月度归档： 2020年1月

我们要坚强地信赖天主的福佑，要研究那领我们获得天主福佑的途径。让我们回想一下古代的记录：我们的祖先亚巴郎为何蒙受了福佑？岂不是因为他透过信德而履行了义德和真理吗？依撒格怀着信心，明知将来发生的事，甘愿将自己作为祭品。雅各伯为了逃避哥哥谦逊地背井离乡，起程赴拉班家，为他服役；以色列十二支派的权杖就交给了他。

谁若诚心衡量一下以上所讲的实例，就会了解天主所赐种种恩惠的伟大。所有的祭司和所有为祭台服务的肋未人，都出自雅格。主耶稣按肉躯而言，也出自他。藉犹大支派，国王、王子、将领也都由他而出生。其余的支派也都受到崇高的光荣，因为上主应许亚巴郎说：“你的后裔将像天上的星辰。”他们之所以获得这一切的光荣和令誉，不是由于他们自身，或他们的善工，或由于他们所作的正义行为，而是由于天主的圣意。同样，我们也是如此，是由于祂的圣意，我们在耶稣基督内蒙召。我们成为义人，不是由于我们自己，也不是因为我们智慧、明达、虔诚、或修德立功的缘故，而是由于信德；自开始，全能的天主就是藉这信德使众人成义。愿光荣归于天主，万世无疆。阿们。

那么，弟兄们，我们该做什么呢？要停止行善工，放弃爱德吗？绝不！上主不会允许我们这样做。反之，我们要努力，并且爽快地从事一切善工。因为万物的工程师和主宰，也为自己的工程感到欢欣。祂以至高无上的全能稳定了诸天，并以难以理解的智慧加以装饰；祂把陆地从包围它的水中分开，并以祂的旨意，作为大地的基础；祂命令漫游在地上的走兽出生。祂造了海洋，和生活在其中的鱼类，并以大能给祂们制定界限。

上主还用圣洁而无玷的手，按祂自己肖像的模样塑造了人：是具有理智的动物，地位极为崇高。上主这样说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人吧！天主造了人：造了他们一男一女。”上主做完这一切时，便赞赏他们，并降福他们说：“你们要生育繁殖”。请看：所有的义人都是以善工所装饰的，上主也因祂的工程给予祂的光荣而感到喜乐。我们既有这一典范，就该努力不懈的承行天主的圣意，全力从事于善工。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上9:1-4,17-19;10:1

答唱咏：咏21(20):2-7

福音：谷2:13-17

诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用主受洗节晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏及结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。

晚祷：赞美诗；圣咏圣歌及对经；简短读经及短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第二主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

常年期第一周星期六  弥撒

进堂咏

我看见有一位坐在天上的宝座上，许多天使朝拜祂，齐声欢呼说：看！祂王国的名号，万世无疆。

集祷经

上主！求祢以无限的慈爱，俯允祢子民的祈求和愿望，使我们看清当尽的职务，并赐给我们善尽职务的能力。

读经一（这就是上主提及的那个人：撒乌耳要统治祂的百姓。）

恭读撒慕尔纪上  9:1-4,17-19;10:1

本雅明支派有个人名叫克士，他是阿彼耳的儿子，阿彼耳是责洛尔的儿子，责洛尔是贝苛辣特的儿子，贝苛辣特是阿非亚的儿子；这本雅明人是个英勇的战士。他有个儿子名叫撒乌耳，魁梧英俊，在以色列人中没有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。撒乌耳的父亲克士有几匹母驴，走迷了路，克士遂对儿子撒乌耳说：“你带一个仆人，起身去寻找那些驴。”他们走过了厄弗辣因山地和沙里沙地方，却没有找着；又过了沙阿林地方，也没有找到；最后经过耶米尼地方，也不见踪影。

撒慕尔一看见撒乌耳，上主就提醒他说：“看，这就是我曾对你提及的那人，他要统治我的百姓。”撒乌耳走到撒慕尔跟前，在城门洞中问他说：“请你告诉我，先见者的家在哪里？”撒慕尔回答撒乌耳说：“我就是先见者；请你在我以前上高丘去；你们今天要同我一起吃饭，明天早晨我打发你去，你心中所怀念的事，我会全告诉你。”撒慕尔拿出油具，把油倒在他头上，口吻他说：“不是上主给你傅油，立你作祂百姓以色列的首领吗？你要统治上主的百姓，从四周的仇人手中解救百姓。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏21(20):2-7

