,使祢的教会常作祢神圣的子民,团结于父、子、及圣神的合一之中,并使她向整个世界展示祢圣德与合一的圣事,带领世界走向祢爱德的圆满。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。答: 亚孟。

读经二(上主在众百姓前,降到西乃山上。)

恭读出谷纪  19:3-8A.16-20B

梅瑟上山,来到天主面前,上主呼唤他,对他说:“你要这样告诉雅各伯家,训示以色列子民说:你们亲自看见了我怎样对待了埃及人,好像老鹰一样,将你们背在翅膀上,把你们带出来归属我。现在,你们如果听我的话,遵守我的盟约,你们将成为我的特殊产业,比其他人更为宝贵,因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家,圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切,都在他们面前说明了。众百姓一致回答说:“上主吩咐的一切,我们都要实行。”

第三天清晨,山上雷电交加,浓云密布,号角声齐鸣,营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主,他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中,因为上主在火中降到西乃山上:冒出的烟像火窑的烟,全山猛烈震动。号角越响越高;梅瑟开始说话,天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶,召梅瑟上到山顶。——以上是天主的圣训。

答唱咏达3:52.53.54.55.56

【答】上主,祢当受称扬、赞颂,直到永远。(参看:达3:52B)

领:上主,我们祖先的天主,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。祢光荣的圣名,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】

领:祢在祢光荣的圣殿中,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】

领:祢在王国的宝座上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】

领:祢坐在革鲁宾上,透视深渊,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】

领:祢在天空穹苍之上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】

答唱咏咏19(18):8.9.10.11

【答】主,惟独祢有永生的话。(参看:若6:68C)

领:上主的法律是完美的,能畅快人灵;上主的约章是忠诚的,能开启愚蒙。

领:上主的规诫是正直的,能悦乐心情;上主的命令是光明的,能烛照眼睛。

领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的判断是真实的,无不公允。

领:比黄金、比极纯的黄金更可爱恋;比蜂蜜,比蜂巢的流汁更为甘甜。

祷词

天主,昔日祢曾在西乃山的火光中,将古老的法律交给梅瑟,今日祢又在圣神的火焰中展现新立的盟约,我们恳求祢,祢既曾奥妙地倾注此圣神于诸圣宗徒,也使我们永远炽热于圣神之火,并使从万民中聚集而来的新以色列喜乐地接受祢永恒之爱的命令。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。

读经三(干枯的骨头,我要使气息进入你们内,你们必要复活。)

恭读厄则克耳先知书  37:1-14

上主的手临于我,上主的神引我出去,把我放在平原中,在那里布满了骨头;祂领我在骨头周围走了一遭:我看见平原上死人的骨头很多,而且完全干枯了。祂问我说:“人子,这些骨头可以复生吗?”我回答说:“吾主上主!祢知道。”祂对我说:“你向这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话吧!上主天主对这些骨头这样说:看!我要使气息进入你们内,你们必要复活。我要给你们放上筋,加上肉,包上皮,将气息注入你们内,你们就复活了。如此,你们便要承认我是上主。”我,厄则克耳,遵命讲预言,正当我讲预言时,忽然有一个响声,一阵震动,骨头与骨头互相结合起来。我看见他们身上有了筋,生了肉,包了皮,但他们还没有气息。上主对我说:“你该对气息讲预言!人子,应向气息讲预言说:上主天主这样说:气息,祢应由四方来,吹在这些被杀的人身上,使他们复活。”我遵命一讲了预言,气息就进入他们内,他们就复活了,并站了起来,实在是一支极庞大的军队。

上主对我说:人子,这些骨头就是以色列家族。他们常说:“我们的骨头干枯了,绝望了,我们都完了!”为此,你对他们讲预言说:吾上主主这样说:“看,我要亲自打开你们的坟墓,我的百姓,我要从你们的坟墓中把你们领出来,带你们回到以色列。我的百姓!当我打开你们的坟墓,把你们从坟墓中领出来的时候,你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内,使你们复活,使你们安居在自己的土地上;那时,你们便要承认我,我言出必行。——上主天主这样说。”——以上是天主的圣训。

答唱咏咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9

【答】请你们赞颂上主,因为祂美善宽仁。(咏107(106):1)

领:愿上主救赎的人都这样赞颂上主,因为上主把他们由敌人的手中救出,从东西南北将他们聚集一处。【答】

领:他们在旷野和沙漠中漂流,找不到通往安居之城的道路。他们口渴而又腹肌,生命已经奄奄一息。【答】

领:他们在急难中呼求上主,上主即救他们脱离困苦,引领他们进入正道,走入可安居的城廓。【答】

领:愿他们感谢上主的仁慈,称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫,使饥饿的人饱飨美物。【答】

