月度归档： 2020年2月

本主日弥撒、光荣颂、信经、常年期颂谢词

读经一：依58:6-10

答唱咏：咏112(111):4-9

读经二：格前2:1-5

福音：玛5:13-16

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本主日；念讚主诗，结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经及结束祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本主日第二晚祷，结束祷词采用本主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第五主日  弥撒

进堂咏

请大家前来叩首致敬，向创造我们的上主跪拜，因为祂是我们的天主。

集祷经

仁慈的上主，求祢垂顾祢的子民；祢的恩宠既是人类唯一的希望，求祢时时保佑我们。

读经一（你的光明将要射出，犹如黎明。）

恭读依撒意亚先知书  58:6-10

上主这样说：我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？若这样，你的光明将要射出，有如黎明，你的伤口将会迅速地复原；你的救援要走在你前面，上主的光荣要作你的后盾。那时，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，祂必答说：“我在这里！”你若由你中间消除欺压，指手画脚的行为和虚伪的言谈，你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏112(111):4-9

【答】上主富于仁爱、慈悲和公道，黑暗中必有光明向义人照耀。

领：因为祂富于仁爱、慈悲和公道，黑暗中必有光明向义人照耀。乐善好施的人必然幸福，他公正无私处理事务。【答】

领：因为义人永不动摇，他将永远被人怀念。噩耗不能使他惊惶，他仰赖上主，心志坚强。【答】

领：他必心意坚定，无恐无忧；他施舍钱财，扶弱济贫；他的仁风万世流芳，他将头角峥嵘，爱人敬仰。【答】

读经二（我给你们宣讲的，只是被钉在十字架上的基督。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书  2:1-5

弟兄们，就是我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧，给你们宣讲天主的奥义，因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，被钉在十字架上的耶稣基督；而且当我到你们那里的时候，又软弱，又恐惧，又战兢不安；并且我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言词，而是在于圣神和祂德能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 （雅1:21）

【答】阿肋路亚。领：你们要以柔顺的心，接受那种在你们心里道，因为它能拯救你们的灵魂。【答】阿肋路亚。

福音（你们是世界的光。）

恭读圣玛窦福音 5:13-16

那时候，耶稣对门徒说：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世上的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她超凡的智慧，帮助她在生活中不断分辨自己的圣召，并以相称的行为，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为所有病患祈祷。求主医治他们，减轻他们的病苦，好使他们早日摆脱病痛的折磨，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们身心健康，神形康泰，好能更好的牧放和带领基督的羊群，带领他们走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们智慧，好使他们能善用天主赏赐的一切恩宠，思言行为日益肖似基督，勇敢地为真道服役。我们同声祈祷。

五、请为去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中，减免他们的炼苦，恩赐他们早日安返天乡，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，共同称扬和歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主坚强我们的信德，好使我们能在一切境况下，都能勇敢地为基督作证，并为天国争取更多圣洁的子民。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们的天主，祢创造了这些饼酒，原为供给我们饮食，以维持现世的生命；求祢圣化这些礼品，使成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢的慈爱和温暖，并且已经把握了永生的保证——圣神的恩赐。祢藉圣神曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将业也必在我们身上完成。

因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。

因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

愿我们颂谢上主的仁慈，称颂祂为人所做的奇事：因为祂使口渴的获得满足，使饥饿的饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，他们要得饱饫。

领圣体后经

天主，祢愿意我们参与圣宴，分享了同一个饼，同一个爵；求祢使我们能在同一基督内结合为一，为世界的得救，共同努力。

福音

宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所作所教的一切，都报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！”这是因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船私下往荒野的地方去了。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城徒步，一起往那里奔走，且在他们以先到了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。(谷6:30-34)