【答】上主，祢的能力使君王欢喜。

领：上主，祢的能力使君王欢喜，祢赐的胜利使他快乐无比。祢成全了他内心的愿望，没有拒绝他口中的祈祷。【答】

领：因为祢已使他诸事顺遂，以纯金的冠冕加在他的头上。他只求祢保全性命，祢却赐给他长寿百岁。【答】

领：祢协助他获得了伟大的光荣，又加给他无比的威严和荣耀。祢使他永蒙鸿福，使他在祢面前欢欣踊跃。【答】

福音前欢呼 （路8:15）

【答】阿肋路亚。领：那些以善良和诚实的心，把上主的话保存起来，并以坚忍结出果实的人，是有福的。【答】阿肋路亚。

福音（我不是来召义人，而是召罪人。）

恭读圣马尔谷福音 2:13-17

那时候，耶稣又出去，到了海边，群众都到祂跟前，祂便教训他们。当祂前行时，看见阿耳斐的儿子肋未坐在税关上，便向他说：“你跟随我吧！”肋未就起来跟随了耶稣。当耶稣在肋未家中坐席的时候，有许多税吏和罪人，因为已有许多人跟随了祂。法利塞党的经师看见耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“怎么，祂与罪人和税吏一起吃喝？”耶稣听了，就对他们说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主助佑她，使她能在此变幻的尘世生活中，藉刻苦的补赎和祈祷，慷慨地回应圣召。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主平息世上的一切纷争，使正在进行的战争早日结束，好使世上的居民，不再生活在战争的阴影中，重获真正的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主降福他们的工作，并不断扶助他们，帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠，妥当牧放基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们智慧，帮助他们在每日的生活中分辨自己的圣召，爽快地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、请为患病的人祈祷。求仁慈的主安慰他们，减轻他们的痛苦，医治他们，恩赐他们早日康复，永久摆脱病痛给他们带来的苦痛。我们同声祈祷。

六、请为去世的人祈祷。求主赏赐他们永远的安息，并以永恒的光照耀他们，恩赐他们早日安返天乡，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，共同称扬和歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。

七、现在让我们彼此代祷。求主由内而外更新我们，好使我们的思言行为日益肖似基督，在生活中承行天主的圣意，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，但愿祢欣然接受祢子民的奉献，使我们因此蒙受祢的圣化，获得所切望的恩惠。

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

领主咏

上主！在祢那里有生命的泉源，在祢的光明中，我们看见光明。

或

主说：我来是要使他们获得生命，并获得更丰富的生命。

领圣体后经

全能的天主，祢以圣言及圣体圣事养育了我们，求祢也使我们常能按祢的旨意而生活，勤谨地侍奉祢。

安当在十八岁或二十岁时，父母双亡，他和年纪尚幼的妹妹相依为命，担负管理家庭和照顾幼妹的职责。

他在父母去世后尚未满六个月时，照例去圣堂参与弥撒，在路上心中忖度：使徒们如何抛弃了一切而追随救世主；宗徒大事录所记载的那些人如何变卖一切，把卖价置于使徒们足前，让他们分施给穷人；他们在天堂上又有何等的希望。他想着这些事而进入圣堂，当时正在诵读福音，他听见吾主向富家少年说：“你若愿意成为完善的人，就要去变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”

安当想到这是天主使他记起这些圣人，也好像这段福音是为他而诵读的，便立刻走出圣堂，把祖先的遗产（三百亩肥沃的良田）赠送给村中的人，以免这些祖产连累他和他的妹妹。他也变卖了一切其他财产，把所得的大量现金赈济穷人，祇为他的妹妹留下一小部份。

又有一次，他进入圣堂，听见主在福音中说：“你们不要为明天而忧虑。”于是他再无法安心留在圣堂内，走出圣堂，把所存留的那一小部份现金也完全施舍给更贫穷的人。他把妹妹托给他所熟识的忠信可靠的贞女们，并把她交给巴德诺女修院以接受教育。他本人从此以后，就在他的住宅附近，专务苦修，而度克己苦身的生活。