祷词

主,全能的天主,祢曾使丧亡的人恢复了生命,求祢保全祢所复生的人,使万民因祢的圣名而更新,使所有藉着圣洗而获得洁净的人,常受祢的劝勉。以上所求是靠我们的主基督。

答:亚孟。

天主,祢曾藉生命之言使我们重生,请将祢的圣神倾注于我们,使我们借着在同一信德的道路上行走,最终得到肉身光荣不朽的复活。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。

答:亚孟。

天主,求祢使我们常生活在喜乐中,因为祢恢复了我们青春的朝气。我们今日重获义子的荣耀,求祢使我们满怀庆幸和确实的希望,等待肉身的复活与光辉日子的来临。以上所求是靠我们的主基督。

答:亚孟。

读经四(我要在奴仆和婢女身上倾注我的神。)

恭读岳厄尔先知书  3:1-5

上主这样说:我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言,你们的老人要看到梦境,你们的青年要看到异像。在那些日子里,甚至在奴仆和婢女身上,我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆:血、火和烟柱。在上主的日子来临以前,太阳要昏暗,月亮要血红。将来,凡呼号上主名号的人,必能获救。正如上主所说:在熙雍山,在耶路撒冷必有救援,必有上主召选的劫后余生。——以上是天主的圣训。

答唱咏咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29.30

【答】上主,求祢嘘气,使大地焕然一新。(参看:咏104(103):30)

领:我的灵魂,请赞颂上主,上主,我的天主,祢何其伟大,祢穿戴着尊荣和威严,身披光明,辉煌灿烂!【答】

领:上主,祢的化工,何其浩繁,全是祢以智慧所创办,祢创造的一切充满大地。我的灵魂,你要赞颂上主。阿肋路亚。【答】

领:一切生物都仰望祢,等祢按时赐下食物。祢赐下食物,它们就会收集;祢张开手来,它们便得饱饫。【答】

领:祢若收回它们的气息,它们就会归于灰土。祢一嘘气,万物造成,祢使大地焕然一新。【答】

祷词

上主,求祢仁慈地在我们身上完成祢的诺言,让将临的天主圣神,使我们成为我们的主耶稣基督的福音见证人。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。

答:亚孟。

9. 接着,司铎带领信友唱光荣经(天主在天受光荣……)

10. 光荣经唱毕,司铎如常诵念集祷经

集祷经

全能永生的天主,之后,祢愿意我们以五十天的时间庆祝逾越奥迹,恳求祢使散居各处的民族,因天上神恩的助佑,集合一起,成为一家,共同承认一个信仰。

10. 接着读书信,之后如常举行弥撒。

书信(圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。)

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  8:22-27

兄弟姐妹们:我们知道,一切受造物一同叹息,同受产痛;不但是万物,就连我们这些蒙受圣神初果的,也在自己心中叹息,等待义子期望的实现,就是我们肉身的救赎。因为我们得救,还是在于希望。所希望的若已看见,就不是希望了;哪有人还希望所见的事物呢?但是我们若希望那未看见的,必须坚忍等待。同时,圣神也扶助我们的软弱,因为我们不知道如何祈求才对,但圣神却亲自以无可言喻的叹息代我们转求。那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么,因为祂按照天主的旨意代圣徒转求。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 

【答】阿肋路亚。领:圣神,请祢降临,充满祢信徒的心;在他们心中,燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音(从祂的心中要涌出活水的江河。)

恭读圣若望福音 7:37-39

庆节最后一天,就是最隆重的那一天。耶稣站着大声喊说:“谁若渴,到我这里来喝吧!凡信从我的,就如经上说:从祂的心中要流出活水的江河。”祂说这话,是指那相信祂的人将要领受的圣神,圣神还没有赐下,因为耶稣还没有受到光荣。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,使她能妥当预备自己的心神,迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争,好使世上的居民,早日获得真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德,使他们能在一切境况下,始终为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们全然的望德,使他们怀着对永生幸福的渴望,善度每日的生活。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈,赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们随从天主圣神的引导,不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主,愿我们所献的礼品,得蒙祢圣神的降福。昔日祢曾藉着祂的圣爱,使救世奥迹的真光开始照亮了世界。求祢今天藉我们所举行的祭礼,再让祢圣神的爱火,点燃祢的教会,照耀在黑暗中生活的人类。