省思

在弥撒福音的开端（谷6:30-32）圣马尔谷记述了十二位门徒遵照耶稣的训示，两个两个地出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了众人以后，他们回到了耶稣跟前，向耶稣汇报自己所做的一切。在他们看来，耶稣理当夸赞他们。但耶稣并没有按照他们的意愿，夸赞他们相反，耶稣要求他们私下到荒野的地方去休息一会儿，为使他们能在片刻的休息中，重新分辨自己的圣召。

日常生活中，当我们在这个变幻的尘世，取得了一切功名利禄以后，我们时常会陶醉功名利禄给我们带来的满足感中。几时我们沉迷在物质给我们带来的满足感时，我们的信仰便止步不前了。

在弥撒福音的第二部分（谷6:33-34）圣马尔谷记述了当耶稣和祂的门徒离开之后，群众追逐基督的场景。在这些追随基督的群众中，有些是怀着全备的信德，愿意聆听基督的教导；有些则是为了能从中饱餐一顿；还有的，则是为了医治自己的疾病，祈望耶稣从他们的心中逐出魔鬼。

信仰生活中，我们也如同这些群众一样，渴望聆听天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，得悉天国的福音，却没有立即采取行动。事实上，我们已藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净了自己的原罪，我们的旧我已与基督同钉在十字架上，与祂同死了，并已藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，并分享基督的君王、司祭和先知职份，就应随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，好使自己的思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。

祈祷

无限仁慈的天父，

我们恳切地求祢，

不断地扶助我们，

好使我们能勇敢，

勇敢地弃绝一切，

背起自己的十架，

紧随基督，走向成圣。亚孟。

选读梵二“论教会在现世牧职宪章”

人类活动既源出于人，亦应以人为其归宿。人类由于活动，不仅可以改变事物与社会，而且可以多所学习、完成自身、并培育自身的智能，甚至跳出自身的小天地而超越自身。这种进步如不为人所误解。较诸所能积蓄的财富，价值尤大。人之所是，远超出人之所有。同样，凡人在社会问题上，为了争取更大的正义、更普及的爱德、更合乎人性的秩序，而有所作为，要比技术的进展，价值更高。技术的进步似乎只限于提供人类进步的数据，其本身并不能实现人类的进步。

故此，人类活动准绳是：应遵循天主圣旨，使所有活动适应人类真正福利，并让私人及团体培育和玉成其使命。

我们这时代的许多人，深恐人世间的活动，如果同宗教活动，联系得太过密切，则可能妨碍人类社会或科学的独立自主。

如果世事的独立指受造物及人类社会，拥有固有的定律和价值应为人类逐渐发现、运用并驾驭，则要求这类独立是对的。这不独是我们现代人的要求，而且亦符合天主圣旨。揆诸造化工程的本质，万物皆各具有其稳定性、真实性和美善，以及其固有定律和秩序，人类在以各门科学及技术固有方式研究万物时，必须予以尊重。故此，各门科学的研究方式，如果真是科学方式，而又依循伦理原则进行，则不可能反对信德；因为人世间的一切和属于信仰的种种，都发源于同一天主。而且，人存心谦虚，并恒心探讨事物的隐微，不知不觉便好似为天主的手所领导，因为万物为天主所支持，万物因天主而是其所是。故此，有些人，信友中方往往不乏其人，为了对科学独立一词的意义，不够明了，而掀起争执与激辩，使许多人误认信德与科学，水火不能相容，这是应当引为遗憾的。

但如世事的独立指受造物不隶属于天主，指人们使用万物时，可以不把万物归诸天主。则凡信认天主者，不可能不感到这意见的错误。受造物而无造物主，势必等于虚无。凡有信仰者，无论其信奉何种宗教，常在受造物的语言中，听到造物主的声音。而且，人一旦忘掉天主，受造物便晦暗无光。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：列上3:4-13

答唱咏：咏119(118):9-14

福音：谷6:30-34

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第四主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及结束祷词采用圣咏集第四周星期六间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第五主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

