四旬期避静第五天:在教会的礼仪中分辨天主的圣意

亲爱的兄弟姐妹:

感谢天主,使我们能在祂的无限慈爱内,在四旬期第二周星期三一起开始四旬期的避静。荣福的至圣童贞,以她的全部生命,并将她的全部所有,完全交出,协助基督开始祂在世上开始祂的救赎工程。

今天是四旬期第三主日,按照教会的礼传统,在今天为即将在复活节前夜领受入门圣事的慕道者举行第一次恳祷礼(第一次考核礼)。从今天起,我们将围绕天主按照祂的神妙措置,为祂的教会钦定的礼仪中,分辨天主的圣意。

福音

那时,耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里,为受他的洗;但若翰想要阻止祂说:“我本来需要受祢的洗,而祢却来就我吗?”耶稣回答他说:“你暂且容许吧!因为我们应当这样,以完成全义。”于是若翰就容许了祂。耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为祂开了,祂看见天主圣神有如鸽子降下,来到祂上面;又有声音由天上说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(玛3:13-17)

省思

我们对天主的认识,往往是藉着在日常生活中所经历的一切,逐渐找到天主的。在日常生活中,我们时常会如同荡子比喻中,那个父亲尚健在,就要求他的父亲为他和他的兄弟处分家产的荡子一样(玛15:12-16)生活在以自己的世界中,而非顺从天主的圣意,生活在天主赏赐的一切恩宠之中。我们也会如同洗者若翰一样,当我们在生活中明认基督以后,仍拒绝接受天主按祂的圣意,赏赐给我们所需要的一切恩宠。

我们对所领受基督的圣洗的理解,往往也是如此。在我们看来,我们所领受的圣洗,不过是神父使用那流动的水倒在我们的额头上,不过是我们由代父母手中接过一束点燃的蜡烛,不过是在圣洗圣事中,穿上了一个洁白的衣服罢了。事实上,那倾注在我们头上的水,因基督在约旦河内的祝福,成了畅快人心的活泉,那经由代父母的手,向我们传递的那束蜡烛,由于复活节蜡烛的烛照,已然成了基督之光,就是那在黑暗中照耀,且黑暗决不能战胜的光(若1:5),我们所穿上的那件白衣,不再是一件白衣,而是象征基督,因为“凡是领了洗归于基督的,就是穿上了基督。”(迦3:27)我们对这个世界的认识,也务要按照天主圣神的引导,在每日的生活中,活出属于天主儿女的真精神。

亲爱的主内!今天那些愿意舍弃自己的一切,渴望如同我们一样,藉着领受基督的圣洗的慕道者,他们是我们中间最小中的一个:他们慕义如饥似渴,渴望得到天主的怜悯;他们身陷于魔鬼给他们设的重重陷阱;他们远道而来,在我们中间作客;他们的灵魂因尚未认识天主,因而如同赤身露体一样;他们的灵魂因沾染上了原罪,因而患上了骇人的瘴疠。(参玛25:31-46) 因此,我们这些已藉着领受基督的圣洗归于基督的人,应主动关心和爱护他们,特别是在我们参与天主子民的集会——感恩弥撒圣祭时,我们应帮助他们更好的理解天主藉着祂的仆人,在神圣礼仪中向我们宣讲的,有关天国福音的一切。由于他们尚无法领受吾主耶稣基督的圣体圣血,因此我们更应帮助他们妥当预备好自己的心神,在感恩祭向基督寻求所需要的一切恩宠,好使他们时常怀着一颗谦逊和痛悔的心,妥当预备自己的灵魂,以迎接在复活节前夜将要领受的圣事。

亲爱的主内!让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷

无限仁慈的天父,

祢藉着耶稣基督,

将天国启示给我。

求祢不断光照我,

使我能活在光中。

求祢不断扶助我,

好能使我勇敢地,

弃绝自己的一切,

背起自己的十架,

追随基督,走向成圣。亚孟。

四旬期第三主日(紫)

四旬期第三主日弥撒、信经、四旬期第三主日颂谢词

读经一:谷17:3-7

答唱咏:咏95(94):1-2.6-7.8-9

读经二:罗1-2.5-8

福音:若4:5-42 (短式:若4:5-15,19b-26,39a,40-42)

诵读:序经对经及赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经(用四旬期专用圣歌对经)采用圣咏集第三周主日诵读;诵读日课采用本主日诵读;结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经(用四旬期专用圣歌对经)采用圣咏集第三周主日晨祷,简短读经及短对答咏;晨祷祷词(用第一及第三主日);讚主曲对经(用第三主日);结束祷词(用第三主日)采用四旬期第一至第四周主日晨祷。

日间祈祷:赞美诗采用四旬期专用;圣咏圣歌采用圣咏集第三周主日日间祈祷,圣歌对经采用四旬期专用(午前:我们悔改赎罪和救灵的日子已经来到;午时:上主说:我永远常存;我决不愿意罪人死亡,而更愿意他归正,得以生存;午后:我们靠着天主正义的武器,在困苦中要保持坚忍);简短读经及短对答咏采用四旬期第一至第四主日日间祈祷;结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经(用四旬期专用圣歌对经)采用圣咏集第三周主日第二晚祷,简短读经及短对答咏;晚祷祷词(用第一及第三主日);谢主曲对经(用第三主日);结束祷词(用第三主日)采用四旬期第一至第四周主日第二晚祷。

夜祷:主日第二夜祷。

四旬期第三主日弥撒

进堂咏

我的眼睛时刻仰望上主,因祂使我的双脚脱离罗网。上主,求祢注视我,求祢怜悯我,因为我实在孤苦伶仃。(咏25(24):15-16)

上主说:我要把你们从万民中领出,从各地聚集你们,带你们回到你们自己的地域。我要在你们身上洒清水,使你们洁净;净化你们远离脱离你们面前的偶像以及各种不洁。我要给你们一颗新的心,在你们内注入新的精神。我要在从你们身内取出铁石的心,给你们安上一颗血肉的心。(则36:24-26)

集祷经

无限仁慈、万善真源的天主,祢曾晓谕我们:斋戒、祈祷与施舍都是治疗罪人的良药。求祢垂怜我们的卑微,使我们俯首认罪。当我们软弱失足跌倒时,求祢大发慈悲,将我们扶起。

读经一(给我们水喝吧!)

恭读出谷纪   17:3-7

那时候,百姓在那里渴望水喝,就抱怨梅瑟说:“你为什么带我们离开埃及?难道你要在这里渴死我们,我们的子女和我们的牲畜?”于是梅瑟向上主呼号:“我要怎样对待这百姓?他们几乎要用石头砸死我!”上主答复梅瑟说:“你到百姓面前去,带上几个以色列的长老,你去的时候,带上你击打尼罗河的棍杖。我必在你面前站在曷勒布的石头上。击打那石头,就有水流出来,给百姓喝。”梅瑟于是就这样,在以色列的长老眼前做了。这地方被称为玛撒和默黎巴,因为以色列子民在那里争吵过,并试探上主说:“上主是否在我们中间?”——以上是天主的圣训。

答唱咏咏95(94):1-2.6-7.8-9

【答】你们今天要听从祂的声音,不要再那样心硬。(咏95(94):8)

领:来,让我们向上主欢唱,向拯救我们的磐石欢呼。一齐到祂面前感恩赞颂,向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。【答】