颂谢词(圣神降临)

主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢今天完成了逾越奥迹,并派遣圣神降临到那与基督合一,而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰,圣神曾使万民认识天主,并集合各个民族,明认同一的信仰。

因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏(参看:若7:37)

庆节最后一天,就是最隆重的那一天。耶稣站着大声喊说:谁若渴,到我这里来喝吧!阿肋路亚。

12.如在弥撒中加入五旬主日第一晚祷的,在领主咏后,诵唱圣母谢主曲,以及圣母谢主曲对经(圣神,请降临充满祢信者们的心……)弥撒其余部分,如常进行。

领圣体后经

上主,祢藉此圣体圣事赐给了我们无数恩惠。昔日祢曾奇妙地倾赐圣神恩宠于宗徒们的心灵,也求祢以祂的爱火,经常炽热我们的胸怀。

隆重降福

——天主,光明之父,祢以圣神的光辉,照耀了门徒的心灵,愿祂降福你们,赐给你们喜乐及圣神的丰厚恩宠。【答】亚孟。

——圣神以火舌的形象显示在门徒身上,愿祂炼净你们心中的罪污,使你们反映出祂的光辉。【答】亚孟。

——天主圣神使不同语言的民族聚合在一起,奉行同一信仰,愿祂使你们坚持同一信仰,有朝一日能如愿以偿、亲眼看见祂。【答】亚孟。

——愿全能的天主,圣父、圣子、圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】亚孟。

遣散礼

司铎(或执事):弥撒礼成,阿肋路亚,阿肋路亚。

信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

司铎(或执事):你们平安回去吧,阿肋路亚,阿肋路亚。

信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣神降临节(前夕弥撒)福音省思

主内的兄弟姐妹们:

从复活期第五周开始,除复活期内的庆日以外,我们读到的福音,都取自圣若望记述的,耶稣在受难以前,祂对祂的门徒所说的临别赠言。

按照教会的古老传统,在五旬节主日第一晚祷前后,教会仿效初期教会时,宗徒及门徒,在圣母玛利亚的陪伴下,同心合意地专务祈祷,举行五旬节主日守夜弥撒。

在今年,为大家提供两式五旬节主日守夜弥撒,供大家选择。其中第二式,译自2008年拉丁版《罗马弥撒经书》补编1271-1274页。由于弥撒福音相同,故试作如下福音省思。

福音(从祂的心中要涌出活水的江河。)

恭读圣若望福音 7:37-39

庆节最后一天,就是最隆重的那一天。耶稣站着大声喊说:“谁若渴,到我这里来喝吧!凡信从我的,就如经上说:从祂的心中要流出活水的江河。”祂说这话,是指那相信祂的人将要领受的圣神,圣神还没有赐下,因为耶稣还没有受到光荣。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会听到有人说:“水是生命的源泉。”事实上,大自然中的水,除了有维持生命的功能之外,更具有净化和医治的功能。比如:当我们外出旅行时,当我们口渴时,我们便会饮用从山上倾流而下的泉水,以此解除我们的口渴;又如:当我们外出归来,我们便会通过沐浴洗净我们身上的一切污秽;也如:当我们患病时,我们便会通过口服药物,或使用补液,以医治我们身上所患的各种疾病。由此,我们便会发现,水在我们生命中的重要性。

今天耶稣所说的,从祂心中要流出活水的江河。(若7:38)指的是祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中流出的圣肋之水。因祂在十字架上的牺牲,以及祂在十字架上为爱我们而倾流的圣肋之水,我们得以在其中洗净那我们自出离母胎时,便沾染上的原罪,以及原罪在我们灵魂上染上的罪污。由于原罪的缘故,我们自出离母胎时,便已陷入于死亡和罪恶之中,亟需得到天主的医治。那由在父怀里的独生者,身为天主的(若1:18bc),真逾越节羔羊,除免世罪者,以祂在十字架上为我们所犯的罪,做了牺牲和赎罪祭,我们正是藉着祂在十字架上所作的牺牲,与天父重修旧好了。

我们在领受基督的圣洗之后,也领受了那与圣父和圣子所共发,耶稣在受难之前,向那些聆听祂宣讲天国的福音的群众,以及那些追随祂的门徒所预许的圣神。我们在领受基督的圣洗之后,也与所有领受天主圣神的兄弟姐妹,一起领受天主圣神,我们所领受的天主圣神,来到我们心内喊说:“阿爸,父啊!”(迦4:6)使我们不再被称为奴隶,而是天主的子女。因所领受的圣神,我们不再生活在罪恶和死亡的束缚之下,而是属于天主权下的了。

