月度归档： 2020年1月

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上3:1-10,19-20

答唱咏：咏40(39):2,5,7-10

福音：谷1:29-39

诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用主受洗节晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏及结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。

夜祷：星期三晚祷。

常年期第一周星期三弥撒

进堂咏

我看见有一位坐在天上的宝座上，许多天使朝拜祂，齐声欢呼说：看！祂王国的名号，万世无疆。

集祷经

上主！求祢以无限的慈爱，俯允祢子民的祈求和愿望，使我们看清当尽的职务，并赐给我们善尽职务的能力。

读经一（上主，请说！祢的仆人在听着。）

恭读撒慕尔纪上  3:1-10,19-20

小撒慕尔在厄里面前服事上主；那时，上主的话少有，异象也罕见。有一天，厄里睡在自己的房里，他的眼睛渐渐昏花，已看不清了，天主的灯尚未熄灭，撒慕尔睡在安放天主约柜的上主的殿内。那时，上主召叫说：“撒慕尔，撒慕尔！”他回答说：“我在这里！”他就跑到厄里前说道：“你叫了我，我在这里。”厄里说：“我没有叫你，回去睡吧！”他就回去睡了。上主又叫撒慕尔；撒慕尔起来，走到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”厄里对他说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧！”撒慕尔不知道是上主，因为上的话尚未启示给他。上主第三次又叫了撒慕尔；他起来，又走到厄里那里说道：“你叫了我，我在这里。”厄里于是明白，是上主叫了幼童，便对撒慕尔说：“去睡吧！假使有人再叫你，你就回答说：请上主发言，祢的仆人在此静听。“撒慕尔就回去，仍睡在原处。上主走近，像前几次一样召叫说：“撒慕尔，撒慕尔！”撒慕尔便回答说：“请上主发言！祢的仆人在此静听。”撒慕尔渐渐长大；上主与他同在，使他说的一切话，没有一句落空。于是全以色列从丹直到贝尔舍巴，都知道撒慕尔被立为上主的先知。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-10

【答】上主，我已来到，为承行祢的旨意。

领：我殷切期待上主，祂便垂顾了我，俯听了我的哀诉。全心依靠上主的人，多么幸福，祂不羡慕傲慢，也不偏袒欺诈之徒。【答】

领：牺牲和素祭都非祢所喜，全燔祭和赎罪祭也非祢所要，祢却要我俯首帖耳。于是我说：“请看，我已来到！”【答】

领：书卷上已为我记载：我的天主，我乐意奉行祢的旨意，我常念念不忘祢的法律。【答】

领：我在盛会中，宣扬了祢的正义，我没有缄口不语；上主，祢已知悉。【答】

福音前欢呼 （咏119(118):135）

【答】阿肋路亚。领：上主，请向祢的仆人显示祢的慈颜，教导我遵守祢的规范。【答】阿肋路亚。

福音（祂治好了许多患各种病症的人。）

恭读圣马尔谷福音 1:29-39

耶稣一出会堂，就同雅各伯和若望来到了西满和安德肋的家里。那时，西满的岳母正躺着发烧；有人就向耶稣提起她来，耶稣上前去，握住她的手，扶她起来，热症遂即离开了她；她就伺候他们。

到了晚上，日落之后，人把所有患病的和附魔的，都带到祂跟前，阖城的人都聚在门前。耶稣治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，并且不许魔鬼说话，因为魔鬼认识祂。清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。西满和同祂在一起的人都去追寻祂，找到了祂，就向祂说：“众人都找祢呢！”耶稣对他们说：“让我们到别处去，到邻近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事出来的。”祂遂到加里肋亚各地，在他们的会堂里宣讲，并驱逐魔鬼。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主不断光照她，使她能在变幻的尘世生活中，不断分辨自己的圣召，效法小撒慕尔的芳表，慷慨地回应圣召。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主赐给这个多灾多难的世界，永远的平安，使世上的居民，生活幸福，常享安乐，不再痛苦忧伤。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主降福他们的事业，坚固他们的信德，好使他们能在一切境况下，都能勇敢地为基督作证，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主护佑他们，光照带领他们，使他们能在生活中，活出福音的精神。我们同声祈祷。

五、请为患病的人祈祷。求主在他们身上彰显祂的奇能，医治他们，减轻他们的病痛，好使他们早日由病痛中解脱，重获平安喜乐。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，加给我们勇力，好能勇敢战胜三仇，全然交托，永远背着自己的十字架，追随基督。我们同声祈祷。

