每日归档： 2020年2月9日

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们与普世教会一道，共同庆祝常年期第五主日。在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督，藉着圣玛窦记述的福音，向我们揭示了基督与这个世界的关系。

今天，我们偕同普世的教会一道，一起庆祝圣斯高拉谛加贞女的必行纪念。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音

耶稣和祂的门徒渡到了陆地，来到革乃撒勒，就靠了岸。他们刚一下船，人立刻认出祂来，便跑遍那全地域，开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去。凡耶稣所到的地方，或村庄，或城市，或乡间，人都把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸祂的衣边；凡摸到祂，就都痊愈了。（玛5:13-16）

省思

日常生活中，我们时常会看到一群追星的人，当他们渴望看到的明星来到了自己的城市，他们便会“喜大普奔”，在社交网络上发布明星的最新动态，好使那些与自己有相遇爱好的人，能因他们所做的一切，得悉自己崇拜的偶像的最新动态，好使自己能有与偶像零距离接触的机会。

信仰生活中，我们时常会看到有些兄弟姐妹，他们时常会追逐那些具有高超学识的神职人员，并以这些神职人员，当作自己心中的偶像，却忘记了他们也与我们一样，都是天主按照祂的肖像造成的人。如此，我们便会发现，我们对天主的认识，常是肤浅的，因为我们对信仰的认识，是基于外表，而非基于内在。

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话：但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。（希1:1,3）我们现今寻找的基督，便是那能将我们由罪恶及死亡的奴役中拯救出来的那位救主，而非一位明星，或者一位有名的历史人物，我们对信仰的认识也应当如此。

我们应时常记得，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并赖基督在十字架上所受的苦难，由罪恶及死亡中解脱出来，在基督之光的光照下，出离黑暗，进入光明了。我们的行为举止，应时常符合基督的教导，因而我们应时常在生活中活出福音的精神。

我们应时常记得，藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体天朝诸圣，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的司祭、君王和先知职份，因此，我们在日常生活中，我们应随从天主圣神的引导，不断承行天主的圣意，实践基督教导的一切，为能使众人，因天主在我们身上施展的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一样，领受基督的圣洗和圣神的傅油，并从基督的圣体圣血中，汲取丰富的滋养，以此使自己的身心，在基督的圣爱内，获得真正的痊愈，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

选读大圣额我略教宗对话集

圣女斯高拉谛加是圣本笃的胞妹，自儿童时代就献身于全能的天主，惯常一年一度探望胞兄。天主之人便到大门外不远、一个属隐修院的地方去会晤圣女。

有一天，圣女又照往例来到了，她可敬的兄长和几个门徒就来见她。他们在颂扬天主和神修谈话中度过了一整天。夜幕低垂时，他们便共同进食。

他们谈论神修，不觉天色已晚；圣女便请求本笃说：“我求你今晚不要离开我，以便我们谈论天上生活的喜乐，一直到天明。”本笃回答她说：“妹妹！你在说什么？我绝不可留在院外。”

圣女听到哥哥拒绝的话之后，就十指交叉，双手放在桌上，把头放在两手中间，祈求全能的天主。她一抬起头来，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆而下；不仅可敬的本笃，即便陪伴他的弟兄们，也不能从他们所在之处迈步走出门外。

于是天主之人面带愁容，埋怨她说：“妹妹！妳做了什么事？愿全能的天主宽恕妳！”圣女回答他说：“请看！我求你，你不允许；我求我的天主，祂就应允了我。现在，你若能够，就出去吧！离开我回到你的隐修院去吧！”

本笃本不愿再逗留，也只好留在原处，这样他们就通宵达旦，彼此畅谈神修生活而感到满足。

妹妹胜过了哥哥，不足为奇：因为按照圣若望的话：“天主是爱”，依照这公正的判断，谁爱的更多，便能做的更多。

三天后，当天主之人站在斗室中，举目望天时，看见他妹妹的灵魂，藉着鸽子的形状出离肉体，升入云霄。他因妹妹受到如此荣耀而欣喜莫名，便以诗歌赞颂并感谢全能的天主；又派弟兄们前去，把妹妹的遗体抬到隐修院来，安葬在为他自己所准备的墓穴里。