亲爱的主内!藉着所领受的天主圣神,我们已不再生活在罪恶及死亡的权下,相反,我们所领受的圣神,“并非使我们作奴隶,以致仍旧恐惧;而是使我们作义子。因此,我们呼号:‘阿爸,父啊!’圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。”(罗8:15-16)一如保禄所教导的那样:“我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是基督的同承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与祂一同受光荣。”(罗8:17)我们既要与基督一同受苦,以使基督获得光荣,好使基督所预许的圣神,在我们身上继续祂的救赎工程,我们就应当藉刻苦的补赎和祈祷,以斋戒度清心寡欲的生活,好使我们在此变幻尘世所经历的些许苦痛,有助于弥补因我们所犯的罪,给耶稣和这个世界带来的创伤。

值此五旬节主日守夜礼,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷:

无限仁慈的天父,

祢藉着耶稣基督,

广施恩宠与慈宥。

我们恳求祈求祢,

加增我们的信德,

好能在一切事上,

常承行祢的圣意,

赖祢恩宠的助佑,

勇敢背起十字架,

在圣神的光照下,

追随基督的脚步,

走向成圣。亚孟。

黄昏礼仪:圣神降临节(守夜弥撒)(红)(第一式)

圣神降临节前夕弥撒、光荣经、信经、圣神降临节颂谢词

读经一:创11:1-9 或 出19:3-8A.16-20B 或 则37:1-14 或 岳3:1-5

答唱咏:咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29.30

读经二:罗8:22-27

福音:7:37-39

晚祷:序经对经采用复活期二;赞美诗,圣咏圣歌及圣歌对经,简短读经及短对答咏,谢主曲对经及晚祷祷词,结束祷词采用圣神降临第一晚祷。

夜祷:节日第一晚祷。

圣神降临节 前夕弥撒

进堂咏 (参看:罗5:5)

天主的爱,藉所赐予我们的圣神,已倾注在我们心中了。阿肋路亚。

集祷经

全能永生的天主,祢愿意我们以五十天的时间庆祝逾越奥迹,恳求祢使散居各处的民族,因天上神恩的助佑,集合一起,成为一家,共同承认一个信仰。

全能的天主父,祢赏赐了我们再生的恩宠,求祢派遣圣神坚强我们,以祢的真光照耀我们的心灵。

读经一(人称那地为巴贝尔,因为上主在那里混乱了全球居民的语言。)

恭读创世纪  11:1-9

当时,全世界只有一种语言,说一样的话。当人们从东方迁徙的时候,在史纳尔地方找到了一块平原,就在那里住下了。他们彼此说:“来,我们做砖,用火烧透。”他们就拿砖当作石头,用沥青替代灰泥。然后彼此说:“来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作纪念,免得我们在全地面上分散了!”上主下来,要看看世人所造的城和塔。上主说:“看,他们都是一个民族,都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以后他们所想做的,就没有不成功的了。来,我们下去,混乱他们的语言,使他们彼此语言不通。” 于是,上主将他们分散到全世界,他们便停止建造那城。为此,人称那地为“巴贝耳”,因为上主在那里混乱了全地的语言,从那里将他们分散到全地面。——以上是天主的圣训。

读经一(上主在众百姓前,降到西乃山上。)

恭读出谷纪  19:3-8A.16-20B

梅瑟上山,来到天主面前,上主呼唤他,对他说:“你要这样告诉雅各伯家,训示以色列子民说:你们亲自看见了我怎样对待了埃及人,好像老鹰一样,将你们背在翅膀上,把你们带出来归属我。现在,你们如果听我的话,遵守我的盟约,你们将成为我的特殊产业,比其他人更为宝贵,因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家,圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切,都在他们面前说明了。众百姓一致回答说:“上主吩咐的一切,我们都要实行。”

第三天清晨,山上雷电交加,浓云密布,号角声齐鸣,营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主,他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中,因为上主在火中降到西乃山上:冒出的烟像火窑的烟,全山猛烈震动。号角越响越高;梅瑟开始说话,天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶,召梅瑟上到山顶。——以上是天主的圣训。

读经一(干枯的骨头,我要使气息进入你们内,你们必要复活。)