常年期第四周星期六 弥撒

进堂咏

上主，我们的天主！求祢拯救我们，从各国中召集我们，好让我们称谢祢的圣名，使我们以赞颂祢为光荣。

集祷经

上主，我们的天主，求祢使我们以儿女孝爱之情爱祢，以祢圣子博爱的精神爱人。

读经一（求祢赐给祢的仆人一颗慧心，以判断善恶。）

恭读列王纪上　3:4-13

撒罗满王去了基贝红，为在那里献祭，因为那是一个最广大的高丘。撒罗满在那里的祭坛上奉献了一千全燔祭。撒罗满在基贝红时，夜间上主藉梦显现给他；天主对他说：“你不拘求什么，我必给你。”撒罗满说：“你的仆人，我的父亲达味曾以虔诚、公义及正直的心与祢同行，祢曾向他表示了伟大的恩德，又为给他保持这伟大的恩德，赐给了他一个儿子，坐在他的宝座上，如同今天一样。上主，我的天主，现在祢使祢的仆人替代我父亲达味为王，但我还太年轻，不知道如何处理国事。祢的仆人是住在祢所选的民族中间，这是一个多得不可统计，不可胜数的大民族。为此，求祢赐给祢的仆人一颗慧心，可统治祢的百姓，判断善恶；否则，谁能统治祢这样众多的人民呢？”因为撒罗满求了这件事，获得了上主的欢心。天主于是对他说：“因为祢求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辩明正义。我必照你的话做，赏赐你一颗聪明智慧和心，在你以前没有像你的人，在你以后，也不会兴起一个像你的人。你没有要求的荣华富贵，我也赏赐你，使你在列王中，一生没有可与你相比的。”——天主的圣言。

答唱咏咏119(118):9-14

【答】上主，请教导我遵守祢的诫命。

领：青年人如何才能守身如玉？只有遵守祢的训谕。我一心寻求祢，不要让我违背祢的规律。【答】

领：我把祢的话藏在心里，免得我得罪祢。上主，我赞美祢，请照祢的诫命教训我。【答】

领：我要以唇舌传扬祢亲口颁布的法令。我喜欢遵行祢的法令，胜过各种财富。【答】

福音前欢呼（若10:27）

【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（他们好像没有牧人的羊。）

恭读圣马尔谷福音  6:30-34

宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所作所教的一切，都报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！”这是因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船私下往荒野的地方去了。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城徒步，一起往那里奔走，且在他们以先到了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主护佑她，赐给她智慧，不断光照她，帮助她在生活中不断分辨天主的圣意，以相称的行动，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃，平息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日从一切天灾人祸中解脱出来，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们健康的体魄，帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠，妥善牧放和带领基督的羊群，带领众人走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们的五内，注入全新的精神，为能除去自己的一切私欲偏情，爽快地承行天主的圣意。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求仁慈的主扶助我们，帮助我们勇敢地交托自己，弃绝自己的一切，背起自己的十字架，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

 仁慈的上主，我们向祢奉献这些礼品，作为我们侍奉祢的表现；求祢悦纳并予以圣化，使成为我们得救的圣事。

通用颂谢词（藉基督获救恩）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏

求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲把我救主。上主，因为我呼求了祢，求祢莫让我蒙羞。

或

神贫的人是有福的，因为天国是他们的。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。

领圣体后经

上主，我们恭领了救恩的圣事；求祢使我们藉此永生之粮的滋养，信德日趋真诚。

选读第四世纪作者讲道词

那些堪当成为天主义子，并由圣神自上而重生的人，以及那些拥有那光照并再造他们的基督的人，都被圣神以各种不同的方式所引导；圣宠在他们心中以无形的方式并在心灵的安和中领导他们。