这样，兄妹的心灵既然在天主内合而为一，坟墓也没有使他们的遗体分离。

纪念日弥撒、贞女及会士颂谢词或圣人通用颂谢词

读经一：列上8:1-7,9-13

答唱咏：咏131(130):6-7,8-10

福音：谷6:53-56

诵读：序经对经及赞美诗采用贞女通用诵读；圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读一采用常年期第五周星期一诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：赞美诗采用贞女通用晨祷；圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晨祷；简短读经，短对答咏，晨祷祷词采用贞女通用晨祷；讚主曲对经及结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期一日间祈祷，圣歌对经采用贞女通用日间祈祷（午前：亲近天主对我是多么美好：我只寄望于上主天主；午时：上主，请照祢的诺言，扶持我的生命，不要让我的希望成为泡影；午后：这纯洁的一代是多么光辉，多么美丽）；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：赞美诗采用贞女通用第二晚祷，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晚祷，简短读经，短对答咏，晚祷祷词采用贞女通用第二晚祷；谢主曲对经采用本纪念日晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期一夜祷。

圣斯高拉谛加（贞女）（纪念）弥撒

进堂咏

这是一位贤慧的贞女，出自明智的童贞之中，她手提着明灯去迎接基督。

集祷经

上主，在这圣女斯高拉谛加的纪念日，求祢赏赐我们能追随她的芳表，以真诚、结洁的爱侍奉祢，成为祢所钟爱的儿女。

读经一（他们把约柜抬到至圣所内之后，云彩充满了上主的圣殿。）

恭读列王纪上  8:1-7,9-13

那时，撒罗满召集以色列众长老，各支派的首领和以色列子民各家族族长，都到耶路撒冷，为将上主的约柜从达味城，即熙雍运上来。以色列全体民众于是在“厄塔宁”月，即第七月的庆节期中，聚集在撒罗满王那里。以色列所有的长老来到后，司祭们便抬起约柜，司祭和肋未人分别将上主的约柜、会幕和帐幕中所有的圣器运了上来。撒罗满王和聚集在他那里的以色列全会众，在约柜前祭杀了牛羊，多得无法计算，不可胜数。司祭们将上主的约柜抬到殿的内部，即至圣所内，放在革鲁宾翅膀下早已预备的地方。革鲁宾的翅膀原是伸开的，正遮在约柜上面正遮着约柜和抬约柜的杠杆。

约柜内除了两块石版外，没有别的东西，是以色列子民出埃及后，上主与立约时，梅瑟在曷勒布山放在那里面的。当司祭从圣所出来时，云彩充满了上主的殿，以致为了云彩，司祭们不断继续奉职，因为上主的荣耀上主的殿。当时，撒罗满便说：“上主曾决定住在幽暗之中，如今我已为祢建筑了一个居所，作为祢永久的住处。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏131(130):6-7,8-10

【答】上主，请驾临祢安居之所。

领：我们听说约柜在厄弗辣，就在雅尔平原找到了它。请大家一同进祂的居所，并在祂的脚凳下崇拜。【答】

领：上主，请祢和威严的约柜，起来驾临到祢安息的住宅，愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒踊跃欢喜。为了祢仆人达味的情面，不要将祢的受傅者轻看！【答】

福音前欢呼 （玛4:23）

【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国的福音，治好民间的各种病症。【答】阿肋路亚。

福音（凡摸到祂的，就都痊愈了。）

恭读圣马尔谷福音 6:53-56

耶稣和祂的门徒渡到了陆地，来到革乃撒勒，就靠了岸。他们刚一下船，人立刻认出祂来，便跑遍那全地域，开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去。凡耶稣所到的地方，或村庄，或城市，或乡间，人都把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸祂的衣边；凡摸到祂，就都痊愈了。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主光照她，帮助她藉刻苦的补赎和祈祷，不断分辨天主的圣意，并在每日的生活中，活出福音的喜乐。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主在此变幻尘世，施展祂的大能，好使那些因天灾人祸而流离失所的人民，早日回到正常的生活中去，不再受到天灾和战争给他们带来的威胁。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主降福他们的事业，不断扶助他们，好使他们能善用天主赏赐的一切恩宠，妥当牧放和带领基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为献身于主的人祈祷。求主助佑他们，帮助他们摆脱私欲偏情的羁绊，勇敢弃绝自己的一切，全然跟随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

五、请为患病的人祈祷。求仁慈的主医治他们，减轻他们的病苦，好使他们早日脱免病苦，偕同我们一道，同声称颂上主。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗赤诚的心，帮助我们在生活中学会谦卑自下，以自己的亲身实践，协助基督的救世工程。我们同声祈祷。