领:来,让我们一起伏地朝拜,向造我们的天主屈膝示爱。因祂是天主,我们是祂牧养的子民,是祂引导的羊群。【答】

领:吁,你们今天要听从祂的声音,“你们的心不要再像在默黎巴那样心硬,也不要像在旷野中玛撒那天,在那里,你们的父辈考验我,虽然见过我的工作,却仍然考验我。”【答】

读经二(天主的爱,藉着所赐予我们的圣神,已倾注在我们心中了。)

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  5:1-2.5-8

兄弟姐妹们:我们既因信德成义,便是藉着我们的主耶稣基督,与天主和好。藉着耶稣我们得因信德进入现今所站立的恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。望德不会使人失望,因为天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。因为基督,当我们还在软弱的时候,祂就在指定的时期为不虔敬的人死了。当然,为义人死,是罕有的事:为善人或许有敢死的。但是,基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了,这证明了天主怎样爱我们。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 (若4:42.15)

【答】基督,天主圣言,愿光荣归于祢。领:主,祢真是世界的救主;请给我活水,免得我再渴。【答】基督,天主圣言,愿光荣归于祢。

福音(涌到永生的水泉。)

恭读圣若望福音 4:5-42 (短式:若4:5-15,19b-26,39a,40-42,省去【】内的经文)

耶稣来到撒玛黎雅,一座名叫息哈尔的城,靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田,在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦,就顺便坐在泉旁,那时,大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水,耶稣向她说:“请给我点水喝!”那时,祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人对祂说:“祢既是个犹太人,怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢?”——原来,犹太人和撒玛黎雅人不相往来。——耶稣回答她说:“若是妳知道天主的恩赐,并知道向妳说:给我水喝的人是谁,妳或许早求了祂,而祂也赐给了妳活水。”那妇人对祂说:“先生,祢连汲水器也没有,而井又深,祢从哪里得那活水呢?难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗?他留给我们这口井,他和他的子孙以及他的牲畜,都曾喝过这井里的水。”耶稣回答她说:“凡喝这水的,还要再渴;但谁若喝了我赐给他的水,将永远不渴;并且我赐给他的水,将在他内成为涌到永生的水泉。”那妇人对祂说:“先生,请给我这水吧!免得我再渴,也免得我再来这里汲水。”

【耶稣对她说:“去,叫妳的丈夫,再回到这里来。”那妇人回答说:“我没有丈夫。”耶稣说:“妳说:我没有丈夫,正对;因为妳曾有过五个丈夫,而妳现在所有的,也不是妳的丈夫;妳说的这话真对。”妇人对祂说:“先生,我看祢是个先知。】我们的祖先一向在这座山上朝拜天主,你们却说:应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说:“女人,妳相信我吧!到了时候,你们将不在这座山,也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的,我们朝拜我们所认识的,因为救恩是出自犹太人。然而时候要到,且现在就是,那些真正朝拜的人,将以心神以真理朝拜父,因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神,朝拜祂的人,应当以心神以真理去朝拜祂。”妇人说:“我知道默西亚,那称为基督的,要来,当祂来到时,将会告诉我们一切。”耶稣对她说:“同妳谈话的我就是。”

【正在这时,祂的门徒回来了,他们就惊奇祂同一个妇人谈话;但是没有人问:“祢要什么?”或:“祢同她谈论什么?”于是在那妇人撇下自己的水罐,往城里去对人说:“你们来看!有一个人说出了我所做过的一切事:莫非祂就是默西亚吗?”众人从城里出来,往祂那里去。这期间,门徒请求耶稣说:“辣彼,吃吧!”祂却回答说:“我已有食物吃,那是你们所不知道的。”门徒便彼此说:“难道有人给祂送来了吃的吗?”耶稣对他们说:“我的食物就是承行派遣我者的旨意,完成祂的工程。你们不是说:还有四个月才到收获期吗?看,我给你们说:举起你们的眼,细看田地,庄稼已经发白,可以收割了。收割的人已领到工资,且为永生收集了果实,如此,撒种的和收割的将一同喜乐。这正如俗语所说的:撒种的是一人,收割的是另一人。我派遣你们在他们没有劳过力的地方去收割;别人劳了力,而你们去收获他们的成果。”】

城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣,因为那妇人作证说:“祂向我说出了我所做过的一切。”这样,那些撒玛黎雅人来到耶稣前,请求祂在他们那里住下;耶稣就在那里住了两天。还有更多的人因祂的讲论,信从了祂。他们向那妇人说:“现在我们信,不是为了妳的话,而是因为我们亲自听见了,并知道祂确实是世界的救主。”——以上是基督的福音。

第一次恳祷礼

(讲道时,要根据圣言,阐释第一次恳祷礼的意义,以及四旬期的礼仪精神,和候洗者的灵修旅程也可以请一、两位候洗者,简要分享皈依或灵修经验

之后,进行恳祷礼)

召唤候洗者

(慕道班负责人召唤候洗者和代父母上前来。若人数不多,可一一唱名)

慕道班负责人:请各位候洗的兄弟姊妹和代父母上前来。

默祷

主礼:各位兄弟姊妹:我们的天父亲自召选了这几位候洗者,恩赐他们在复活夜领受圣洗、坚振和感恩圣事。为帮助他们作完善的准备,现在请大家为他们默祷片刻,祈求天主光照、净化他们,并帮助他们摆脱一切罪恶的束缚,获享天主子女的真自由。

(转向候洗者)

主礼:各位候洗的兄弟姊妹:请你们怀着依恃与信赖之心,俯首(或跪下)向天主祈祷。

(全体默祷片刻后,信友团体为候洗者祈祷)

为候洗者祈祷

(为候洗者祈祷时,代父母的右手放在候洗者的右肩上,一直到遣散礼之前)

主礼:各位主内的兄弟姊妹:

请为这几位候洗者祈祷,他们经过了长久的期待和努力,教会终于怀着信心接纳了他们,求主助佑他们完善地准备自己,好在复活夜领受入门圣事,与基督结合。现在我们一起谦恭地祈祷。

领一:求主恩赐候洗的兄弟姊妹,以柔顺的心聆听天主的圣言,并将圣言默存在心,努力实践。我们同声祈祷。

信友:求主俯听我们。

领二:求主助佑他们更深地认识耶稣基督,并全心渴求永生的活水。我们同声祈祷。

信友:求主俯听我们。

领三:求主恩赐他们愈来愈认清自己的罪过和软弱,并依赖天主的仁慈,真心悔改。我们同声祈祷。

信友:求主俯听我们。

领四:求主助佑他们在生活中,真诚地舍弃一切与福音精神不符的言行与价值观。我们同声祈祷。

信友:求主俯听我们。

领五:求主恩赐他们充满圣神的德能,活力充沛,自强不息。我们同声祈祷。信友:求主俯听我们。

领六:求主助佑他们服从圣神的引导,在一切事上寻求并承行天主的旨意。我们同声祈祷。

信友:求主俯听我们。

领七:求主降福他们的家人,使他们能了解信仰,内心充满平安与喜乐。我们同声祈祷。

信友:求主俯听我们。

领八:现在我们彼此代祷,求主更新我们的心思念虑,借着祈祷,实践爱德,履行正义,活出耶稣基督的逾越奥迹。我们同声祈祷。

信友:求主俯听我们。

领九:求主赐给软弱的人力量,使忧伤的人重振希望,带领迷途的人返回正路。我们同声祈祷。信友:求主俯听我们。

驱邪礼

(主礼面向候洗者,合掌祈祷)

主礼:请大家祈祷:

仁慈的天主!祢派遣了祢的圣子作我们的救主;这几位皈依耶稣基督的候洗者,就像撒玛黎雅妇人一样,渴望获得永生的活水。求祢光照他们,认清自己的罪恶与软弱;不要让他们因过于自恃而陷于魔鬼的诱惑;求祢从一切邪恶之中拯救他们,使他们以纯洁的身心答复祢的召请,走上得救的道路。以上所求,是靠我们的主基督。

信友:阿们。

主礼为候洗者一一覆手。然后伸开双手继续祈祷:

主礼:主、耶稣基督!祢是这几位候洗者所渴望的水泉、所寻找的导师。唯独祢是圣的,在祢面前,他们诚恳地打开心门,明认己罪。所以,求祢仁慈地扶助他们的软弱,宽恕他们,恢复他们的健康,解除他们的饥渴,并赐给他们平安。我们以信德呼求祢,藉祢圣名的德能快来救助他们。祢复活时已战胜了恶神,求祢现在降福、保佑这几位候洗者,使恶神远离他们,指示他们在圣神内应走的道路,使他们走向天父,真诚地敬拜祂。祢是天主,永生永王。

信友:阿们。

(可唱一首合适的歌曲)

授信经

主礼:各位候洗的兄弟姊妹,请上前来接受教会的信经。

主礼:亲爱的兄弟姊妹,你们蒙受主的召选,即将受洗成为祂的子民。现在请接受教会自宗徒时代传下来的信经,这是基督徒信仰的总纲,你们不但要将这端经文铭记在心,更要身体力行,一生信守不渝。

(主礼将「信经卡片」授给候洗者,然后开始领念,候洗者则聆听)

信经

主礼:我信唯一的天主,

(以后,独自或同信众一齐继续宣信:)

全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。

我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前,由圣父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是借着祂而造成的。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。

(鞠躬)「祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人」。

祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。祂正如圣经所载,第三日复活了。祂升了天,坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来,审判生者死者,祂的神国万世无疆。

我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。阿们。

遣散候洗者

主礼:各位候洗的兄弟姊妹,平安地回去吧!愿主的平安与你们同在,我们下次恳祷礼时再会。

候洗者:感谢天主。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,好使她在每日生活中,藉刻苦的补赎和祈祷,不断分辨和回应天主的圣意。我们同声祈祷。

二、请为尚未认识基督的人祈祷。求主在他们的五内注入新的精神,好使他们能勇敢远离一切犯罪的机会,勇敢地归向天主。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神,好使他们能在每日的生活中,能善言善行,勇敢地为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主在他们的五内注入更多恩宠,好使他们能勇敢地背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。

五、请为那些诚意寻求天主的人祈祷。求主启发他们的言行,以圣宠支援他们,好使他们能在此变幻尘世,勇敢弃绝自己的一切,追随基督。我们同声祈祷。

六、请为基督徒团体祈祷。求主在他们的五内注入活的泉水,涤除他们的一切罪愆,好使他们能在每日的生活中,活出福音的喜乐。我们同声祈祷。

七、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的圣意,赏赐我们所需要的一切恩宠,使我们能以自己的亲身实践,活出福音的精神。我们同声祈祷。

献礼经

上主,求祢因我们所举行的圣祭,赦免我们的过犯,并帮助我们慷慨地宽恕我们的兄弟姐妹们。

四旬期第三主日颂谢词(关于撒玛黎雅妇女)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。当基督向撒玛黎雅妇妇女要水喝时,祂已赐给了她信德。基督渴求的信德,是要在她心内燃起热爱天主的火焰。

因此,我们随同所有天使感谢祢,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏

主说:凡喝这水的,还要再渴;但谁若喝了我赐给他的水,将永远不渴;并且我赐给他的水,将在他体内成为涌到永生的水泉。

领圣体后经

上主,我们身上成上,业已饱飨了天降神粮,也取得了永远救恩的保证。恳切求祢,使圣体圣事的神效,在我们日常生活中充分地发挥出来。

四旬期第二周星期六弥撒福音省思


主内的兄弟姐妹们:

本周的第一天,我们与普世教会一道,一起庆祝四旬期的第二个主日。四旬期第二主日的弥撒福音取自圣玛窦福音,讲述的是,富于仁慈的主耶稣,在圣山上向祂特选的门徒——伯多禄,雅各伯和他的兄弟若望,显示祂天主性的面容,以此激发我们对永生幸福的渴望,好使我们能更有力量善度这个四旬期。

今天是四旬期第二周星期六,弥撒福音取自圣路加记述的,浪子回头的比喻。

福音

众税吏及罪人们都来接近耶稣听祂讲道,但法利塞人及经师们窃窃私议说:“这人欢迎罪人与祂一起吃饭。”于是耶稣对他们说了个比喻:“一个人有两个儿子,那小的对父亲说:‘父亲,请把我应得一分家产给我吧!’父亲于是把产业给他们分开了。过了不多几天,小儿子把所有的一切都收拾起来,往远方去了。他在那里荒淫度日,耗费他的家产。当他把所有的都挥霍尽了以后,那地方正遇着大荒年,他便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民;那人打发他到自己的田地上去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来果腹,但没有人拿给他。他自己反省说:‘我父亲有多少佣工,他们都口粮丰盛,我在这里反要饿死!我要起身回到我父那里去,并且要对他说:父亲!我得罪了天,也得罪了你。我不配再做你的儿子,把我当作你的一个佣工吧!’他便起身到他父亲那里去了。当他离得还远的时候,他父亲就看见了他,并动了怜悯的心。他父亲跑上前去,扑到他的脖子上,热情地亲吻他。儿子向他说:‘父亲,我得罪了天,也得罪了你,我不配再称作你的儿子了!’但他的父亲却吩咐自己的仆人说:‘你们快拿出上等的袍子来给他穿上,把戒指戴在他的手上,给他脚上穿上鞋,再把那只肥牛犊牵来宰了,我们应吃喝欢宴,因为我这个儿子是死而复生,失而复得了。’于是他们就欢宴起来了。那时,他的长子正在田地里,当他回来快到家的时候,听见有奏乐及歌舞的欢声,他于是叫过一个仆人来,问他这是什么事。仆人对他说:‘你弟弟回来了,你父亲因为见他无恙归来,便为他宰了那只肥牛犊。’长子于是就生气了,当他拒绝进屋时,他父亲于是出来劝解他。他回答父亲说:‘你看,这些年我服事你,从未违背过你的命令,而你从未给过我一只小山羊,让我同我的朋友们欢宴。但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的家产,他一回来,你倒是为他宰了那只肥牛犊。’父亲对他说:‘孩子!你常同我在一起,凡我所有的,都是你的。但我们必须欢宴喜乐,因为你这个弟弟死而复生,失而复得了。’”(路15:1-3;11-32)

省思

我们时常会在每日的生活中,看到那些自己父母尚健在人世时,他们的子女主动要求获得自己应得的那一份财产。一如今天耶稣所说比喻中那个小儿子一样(路15:11-12),当他们获得了属于他们的一份家产以后,他们便随意挥霍所得的那份家产,丝毫没有顾及到终有一日,他们所拥有的一切,将随着他们的随意挥霍而消耗殆尽,几时他们面对这样的境况时,他们便会如同那个小儿子一样,不顾自己的身份,选择从事卑贱的生活,以养活自己。(路15:13-16)但当他们发现,这一切无法使自己在这个世界上存活时,他们这才明白有父母的养育,是一件十分幸福的事。