献礼经

上主，但愿祢欣然接受祢子民的奉献，使我们因此蒙受祢的圣化，获得所切望的恩惠。

通用颂谢词（藉基督获得救恩）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏

上主！在祢那里有生命的泉源，在祢的光明中，我们看见光明。

或

主说：我来是要使他们获得生命，并获得更丰富的生命。

领圣体后经

全能的天主，祢以圣言及圣体圣事养育了我们，求祢也使我们常能按祢的旨意而生活，勤谨地侍奉祢。

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝主受洗节，由此进入四旬期之前的常年期。在这常年期的第一周，富于仁慈的基督，藉着圣马尔谷记述的福音，不断向我们彰显祂的无限慈悲。

在昨天的弥撒福音中，圣马尔谷详述了耶稣在加里肋亚海边行走时，召叫西满（伯多禄）和他的兄弟安德肋，以及载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望的史实。藉着默观西满（伯多禄）和他的兄弟安德肋，以及雅各伯和若望蒙召前后所发生的一切，试着分辨自己的圣召。

今天的弥撒福音，接着昨天我们读到的福音，仍取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

在福音的开端，圣马尔谷记述道：耶稣和祂的门徒进了葛法翁；一到安息日，耶稣就进入会堂教训人。人都惊奇祂的教训，因为祂教训他们正像有权威似的，不像经师们一样。(谷1：21-22)

我们在日常生活中，有时也许如同葛法翁的这些群众一样，会对新生事物感到好奇，甚至会觉得这一系列新奇的事物可能都会使我们改变我们对事物的认识。如同今天耶稣和祂的门徒在葛法翁时，那些听了耶稣在会堂里讲道的人，他们发现耶稣与他们的经师教导的都不曾相似。

我们如果查阅圣经，便会发现，当耶稣论及那些经师时，祂曾这样说：“你们经师和法利塞假善人！因为你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去。”(玛23：13) 当祂论及自己时，祂曾这样说：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”（若8:12）由此我们便不难以理解，耶稣与那些经师最大的不同之处了。

我们有时候也会如同那些经师和法利塞人一样，表面相信了天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，但内心深处却存怀疑所听到的一切话。甚至愿意将自己再次交托于魔鬼的手中，再度成为魔鬼的奴役。

当我们读到福音的这一处时，便会发现，原来魔鬼也给耶稣作证：当时，在他们的会堂里，正有一个附邪魔的人，他喊叫，说：“纳匝肋人耶稣！我们与祢有什么相干？祢竟来毁灭我们！我知道祢是谁，祢是天主的圣者。”耶稣叱责他说：“不要作声！从他身上出去！”邪魔使那人拘挛了一阵，大喊一声，就从他身上出去了。(谷1：23-26)

我们知道，魔鬼也是天主创造的精神体，但由于自身的堕落，时常引诱天主的受造物犯罪，当天主创造天主万物时，牠引诱了我们的原祖父母犯罪，使罪恶因牠和原祖父母的堕落进入了世界。但是在今天，这引诱人犯罪的魔鬼却一反常态，为耶稣作证说：“祢是天主的圣者。”并甘愿服从祂的教导。

这便是天主给我们的教导，那就是我们应当效法基督那样，在日常生活中承行祂的教导，并以自己的全部精神，服从祂的训导，好能真正地成为名副其实的基督徒。在此过程中，我们也会如同附魔的人一样，时常被变幻的尘世生活所捆绑，被罪恶所束缚；我们也会如同附魔的人一样，渴望得到耶稣的怜悯，寻求罪过的赦免，以及真正的自由；我们也会如同附魔的人一样，渴望能在结束尘世生活后，能早日与天朝诸圣相聚。但当耶稣来到我们面前时，我们又是否有勇气明认耶稣基督是主，并勇敢地弃绝自己的一切，追随祂呢？

在今天弥撒福音的尾声，圣马尔谷记述道：

众人大为惊愕，以致彼此询问说：“这是怎么一回事？这是新的教训，并具有权威；祂连给邪魔出命，邪魔也听从祂。”祂的声誉遂即传遍了加里肋亚附近各处。(谷1：27-28)