安当靠手工维生，因为他曾经听说过：“谁若不肯工作，就不该吃饭。”他所赚来的钱，一部份用来买面包餬口，其余的都赈济穷人。

他不断祈祷，因为他曾学习应独自祈祷，并应不断祈祷。他专心听念福音，一字一句也不遗漏，而牢记一切；以后他的记忆就替代了书本。

他的村人和所有与他来往的正人君子，见他为人处世，莫不异口同声地称他为“天主的朋友”，有些人爱之如己出，其他的人则爱之如手足。

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝主受洗节，由此进入四旬期之前的常年期。在这常年期的第一周，富于仁慈的基督，藉着圣马尔谷记述的福音，不断向我们彰显祂的无限慈悲。

今天，教会庆祝圣安当院长——隐修士的会祖的必行纪念。弥撒福音接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

过了一些日子，耶稣又进了葛法翁，人听说祂在家里，就聚来了许多人，以致连门前也不能再容纳，祂就对他们讲道。那时，有人带着一个瘫子到祂这里来，由四个人抬着；但因为人众多，不能送到祂面前，就在耶稣所在之处，拆开了房顶；拆穿之后，把床缒下去，瘫子在上面躺着。耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：“孩子！你的罪赦了。”(谷2:1-5)

当我们走向天主的路上，有时候我们会如同这些听说耶稣在家后就聚到耶稣所在之处，聆听祂的教导的那些人一样，时常会因某些重要时刻（如：本堂瞻礼，开堂弥撒，某位领导人到访等）聚拢而来。从表面上来看，似乎与那些热心教友没啥区别。但是，他们并没有采取任何表示对天主充满信靠的行为，因为他们寻求的，是某些堂区在庆祝本堂瞻礼时发放的礼品，或者一些食品，又或者是将参与这些弥撒视作亲朋好友聚会的时机。

在今天的人群中，有四个人抬着一个瘫子来到耶稣跟前，为的是求耶稣医治他，但是因为现场的人实在太多，所以他们只能拆开了房顶，将这个瘫子缒下去，好能直接送到耶稣跟前，使这个瘫子能直接获得耶稣施予的恩宠。

我们有时候也会如同这瘫子一样，因为我们众人都是因为原罪所失足跌倒，甚至因为人性的软弱，时常做了一切上主视为恶的事。由于我们犯下的罪恶实在重大，因而我们时常陷于罪恶之中，无法自拔。当那些蒙天主差遣向我们宣讲福音的兄弟姐妹，通过他们的祈祷，以及他们向我们的不断宣讲，并引导我们走向基督的时候，我们有时也会如同这瘫子一样，拒绝天主对我们的爱。即便我们走向了基督，见到了基督，也从基督的无限慈爱中获得了祂赏赐我们的各项恩典，因此，在生活中，我们应当如同福音中记述的四个人那样，将我们的近人领到耶稣跟前，求耶稣在他们身上施展祂的权能，并使众人因我们所行的一切，身心获得痊愈。

在福音的第二部分中，圣马尔谷记述道：

那时，有几个经师坐在那里，心里忖度说：“怎么这人这样说话呢？祂说了亵渎的话；除了天主一个外，谁能赦罪呢？”耶稣凭自己的神力，即刻认透了他们私自这样忖度，遂向他们说：“你们心中为什么这样忖度呢？什么比较容易呢？是对瘫子说：什么比较容易呢？是瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走？但为叫你们知道：人子在地上有权柄赦罪——遂对瘫子说：我给你说：起床，拿你的床，回家去罢！” (谷2:6-11)

我们也许会如同福音中所记述的那些看到了耶稣所行的一切，却仍心存怀疑的那些人一样，就是当我们看到天主在别人身上施展的救恩，却没有按照我们的心思意念，赏赐给我们所需要的救恩时，我们便会愤愤不平，因为们会由此认为天主对我们是不公的，以致我们会迁怒于那些获得天主救恩的人。事实上，每当我们这样做，我们便是活于魔鬼的生活中，而非在生活中活出福音的喜乐。

在今天弥撒福音结尾，圣马尔谷记述道：

那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主说：“我们从未见过这样的事！” (谷2:12)