我们时常也会如同他们一样,随意挥霍天主赏赐给我们的一切恩宠。当我们藉着所领受的基督的圣洗,在基督的圣肋之水中洗净因原罪而沾染上的罪污后,我们便认为,可以不按照基督教导我们的一切,善度今世生活的每一天了,因为在我们看来,我们所领受的圣洗,会使我们获得罪过的赦免,并使我们获得永生。

我们时常也会如同他们一样,不愿随从天主圣神的引导。当我们在领受基督的圣洗后,我们与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的天主性,共同分享基督的君王、司祭和先知职份后,我们便以为,那居住在我们心中的圣神,定会引导我们走向天主的国,因而我们继续生活在肉性的引导下。事实上,我们所随从的肉性,会将我们导入死亡,随从圣神的切望,导入生命与平安。(罗8:6)因而,当我们在每日的生活中,在刻苦的补赎和祈祷中,分辨天主的圣意时,我们便是在切望天主圣神所切望的。当我们如同福音中那个迷途知返的小儿子一道,呼号我们在天之父时,圣神也亲自以无可言喻的叹息,代我们转求,(路15:18-19; 罗8:26-27)好使我们的祈祷,能得到天主的悦纳。

我们时常会认为,我们的在天之父,祂时常是公义的,因而祂定会因我们随从肉性妄动所做的一切邪妄之事,严厉地惩罚我们。事实上,如同圣咏的作者所歌唱的那样:“上主惩罚我虽严厉非常,但却没有把我交于死亡。”(咏118(117):18)又如圣若望福音上所记载的:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不致丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而获救。”(若3:16-17)因此,我们应当如同福音那个迷途知返的小儿子一样,勇敢地藉修和圣事与天父和祂在基督内创造的这个世界重修旧好。(路15:20-21)几时我们怀着恳切的心情,向祂寻求修和事,爱我们的天父定会如同福音中的那个父亲一样,丰厚的赏赐我们生活中所需要的一切恩宠,使我们重新佩戴上属于天主子女的义德。(路15:22-24)只有这样,我们才能获得真正的救恩。

我们藉着修和圣事与天父寻求修好之后,应当下定决心,弃绝罪恶,弃绝魔鬼,弃绝魔鬼的一切行为和牠给我们的一切诱惑,在每日的生活中活出福音的精神,不要如同福音中,耶稣所说比喻中的那个长子,嫉妒那些诚心诚意向天主寻求修和,并获得天主垂怜的弟兄姐妹(路15:25-30),并与他们一起在感恩圣祭中同席共饮,好能更丰富地分享基督带给我们的救恩。

值此四旬期第二周,让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷:

无限仁慈的天父,

祢藉着耶稣基督,

将天国启示给我。

求祢不断光照我,

使我能活在光中。

求祢不断扶助我,

好能使我勇敢地,

弃绝自己的一切,

背起自己的十架,

追随基督,走向成圣。亚孟。

四旬期避静第四天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。在昨天的省思中,我们看到了天主因第一亚当,第一厄娃遭到狡猾的蛇的哄骗,违背了天主的诫命,天主给予人的恩许。

今天是圣灰礼仪日后星期六,也是四旬期避静的第四天,让我们继续诵读创世纪。

圣言选读(人的堕落)

恭读创世纪  3:1-8

蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇问女人说:“天主真的告诉过妳,乐园中的任何树木,妳都不可以吃吗?”女人对蛇说:“我们可以吃乐园中树上的果子;唯独在乐园中央的那棵树,天主曾说:‘你们不能吃,更不能触摸,免得死亡。’”蛇却对女人说:“妳决不会死!决不!天主深知,几时你们吃了这果子,你们眼目就是开明,你们要相似天主,能知善恶。”女人看那棵树上的果子,能作食物,赏心悦目,令人愉悦,且能增加人的见识。于是,她便摘下一颗果子,就吃了。他们的眼目遂即开明了,意识到他们正赤身露体;他们遂将无花果树叶缝在一起,为自己作了遮羞布。亚当和他的妻子听见上主在晚凉时分在乐园中散步的声音时,亚当和他的妻子躲藏在乐园中的树林里,远离上主的面。——天主的圣言。

省思

在昨天圣言选读的尾声,创世纪的作者写道:“为此,男人应离开自己的父亲和母亲,并要依附自己的妻子,使他们二人成为一体。男人和女人都赤身露体,他们并不感到羞耻。”(参看:创2:24-25)这便是人在尚未违背天主圣意的时候,最原始的状态。

事实上,人时常会受到周围环境的影响。如同原祖父母经验到的一样。当厄娃听到蛇对她说:“天主真的告诉过妳,乐园中的任何树木,妳都不可以吃吗?”的时候,她忠实地转述了天主在起初给人制定的命令:“我们可以吃乐园中树上的果子;唯独在乐园中央的那棵树,天主曾说:‘你们不能吃,更不能触摸,免得死亡。’”(参看:创3:1-3)但由于人性的软弱,以及由人的内里出来的邪恶思想,致使人想要突破天主给人的诫命。这便是我们犯罪的根由。

亲爱的主内!厄娃因为想要将自己与天主同等,使自己具备天主所拥有的一切能力,违背了天主的命令,致使当她和亚当听到天主的声音时,他们便躲藏了起来,用天主按祂的圣意创造的可朽坏的无花果树叶,试图掩盖自己所犯的罪行。(参看:创3:4-8)同样,当我们做了在上主眼中,视作邪恶的事以后,我们也想要尽可能的遮掩自己所过的一切恶事,甚至会在天主面前,否认自己所犯的一切罪恶,并意图逃避天主公义的惩罚。但当我们仰观高悬于十字架上的基督时,我们便会发现,天主竟使那不认识罪的,替我们成了罪,好使我们在祂内成为天主的正义。(参看:格后5:21)替我们成了罪的,“虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。”(参看:斐2:6-7),我们也是天主按祂自己的肖像,就是天主照祂自己的肖像造成的人,我们也要如同基督一样,恒常不断谦抑自下,使自己的思言行为,完全符合基督的教导,并在圣神的光照下,走向成圣。

现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷

上主,求祢向我们彰显祢的慈爱,使我们完成已开始的赎罪善工,好使我们能获得勇力,诚心诚意,身体力行,完成这项善工。

四旬期第二周星期六(紫)

四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词

读经一:米7:14-15,18-20

答唱咏:咏103(102):1-2.3-4.9-10.11-12

福音:路15:1-3;11-32

诵读:序经对经及赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。

晨祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期六晨祷,简短读经及短对答咏,晨祷祷词(用第二及第四周),讚主曲对经(用第二周);结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期六晨祷。

日间祈祷:赞美诗采用四旬期专用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期六日间祈祷,圣歌对经采用四旬期专用(午前:我们悔改赎罪和救灵的日子已经来到;午时:上主说:我永远常存;我决不愿意罪人死亡,而更愿意他归正,得以生存;午后:我们靠着天主正义的武器,在困苦中要保持坚忍);简短读经及短对答咏采用四旬期第一至第四周星期六日间祈祷;结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期六晨祷。

晚祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第三周主日第一晚祷,简短读经及短对答咏,晚祷祷词(用第一及第三周);谢主曲对经(用第三周);结束祷词(用第三周)采用四旬期第一至第四主日第一晚祷

夜祷:主日第一夜祷。

四旬期第二周星期六  弥撒

进堂咏

上主慈悲,宽宏大方,祂缓于发怒,仁爱无量。上主对待万有,温和善良,对祂的受造物,仁爱慈祥。(咏145(144):8-9)