我们也许会如同今天看到耶稣所行的一切，感到十分惊奇的人一样，会对耶稣教导我们的一切，感到十分惊讶。尤其是当我们接受基督教导的一切时，我们的生活发生了变化，因为我们已领受基督的圣洗，在基督内重生，洗净了自己的原罪，并因领受了圣神的傅油，我们的成了天主的义子义女，并接受基督——照世真光的照耀，我们从原来生活的黑暗中，人性的阴暗中走了出来，并生活在光明之中。

因此，身为基督徒的我们，我们应当在生活中，全然的接受基督的教导，在世上善度每天的生活，善用天主藉着祂的钟爱之子——我们的主基督——向我们分施的各项恩宠，并使我们的近人，因我们所行的一切，与我们一道，对自己所相信的一切有着更充分的认识，并使自己成为众人通向基督的途径，使他们偕同我们一道，经由基督，到达永生。因为耶稣曾亲口说过：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”(若14：6)

现在让我们一起向天父献上我们的祈祷，并求祂俯允：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

帮助我们能分辨，

祢对我们的召叫。

我们同样恳求祢，

赐下照世的真光，

照亮我们的前路，

引领我们的脚步，

勇敢背起十字架，

始终追随着基督，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

选读大圣巴西略主教，详论修士守则

我们拥有天赋的爱力

爱天主的确不是由于学习法则而得来的。因为我们不是从他人那里学会喜爱光亮，或爱惜生命，或爱父母和养育我们的人。同样，或者更是如此，爱天主不是从外在的教导学到的；而是当那受造物（我是说人）被造成时，有一种智力，好像种子一样，深植在我们身内，这智力内蕴含着爱的能力和需要。学生们在天主诫命的学校中接受了这智力，用心加以习练，明智的培养它，并在天主的助佑下达到完善的境地。

因此我们赞许你们的热诚，这是为达到我们的目标所必须的，因天主的恩惠，和你们祈祷的帮助，我们努力靠圣神所赐的能力，点烧那隐藏在你们内心的、天主之爱的火星。

让我先说这一点：我们已预先从天主手中接受了能力，以便能遵守天主颁赐的诫命，这样，我们便不必难过，好像要求我们作额外的事；也不会使我们自高自傲，好像我们付出的比给与我们的更多。如果我们合理并正当的利用这能力，我们便会热心的度修德立功的生活，如果我们妄用这些能力，我们便会陷入恶习之中。

这便是恶习的定义：妄用天主赐给我们用以行善的能力，而违背天主的诫命；同样，天主所要求的德行可如此界定：以正直的良心，依照天主的诫命、善用天主赐给我们的能力。

既然如此，关于爱德，我们也将说同样的话。我们既然接受了爱天主的诫命，在我们被造成的时刻，我们便立即拥有天赋的爱的能力。为了证实这事，不需要外在的论证，每人从他自己并在他自己内便能觉察。正如同我们本性都喜爱美好的事物，虽然我们对美之极限的意见或许不同；同样，没有别人的教导，我们也会爱亲友近人，也自然会对恩人表示知恩报爱。

现在请问：还有什么比天主的美更令人称奇呢？还有什么比想到天主的伟大更怡人、更甘饴呢？还有什么愿望比天主在全然净化的心灵中所种植的这种愿望更强烈和不可忍受的吗？这样的灵魂会出自真情地喊说：“我因爱而受创伤。”天主之美的光辉完全是不可言喻和难以描述的。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上1:9-20

答唱咏：撒上2:1,4-8

福音：谷1:21-28

诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用主受洗节晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期二晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏及结束祷词采用圣咏集第一周星期二日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期二晚祷。

夜祷：星期二晚祷。

常年期第一周星期二弥撒

进堂咏

我看见有一位坐在天上的宝座上，许多天使朝拜祂，齐声欢呼说：看！祂王国的名号，万世无疆。

集祷经

上主！求祢以无限的慈爱，俯允祢子民的祈求和愿望，使我们看清当尽的职务，并赐给我们善尽职务的能力。

读经一（上主纪念了亚纳，她就生了撒慕尔。）

恭读撒慕尔纪上  1:9-20

在史罗吃喝完了，亚纳就起来走到上主面前；那时司祭厄里正对着上主圣殿门口，坐在椅子上。她心灵愁苦，哀求上主，不断痛哭流泪；且许愿说：“万军的上主，若祢垂顾祢婢女的痛苦，记念我，不忘祢的婢女，赐祢婢女生一个男孩，我就将他一生献于上主，一辈子不给他剃头。”