有时候，他们为了人类而悲伤哀叹，并为全人类祈祷，他们流泪痛哭，心中燃烧着对人类的神爱。

有时候，他们因圣神所灼热，而欢欣鼓舞并热切爱人，若是可能，把所有的人，无论好坏，都拥抱在怀里。

有时候，他们由于心神谦卑，自视在众人以下，认为自己是最卑劣和最微末的。

有时候，圣神使他们享受莫可名言的喜乐。

有时候，他们好像一位勇士：身佩君王的全副武装，而去作战，勇敢的攻打敌人，并战胜他们。同样，度神修生活的人、拿起圣神的天上武器，攻击仇敌，和他们交战，并使仇敌都屈服在他的脚下。

有时候，灵魂安息在最深沉的静默、宁静与安和中，享受独有的神乐和不可言宣的安息，并生活在最佳的境界中。

有时候，灵魂受到圣宠的训诲，而获得超乎言语的明达和智慧，以及圣神不可探测的知识，了解那口舌所不能描述的事理。

有时候，他又像其他任何人一样。圣宠在他们内，发生作用，千变万化，而以不同的方式、领导每一个灵魂，按天主的圣意改造他们；并以各种方式来磨练他们，好使他们在天父面前、完美纯洁、无可指摘。

所以，我们要祈求天主，以热爱和切望祈求祂：恩赐我们圣神的天上圣宠；好使圣神指引我们，领导我们承行天主的一切圣意；并以各种安静的方式，振作我们；赖圣神的助佑和圣宠的化工和推动，使我们堪当抵达基督的圆满境界；一如保禄使徒所说的：“为使你们充满基督的一切富裕。”

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣郑安道及其同伴殉道的必行纪念。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，耶稣派遣祂的门徒出去宣讲天国福音的史实。我们藉着默观这段史实，进一步思考身为基督徒的我们，应当如何在生活中向一切受造物宣传天国的福音。

今天是常年期第四周星期五，弥撒福音接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：因为耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了。有人说：“洗者若翰从死者中复活了，为此，这些奇能才在祂身上运行。”但也有人说：“祂是厄里亚。”更有人说：“祂是先知，好像古先知中的一位。”黑落德听了，却说：“是我所斩首的若翰复活了!”（谷6:14-16）

我们在日常生活中，时常会遇到那些追星族，这些追星族所关注的，并不是他们物质生活的全部，而是他们喜爱的明星的八卦，比如自己“爱豆”(偶像)喜欢吃什么，或者喜欢什么样的衣服，又或者喜欢看的电影，并努力使自己的生活与自己的“爱豆”(偶像)相接近，甚至想入非非。但是他们所忽略的，是这个与我们无异的寻常普通人，他们在生活中行了许多不为知的事，或者当他们在社会上彰显天主赏赐给他们的影响力，使他们有能力关注社会上的弱势群体，并为他们发声时，这一切时常会被人忽略。

我们的信仰生活也是如此。我们时常会花费更多的精力和时间用来关心圣职人员的八卦，比如他们今天与哪些人接触，说了哪些话，或者他们在弥撒的讲道词中存在多少的语病，因而忽视了天主藉着他们的口向我们宣讲的一切，藉着他们的服务向我们彰显的无限圣爱，藉着他们为福音所作的见证给我们立下的榜样。久而久之，我们对天主的信仰便会产生了偏差。如同那些亲眼目睹耶稣所施行的一切，亲耳聆听耶稣的教导，并从耶稣的手中领受了五饼二鱼的人，他们对耶稣的理解产生了偏差。

弥撒福音的作者接着记述道：原来这个黑落德，为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在监里；因为若翰曾给黑落德说：“你不要占有你兄弟的妻子。”黑落狄雅便怀恨他，愿意杀害他，只是不能，因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。（谷6：17-20）

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。每当我们这样做时，那在我们内心深处的良知会劝告我们，我们不应当如此。但是内心虽然愿意，形体却不服从我们的心。

今天弥撒福音的作者，通过描写黑落德与若翰，黑德狄雅与若翰之间的关系，为之后我们在圣周礼仪中聆听到的耶稣基督的蒙难史埋下了伏笔。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）