亲爱的主内！因着领受基督的洗礼，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，因着领受基督的圣神，我们成了天主的儿女。既然我们是天主的子女了，就应当勇敢地弃绝自己的一切，远离那些我们犯罪跌倒的人、地、事物，勇敢背起自己的十字架，追随基督的脚步，在世上善度每天的生活，主动地与我们的近人重修旧好，并使自己成为众人通往耶稣的途径，使众人因我们所行的一切，经由基督，认识真理，效法基督所行的一切，走向成圣的道路，当我们结束在尘世的生活，我们终能因自己肖似基督的圣善生活，进入永生，与天主喜爱的诸圣一道，永久享见天主圣三光辉的面容。

值此圣安当院长的必行纪念，就让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

帮助我们能分辨，

祢对我们的召叫。

我们同样恳求祢，

赐下照世的真光，

照亮我们的前路，

引领我们的脚步，

勇敢背起十字架，

始终追随着基督，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

纪念日弥撒、贞女及会士颂谢词

读经一：撒上8:4-7,10-22

答唱咏：咏89(88):16-19

福音：谷1:40-45

诵读：序经对经及赞美诗采用圣人通用诵读；圣咏圣歌及圣咏对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读一采用常年期第一周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读二；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：赞美诗采用圣人通用晨祷，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周星期五晨祷；简短读经及短对答咏；讚主曲对经及晨祷祷词采用圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期五日间祈祷，圣歌对经采用圣人通用日间祈祷（午前：谁若听从基督的话，天主的爱在他内才是完全的；午时：那承行我在天之父旨意的人，才能进入天国；午后：天主，除祢以外没有人看过，祢为依靠祢的人所准备的一切），简短读经采用圣咏集第一周星期五日间祈祷，结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：赞美诗采用圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周星期五晚祷；简短读经；短对答咏；讚主曲对经；晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期五晚祷。

圣安当院长（纪念）弥撒

进堂咏

义人好比棕榈一样茂盛，像黎巴嫩香柏一样高耸。他们被栽植在上主的殿中，在我们天主的庭院里繁荣。

集祷经

天主，祢曾使圣安当院长隐居旷野，以奇妙的生活方式事奉祢；求祢因祂的转求，恩赐我们也能克己苦身，常常爱祢在万有之上。

读经一（你们必要因你们所选的君王发出哀号；但上主将不理你们。）

恭读撒慕尔纪上  8:4-7,10-22

那时候，以色列众长老联合起来，往辣玛去见撒慕尔，对他说：“看，你已经老了，你的儿子们不走你所走的路。如今请你给我们立一位君王治理我们”，撒慕尔听到他们要求说：“请给我们立一位君王治理我们。”大为不悦，便去祈求上主。上主对撒慕尔说：“凡民众向你所说的话，你都要听从，因为他们不是抛弃你，而是抛弃我作他们的君王。”撒慕尔把上主的一切话，转告给那向他要求君王的人民，说：“那要统治你们的君王所享有的权利是：他要征用你的儿子，去充当车夫马夫，在他的车前奔走；委派他们做千夫长、百夫长、五十夫长；令他们耕种他的田地，收割他的庄稼，替他制造作战的武器和战车的用具；要征用你们的女儿为他配制香料，烹调食物；要拿你们最好庄田，葡萄园和橄榄林，赐给他的臣仆；征收你们庄田和葡萄园出产的十分之一，赐给他的宦官和臣仆；使用你们的仆婢和你们最好的羊群十分之一；至于你们自己，还应作他的奴隶。到那一天，你们必要因你们所选的君王发出哀号；但那一天，上主也不理你们了。”

但是，人民不愿听从撒慕尔的话，却对他说：“不！我们非要一位君王管理我们不可。我们也像一般异民一样，有我们的君王来治理我们，率领我们出征作战。”撒慕尔听见百姓所说的这一切话，就转告给上主听。上主对撒慕尔说：“你听从他们的话，给他们一位君王吧！”撒慕尔就吩咐以色列人说：“你们各自暂回本城去。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏89(88):16-19