亚纳在上主面前祈祷很久，厄里曾注意到她的嘴唇；亚纳只是心内诉说，嘴唇微动，却听不到她的声音，厄里却以为她喝醉了，就对她说：“你要醉到几时？消消妳身上的酒气吧！”亚纳答说：“我主！你想错了；我是个遭遇不幸的女人，清酒烈酒总不沾唇；我是在上主面前倾吐我的心意。望你不要以为你的婢女是个坏人，因为我由于极度的痛苦悲伤，才一直倾诉到现在。”厄里回答她说：“妳平安去吧！愿以色列的天主赐给妳求祂的事。”她答说：“愿祢的婢女在祢眼内蒙恩。”

这女人就回旅舍，吃完饭，不再愁容满面。次日清早，他们起来，朝拜了上主，就回了辣玛本家。厄耳卡纳认识了妻子亚纳，上主也记念了她。亚纳就怀了孕，生一个儿子，给他起名叫撒慕尔，说：“因为是我向上主求得了他。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　撒上2:1,4-8

【答】我的心因上主而欢喜。

领：我的心因上主而欢喜，我的头因天主而仰起。我开口嘲笑我的敌人，我因祢的救助而欢欣。【答】

领：壮士的弓已被折断，弱者反而力量倍增。丰衣足食的，现在要佣工糊口；忍饥受饿的，如今却无须劳苦；不妊的妇女，子女绕膝，多产的母亲，反而中止生育。【答】

领：上主使人死，也使人活，使人进入黄泉，也使人复活；上主使人贫困，也使人富有，贬抑人，也抬举人。【答】

领：上主由尘埃中提拔了弱小，从粪土中高举了贫困。使他与贵人同席，继承光荣的宝座。【答】

福音前欢呼 （咏119(118):34）

【答】阿肋路亚。领：上主，求祢使我明了，如何遵行祢的诫律，我要以全副精神持守不渝。【答】阿肋路亚。

福音（祂教训人像有权威的人。）

恭读圣马尔谷福音 1:21-28

耶稣和祂的门徒进了葛法翁；一到安息日，耶稣就进入会堂教训人。人都惊奇祂的教训人。人都惊奇祂的教训，因为祂教训他们正像有权威似的，不像经师们一样。当时，在他们的会堂里，正有一个附邪魔的人，他喊叫，说：“纳匝肋人耶稣！我们与祢有什么相干？祢竟来毁灭我们！我知道祢是谁，祢是天主的圣者。”耶稣叱责他说：“不要作声！从他身上出去！”邪魔使那人拘挛了一阵，大喊一声，就从他身上出去了，众人都大为惊愕，以致彼此询问说：“我是怎么一回事？这是新的教训，并具有权威；祂连给邪魔出命，邪魔也听从祂。”祂的声誉遂即传遍了加里肋亚附近各处。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，使她能在变幻的尘世中，不断分辨自己的圣召，并以相称的行为，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主消除世上的一切灾殃，使生活在战争之地，以及经验到天灾的人民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，不断扶助他们，好使他们的思言行为，日益肖似基督，不断带领基督的羊群，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主护佑他们，光照带领他们，使他们能在生活中，活出福音的精神。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，加给我们勇力，好能勇敢战胜三仇，全然交托自己，背起十字架，追随基督。我们同声祈祷。

献礼经

上主，但愿祢欣然接受祢子民的奉献，使我们因此蒙受祢的圣化，获得所切望的恩惠。

通用颂谢词（藉基督获得救恩）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏

上主！在祢那里有生命的泉源，在祢的光明中，我们看见光明。

或

主说：我来是要使他们获得生命，并获得更丰富的生命。

领圣体后经

全能的天主，祢以圣言及圣体圣事养育了我们，求祢也使我们常能按祢的旨意而生活，勤谨地侍奉祢。

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝主受洗节，由此进入四旬期之前的常年期。在昨天的弥撒福音中，耶稣藉着圣玛窦记述的，祂由洗者圣若翰领受洗礼的史实，进一步向我们启示了祂的天主性。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣依拉略主教圣师的自由纪念。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，耶稣召叫西满伯多禄和他的兄弟安德肋，以及载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望的史实。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！”（谷1:14-15）