集祷经

天主,祢藉着圣事,使我们在现世就得尝天主的神味;求祢助佑我们善度圣洁的生活,引导我们直达祢所居住的,光辉灿烂的天庭。

读经一(祂必将我们的一切罪过投入海底。)

恭读米该亚先知书   7:14-15,18-20

上主,求祢用祢的牧杖牧放祢的人民——独留在草莽中,在田园间,作祢基业的羊群;让他们在巴商和基肋阿得获得豢养,一如往日。上主,让我们一如在祢出离埃及的时日内,看到祢向我们彰显的奇迹。哪里有神相似祢,消灭过犯,宽宥遗民的过错,不坚持愤怒于永远,反而喜爱仁慈?祢必再怜悯我们,将我们的过犯踏于足下,将我们的一切罪过投入海底。祢必按照祢往日向我们祖先所发了的誓,对雅各伯表示忠信,对亚巴郎施行仁慈。——以上是天主的圣训。

答唱咏咏103(102):1-2.3-4.9-10.11-12

【答】上主富于仁爱宽恕。(咏103(102):8a)

领:我的灵魂,请赞颂上主,我的五内,请赞颂祂的圣名。我的灵魂,请赞颂上主,不要忘记祂的一切恩惠。【答】

领:祂赦免了你的各种过犯,祂治愈了你的一切病苦,祂由死亡中保全了祢的性命,以仁爱及爱情给你做了冠冕。【答】

领:祂决不会常常责问,也决不会永世愤恨。祂没有按我们的罪恶对待我们,也没有按照我们的过犯报复我们。【答】

领:就如天与地有多么高,祂对那些敬畏祂的人所施予的慈爱也多高;就如东离西有多么远,祂使我们的罪恶离我们也多远。【答】

福音前欢呼 (路15:18)

【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:我要起身到我父那里去,并要对他说:父亲!我得罪了天,也得罪了你。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(你这个弟弟是死而复生,失而复得的。)

恭读圣路加福音 15:1-3;11-32

众税吏及罪人们都来接近耶稣听祂讲道,但法利塞人及经师们窃窃私议说:“这人欢迎罪人与祂一起吃饭。”于是耶稣对他们说了个比喻:“一个人有两个儿子,那小的对父亲说:‘父亲,请把我应得一分家产给我吧!’父亲于是把产业给他们分开了。过了不多几天,小儿子把所有的一切都收拾起来,往远方去了。他在那里荒淫度日,耗费他的家产。当他把所有的都挥霍尽了以后,那地方正遇着大荒年,他便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民;那人打发他到自己的田地上去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来果腹,但没有人拿给他。他自己反省说:‘我父亲有多少佣工,他们都口粮丰盛,我在这里反要饿死!我要起身回到我父那里去,并且要对他说:父亲!我得罪了天,也得罪了你。我不配再做你的儿子,把我当作你的一个佣工吧!’他便起身到他父亲那里去了。当他离得还远的时候,他父亲就看见了他,并动了怜悯的心。他父亲跑上前去,扑到他的脖子上,热情地亲吻他。儿子向他说:‘父亲,我得罪了天,也得罪了你,我不配再称作你的儿子了!’但他的父亲却吩咐自己的仆人说:‘你们快拿出上等的袍子来给他穿上,把戒指戴在他的手上,给他脚上穿上鞋,再把那只肥牛犊牵来宰了,我们应吃喝欢宴,因为我这个儿子是死而复生,失而复得了。’于是他们就欢宴起来了。那时,他的长子正在田地里,当他回来快到家的时候,听见有奏乐及歌舞的欢声,他于是叫过一个仆人来,问他这是什么事。仆人对他说:‘你弟弟回来了,你父亲因为见他无恙归来,便为他宰了那只肥牛犊。’长子于是就生气了,当他拒绝进屋时,他父亲于是出来劝解他。他回答父亲说:‘你看,这些年我服事你,从未违背过你的命令,而你从未给过我一只小山羊,让我同我的朋友们欢宴。但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的家产,他一回来,你倒是为他宰了那只肥牛犊。’父亲对他说:‘孩子!你常同我在一起,凡我所有的,都是你的。但我们必须欢宴喜乐,因为你这个弟弟死而复生,失而复得了。’”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,好使她在每日生活中,藉刻苦的补赎和祈祷,不断承行天主的圣意。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主安慰那些因天灾人祸流离失所的人,以强有力的右手消除在他们中间的纷争,好使他们的生活,早日回归正常。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们的五内注入新的精神,使他们能在每日生活中,善用天主赐给他们一切智慧,妥善带领和牧放基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为献身于主的人祈祷。求主在他们的五内注入坚强的精神,好使他们能在每日的生活中,勇敢背起自己的十字架,紧随基督的脚步,走向成圣。我们同声祈祷。

五、请为基督徒团体祈祷。求主以圣宠支援他们,好使他们能在每日的生活中,活出福音的喜乐,时时处处实践基督教导的一切。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,丰厚地赏赐我们所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经

上主,求祢赏赐我们藉此圣事获得的救赎的恩效;使我们能克制人性的偏私,服膺真道;引导我们追求天上的财富。

四旬期颂谢词(自制的效益)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。

祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨周济贫穷,效法祢的温良慈善。

因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得赏报。

尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏

我儿,你当高兴,因为你这个弟弟是死而复生,失而复得的。

领圣体后经

上主,我们恭领了圣体;但愿这圣事的恩宠渗透在我们的心灵,并充分地在我们生活中发挥效能。

四旬期第二周星期五弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

本周的第一天,我们与普世教会一道,一起庆祝四旬期的第二个主日。四旬期第二主日的弥撒福音取自圣玛窦福音,讲述的是,富于仁慈的主耶稣,在圣山上向祂特选的门徒——伯多禄,雅各伯和他的兄弟若望,显示祂天主性的面容,以此激发我们对永生幸福的渴望,好使我们能更有力量善度这个四旬期。

今天是四旬期第二周星期五,弥撒福音取自圣玛窦记述的,耶稣荣进耶路撒冷之后,祂与司祭长和民间的长老之间的一番对话。

福音

耶稣对司祭长和民间的长老说:“再听一个比喻。从前有一个家主,培植了一个葡萄园,周围围上篱笆,园内掘了一个榨酒池,筑了一个守望台。他把这葡萄园租给园户,就离开去远行了。快到收获的时节,他打发仆人到园户那里收果子。园户拿住了仆人,将一个鞭打了,将一个杀了,将另一个用石头砸死了。他再打发一些仆人去,人数比以前的还多;园户也一样对待了他们,最后他打发自己的儿子到他们那里去,他想:他们定会敬重我的儿子。园户一看见是儿子,就彼此说:这是继承人;来!我们杀掉他,以获得他的产业。于是他们拿住他,把他推到园外杀了。那么,当葡萄园的主人来时,他将如何处置那些园户呢?”他们回答说:“他定要凶恶地消灭那些凶恶的人,把葡萄园另租给按时缴纳出产的园户。”耶稣对他们说:“你们难道从来没有读到这段经文:‘匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石;那是上主的所作所为,在我们眼中神妙莫测’?为此,我对你们说:天主的国,必由你们中夺去,而交给结果子的外邦人。”当司祭长和法利塞人听了祂的比喻,知道是指着他们说的。尽管他们想要逮捕祂,但害怕民众,因为他们认为耶稣是一位先知。(玛21:33-43,45-46)