献礼经

上主，欣逢圣斯高拉谛加贞女的纪念日，我们称扬祢的神妙事功，向祢呈献礼品；祢既赏赐了圣女们卓绝的功绩，也求祢悦纳我们藉此奉献对祢表示的崇敬。

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祂来世赐予的恩惠。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

圣人通用颂谢词（圣者的活动）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着诸圣令人惊奇的信仰，使祢的教会不断革新和成长，也给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉他们杰出的榜样，使祢的教会不断革新和成长，也给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉他们杰出的榜样，激励我们追求至善，祢因他们热诚的转求，帮助我们作祢救恩的生活见证。

因此，我们随同所有天使、圣人，欢欣颂扬祢，高声向祢欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

请看，新郎来了，快出来迎接主基督。

领圣体后经

上主、我们的天主！我们分享了天上神粮，恳切求祢：使我们效法圣斯高拉谛加贞女的榜样，甘愿令自己的躯体承担基督的苦难，常努力只为祢而生活。

主内的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第五主日，在本周，我们将迎来世界为病患祈祷日。今年（2020年），教宗方济各在第28届世界为病患祈祷日文告的主题“是凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11:28）。在这个主日，让我们试着从今天的弥撒福音经文中，试着进行一些思考。

今天（常年期第五主日）的弥撒福音，取自圣玛窦福音。

福音

那时候，耶稣对门徒说：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世上的光；建在山上的城，是不能隐藏的。“人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5:13-16）

省思

日常生活中，盐是再常见不过的一种物质了，盐既可充作调味用，也可用作消炎用，也可以存在人的体内，维持人体的新陈代谢。光也是一样，光既可用作照明，驱散黑暗，也可当作一种能量，比如激光，可以溶化金属。

我们每天都会听到各种声音，会选择使用手机作为我们的一种通讯工具，当我们的习惯逐渐养成之后，手机便会成为我们生活中不可或缺的一部分。在手机等新兴电子设备，以及互联网的发展下，网络便成为一种人与人之间的沟通和交流的途径。富于仁慈的天主，便是藉着这一切，向我们启示天国的真像。当我们使用手机时，天主便会透过手机屏幕的亮光，向我们说话。

当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着与基督相似的死亡，由罪恶及死亡的束缚中被解救出来，藉基督之光驱散笼罩全身的黑暗。

当我们领受天主圣神时，我们便是与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，在天主圣三的共融中，偕同天朝诸圣，以及所有由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职分，并肩负到普天下去向一切受造物宣传天国的福音使命。

当我们向一切受造物宣传天国的福音时，我们时常会面对来自世俗的羁绊以及魔鬼的诱惑，几时我们面对这一切时，我们不应感到困苦，相反，我们应感到喜乐。因为当我们面对来自这个世界的主人和它的使者给我们灵性生命带来的挑战和诱惑时，正是天主考验我们的时刻。我们更应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因我们所做的一切，经验到天主的临在，进而与我们一样，弃绝自己的一切，不断追随基督，走向成圣。

祈祷：

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

将天国启示给我。

求祢不断光照我，

使我能活在光中。

求祢不断带领我，

好顺从祢的旨意。

求祢不断扶助我，

好勇敢背起十架，

追随基督的脚步，

不断走向成圣。亚孟。

选读圣思定主教：迦拉达书注释

保禄使徒致书与迦拉达人的目的、是要他们了解天主赐给的圣宠，使他们不再属于法律权下。当福音的圣宠传报给他们时，仍有一些割礼中的人，虽名为基督徒，却尚未明白圣宠的本身价值，而仍愿处于法律的重担之下。这法律是天主加给那些不为义德、而为罪恶做奴隶的人；就是说，天主为那些不义的人、制定公义的法律，是为了彰显而不是为了消除他们的罪恶。因为消除罪恶，非由那藉爱德而活动的信德的圣宠不可。迦拉达人已获得了这恩宠，却仍愿处于法律的重担之下；他们认为，若不受割损礼，不遵守犹太人的其他礼规，福音对他们便毫无益处。

因此，迦拉达人开始怀疑向他们宣讲福音的保禄使徒，因为他没有像其他使徒们一样强迫外邦人犹太化。因为伯铎使徒，曾对这些割礼派的人们让步；他假装承认：外邦人若不承受法律的担子，福音为他们便毫无益处。对于伪装一事，保禄在本书信内提起：他曾提醒过伯铎。同样的问题，在保禄致罗马人书中也曾提起过；但是似乎不同：保禄解决了他们的问题，调解了犹太人与信主的外邦人之间的争执。

