每日归档： 2020年2月7日

福音

宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所作所教的一切，都报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！”这是因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船私下往荒野的地方去了。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城徒步，一起往那里奔走，且在他们以先到了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。(谷6:30-34)

省思

在弥撒福音的开端（谷6:30-32）圣马尔谷记述了十二位门徒遵照耶稣的训示，两个两个地出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了众人以后，他们回到了耶稣跟前，向耶稣汇报自己所做的一切。在他们看来，耶稣理当夸赞他们。但耶稣并没有按照他们的意愿，夸赞他们相反，耶稣要求他们私下到荒野的地方去休息一会儿，为使他们能在片刻的休息中，重新分辨自己的圣召。

日常生活中，当我们在这个变幻的尘世，取得了一切功名利禄以后，我们时常会陶醉功名利禄给我们带来的满足感中。几时我们沉迷在物质给我们带来的满足感时，我们的信仰便止步不前了。

在弥撒福音的第二部分（谷6:33-34）圣马尔谷记述了当耶稣和祂的门徒离开之后，群众追逐基督的场景。在这些追随基督的群众中，有些是怀着全备的信德，愿意聆听基督的教导；有些则是为了能从中饱餐一顿；还有的，则是为了医治自己的疾病，祈望耶稣从他们的心中逐出魔鬼。

信仰生活中，我们也如同这些群众一样，渴望聆听天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，得悉天国的福音，却没有立即采取行动。事实上，我们已藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净了自己的原罪，我们的旧我已与基督同钉在十字架上，与祂同死了，并已藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，并分享基督的君王、司祭和先知职份，就应随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，好使自己的思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。

祈祷

无限仁慈的天父，

我们恳切地求祢，

不断地扶助我们，

好使我们能勇敢，

勇敢地弃绝一切，

背起自己的十架，

紧随基督，走向成圣。亚孟。

选读梵二“论教会在现世牧职宪章”

人类活动既源出于人，亦应以人为其归宿。人类由于活动，不仅可以改变事物与社会，而且可以多所学习、完成自身、并培育自身的智能，甚至跳出自身的小天地而超越自身。这种进步如不为人所误解。较诸所能积蓄的财富，价值尤大。人之所是，远超出人之所有。同样，凡人在社会问题上，为了争取更大的正义、更普及的爱德、更合乎人性的秩序，而有所作为，要比技术的进展，价值更高。技术的进步似乎只限于提供人类进步的数据，其本身并不能实现人类的进步。

故此，人类活动准绳是：应遵循天主圣旨，使所有活动适应人类真正福利，并让私人及团体培育和玉成其使命。

我们这时代的许多人，深恐人世间的活动，如果同宗教活动，联系得太过密切，则可能妨碍人类社会或科学的独立自主。

如果世事的独立指受造物及人类社会，拥有固有的定律和价值应为人类逐渐发现、运用并驾驭，则要求这类独立是对的。这不独是我们现代人的要求，而且亦符合天主圣旨。揆诸造化工程的本质，万物皆各具有其稳定性、真实性和美善，以及其固有定律和秩序，人类在以各门科学及技术固有方式研究万物时，必须予以尊重。故此，各门科学的研究方式，如果真是科学方式，而又依循伦理原则进行，则不可能反对信德；因为人世间的一切和属于信仰的种种，都发源于同一天主。而且，人存心谦虚，并恒心探讨事物的隐微，不知不觉便好似为天主的手所领导，因为万物为天主所支持，万物因天主而是其所是。故此，有些人，信友中方往往不乏其人，为了对科学独立一词的意义，不够明了，而掀起争执与激辩，使许多人误认信德与科学，水火不能相容，这是应当引为遗憾的。

但如世事的独立指受造物不隶属于天主，指人们使用万物时，可以不把万物归诸天主。则凡信认天主者，不可能不感到这意见的错误。受造物而无造物主，势必等于虚无。凡有信仰者，无论其信奉何种宗教，常在受造物的语言中，听到造物主的声音。而且，人一旦忘掉天主，受造物便晦暗无光。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：列上3:4-13

答唱咏：咏119(118):9-14

福音：谷6:30-34

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第四主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及结束祷词采用圣咏集第四周星期六间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第五主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

常年期第四周星期六 弥撒

进堂咏

上主，我们的天主！求祢拯救我们，从各国中召集我们，好让我们称谢祢的圣名，使我们以赞颂祢为光荣。

集祷经

上主，我们的天主，求祢使我们以儿女孝爱之情爱祢，以祢圣子博爱的精神爱人。

读经一（求祢赐给祢的仆人一颗慧心，以判断善恶。）

恭读列王纪上　3:4-13

撒罗满王去了基贝红，为在那里献祭，因为那是一个最广大的高丘。撒罗满在那里的祭坛上奉献了一千全燔祭。撒罗满在基贝红时，夜间上主藉梦显现给他；天主对他说：“你不拘求什么，我必给你。”撒罗满说：“你的仆人，我的父亲达味曾以虔诚、公义及正直的心与祢同行，祢曾向他表示了伟大的恩德，又为给他保持这伟大的恩德，赐给了他一个儿子，坐在他的宝座上，如同今天一样。上主，我的天主，现在祢使祢的仆人替代我父亲达味为王，但我还太年轻，不知道如何处理国事。祢的仆人是住在祢所选的民族中间，这是一个多得不可统计，不可胜数的大民族。为此，求祢赐给祢的仆人一颗慧心，可统治祢的百姓，判断善恶；否则，谁能统治祢这样众多的人民呢？”因为撒罗满求了这件事，获得了上主的欢心。天主于是对他说：“因为祢求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辩明正义。我必照你的话做，赏赐你一颗聪明智慧和心，在你以前没有像你的人，在你以后，也不会兴起一个像你的人。你没有要求的荣华富贵，我也赏赐你，使你在列王中，一生没有可与你相比的。”——天主的圣言。

答唱咏咏119(118):9-14

【答】上主，请教导我遵守祢的诫命。

领：青年人如何才能守身如玉？只有遵守祢的训谕。我一心寻求祢，不要让我违背祢的规律。【答】

领：我把祢的话藏在心里，免得我得罪祢。上主，我赞美祢，请照祢的诫命教训我。【答】

领：我要以唇舌传扬祢亲口颁布的法令。我喜欢遵行祢的法令，胜过各种财富。【答】

福音前欢呼（若10:27）

【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（他们好像没有牧人的羊。）

恭读圣马尔谷福音  6:30-34

宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所作所教的一切，都报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！”这是因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船私下往荒野的地方去了。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城徒步，一起往那里奔走，且在他们以先到了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。——基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主护佑她，赐给她智慧，不断光照她，帮助她在生活中不断分辨天主的圣意，以相称的行动，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃，平息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日从一切天灾人祸中解脱出来，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们健康的体魄，帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠，妥善牧放和带领基督的羊群，带领众人走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们的五内，注入全新的精神，为能除去自己的一切私欲偏情，爽快地承行天主的圣意。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求仁慈的主扶助我们，帮助我们勇敢地交托自己，弃绝自己的一切，背起自己的十字架，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

 仁慈的上主，我们向祢奉献这些礼品，作为我们侍奉祢的表现；求祢悦纳并予以圣化，使成为我们得救的圣事。

通用颂谢词（藉基督获救恩）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏

求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲把我救主。上主，因为我呼求了祢，求祢莫让我蒙羞。

或

神贫的人是有福的，因为天国是他们的。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。

领圣体后经

上主，我们恭领了救恩的圣事；求祢使我们藉此永生之粮的滋养，信德日趋真诚。