通过圣马尔谷的记述，我们得知，耶稣向世界宣讲天主的福音的时间是在分封侯黑落德为了自己兄弟的妻子黑落狄雅，受了若翰的指摘，又在一切的恶事上加这一件：即把若翰囚禁在监里之后所发生的。

在圣马尔谷记述的福音中，耶稣向世界说的第一句话便是：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！”当我们初次听到这话时，也许我们会觉得十分奇怪。因为我们太不能够明白时期指的是什么。倘若我们仔细查阅圣经，便会发现，在训道篇上，有这样的一段训诲：

事事有时节，天下任何事皆有定时：生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的亦有时；杀戮有时，治疗有时，拆毁有时，建筑有时；哭有时，笑有时，哀悼有时，舞蹈有时；抛石有时，堆石有时；拥抱有时，戒避拥抱亦有时；寻找有时，遗失有时；保存有时，舍弃有时；撕裂有时，缝缀有时；缄默有时，言谈有时，爱慕有时，憎恨有时；作战有时，和睦有事。（训3：1-8）

今天耶稣向世界宣讲的第一句圣言中所指的时期，并不是我们日常生活中的某个特别的时刻，而是天主开始祂的救世工程的开始，因为在时间开始之前，祂便已经存在。对我们基督徒来说，当我们蒙主召叫，并通过领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的义子义女时，天主就在我们身上开始了祂的救赎工程。

今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：“来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”他们便立刻抛下网，跟随了祂。耶稣向前行了不远，看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修网。耶稣遂立即召叫了他们；他们就把自己的父亲载伯德和佣工们留在船上，跟随祂去了。（谷1:16-20）

今天西满和他的兄弟安德肋，当他们在为即将开始的工作进行着各项准备时，耶稣召选他们成为渔人的渔夫，意思是他们将要向世界为基督作证，引领众人归向天主。载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，当他们蒙耶稣召选时，他们正与自己的父亲和佣工们一起修网。当他们蒙耶稣召选时，他们立即抛下了世俗上的一切，追随了基督。

我们也和他们一样，天主时常会通过我们生活中经历的一切来召叫我们，使我们从生活中发现天主在我们身上开始的计划。那么，我们应当如何作，才能明了天主自始自终所做的工作呢？训道篇的作者教导我们说：“工作的人，从劳苦中得到了什么利益？我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知：天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了，天主自始自终所做的工作。”(训3：9-11)

由此可见，我们应当在日常生活中通过祈祷来分辨天主在我们身上开始的工作。比如，当老师的，应当在教书育人的过程中，完成自己的圣召；为学生的，应当在学习生活中，通过学习各种知识，寻找自己的成圣之路；度奉献生活的，应当在修院生活中，分辨自己的圣召，并在未来的圣职服务中，完成自己的圣召。几时我们这样做，我们必能如同西满和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望一样，愿意弃绝自己的一切，勇敢地追随基督，在圣神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上1:1-8

答唱咏：咏116(114,115):12-19

福音：谷1:14-20

诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日诵读结束祷词。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏及结束祷词采用圣咏集第一周星期一日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期一晚祷。

夜祷：星期一晚祷。

常年期第一周星期一弥撒

进堂咏

我看见有一位坐在天上的宝座上，许多天使朝拜祂，齐声欢呼说：看！祂王国的名号，万世无疆。

集祷经

上主！求祢以无限的慈爱，俯允祢子民的祈求和愿望，使我们看清当尽的职务，并赐给我们善尽职务的能力。

读经一（亚纳的对头必会羞辱她，因为上主使她不孕。）

恭读撒慕尔纪上  1:1-8

从前在辣玛有个厄弗辣因山地的族弗人，名叫厄耳卡纳，是耶洛罕的儿子，——耶洛罕是托胡的儿子，托胡厄弗辣因人族弗的儿子。——他有两个妻子：一个名叫亚纳，一个名叫培尼纳；培尼纳有孩子，亚纳却没有。这人每年从本城上史罗去朝拜祭献万军的上主。那里有厄里的两个儿子曷弗尼和丕乃哈斯做上主的司祭。

有一天，厄耳卡纳献祭后，就把祭品给了自己的妻子培尼纳和她的儿女好几分，只给了亚纳一分；他虽喜爱亚纳，无奈上主封闭了她的子宫；就因上主封闭了亚纳的子宫，她的情敌便羞辱刺激她，使她愤怒。年年都是这样：每次她上上主的圣殿时，总是这样刺激亚纳。——亚纳伤心痛哭，不肯吃饭。她的丈夫厄耳卡纳对她说：“亚纳，妳为什么哭，不肯用饭？为什么伤心？难道我对妳不比十个儿子还好吗？”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏116(114,115):12-19