我们在日常生活中也会面临洗者若翰与黑落德、耶稣基督与比拉多这样的处境。当我们因信仰的缘故受到世人的指摘，甚至被人送到人间的法庭，接受审判时，我们时常会想尽一切办法为自己申诉，甚至觉得天主似乎不爱我们一般。但当我们看到，耶稣与若翰，他们在面对这一切时，他们所行的，却是谦卑和顺从天主的圣意，并以自己的实际行动，默默地为真理作证。

今天弥撒福音的第三部分中，圣马尔谷记述道：

好机会的日子到了：当黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的显要，设了筵席的时候，那个黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席者的欢心。王便对女孩子说：“妳要什么，向我求吧！我必赐给妳！”又对她发誓说：“无论妳求我什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她便出去问她的母亲说：“我该求什么？」她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立刻进去，到王面前要求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王遂十分忧郁；但为了誓言和同席的人，不愿对她食言，王遂即差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵便去，在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给了那女孩子，那女孩子便交给了自己的母亲。（谷6：21-28）

 我们有时也会如同黑落德一样，当我们为了满足自己唇舌给我们带来的快感，用天主以及祂所创造的一切，作为我们发誓的背书。使那无辜的世界，因我们的背信，受到牵连。当时，黑落德为了满足自己的虚荣心，使若翰身陷险境。因婚姻问题而与洗者若翰结了仇的黑落狄雅，藉她的女儿取得了黑落德的欢心，满足了自己一直以来渴望得到的，那就是若翰的头。致使若翰因黑落德的心直口快失去了性命：若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。（谷6：29）

我们时常会使自己陷入一种寻求虚荣心的环境中，甚至是将世俗上的一切，看得比天主还要重要，忘却了身为基督徒的我们，应持守的谦卑，应具备的对天主圣意的全然服从，以及在一切事上，都能效法基督，不轻易发表自己的观点，并以自己的言行引领我们的近人，通过我们所行的一切，所宣讲的一切，能对自己的信仰，或者说信仰选择，能有一个正确的认识，并在自己的生活中，无论日常生活，还是信仰生活，从生活中的点滴细节，看出天主的圣意，并以全然的服从，使天主对我们的爱，能在我们身上发挥出实际的作用，使自己都能如同若翰一样，在一切事上承行天主的圣意，勇敢地为真理作证，不惜流血殉道。

现在，让我们一起偕同殉道的圣若翰，一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神，

主动地与祢修好。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：德47:2-13

答唱咏：咏18(17):31,47,50-51

福音：谷5:21-43

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第四主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第四周星期五  弥撒

进堂咏

上主，我们的天主！求祢拯救我们，从各国中召集我们，好让我们称谢祢的圣名，使我们以赞颂祢为光荣。

集祷经

上主，我们的天主，求祢使我们以儿女孝爱之情爱祢，以祢圣子博爱的精神爱人。

读经一（他全心歌颂并爱慕创造者。）

恭读德训篇　47:2-13

从以色列子民中，选出的达味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。他年轻时玩弄狮子，有如玩弄山羊；戏弄野熊，如同戏弄羔羊。他年轻时，不是击杀了大力士，雪洗了民族的耻辱，不是一举手，用套带的石子，打倒了哥肋雅的傲慢么？因为他事前，曾呼求了到高者上主，上主就赐给他右手有力，以击杀勇猛的战士，为高举自己百姓的角。所以处女们向他歌唱，称扬他克胜了万人；大家都以上主的祝福称扬他，给他戴上荣耀的冠冕。他击溃了四周的仇敌，剿灭了对手培肋舍特人，直到今日还不断地挫折他们的角。他以自己的一切行为感谢圣者，以赞扬的词句赞颂至高者，即那赐他能力抵抗仇敌的天主。他叫人在祭坛前歌咏奏乐，以优美的声音，唱出悦耳的歌曲，每日按照歌唱圣咏。他增加了庆节的盛况，使庆典隆重壮观，使赞美上主圣名的声音，从清晨就响彻圣殿。上主赦免了他的罪过，永远高举了他的角，与他立了为王的盟约，使他在以色列获得光荣的宝座。——天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):31,47,50-51