【答】我要永远歌颂上主的仁慈。

领：上主，向祢欢唱的百姓，真有福气，因为他们将生活在祢慈爱的春晖里。他们因你的名整日欢天喜地，祢的正义使他们扬眉吐气。【答】

领：因为祢是他们赖以夸耀的神力，祢厚爱我们，我们才能崭露头角。上主是我们的保障，以色列的圣者是我们的君王。【答】

福音前欢呼 （参照咏147(146,147):12,15）

【答】阿肋路亚。领：耶路撒冷！妳要赞颂上主！祂向大地发出自己的谕旨。【答】阿肋路亚。

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）

恭读圣马尔谷福音 2:1-12

过了一些日子，耶稣又进了葛法翁，人听说祂在家里，就聚来了许多人，以致连门前也不能再容纳，祂就对他们讲道。那时，有人带着一个瘫子到祂这里来，由四个人抬着；但因为人众多，不能送到祂面前，就在耶稣所在之处，拆开了房顶；拆穿之后，把床缒下去，瘫子在上面躺着。耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：“孩子！你的罪赦了。”那时，有几个经师坐在那里，心里忖度说：“怎么这人这样说话呢？祂说了亵渎的话；除了天主一个外，谁能赦罪呢？”耶稣凭自己的神，即刻认透了他们私自这样忖度，遂向他们说：“你们心中为什么这样忖度呢经？什么比较容易呢？是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走？但为叫你们知道：人子在地上有权柄赦罪——遂对瘫子说：‘我给你说：起来，拿你的床，回家去吧！’”那人遂起来，立刻拿起床，当众人的面走出去了。以致众人大为惊愕，遂光荣天主说：“我们从未见过这样的事！”

——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主助佑她，好使她常怀着全备的信德，勇敢交托自己，在一切事上，承行天主的圣意。我们同声祈祷。

二、请为身患各种疾病的人祈祷。求主在他们身上施展祂的奇能，恒常不断扶助他们，医治他们，减轻他们的病痛，使他们早日从病痛中解脱。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们智慧，帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠，更好的牧放和带领基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒的福传团体祈祷。求主帮助他们善度每天的生活，以肖似基督的生活方式，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

五、请为献身于主的人祈祷。求主启发他们的言行，并不断扶助他们，帮助他们善度克己修身的生活，慷慨地回应圣召。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗谦卑的心，好使我们的行为，日益肖似基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，欣逢圣安当的纪念日，我们为事奉祢呈献礼品，求祢悦纳，使我们摆脱世物的羁绊，只以拥有祢为我们的财富。

会士及贞女颂谢词（献身于天主之生活的标记）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏

主说：你若愿意成为完人，去！变卖祢所有的，施舍给穷人，然后来跟随我。

领圣体后经

上主，祢以圣体圣事赐予我们丰富的滋养；求祢帮助我们常能克胜仇魔的诡计，犹如祢昔日曾帮助圣安当战胜黑暗的势力一样。

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝主受洗节，由此进入四旬期之前的常年期。在这常年期的第一周，富于仁慈的基督，藉着圣马尔谷记述的福音，不断向我们彰显祂的无限慈悲。

在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督藉圣马尔谷记述的，耶稣在离开会堂以后，祂在西满和安德肋的家中，以及在两位门徒家门口医治病人，并驱逐魔鬼的事迹，进一步向我们彰显了祂的无限慈悲。

今天的弥撒福音，接着我们昨天所读到的福音，讲述的是耶稣医治一位癞病人的事迹。在福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时候，有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求祂说：“你若愿意，就能洁净我。”耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：“我愿意，你洁净了罢！”癞病立时脱离了他，他就洁净了。（谷1:40-42）

日常生活中，我们时常会面临许多的诱惑，这些诱惑和挑战，会使我们处于对信仰的迷失，对自己未来的迷茫之中，会使我们沾染上各种不洁的，不相宜的思想，会使我们逐渐远离天主，走上犯罪的道路。这些相反天主的罪恶，时常充斥着我们的全身。即便我们可朽坏的肉躯何等的洁净，何等的光鲜亮丽，但如果我们的灵魂不洁净，那我们便如同这癞病人一般，被称为不洁的了。

日常生活中，我们有时会如同这癞病人一样，时常会去寻求洁净。有时，我们会因患上肉体上的皮肤病而去寻求医治人躯体疾病的医生，并通过现代医学来使自己洁净，有时，我们会为了自己外表上的美丽而去整容，但这一切都将会因为时间的推移以及年岁的增长而改变。当我们寻求外表上的漂亮，以及那些外在事物的美好时，我们时常会充满信心，因为我们坚信人间的整容师，会以他们精湛的技术，满足我们对美的渴望。