【答】上主，我呼求祢的名（，向祢献上赞颂之祭。）

领：上主赐我鸿恩，我将何以为报？我要举起救恩的杯，我要呼号上主的名。

领：我要在全体子民前，向上主还我许的愿。圣徒的逝世，上主十分珍视。

领：上主，至于我，我是祢的仆役，我和母亲同样侍奉祢。祢解除了我的羁绊，我要呼求祢的名，向祢献上赞颂之祭。

领：我要在全体子民前，在上主圣殿的庭院，耶路撒冷啊！在妳中间，向上主还我许的愿。

福音前欢呼 （咏119(118):36,35）

【答】阿肋路亚。领：上主，请使我的心倾慕祢的律例，求祢领我走上祢诫命的途径。【答】阿肋路亚。

福音（你们悔改，信从福音吧！）

恭读圣马尔谷福音 1:14-20

若翰被监禁以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：“来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”他们便立刻抛下网，跟随了祂。耶稣向前行了不远，看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修网。耶稣遂立即召叫他们；他们就把自己的父亲载伯德和佣工们留在船上，跟随祂去了。

——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主赐给她智慧，使她能在一切事上分辨天主的圣召，师法今日追随基督的四位门徒，爽快地回应并完成圣召。我们同声祈祷。

二、请为我们所处的世界祈祷。求主消除世上一切无益的、邪恶的、不相宜的思想，将祂的平安赏赐给这世界，使这世界早日获得安宁。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们妥当措置天主赏赐的一切恩宠，更好的牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们在生活中分辨自己的圣召，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主不断扶助我们，好使我们能效法今日追随基督的门徒，舍弃自己的一切，背起十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，但愿祢欣然接受祢子民的奉献，使我们因此蒙受祢的圣化，获得所切望的恩惠。

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏

上主！在祢那里有生命的泉源，在祢的光明中，我们看见光明。

或

主说：我来是要使他们获得生命，并获得更丰富的生命。

领圣体后经

全能的天主，祢以圣言及圣体圣事养育了我们，求祢也使我们常能按祢的旨意而生活，勤谨地侍奉祢。

主内的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝主受洗节，并从今天开始，进入四旬期以前的常年期。弥撒福音取自圣玛窦记述的，耶稣在约旦河受洗的史实。

在弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：

那时，耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里，为受他的洗；但若翰想要阻止祂说：“我本来需要受祢的洗，而祢却来就我吗？”耶稣回答他说：“你暂且容许吧！因为我们应当这样，以完成全义。”于是若翰就容许了祂。(玛3:13-15)

我们时常会面对他人对我们的恭维，以至于我们会在这些阿谀奉承中迷失自我。在我们看来，我们受到他人的追捧，是因为这一切是靠我们自己的能力得来的，因而我们会忽略那创造我们的天主。

今天，当耶稣来自约旦河，想要接受洗者圣若翰的洗礼时，洗者圣若翰曾想要阻止耶稣，因为祂明认耶稣基督是创造宇宙和大地尘寰的主宰，因而当他看到耶稣基督向他走来，要从他的手中领受洗礼时，他立即向耶稣表明，自己应当接受基督的洗礼，而非基督由自己的手中领受洗礼。

亲爱的主内！富于仁慈的主基督，祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）因此，耶稣以祂与人相似的形状出现在人间，并以祂的圣身，祝圣了同为受造物的水源，给这个世界带来永久的救恩。我们在领受基督的圣洗时所用的泉水，便在耶稣在约旦河时，以祂的圣身所祝圣的。当我们领受基督的圣洗时，我们便是在祂的圣肋之水中洗洁了自己的原罪，与基督同死，与祂同葬，与祂结合，为能在祂光荣复活时，在复活的主基督内，开始新的生命。因为基督曾以祂的圣死，为我们致死了死亡，并以祂的复活为我们战胜了死亡，使我们能因着领受祂的圣洗，永久摆脱罪恶的死亡给我们带来的束缚，使我们在祂恩宠的满盈中，获得救恩，不致死亡，反而获得永生的希望。