【答】救我的天主应受尊崇！

领：天主的作为完善无比，上主的言语真实可靠；凡投靠上主的人，上主必做他的后盾。【答】

领：上主，万岁！我的磐石应受赞颂，救我的天主应受尊崇！上主，因此我要在列邦中称谢祢，不断歌唱赞美祢。【答】

领：祢使祢的君王大获胜利，向祢的受傅者达味和他的后代，世世代代广施慈爱。【答】

福音前欢呼（参咏147(146,147)12,15）

【答】阿肋路亚。领：耶路撒冷，妳要赞颂上主！祂向大地发出自己的谕旨。【答】阿肋路亚。

福音（是我斩首的若翰复活了！）

恭读圣马尔谷福音  6:14-29

因为耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了。有人说：“洗者若翰从死者中复活了，为此，这些奇能才在祂身上运行。”但也有人说：“祂是厄里亚。”更有人说：“祂是先知，好像古先知中的一位。”黑落德听了，却说：“是我所斩首的若翰复活了！”

原来这个黑落德，为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在蓝里；因为若翰曾给黑落德说：“你不可占有你兄弟的妻子。”黑落狄雅便怀恨他，愿意杀害他，只是不能，因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。

好机会的日子到了：当黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的显要，设了筵席的时候，那个黑德狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王便对女孩子说：“妳要什么，向我求吧！我必赐给妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她便出去问她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便进去，到王面前要求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王遂十分忧郁；但为了誓言和同席的人，不愿对她食言，王遂即差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵便去，在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子 便交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赏赐她坚强的信德，好使她能在一切境况下，都能恒常不断效法洗者若翰，勇敢地为真道作证。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主平息世上的一切纷争，消除世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日得享真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们的五内注入坚强的精神，好使他们能在切境况下，都能勇敢地为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为献身于主的人祈祷。求主启发他们的言行，不断扶助他们，好使他们能藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以协助基督的救赎工程。我们同声祈祷。

五、请为慕道者祈祷。求主坚固他们的信德，帮助他们勇敢摆脱世俗的羁绊，背起自己的十字架，追随基督。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们智慧，好能在日常生活中，妥当运用天主赏赐的一切恩宠，善度每日的生活。我们同声祈祷。

献礼经

 仁慈的上主，我们向祢奉献这些礼品，作为我们侍奉祢的表现；求祢悦纳并予以圣化，使成为我们得救的圣事。

通用颂谢词（藉基督获救恩）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏

求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲把我救主。上主，因为我呼求了祢，求祢莫让我蒙羞。

或

神贫的人是有福的，因为天国是他们的。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。

领圣体后经

上主，我们恭领了救恩的圣事；求祢使我们藉此永生之粮的滋养，信德日趋真诚。

主内的兄弟姐妹们：

每周四，本站都会对之后几日的礼仪安排进行整理，以方便各位能怀着一颗更新，悔改的心，善度每日的生活。

在未来七天，教会将庆祝：

值特一题的是：农历新年正月十五日为元宵节，在暗暗的夜里，放置华美的花灯，并加以布置和美化，更加有庆祝春节的气氛，也让黑夜里成为美丽且通明的时刻。

常年期第五主日弥撒经文主题为「光」。依撒意亚先知为上主表明：「祢的光明将要射出，有如黎明。」按答唱咏所提：「上主富于仁爱、慈悲和公道，黑暗中必有光明向义人照耀。」还有玛窦福音也提到：「你们是世界的光；建在山上的城，是无法遮盖的。人点了灯，不会放在斗底下，而是放在灯台上，照耀全屋的人。照样，你们的光也当应在人面前照耀，使他们看见你们的行为，光荣你们天上的父。」光明照耀，我们才看得清楚。