信仰生活中，几时我们向天主寻求修好，我们时常会心生胆怯，因为我们害怕天主会因为我们所犯的罪来惩罚我们，判我们死罪。但当我们看到耶稣对这癞病人所行的一切时，便会发现，耶稣并没有因为这人患癞病而拒绝医治他，相反，耶稣在这个患癞病，并勇敢向祂寻求治愈的人彰显了祂的无限仁慈，赐给这个患癞病的人渴求的恩典。因此，我们不必害怕天主会因我们所犯的罪来惩罚我们，相反，当我们向天主寻求祂的怜悯，如同这癞病人一样，因为耶稣就是那既能医治人灵，也能治好人可朽坏肉体的那一位，总不拒绝那些诚心向祂寻求医治的人。

今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

然后，耶稣严厉警告他，立即催他走，并向他说：“当心！什么也不可告诉人，但却叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据。”但那人一出去，便开始极力宣扬，把这事传扬开了，以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；但人们却从各处到祂跟前来。（谷1:43-45）

我们会也许认为，耶稣似乎在相反梅瑟的法律，因为按照梅瑟的法律，凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：“不洁！不洁！”在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住处应在营外。（肋13：45-46）。因此犹太人会认为，耶稣明知这人身患癞病，却仍与他接触，是助长这种违反梅瑟法律的行为。但是，耶稣今天却要求他仍按照梅瑟的法律，去叫司祭检验，并按照梅瑟规定的取洁，并奉献祭物（参肋14：1-32）使自己在法律上重新获得洁净。以此证明自己并没有违背梅瑟的法律，相反，却是在遵守梅瑟的法律，并使这个患上癞病的人能重新与自己的家人团聚。

我们在日常生活也会遇到这些癞病人，或者那些信仰软弱，时常失足犯罪跌倒的人。每当我们遇到他们时，我们应当效法基督那样，勇敢地接近他们，关心他们的生活，尤其是他们的信仰生活，帮助他们能时常效法这个癞病人一样，重新鼓起勇气，向天主寻求怜悯，并与天主和祂创造的世界重修旧好。

当我们勇敢接近那些患病的兄弟姐妹，以及在信仰道路上迷失的兄弟姐妹，并如同圣安当那样，向他们宣讲天国的福音，并以自己的实践为这福音作证时，便是我们实践对天主的爱的最好方式，因为耶稣曾教导我们说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛12：40）若望宗徒也曾教导我们说：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”（若一3：18）

由于原罪的缘故，我们时常会失足跌倒。但那爱我们的天主却时常扶助我们，并以祂的无限仁慈宽恕我们所犯的罪，并通过祂的教会向我们彰显了祂的无限慈悲，向我们派遣了祂圣子葡萄园中的园丁——敬爱的神长们，使我们因他们的服务，因他们的宣讲，以及他们遵照救主基督的训示举行的圣事，使我们获得丰富的恩宠，并在生活中经验到天主的无限慈爱。现在让我们一起向爱我们的天主献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

帮助我们能分辨，

祢对我们的召叫。

我们同样恳求祢，

赐下照世的真光，

照亮我们的前路，

引领我们的脚步，

勇敢背起十字架，

始终追随着基督，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

选读圣亚大纳削主教，驳斥外教者

父的圣言装饰、安排并包含万物

基督的至圣之父，其崇高远远超乎一切受造物。祂像一位最好的管理者，用自己的智慧、自己的圣言，即我们的救主基督，为了我们的得救，掌管并安排一切，做祂认为合理的一切。事实上我们所见到的受造物，都是美好的，因为这是天主自己愿意的，谁也不能否认。如果受造物的变动是没有意义的，而宇宙也任意乱转，那么，人们就有理由不相信我们的话。可是，如果这宇宙是由理性、聪慧和明智而受造，并且安排的秩然有序，那么便必须相信：创造并装饰宇宙的无非是天主圣言。