恭读厄则克耳先知书  37:1-14

上主的手临于我,上主的神引我出去,把我放在平原中,在那里布满了骨头;祂领我在骨头周围走了一遭:我看见平原上死人的骨头很多,而且完全干枯了。祂问我说:“人子,这些骨头可以复生吗?”我回答说:“吾主上主!祢知道。”祂对我说:“你向这些骨头讲预言,对他们说:干枯的骨头,听上主的话吧!上主天主对这些骨头这样说:看!我要使气息进入你们内,你们必要复活。我要给你们放上筋,加上肉,包上皮,将气息注入你们内,你们就复活了。如此,你们便要承认我是上主。”我,厄则克耳,遵命讲预言,正当我讲预言时,忽然有一个响声,一阵震动,骨头与骨头互相结合起来。我看见他们身上有了筋,生了肉,包了皮,但他们还没有气息。上主对我说:“你该对气息讲预言!人子,应向气息讲预言说:上主天主这样说:气息,祢应由四方来,吹在这些被杀的人身上,使他们复活。”我遵命一讲了预言,气息就进入他们内,他们就复活了,并站了起来,实在是一支极庞大的军队。

上主对我说:人子,这些骨头就是以色列家族。他们常说:“我们的骨头干枯了,绝望了,我们都完了!”为此,你对他们讲预言说:吾上主主这样说:“看,我要亲自打开你们的坟墓,我的百姓,我要从你们的坟墓中把你们领出来,带你们回到以色列。我的百姓!当我打开你们的坟墓,把你们从坟墓中领出来的时候,你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内,使你们复活,使你们安居在自己的土地上;那时,你们便要承认我,我言出必行。——上主天主这样说。”——以上是天主的圣训。

读经一(我要在奴仆和婢女身上倾注我的神。)

恭读岳厄尔先知书  3:1-5

上主这样说:我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言,你们的老人要看到梦境,你们的青年要看到异像。在那些日子里,甚至在奴仆和婢女身上,我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆:血、火和烟柱。在上主的日子来临以前,太阳要昏暗,月亮要血红。将来,凡呼号上主名号的人,必能获救。正如上主所说:在熙雍山,在耶路撒冷必有救援,必有上主召选的劫后余生。——天主的圣言。

答唱咏 咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29.30

【答】上主,求祢嘘气,使大地焕然一新。(参看:咏104(103):30)或

【答】阿肋路亚。

领:我的灵魂,请赞颂上主,上主,我的天主,祢何其伟大,祢穿戴着尊荣和威严,身披光明,辉煌灿烂!【答】

领:上主,祢的化工,何其浩繁,全是祢以智慧所创办,祢创造的一切充满大地。我的灵魂,你要赞颂上主。阿肋路亚。【答】

领:一切生物都仰望祢,等祢按时赐下食物。祢赐下食物,它们就会收集;祢张开手来,它们便得饱饫。【答】

领:祢若收回它们的气息,它们就会归于灰土。祢一嘘气,万物造成,祢使大地焕然一新。【答】

读经二 (圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。)

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  8:22-27

兄弟姐妹们:我们知道,一切受造物一同叹息,同受产痛;不但是万物,就连我们这些蒙受圣神初果的,也在自己心中叹息,等待义子期望的实现,就是我们肉身的救赎。因为我们得救,还是在于希望。所希望的若已看见,就不是希望了;哪有人还希望所见的事物呢?但是我们若希望那未看见的,必须坚忍等待。同时,圣神也扶助我们的软弱,因为我们不知道如何祈求才对,但圣神却亲自以无可言喻的叹息代我们转求。那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么,因为祂按照天主的旨意代圣徒转求。——天主的圣言。

福音前欢呼  

【答】阿肋路亚。领:圣神,请祢降临,充满祢信徒的心;在他们心中,燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音(从祂的心中要涌出活水的江河。)

恭读圣若望福音 7:37-39

庆节最后一天,就是最隆重的那一天。耶稣站着大声喊说:“谁若渴,到我这里来喝吧!凡信从我的,就如经上说:从祂的心中要流出活水的江河。”祂说这话,是指那相信祂的人将要领受的圣神,圣神还没有赐下,因为耶稣还没有受到光荣。——基督的福音。

五旬节主日(守夜弥撒)福音分享

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,使她能妥当预备自己的心神,迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争,好使世上的居民,早日获得真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德,使他们能在一切境况下,始终为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们全然的望德,使他们怀着对永生幸福的渴望,善度每日的生活。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈,赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们随从天主圣神的引导,不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主,愿我们所献的礼品,得蒙祢圣神的降福。昔日祢曾藉着祂的圣爱,使救世奥迹的真光开始照亮了世界。求祢今天藉我们所举行的祭礼,再让祢圣神的爱火,点燃祢的教会,照耀在黑暗中生活的人类。