在今天弥撒福音的第二部分，圣玛窦记述道：

耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为祂开了，祂看见天主圣神有如鸽子降下，来到祂上面；又有声音由天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” (玛3:16-17)

日常生活中，我们时常会要求世人为他们所做的事提供凭据。在我们看来，那些与我们朝夕相处的人，即使是我们的父母，都不是那么可靠。因而当我们与他们相处时，我们时常会与他们订立凭据，好能将来发生争议时，能有一个依据。

今天，当耶稣从水里上来时，天主圣父为基督作证说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”天主圣神以鸽子的形状降在耶稣上面，为基督作证，好使世人相信，耶稣基督就是那位能给世人带来救恩的默西亚。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗之后，也与所有领受基督圣神的兄弟姐妹一道，领受圣神在我们身上傅的喜乐之油。当我们领受圣神的傅油时，与圣父和圣子所共发的圣神，便居住在我们心中，以祂无言的叹息为我们祈求，使我们能因着祂给我们所傅的油，得称为天主的儿女，共同分享基督永恒天主性的生命，以获得天主在自创世之初就给我们预备下的福乐。我们领受圣神以后，就应当随从圣神的引导，而非随从肉性的引导。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）

因此，我们既然领受了基督的圣洗和圣神的傅油，就应当将自己完全交托，随从圣神的引导，好使我们无愧于天主子女的名分，恒常不断醒寤祈祷，保守天主赏赐给我们每个人的圣召，效法圣若翰的芳表，爽快地完成自己的圣召。

亲爱的主内！值此甲年主受洗节，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

基督在洗礼中接受了光明，让我们一起分享祂的光辉；基督下水受洗，让我们也同时下水，好使我们也和祂一起上来。

若翰正为人付洗时，耶稣就来了，也许是为圣化付洗者而来。但毫无疑问的：祂是为把整个旧亚当埋葬在水里而来：祂在圣化我们之前，并为了我们的缘故，先圣化约旦河。由于祂有神性又有肉体，祂愿意藉着圣神和水开始一新的创造。

洗者若翰不愿给耶稣付洗，耶稣却坚持。若翰说：“我该受你的洗。”这是灯光对太阳，声音对“圣言”，朋友对新郎说话，是那由妇女所生的人中最大者对那万物的首生者，那从母胎中就已欢欣跳跃者对那在母胎中就受崇拜者说话；这是前驱与将为前驱者，对那已出现及将再出现者说话。“是我该受你的洗礼。”你该加上一句：“也为了你。”因为若翰已知道他将受到血洗；或者他将像伯多禄一样被洗洁，不仅是洗脚。

耶稣受洗后，就从水中上来，祂也带着人类一起上升，并看到天已大开，这天是从前亚当为他自己及其后裔所关闭的，好像用火剑关闭的地堂。

而且，圣神亲临证实耶稣的天主性，就是证明：耶稣与祂平等。且有声音自天而发，给耶稣作证；圣神以鸽子的形像降来光荣了人性的身体，因为天主藉形体显现，也就同时将身体天主性化。如此，在很久以前，是一只鸽子作为洪水的结束的报信者。

为此，我们今天要尊敬基督的洗礼，并要热诚予以庆祝。

你们要完全洁净，不断地净化。因为天主所欢悦的，莫胜于人的悔改与得救：祂的每句话、祂的每个奥迹都是为了这个目的。愿你们大家做世界的光，为他人成为一种生命的动力。你们在那伟大的光面前要光芒四射，并沐浴在那天上之光的光辉中。愿你们分享圣三那更纯洁、更灿烂的光辉。你们现在已经有限度地从圣三那里接受了发自唯一天主性的一线光芒，这是在我们的主耶稣身上接受的。愿光荣与权能永远归于祂。阿们。

本庆日弥撒、光荣颂、信经、主受洗节颂谢词

读经一：依42:1-4,6-7

答唱咏：咏29(28):1-4,9-10

读经二：宗10:34-38

福音：玛3:13-17

诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌及圣歌对经，以及诵读日课采用本庆节诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆节晨祷。

晨祷：赞美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用本庆日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周主日日间祈祷，圣歌对经采用本庆日日间祈祷（午前：若翰阻止耶稣说：我本来该从祢手中受洗，祢反而来找我？午时：耶稣回答他说：你暂且准许吧！因为我们应当这样履行完全的义德；午后：若翰作证说：我看见圣神仿佛鸽子从天降下，停在祂身上。）；简短读经及短对答咏采用本庆日日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