我说的，就是宇宙的生活而行动的天主、是好天主的圣言本身。祂不同于一切受造物。祂是好天主父独有的唯一圣言。是祂创造了整个宇宙，并以祂的上智予以光照。祂是好圣父的好圣言，是祂制定了万物的秩序，协调彼此反对的事物，而使它们和谐无间。祂是唯一的天主、是独生子，祂由父而生，就像好泉水由好源头流出；祂装饰、安排并包含万物。圣父用自己永远的圣言造了万物，并使所有的受造物具有各自的本性；祂不愿它们逞性乱动，以免重归于乌有。圣父既然是善良的，就用祂的圣言──祂本身就是天主，管理并保存万物的本性，好使它们，在圣言的领导、管理与照顾之下，得以稳定不移，并能继续存在。本性应分享那实在出于圣父的圣言，并且由圣言扶助才能继续存在而不致归于乌有；因为祂就是“不可见的天主的肖像，是一切受造物的长子”。因为万物，不论有形或无形，都藉祂并在祂内而存在，一如真理的使者在圣经中所教导的：祂也是教会的元首。

所以，圣父的这位全能而至圣的圣言渗透万物，处处施展祂的大能，并光照有形和无形的一切。祂将万有包罗并封闭在自己内。祂不使任何事物生存在祂能力范围之外，却处处把生命赐给万物，单独的赐给每一个，集体的赐给所有的，并加以保存。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上4:1-11

答唱咏：咏44(43):10-11,14-15,24-25

福音：谷1:40-45

诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用主受洗节晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏及结束祷词采用圣咏集第一周星期四日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用圣咏集第一周星期四晚祷。

夜祷：星期四晚祷。

常年期第一周星期四   弥撒

进堂咏

我看见有一位坐在天上的宝座上，许多天使朝拜祂，齐声欢呼说：看！祂王国的名号，万世无疆。

集祷经

上主！求祢以无限的慈爱，俯允祢子民的祈求和愿望，使我们看清当尽的职务，并赐给我们善尽职务的能力。

读经一（以色列大败，天主的约柜也被劫走了。）

恭读撒慕尔纪上  4:1-11

那时，培肋舍特人集合起来攻打以色列人，以色列便出来还击他们，在厄本厄则尔旁扎了营，当时培肋舍特人已在阿费克扎了营。培肋舍特人就摆列阵势攻打以色列人，战斗十分激烈；以色列人为培肋舍特人打败，在平原阵地上被击毙的约有四千人。军队回营后，以色列的长老说：“为什么上主今天让我们被培肋舍特人打败？我们应从史罗把上主的约柜抬来，让约柜来到我们中间，拯救我们摆脱敌人的压迫。”于是军队派人到史罗去，从那里把坐于革鲁宾上的万军之上主的约柜抬来；厄里的两个儿子曷弗尼和丕乃哈斯也跟天主的约柜来了。当上主的约柜来到营内的时候，全以色列民就大声欢呼，大地也震动了。培肋舍特人一听见这样的欢呼声，就说：“希伯来人在营中为什么这样大声欢呼？”后来才知道是上主的约柜来到了他们的营中。培肋舍特人大为震惊，遂说：“希伯来的神来到了他们的营中！”继而喊说：“我们有祸了！至今从未有过这样的事！我们有祸了！谁能从这大能的神手中救出我们呢？用各种灾祸在旷野里打击了埃及人的，就是这个神啊！培肋舍特人，你们应加强，要英勇，免得你们做希伯来人的奴才，像他们做过你们的奴才一样。你们要英勇，像他们做过你们的奴才一样。你们要英勇，奋斗作战！”培肋舍特人就开始进攻，以色列人大败，各自逃回了自己的营幕；的确是一场大屠杀，以色列人中阵亡的步兵有三万；天主的约柜也被劫了去，厄里的两个儿子曷弗尼和丕乃哈斯也同时阵亡了。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏 44(43):10-11,14-15,24-25