颂谢词(圣神降临)

主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢今天完成了逾越奥迹,并派遣圣神降临到那与基督合一,而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰,圣神曾使万民认识天主,并集合各个民族,明认同一的信仰。

因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若7:37)

庆节最后一天,就是最隆重的那一天。耶稣站着大声喊说:谁若渴,到我这里来喝吧!阿肋路亚。

领圣体后经

上主,祢藉此圣体圣事赐给了我们无数恩惠。昔日祢曾奇妙地倾赐圣神恩宠于宗徒们的心灵,也求祢以祂的爱火,经常炽热我们的胸怀。

复活期第七周星期六时辰颂祷 —— 诵读日课

选读第六世纪一非洲作家:讲道集

(Sermo 8,1-3: PL 65, 743-744)

Pentecost True Spiritual Unity and Fellowship in The Holy Spirit Acts 2

教会共融合一,以各民族的方言讲论

宗徒们那时说起万国方言来。这是天主的圣意要显示圣神的临在,使凡领受圣神的人,能说各种语言。亲爱的弟兄们,我们要了解,爱德是透过圣神而倾注在我们心中。

因为爱德必须聚集普世的教会,那时,即盒饭一个人领受了圣神时,他也能说万国方言。现在教会因圣神而聚集在一起,是整个教会在说万国的语言。

因此,如果有人对我们中间的一个人说:“你领受了圣神,为什么你不会说万国方言呢?”他就该回答说:“我的确会说万国方言。因为我是在基督的身体──教会──中,它会说万国方言。因为天主藉圣神的临在指示什么呢?不是指的教会能说万国方言吗?”

这样,耶稣所许诺的便应验了:“没有人把新酒装在旧皮囊里,而是把新酒装在新皮囊里,这样,两样都得以保全。”

因此,当时有些人听到门徒们说各种语言时,当然就会说:“他们喝新酒喝醉了!”事实上,他们却成了新皮囊,他们因圣德的圣宠而被革新,好能充满新酒,就是充满圣神,便兴高采烈的说出各种语言。他们利用这种极为显明的奇迹,预告公教会将要广扬到说各种语言的万邦中。

因此,你们要以基督唯一身体之肢体的身分来庆祝这日子。如果你们照你们所庆祝的去生活,你们的庆祝才不致虚度:因为你们都与这教会联结在一起,这教会是主以圣神所充满的,祂承认这是祂的教会,因为它广传到普世;祂本身也被教会承认。祂如同一位新郎,没有失去过新娘;没有陌生人能假冒新娘来欺骗祂。

你们被创建在万国中,所以你们是基督的教会,基督的肢体,基督的身体,基督的净配,保禄宗徒向你们说:“你们在爱德中要彼此担待,务要努力以和平的联系,保持精神的合一。”

请注意:当保禄命令你们彼此担待时,他是以爱德作立论的基础;当他论到合一的希望时,便指出和平的联系。这个教会是天主的住所,是以活石筑成的;至高的天主乐意居住在里面;要注意不要使祂的眼睛为分裂的灾祸所冒犯。

对答咏  宗15:8-9;11-18

领:洞察人心的天主,向外邦人派遣祂的圣神,正如祂赐给我们的一样。

答:祂使他们与我们之间毫无差别,藉着信德净化了他们的心,阿肋路亚。

领:天主也赏赐外邦人悔改的机会。

答:祂使他们与我们之间毫无差别,藉着信德净化了他们的心,阿肋路亚。

结束祷词

全能的天主,我们业已庆祝逾越庆节,愿我们能藉此恩宠,常能在生活的行动中为基督作证。

(全属于祢 恭译)

复活期第七周星期六弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

昨天(复活期第七周星期五)的福音中,富于仁慈的主基督,透过圣若望记述的,祂与圣伯多禄之间的一番对话,帮助我们在生活中,重新分辨自己的圣召。

今天(复活期第七周星期六)的福音,接着昨天读到的福音。

福音(为这些事作证的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。)