省思

我们时常会按照自己心中所想的一切,随意处分天主赏赐给我们的一切。在我们看来,我们现今所拥有的一切,是我们在现世生活下去的必要因素,却忘记了,我们现今所拥有的一切,甚至我们自己,都是天主按照祂的肖像造成的。天主在创世之初,就按照祂的肖像造成了人,使人管理世上的一切。由于原罪的缘故,我们时常会受到魔鬼和牠的使者的攻击,因而我们只顾我们在此世所拥有的一切,却忽略在我们结束此世生命时,天主赏赐给我们的,自创世之初就给我们预备下的福乐。

我们的信仰生活也是如此,当我们深陷于魔鬼和它的使者的诱惑时,我们便会如同恶园户一样心硬,拒绝接受那些蒙主派遣,向我们宣讲天国福音的牧者,以及天主从他们口中发生的一切言语。(玛21:34-39)由我们心中所产生的种种恶念,会使我们逐渐远离天主,由内心生出的恶念,会使我们产生凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤的种种恶习。(玛15:19-20)由这一切邪念所产生的结果,便是永久的丧亡。

我们应时常记得,在领受基督的圣洗时,我们曾在天主和祂的教会面前所做出的信德宣誓,就是愿意弃绝魔鬼,以及牠的一切行为和诱惑;弃绝罪恶,以获得度天主子女的自由生活,全然相信天主圣父创造天地,全然相信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣,全然相信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永生。几时我们在领受基督的圣洗时,我们便是穿上基督,我们便已藉着基督与天父和祂创造的这个世界和好了。

我们应时常记得,在领受基督被接升天以后,祂派遣来到这个世界的圣神。当我们在天主圣三的共融中,领受圣神在我们头上傅的油时,我们的身体便成了天主圣神的宫殿。我们在领受天主圣神的傅油时,我们不单单分享了基督的天主性,我们更分享了基督的君王、司祭和先知职份,我们更领受了往普天下去,向一切受造物宣传天国福音的使命。因此,在每日的生活中,我们的思言行为务要与所领受的相称,就是我们应在每日的生活中,活出福音的精神,好使世人因天主在我们身上所做的一切,看到天主在他们施展的神妙化工,为使天主播种在我们众人心中的种子,藉刻苦的补赎和祈祷,以及生活中的实践,结出常存的果实。(玛21:42-44)

亲爱的主内!在此变幻尘世,当我们遵照救主的训示,又承受祂的教导,前往普世各地,向一切受造物宣传福音时,必有迫害与我们相随,那些聆听天主透过我们向他们宣讲悔改之道的人,他们也会如同法利塞人和司祭长,穷尽其所能的阻止我们。(玛21:45-46)我们不必担心,因为来自世人的一切磨难,都不能使我们与天主的爱相隔绝,相反,我们所经历的这些苦痛,会使天主播种在我们心中的信仰种子,结出更丰富的果实。

值此四旬期第二周星期五,让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷:

无限仁慈的天父,

祢藉着耶稣基督,

将天国启示给我。

求祢不断光照我,

使我能活在光中。

求祢不断扶助我,

好能使我勇敢地,

弃绝自己的一切,

背起自己的十架,

追随基督,走向成圣。亚孟。

四旬期避静第三天:在天主圣言中分辨天主的圣意

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。在昨天的省思中,我们看到了天主因第一亚当,第一厄娃遭到狡猾的蛇的哄骗,违背了天主的诫命,天主给予人的恩许。

今天是圣灰礼仪日后星期五,也是四旬期避静的第三天,让我们继续诵读创世纪。

圣言选读(男人与妻子共成一体。)

恭读创世纪  2:18-25

上主天主这样说:“为人来说,单独不好。我要给他造一个相称的伴侣。”于是天主在地上形成各种野兽,在天上形成各种飞鸟,祂将它们带到人的面前,看人怎么给他们命名;凡人给它们取的名字,这名字便成了它们的名字。人遂给各种走兽,天空中的飞鸟,以及各种野兽取名;却没有一个适合作人的伴侣。天主遂使人熟睡,当人熟睡时,天主取出他的一根肋骨,再用肉补满原处。然后天主用那由人取出的肋骨形成了一个女人。天主把女人带到人面前时,人说:“这才真是我的骨中骨,肉中肉;她应被称作‘女人’;因为她是由‘男人’取出来的。”为此,男人应离开自己的父亲和母亲,并要依附自己的妻子,使他们二人成为一体。男人和女人都赤身露体,他们并不感到羞耻。——天主的圣言。

省思

在昨天的避静结尾,我们有读到,上主天主在起初给人的命令:“除了知善恶树以外,乐园中各树出产的果实,你们都可以吃。唯独那知善恶树的果子,你们不可以吃;你们一吃那树上的果子,就必定要死。”(参看:创2:16-17)。在今天,祂又按祂丰厚的慈爱,赏赐给人一个伴侣,就是给人一个相称的助手,使残缺的人性,得以完整。富于仁慈的天主,又将祂在地上形成各种野兽,在天上形成各种飞鸟带到人的面前,按人的意愿,给这些动物命名,以满全祂在创世之初,祂赐给人的祝福:“你们要生育繁衍,充满大地,治理大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!”(参看:创1:28)

我们也许会认为:天主似乎是愚蠢的,因为若天主凭借自己的全知,定会知道人会在不久以后,为了满足自己的私欲偏情,违背天主的圣意,作了在上主眼中视为恶的事。事实上,仁慈的天父,正是以祂的无限仁慈,以及祂对世人的深情大爱,向世人彰显祂的无限怜悯。祂愿意我们能藉着领受“在起初就与祂同在的圣言”(参看:若1:1),就是那被“立为万有的承继者,并藉着祂造成了宇宙”的那一位,祂是“天主光荣的反映,天主本体的真像,以自己大能的支撑万有”(参看:希1:2BC-3A)的洗礼,为使我们能藉着从祂圣肋之中流出的“活水的江河”(参看:若7:38),并因着祂在十字架上“以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上的祈祷和恳求”(参看:希5:7),使我们得以在祂内,与天父和祂所创造的这个世界重修旧好,恢复天主在创世之初,我们人类最初始的状态。

亲爱的主内!值此四旬期的开端,让我们偕同普世的教会,藉着祈祷、施舍、禁食、履行一切慈悲善工,与基督相契合,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向永生。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷

上主,求祢向我们彰显祢的慈爱,使我们完成已开始的赎罪善工,好使我们能获得勇力,诚心诚意,身体力行,完成这项善工。

四旬期第二周星期五(紫)

四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词

读经一:创37:3-4,12-13a,17b-28a

答唱咏:咏105(104):16-17,18-19,20-21

福音:玛21:33-43,45-46

诵读:序经对经及赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。

晨祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷,简短读经及短对答咏,晨祷祷词(用第二及第四周),讚主曲对经(用第二周);结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期五晨祷。

日间祈祷:赞美诗采用四旬期专用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷,圣歌对经采用四旬期专用(午前:我们悔改赎罪和救灵的日子已经来到;午时:上主说:我永远常存;我决不愿意罪人死亡,而更愿意他归正,得以生存;午后:我们靠着天主正义的武器,在困苦中要保持坚忍);简短读经及短对答咏采用四旬期第一至第四周星期五日间祈祷;结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期五晨祷。

晚祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷,简短读经及短对答咏,晚祷祷词(用第二及第四周)谢主曲对经(用第二周);结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期五晚祷。

夜祷:星期五夜祷。

四旬期第二周星期五弥撒

进堂咏

上主,我投靠祢,求祢使我永不受辱,求祢按祢的公义将我救出。求祢拯救我脱离他们为我设下的罗网,因只有祢是我的避难所。(咏31(30):2.5)

集祷经

全能的天主,求祢恩赐我们,经过自我净化的悔改和赎罪的神工以后,能以圣洁的心灵,迎接即将来临的逾越庆节。

读经一(那做梦的人来了,我们杀了他!)