晚祷：赞美诗采用主受洗节第一晚祷；圣咏圣歌采用主显节第二晚祷，对经采用主受洗节第二晚祷；简短读经，短对答咏，谢主曲对经采用主受洗节第二晚祷；晚祷祷词及结束祷词采用主受洗节第一晚祷。

夜祷：主日第二夜祷。

主受洗日（庆日正日）弥撒

进堂咏

主耶稣受洗后，忽然天开了，圣神犹如鸽子停在祂头上；又有父的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

集祷经

全能永生的天主，当基督在约旦河受洗，圣神降临在祂头上时，祢曾隆重地宣布，祂是祢的爱子；我们已藉着水及圣神得到重生，成为祢的义子，求祢使我们常能保持对祢的孝心。

读经一（这就是我钟爱的仆人。）

恭读依撒意亚先知书  42:1-4,6-7

上主这样说：请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！我在祂身上倾注了我的神，叫祂给万民传布真道。祂不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到祂的声音。破伤的芦苇，祂不折断；将熄的灯心，祂不吹灭；祂将忠实地传布真道。祂不沮丧，也不失望，直到祂在世上奠定了真道，因为海岛都期待着祂的教诲。

我，上主，因仁义召叫了祢，我必提携祢，保护祢，立祢作人民的盟约，万民的光明，为开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗的人。

——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏29(28):1-4,9-10

【答】上主把平安赐予祂的民众。

领：天主的子女，请赞美上主，请将上主之名的荣耀归于上主，穿上圣洁的华服朝拜天主。【答】

领：上主的声音响彻水面，天主以雷霆显示尊严，上主临于澎湃的水面。上主的声音具有德能，上主的声音具有威严。【答】

领：凡在祂殿中的，都齐声高呼“光荣”！上主高踞于洪水之上，上主将永远安坐为王。【答】

读经二（天主以圣神傅了耶稣。）

恭读宗徒大事录  10:34-38

那时候，伯多禄开口说：“我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的。祂藉耶稣基督——祂原是万民的主——宣讲了和平的喜讯，把这道先传给以色列子民。你们都知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，在全犹太所发生的事：天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋的耶稣，使祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同祂在一起。”——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 （谷9:6;1:10-11）

【答】阿肋路亚。领：忽然天开了，有圣父的声音说：“这是我的爱子，你们要听从祂。”【答】阿肋路亚。

福音（耶稣受洗以后，看见天主圣神来到祂上面。）

恭读圣玛窦福音 3:13-17

那时，耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里，为受他的洗；但若翰想要阻止祂说：“我本来需要受祢的洗，而祢却来就我吗？”耶稣回答他说：“你暂且容许吧！因为我们应当这样，以完成全义。”于是若翰就容许了祂。耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为祂开了，祂看见天主圣神有如鸽子降下，来到祂上面；又有声音由天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为慈母教会祈祷。求主光照她，帮助她在尘世生活中分辨自己的圣召，如同圣若翰一样，爽快地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主消除世上的一切灾殃，平息正在进行的战争，恩赐世上的居民，早日得享真正的平安喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们身上倾注慈悲的源泉，使他们成为天主向世人彰显祂无限慈爱的标记，妥善牧放基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们洁德，好使他们能在生活中，活出福音的精神，思言行为日益肖似基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，帮助我们在生活中不断实践在自己领洗时宣发的信仰誓言，全然交托自己，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，我们庆祝祢圣子当年公开现身的日子，呈上礼品，求祢悦纳，使祢信徒们的这些奉献，变化为祢圣子的祭品；祂曾甘愿自作牺牲，洗涤我们人类的罪过。

主受洗节颂谢词

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以神奇的奥迹在约旦河提示了新的洗礼，使我们藉着天上发出的声音，相信祢的圣言已居住在人间；祢的圣神藉鸽子的形状降临，使我们知道祂为祢的圣子基督傅了喜乐之油，并派遣祂向贫穷人宣讲福音。

因此，我们随同天上诸圣，不停地在地上赞颂祢，向祢齐声欢呼：

领主咏

若翰作证说：“我看见了，我便作证：祂就是天主子。”

领圣体后经

上主，我们饱飨了祢的圣筵，恳求祢仁慈地赏赐我们，忠信追随祢的唯一圣子，成为祢名副其实的儿女。