而在礼仪中，我们的信仰也清楚地看出。每一礼仪行动都代表着光明的步伐，在举行时可让我们清楚地看到表达的心意和含意，例如：读经时，大家（教友、神父、辅祭、圣咏团等）都可贯注聆听读经员宣读天主圣言和看到他站的位置。若有外人突然走进教堂，不一定可以听到声音，但一定可以看到大家是在聆听站在读经台上的读经员在向会众宣读。

或在预备和奉献礼品时，大家都将焦点转至祭台，将预备好的礼品，隆重地呈上且慎重地放在祭台上，也连同我们心中的所有意向和内心的渴求都全然奉献给天主。是否可看得到，这些人把宝贵的礼品被放置神圣的祭台上呢？

另外，在平安礼，我们愿意放下心中冷漠的一面，用行动去表达我们对于彼此的尊重，带着温暖的光和爱与人和好，也亲切地与左右的众人问候一声「平安」。是否可看得见，这些人彼此之间的尊重和互道平安呢？

集祷经也好，听到「请大家祈祷…」，每位都静默专心向天主表达心里的真诚渴求，过了一段时间，主礼集合众人一起的话语，再带领全体一同祈求天主，也综合大家的祈祷完全地献给衪。祈祷氛围可真美。是否看得清楚，这些人的超性渴望呢？

总言之，在礼仪中表达我们全部的心意，就如同在日常生活中也要让大家能看到我们真诚的行动和善意，对于天主的信仰就是在礼成之后，继续地去传扬主的福音，将这份爱成为光明。

当他们被钉在十字架上的时候，都显示了令人惊奇的刚毅。巴修斯与罗德理二位神父相继劝勉他们坚持到底。传教区的监督神父仰目望天，身体一直不动；马尔定修士高歌圣咏，感谢天主的慈善，并加唱对答咏：“上主！我把灵魂托付在祢手中！”方济各，伯郎修士也朗声感谢主恩；龚赛福修士高声念天主经与圣母经。

我们的保禄．三木修士看见自身站在最光荣的讲坛之上，这是从未有过的；他首先向四周的人宣布：他是日本人和耶稣会士；他是因宣讲福音而受死，并因这卓绝的恩惠而感谢天主。然后又加上了这以下的话：“我既已来到了此刻，我想你们中间谁也不会以为我愿意欺骗你们。因此我向你们宣布：除了基督徒所走的道路以外，没有其他得救的途径。基督的教义既教训我要宽恕仇人，我就甘愿宽恕国王和一切迫害我、得罪我的人们；我请求他们也领受基督徒的洗礼。”

于是，他的双目回顾他的同伴，并鼓励他们在这至高无上的战斗中要坚强到底：众人的脸上，都显得喜气洋洋，而以路易修士为最；当某信友告以不久之后他就可以升天，他以双手和全身的动作表示他满心高兴，吸引了旁观者的视线。

郑安道在路易旁边，双目注视天空，口呼耶稣和玛利亚圣名之后，开始唱圣咏“儿童们，请赞颂上主”。这是他在长崎要理班学会的；因为在那学校中，为了帮助孩子们学习要理，也教给他们几首圣咏。

最后，其他的人和颜悦色地反覆念着“耶稣，玛利亚”圣名；也有些烈士劝勉在场的羣众，度一个相称于基督徒的生活；他们利用这些和其他类似的行动，表示他们将不久于人世。

然后四名刽子手拔出日本人所用的长枪刺死他们。在此恐怖的景象下，所有的信友都高呼“耶稣，玛利亚！”嗟叹哀哭之声上达于天。最后，刽子手在极短的时间内，在每人身上刺了一枪或两枪，而杀死了他们。