恭读创世纪   37:3-4,12-13a,17b-28a

以色列爱若瑟超过他其他的儿子,因为若瑟是在他年长时生的,并给他做了一件彩色长衫。当他的哥哥们看到父亲爱他胜过其余的儿子,就忌恨他,不能与他和气交谈。当若瑟的哥哥们去舍根放他们父亲的羊时,以色列对若瑟说:“你哥哥们不是在舍根放羊吗?来,我打发你去看看他们。”于是若瑟就去找他的哥哥,并在多堂找到了他们。他们老远就看见了他;在他尚未来近以前,就已决定要谋杀他。他们彼此说:“看,那做梦的人来了!我们杀掉他,将他抛在一口井里,说是猛兽把他吃了。看他的梦还有什么用。”勒乌本听了,就设法从他们手中救他,说:“我们不要害他!”他继续说:“你们不要流血;只将他丢在这旷野的井里,不可下手害他。”他是想从他们手里救出他来,把他还给父亲。若瑟一来到他哥哥们那里,他们就脱去了他穿的那件彩色长衣,抓住他,把他丢在井里;那井是空的,里面没有水。

他们坐下吃饭的时候,举目看见一队从基耳阿得来的依市玛耳人:他们的骆驼满载树胶、香液和香料,要下到埃及去。犹大于是对兄弟们说:“杀害我们的弟弟,隐瞒他的血,究竟有什么益处?不如,我们把他卖给依市玛耳人,免得对他下毒手,总之,他是我们的兄弟,是我们的骨肉。”他的兄弟听从了他的意见。米德杨的商人经过那里时,他们便从井中拉出若瑟来,以二十块银钱将他卖给了依市玛耳人。——以上是天主的圣训。

答唱咏咏105(104):16-17,18-19,20-21

【答】请你们纪念上主所行的奇迹。(咏105(104):5a)

领:当天主使饥荒笼罩那地,断绝了急需的食粮时,祂预先派遣了一位使者,就是那被出卖为奴役的若瑟。【答】

领:人以铐镣紧扣他的双脚,他的颈项也带上了铁锁,直到他所说的预言实现,上主的话才在他身上应验。【答】

领:君王于是派人释放了他,众民的首长解救了他。君王立他为皇家的宰相,命他掌管皇家的一切财产。【答】

福音前欢呼 (若3:16)

【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:天主竟如此爱了世界,甚至赐下祂的独生子,使凡信祂的人获得永生。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(这是继承人,来,我们杀了祂!)

恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46

耶稣对司祭长和民间的长老说:“再听一个比喻。从前有一个家主,培植了一个葡萄园,周围围上篱笆,园内掘了一个榨酒池,筑了一个守望台。他把这葡萄园租给园户,就离开去远行了。快到收获的时节,他打发仆人到园户那里收果子。园户拿住了仆人,将一个鞭打了,将一个杀了,将另一个用石头砸死了。他再打发一些仆人去,人数比以前的还多;园户也一样对待了他们,最后他打发自己的儿子到他们那里去,他想:他们定会敬重我的儿子。园户一看见是儿子,就彼此说:这是继承人;来!我们杀掉他,以获得他的产业。于是他们拿住他,把他推到园外杀了。那么,当葡萄园的主人来时,他将如何处置那些园户呢?”他们回答说:“他定要凶恶地消灭那些凶恶的人,把葡萄园另租给按时缴纳出产的园户。”耶稣对他们说:“你们难道从来没有读到这段经文:‘匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石;那是上主的所作所为,在我们眼中神妙莫测’?为此,我对你们说:天主的国,必由你们中夺去,而交给结果子的外邦人。”当司祭长和法利塞人听了祂的比喻,知道是指着他们说的。尽管他们想要逮捕祂,但害怕民众,因为他们认为耶稣是一位先知。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,好使她在每日生活中,不断分辨天主的圣意,并以相称的行为,实践基督教导的一切。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主消除世上的一切灾殃,好使世上的居民,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教宗方济各祈祷。主,祢在七年前由祢的众仆人中拣选他继任伯多禄的职位,做祢羊群的牧人。求祢护佑他,赐给他坚强的信德,使他能忠实地牧放和带领基督的整个羊群,在共融和合一中,走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为教会的牧者祈祷。求主在他们的五内注入新的精神,好使众人因他们与教宗——伯多禄的继承人——的共融合一,与他们一样,勇敢地弃绝自己的一切,藉刻苦的补赎和祈祷,不断走向成圣。我们同声祈祷。

五、请为献身于主的人祈祷。求主在他们的五内注入坚强的精神,好使他们能在每日的生活中,在天主圣神的带领下,勇敢背着自己的十字架,紧随基督的脚步,走成圣得救的道路。我们同声祈祷。

六、请为基督徒团体祈祷。求主看守他们的五官,并以圣宠支援他们,好使他们能在每日的生活中,活出福音的喜乐,时时处处实践基督教导的一切。我们同声祈祷。

七、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,丰厚地赏赐我们所需要的一切恩宠,导引我们走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

天主,求祢广施慈恩,圣化我们的心灵,好使妥善地举行这神圣祭献;帮助我们的信仰生活,日趋虔诚。

四旬期颂谢词(自制的效益)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。

祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨周济贫穷,效法祢的温良慈善。

因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得赏报。

尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏

天主爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。

领圣体后经

上主,我们恭领的圣体,是将来得到永生的保证,求祢使我们努力奋发,坚心向善,常渴望获享祢应许的圆满救恩。

四旬期避静第二天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自昨天起,藉着圣灰礼仪,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。在昨天的省思中,我们看到了天主因第一亚当,第一厄娃遭到狡猾的蛇的哄骗,违背了天主的诫命,天主给予人的恩许。在今天(圣灰礼仪日后星期四),让我们试着通过诵读创世纪中的另一处记载,试着进行一些反思。

圣言选读(上主天主以泥土造成人类。)

恭读创世纪  2:4B-9,15-17

在天主创造天地的时候,地上还没有生长出灌木,田间的青草也没有发芽,因为天主上主还没有使雨降在大地上,也没有人耕种土地,有一条小溪却由大地涌出,涌出的水浸润了整个大地。上主天主用地上的灰泥造了人,在人的鼻孔里吹入一口生气,人就成了一个活物。接着,上主天主在伊甸栽种了一个乐园,将祂造的人置于其中。上主天主使大地生长出各种各样,好看好吃的果树,在乐园的中央有生命树和知善恶树。上主天主遂将人安置于伊甸乐园内,要人耕种,并叫人照料它。上主天主给人下令说:“除了知善恶树以外,乐园中各树出产的果实,你们都可以吃。唯独那知善恶树的果子,你们不可以吃;你们一吃那树上的果子,就必定要死。”——天主的圣言。

省思

在起初,天主按祂丰厚的慈爱,创造了整个世界。(参看:创1:1-2:4A)祂更按祂丰厚的慈爱,按照祂自己的肖像,就是照天主的肖像造成了人。(参看:创1:26-28)并命人管理祂所创造的一切。