恭读圣若望福音 21:20-25

伯多禄转身,看见耶稣所爱的那个门徒跟着,就是晚餐时靠在耶稣胸膛说:“老师,想要出卖祢的那人是谁?”的那个门徒。伯多禄一看见他,就对耶稣说:“主,他怎么样?”耶稣对他说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?你来跟随我。”于是,在兄弟们中间,传遍这样的言论:“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说,那个门徒不会死,只是说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?”为这些事作证,并写下来的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事,但是如果要单独描述这些事,我不认为整个世界能容下记下这些事的书。—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己的意愿,选择我们自认为合适的生活:当我们贫穷时,我们时常会按照我们自己的意愿寻求一切工作的机会,甚至会为了工作,出卖自己的灵魂;当我们感受不到爱时,我们时常会按照我们自己的意愿将爱寄托在物质(如精神药物、毒品、进食大量食物)以及由物质给我们带来的满足感。这一切,都是我们在日常生活中的常态,我们甚至会将这一切引入我们的信仰生活中。

我们选择相信天主藉着祂的子,我们的主基督向我们宣讲的一切时,我们时常会如同圣伯多禄一样,将我们对天主圣言的认识,建立在表面之上(参看:若21:20-22),而非留心聆听天主在我们心中向我们启示的一切,并时常忽视我们自己与天主的关系。事实上,倘若我们对信仰的认识,只是建立在表面,而非透过诵读日课,并以相宜的方式,每日诵读天主圣言,在天主圣神的引导下,更深入的分辨天主按照祂的圣意,向我们启示的一切,我们便与耶稣时代的撒杜塞人,以及法利塞人无异了。因为他们对天主的圣意的理解,仅仅停留在字面上,而非天主透过这些话,向世人启示的一切。

我们时常会选择相信那些我们认为值得相信的人(比如我们的教宗、枢机、主教、神父、执事、一切度奉献生活者),而非相信天主透过他们向我们宣讲的一切话。几时我们随心所欲的向世人宣讲有关天国的福音时,那些聆听从我们随从肉性的妄动而发出的一切言语的人,他们必如同那些听到耶稣论及若望所说的话,却未完全明白基督教导的一切的门徒一样(参看:若21:23),错误地理解天主的圣意,进而与我们一样,陷入永久的丧亡之中。

事实上,当我们领受基督的圣洗时,我们便“受洗归于耶稣基督,藉洗礼与祂同葬,当基督藉父的光荣,从死者中复活时,我们也要在新生活中度生。”(参看:罗6:3-4),如此,我们便由罪恶及死亡中得到解脱。几时我们领受了基督的圣洗以后,我们偕同所有领受圣神的兄弟姐妹,一同领受了基督从父那里给我们派遣的,发于父的真理之神(参看:若15:26),天主圣神便住在我们内,祂更以“无可言喻的叹息,代我们向那洞悉心灵的天主转求”(参看:罗8:26-27)为使那些诚意追随基督的人,藉天主圣神为我们献上的转祷,获得天主赐给我们所需要的一切恩宠。当我们领受了天主赏赐给我们的一切恩宠之后,我们不应单独存留天主赏赐给我们的一切恩宠,而是应当以自己的实际行动,一如伯多禄和若望一样,向一切受造物宣传福音。

亲爱的主内!当我们向一切受造物宣传福音时,由于人性的缘故,我们时常会被这个世界一切所吸引,进而失去基督赏赐给我们的平安和喜乐,因此,我们宁可选择相信人,也不愿意相信天主,甚至会按照我们自己的意愿猜度天主的圣意,如此,我们便会迷失自我,陷入魔鬼的圈套。

事实上,我们应当将自己完全交托天主,使自己完全空虚,接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠,藉刻苦的补赎和祈祷,重树我们与天主的关系,效法圣若望宗徒,以及全体天朝诸圣,忠实地向世界宣传福音,邀请众人偕同我们一道,在天主圣神的引导下,追随基督,走向成圣。

祈祷

全能的天主,我们业已庆祝逾越庆节,愿我们能藉此恩宠,常能在生活的行动中为基督作证。

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今日礼仪:复活期第七周星期六(白)

本日弥撒、复活期颂谢词耶稣升天节颂谢词

读经一:宗28:16-20,30-31

答唱咏:11(10):4,5,7

福音:若21:20-25

诵读:序经对经;讚美诗采用复活期二;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。

晨祷:讚美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。

日间祈祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。

晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用五旬节主日第一晚祷。

夜祷:节日第一夜祷。

复活期第七周星期六晨祷结束祷词

全能的天主,我们业已庆祝逾越庆节,愿我们能藉此恩宠,常能在生活的行动中为基督作证。

五旬节主日第一晚祷结束祷词

全能永生的天主,祢藉所赐的圣神,满全了基督复活时的应许。愿圣神使普世人类及普世万国共融合一,称颂祢的光荣。以上所求,是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