但在这封信里，是写给那些迦拉达人，他们被来自犹太人中某些人的权威所困扰，强迫他们遵守法律；他们开始信从那些犹太人，并以为保禄使徒没有讲真理，因为他不愿外邦人受割礼。因此，保禄就这样开始写说：“我很惊奇，你们竟这么快就离开了以基督的恩宠召叫你们的那一位，而归向别的福音。”

因此，保禄在这开场白里，简单地提出这问题的重点。他在问候词中说：“我保禄蒙召为使徒，不是由于人，也不是藉着人。”在其他书信中从来没有过这种词句；他愿意在此清楚指出：那些怀疑他的人们不是由于天主，而是由于人；并且就为福音作证的权威而论，他与其他使徒是平等的；因为他意识到：他蒙召为使徒，不是由于人，也不是藉着人，而是由于耶稣基督和天主父。

本主日弥撒、光荣颂、信经、常年期颂谢词

读经一：依58:6-10

答唱咏：咏112(111):4-9

读经二：格前2:1-5

福音：玛5:13-16

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本主日；念讚主诗，结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经及结束祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本主日第二晚祷，结束祷词采用本主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第五主日  弥撒

进堂咏

请大家前来叩首致敬，向创造我们的上主跪拜，因为祂是我们的天主。

集祷经

仁慈的上主，求祢垂顾祢的子民；祢的恩宠既是人类唯一的希望，求祢时时保佑我们。

读经一（你的光明将要射出，犹如黎明。）

恭读依撒意亚先知书  58:6-10

上主这样说：我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？若这样，你的光明将要射出，有如黎明，你的伤口将会迅速地复原；你的救援要走在你前面，上主的光荣要作你的后盾。那时，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，祂必答说：“我在这里！”你若由你中间消除欺压，指手画脚的行为和虚伪的言谈，你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏112(111):4-9

【答】上主富于仁爱、慈悲和公道，黑暗中必有光明向义人照耀。

领：因为祂富于仁爱、慈悲和公道，黑暗中必有光明向义人照耀。乐善好施的人必然幸福，他公正无私处理事务。【答】

领：因为义人永不动摇，他将永远被人怀念。噩耗不能使他惊惶，他仰赖上主，心志坚强。【答】

领：他必心意坚定，无恐无忧；他施舍钱财，扶弱济贫；他的仁风万世流芳，他将头角峥嵘，爱人敬仰。【答】

读经二（我给你们宣讲的，只是被钉在十字架上的基督。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书  2:1-5

弟兄们，就是我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧，给你们宣讲天主的奥义，因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，被钉在十字架上的耶稣基督；而且当我到你们那里的时候，又软弱，又恐惧，又战兢不安；并且我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言词，而是在于圣神和祂德能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 （雅1:21）

【答】阿肋路亚。领：你们要以柔顺的心，接受那种在你们心里道，因为它能拯救你们的灵魂。【答】阿肋路亚。

福音（你们是世界的光。）

恭读圣玛窦福音 5:13-16

那时候，耶稣对门徒说：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世上的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她超凡的智慧，帮助她在生活中不断分辨自己的圣召，并以相称的行为，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为所有病患祈祷。求主医治他们，减轻他们的病苦，好使他们早日摆脱病痛的折磨，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们身心健康，神形康泰，好能更好的牧放和带领基督的羊群，带领他们走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们智慧，好使他们能善用天主赏赐的一切恩宠，思言行为日益肖似基督，勇敢地为真道服役。我们同声祈祷。

五、请为去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中，减免他们的炼苦，恩赐他们早日安返天乡，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，共同称扬和歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主坚强我们的信德，好使我们能在一切境况下，都能勇敢地为基督作证，并为天国争取更多圣洁的子民。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们的天主，祢创造了这些饼酒，原为供给我们饮食，以维持现世的生命；求祢圣化这些礼品，使成为我们获取永生的圣事。

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢的慈爱和温暖，并且已经把握了永生的保证——圣神的恩赐。祢藉圣神曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将业也必在我们身上完成。

因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。

因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

愿我们颂谢上主的仁慈，称颂祂为人所做的奇事：因为祂使口渴的获得满足，使饥饿的饱飨美物。

或

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。慕义如饥似渴的人是有福的，他们要得饱饫。

领圣体后经

天主，祢愿意我们参与圣宴，分享了同一个饼，同一个爵；求祢使我们能在同一基督内结合为一，为世界的得救，共同努力。