倘若我们留意天主创人时所用的材料,便会发现,天主并没有使用任何名贵的黄金造人,也没有的使用弥漫整个世界的空气造人,而是用一种普通存在的事物—— 地上的灰泥 —— 造成了人。当祂这样造了人以后,并没有使人如同树木一般,静止不动,而是使人藉着祂在人的鼻孔里吹入一口生气,成了有灵的生物。并使人不同于天主所造的其他动物。因为天主曾如此祝福了人类:“你们要生育繁衍,充满大地,治理大地,管理海中的鱼,天空的飞鸟,各种在地上爬行的生物。”(参看:创1:28)这一切,全凭天主按祂丰厚的慈爱,赏赐予人的。

事实上,当天主按祂的丰厚慈爱,将人安置在祂所创造的乐园里时,祂曾要人耕种,并要人照料它。(参看:创2:8-9)同样,我们也是天主按祂自己的肖像,就是照天主的肖像造成的,原祖父母 —— 亚当和厄娃 —— 的子嗣。我们每人在生活中,从事着各种不同的职业,有着不同的成长历程,却蒙受同一天主的召叫,藉着领受同一基督的洗礼,领受同一圣神的傅油,分享同一祝福之杯,同一被擘开的饼,共同结合在第二亚当的圣体圣血内。当我们在尘世生活时,我们的行为举止,务要与我们所领受的一切相符。因为在起初,天主也曾命令原祖父母遵行祂的诫命:“除了知善恶树以外,乐园中各树出产的果实,你们都可以吃。唯独那知善恶树的果子,你们不可以吃;你们一吃那树上的果子,就必定要死。”(参看:创2:16-17)

亲爱的主内!值此圣灰礼仪日后星期四,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷

上主,求祢启发我们的行动,不断地帮助我们前进,使我们所做的一切都由祢开始,并因祢而完成。

四旬期第二周星期四(紫)

四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词

读经一:耶17:5-10

答唱咏:咏1:1-2.3.4.6

福音:路16:19-31

诵读:序经对经及赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。

晨祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晨祷,简短读经及短对答咏,晨祷祷词(用第二及第四周),讚主曲对经(用第二周);结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期四晨祷。

日间祈祷:赞美诗采用四旬期专用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷,圣歌对经采用四旬期专用(午前:我们悔改赎罪和救灵的日子已经来到;午时:上主说:我永远常存;我决不愿意罪人死亡,而更愿意他归正,得以生存;午后:我们靠着天主正义的武器,在困苦中要保持坚忍);简短读经及短对答咏采用四旬期第一至第四周星期四日间祈祷;结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期四晨祷。

晚祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晚祷,简短读经及短对答咏,晚祷祷词(用第二及第四周)谢主曲对经(用第二周);结束祷词(用第二周)采用四旬期第一至第四周星期四晚祷。

夜祷:星期四夜祷。

四旬期第二周星期四弥撒

进堂咏

天主,求祢鉴察我,洞悉我的心思;天主,求祢试验我,明悉我的思虑。求祢细察我,我是否走入歧途,引导我迈上永生的路。(咏139(138):23-24)

集祷经

天主,祢喜欢人纯洁无罪,更乐于罪人恢复纯洁。求祢引导我们全心归向祢,赏赐我们充满圣神的爱火,使我们的信德日益坚强,修德行善,不畏艰苦。

读经一(信赖世人的人,该受诅咒;信赖上主的人,应受称赞。)

恭读耶肋米亚先知书   17:5-10

上主说:“信赖世人,以血肉的人为自己的臂膊,决心远离上主的人,是咒骂的!他必像一株在旷野中的柽柳,即使幸福来到,一点也不觉察,只住在旷野干燥处,满含盐质无人居住之地。信赖上主,以上主为依靠的人,是可祝福的:他必像一株栽植在水边的树木,生根河畔,不怕炎热的侵袭,枝叶茂盛,不愁旱年,不断结实。人心是狡猾欺诈,已不可救药;谁能透识?上主,我,细察人心,考验肺腑,依照每人的行径和作为的结果,给人报酬。”——以上是天主的圣训。

答唱咏咏1:1-2.3.4.6

【答】凡寄望上主的人,是有福的。(咏40:5a)

领:不随从恶人的计谋,不与罪人同路,不与讥讽者为伍的人,而专务爱好上主法律,昼夜默思上主法律的人,是有福的。【答】

领:他像栽植在溪畔的树,按季结果,枝叶不枯。所作所为,随心所欲。【答】

领:罪人却不如此,绝不如此;他们像被风吹散的糠秕。上主赏识义人的行径,恶人的行径必自趋沉沦。【答】

福音前欢呼 (路8:15)

【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:那些以善良和诚实的心将天主的圣言保存于心,以坚忍结出果实的人,他们是有福的。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(你已享尽了你的福,而拉匝禄却受尽了苦。现在他在这里受安慰,你却该受苦了。)

恭读圣路加福音 16:19-31

耶稣对法利塞人说:“有一个富家人,身穿紫色袍及细麻衣,天天奢华宴乐。另一个乞丐,名叫拉匝禄,满身疮痍,他躺卧在他的大门前,指望藉富家人桌上掉下来的碎屑充饥,但只有狗来舔他的疮痍。那乞丐死了,天使把他送到亚巴郎的怀里。那个富家人也死了,被人埋葬了。他在阴间,在痛苦中举目一望,远远看看亚巴郎以及在他怀里的拉匝禄,便喊叫说:父亲亚巴郎!可怜我吧!请打发拉匝禄用他的指尖,蘸点水来凉润我的舌头,因为我在这火焰中极其惨苦。亚巴郎说:我的孩子,当你活着的时候,已享尽了你的福,而拉匝禄同样也受了苦;但现在,他在这里受安慰,而你应受苦了。除此之外,在我们与你们之间,隔着一个巨大的深渊,致使人即便愿意,从我们这边到你们那边去也不能,从你们这边到我们这边来也不能。那人说:父亲!那么就请你打发拉匝禄到我父家去,因为我有五个兄弟,叫他警告他们,免得他们也来这痛苦的地方。但亚巴郎回答说:如果他们不听从梅瑟和先知,即使有人从死者中复活,他们也必不信服。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗谦逊和痛悔的心,好使她能由刻苦的补赎和祈祷中获得力量,勇敢背起自己的十字架,走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为正在消逝的世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃,平息世上的一切纷争,好使这个世界,早日恢复往日的和谐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能在每日的生活中,以善言善行,妥善牧放和带领基督的羊群,走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为献身于主的人祈祷。求主开启他们的明悟,好使他们能在每日的生活中,不断分辨和实践基督教导的一切。我们同声祈祷。

五、请为基督徒团体祈祷。求主辅助他们的言行,好使他们能在每日的生活中,主动关心和爱护世上的一切弱小者,量力满足他们的需要。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,丰厚地赏赐我们所需要的一切恩宠,导引我们走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主,求祢因我们所举行的祭献,圣化我们的斋戒,使在此四旬期所行的善工,促使我们内心虔诚地皈依祢。

四旬期颂谢词(自制的效益)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。

祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨周济贫穷,效法祢的温良慈善。

因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得赏报。

尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏

品行完美,履行上主法律的人,真是有福。

领圣体后经

天主,但愿我们所奉献的圣祭,不断在我们身上发挥作用,并渗透到我们的整个生活。