复活期第七周星期六弥撒

进堂咏(参看:宗1:14)

门徒偕同妇女及耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟,同心合意地祈祷。阿肋路亚。

集祷经

全能的天主,我们业已庆祝逾越庆节,愿我们能藉此恩宠,常能在生活的行动中为基督作证。

读经一(在罗马,保禄宣讲天主的国,并没有受到任何人的妨碍。)

恭读宗徒大事录  28:16-20,30-31

保禄进了罗马以后,他被许可与看守他的士兵独自居住。三天以后,他召集犹太人的首领。他们聚集以后,保禄对他们说:“我的弟兄们,尽管我没有做任何相反我们人民或我们祖先习俗的事,却如同一个囚犯,由耶路撒冷被交付于罗马人。在审查了我的案件以后,罗马人想要释放我,因为他们并没有发现任何该死的凭据。但当犹太人反对,我被迫上诉于凯撒,并非我要指控我的国家。为了这个缘由,我遂要求你们来见我,并与你们交谈,因为我带上这锁链,原是为了以色列的希望。”保禄在自己暂住的地方,住了整整两年。凡来见他的,他都接待,以全备的信德,毫无阻碍地宣讲天主的国,教导关于主耶稣基督的事。——天主的圣言。

答唱咏咏11(10):4,5,7

【答】上主,义人必要瞻仰祢的面容。(参看:咏103(102):19A)或

【答】阿肋路亚。

领:上主住在自己的殿宇,在天上有上主的宝座。祂的眼目垂顾,祂的目光窥究人子。【答】

领:上主细究义人和恶人;祂恼恨喜爱暴力的人。因为上主是公义的,祂酷爱义人,正直的人必要瞻仰祂的面容。【答】

福音前欢呼 (参看:若16:7,13)

【答】阿肋路亚。领:主说:我要给你们派遣真理之神,祂必要将你们导入一切真理。【答】阿肋路亚。

福音(为这些事作证的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。)

恭读圣若望福音21:20-25

伯多禄转身,看见耶稣所爱的那个门徒跟着,就是晚餐时靠在耶稣胸膛说:“老师,想要出卖祢的那人是谁?”的那个门徒。伯多禄一看见他,就对耶稣说:“主,他怎么样?”耶稣对他说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?你来跟随我。”于是,在兄弟们中间,传遍这样的言论:“那个门徒不会死。”但耶稣并没有对他说,那个门徒不会死,只是说:“我若想要他存留,直到我来,会怎么样?你所担心的是什么?”为这些事作证,并写下来的,就是这个门徒,我们知道他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事,但是如果要单独描述这些事,我不认为整个世界能容下记下这些事的书。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,帮助她在此变幻尘世,能明辨天主的圣意,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,止息世间的一切灾殃,好使普世大地,能焕然一新。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德,好使他们能忠贞地向世人宣讲天国的福音,引导众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,好使他们能手洁心净,不慕虚幻地追随基督,时时处处承行祂的圣意。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的无限仁慈,恩赐我们为走向成圣所需要的各种恩宠,帮助我们善作预备,迎接那一日的来临。我们同声祈祷。

献礼经

上主,愿圣神亲近我们,消除我们的一切罪愆,帮助我们预备自己的心意,以举行这项奥迹。

复活期颂谢词(逾越奥迹)

上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊,藉着死亡,摧毁了我们的死亡;藉着复活,恢复了我们的生命。

因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)

上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。

因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)

上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。

因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)

上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。

因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)

上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊——基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。

因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)

上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为主基督——光荣的君王,战胜了罪恶和死亡,在天使的赞颂声中,上升天庭,成为天人之间的中保,世人的审判者,万物的最高主宰。基督升天并非远离世人,而是要我们追随祂的芳踪,到达同一的居处;我们原是祂的肢体,祂是我们的首领。

因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)

主、圣父、全能永生的天主,藉着我们的主基督,时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为基督复活以后,曾显现给祂的全体门徒,在他们面前上升天庭,好使我们分享祂的天主性。

因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏(参看:若16:14)

主说:圣神必要光荣我,因为祂要将我所领受的传告给你们。

领圣体后经   

上主,按祢的仁慈,求祢俯听我们的祈祷,使我们由往昔的事物导入新的奥迹,好能革除旧习,心地纯洁,成为新人。

(全属于祢恭译)