【答】上主，因为祢的慈爱，求祢拯救我们。

领：天主，现在祢却抛弃我们，使我们饱受欺凌，临阵退却，让敌人大肆抢掠。使我们有如待宰的羔羊，到处漂泊，流亡异邦。【答】

领：使我们遭受邻邦的凌辱，被四周的人民嘲笑欺侮；祢使我们成为异民的话柄，外邦人都向我们冷嘲热讽。【答】

领：我主，醒来！祢为什么仍在沉睡？起来！请不要把我们永远抛弃。祢为什么坐视不顾？忘记我们的辛酸和痛苦。【答】

福音前欢呼 （参照咏145(144):13）

【答】阿肋路亚。领：上主对自己的一切诺言，忠信不欺，上主对自己的一切受造，圣善无比。【答】阿肋路亚。

福音（癞病离开了他，他就洁净了。）

恭读圣马尔谷福音 1:40-45

有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求祂说：“祢若愿意，就能洁净我。”耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：“我愿意，你洁净了吧！”癞病立时脱离了他，他就洁净了。然后，耶稣严厉警告他，立即催他走，并向他说：“当心！什么也不可告诉人，但去叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当证据。”但那人一出去，便开始极力宣扬，把这事宣扬开了，以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；但人们却从各处到祂跟前来。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主扶助教会，好能使她弃绝罪恶，远离一切犯罪的机会，勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主将祂的平安赏给这个世界，消除世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得真正的平安喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，使他们成为天主向世人彰显慈爱的可见标记，不断为天国争取圣洁的子民。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们智慧，帮助他们在日常生活中分辨自己的圣召，并以自己的实际行动，慷慨回应圣召。我们同声祈祷。

五、请为患病的人祈祷。求仁慈的主安慰他们，医治他们，减轻他们的病痛，使他们早日摆脱病痛的折磨，重获平安喜乐。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，加给我们勇力，好能勇敢战胜三仇，全然交托，永远背着自己的十字架，追随基督。我们同声祈祷。

献礼经

上主，但愿祢欣然接受祢子民的奉献，使我们因此蒙受祢的圣化，获得所切望的恩惠。

通用颂谢词（藉基督获得救恩）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。

尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏

上主！在祢那里有生命的泉源，在祢的光明中，我们看见光明。

或

主说：我来是要使他们获得生命，并获得更丰富的生命。

领圣体后经

全能的天主，祢以圣言及圣体圣事养育了我们，求祢也使我们常能按祢的旨意而生活，勤谨地侍奉祢。

除非天主圣言、就是圣子启示，谁也不能认识父；如果圣父不中意，谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意：因为父派遣子，子被派遣并且来了。祂自己的“圣言”认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父，祂虽是不可言宣的，而圣言却对我们讲述了。同样，唯有父认识自己的“圣言”；主将这两项真理启示给我们了。因此，子藉自己的显示，启示给我们对父的认识。因为对父的认识，便是子的显示：原来万物都藉圣言而显示出来。

父启示了子是为了把祂自己藉子显示给众人，并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所（信从子便是承行祂的旨意）。

圣言藉受造物启示造物主天主；藉着世界启示创造世界的上主；藉着工艺品启示制造者；藉着子、启示那生子的父；人人都同样的谈论这事，却不以同一方式信仰。圣言藉着法律和先知、曾传报了祂自己和父：全民都同样听到了，却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来，虽然众人都未同样信仰祂；但是众人在子内都看见了父：因为父是子的不可见的实体，子是父的可见的实体。

可是，子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子，谁也不能认识天主。因为，认识父的道路，就是子；但是对子的认识，是在父内，并藉子而启示与人。因此，主说：“除了父以外，没有人认识子；除了子，和子所启示的人以外，也没有人认识父。”因为所谓“启示”，不仅指将来，彷佛圣言从玛利亚出生之后，才开始把父显示给人；而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人：即父所愿意启示的人，在祂所愿意的时间，按祂所愿意的方式。因此，在一切内，并透过一切，祇有一位天主圣父，和一位圣子──圣言，一位圣神，为一切信仰祂的人，也只有一个救援。

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝主受洗节，由此进入四旬期之前的常年期。在这常年期的第一周，富于仁慈的基督，藉着圣马尔谷记述的福音，不断向我们彰显祂的无限慈悲。

昨天的弥撒福音中，圣马尔谷记述了耶稣在葛法翁的会堂内，教训群众，驱逐病人的事迹。藉着默观此一事迹，我们试着在生活中寻找天主召叫我们的标记，藉此来分辨自己的圣召。

今天的弥撒福音，接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

耶稣一出会堂，就同雅各伯和若望来到了西满和安德肋的家里。那时，西满的岳母正躺着发烧；有人就向耶稣提起她来，耶稣上前去，握住她的手，扶起她来，热症遂即离开了她；她就伺候他们。到了晚上，日落之后，人把所有患病的和附魔的，都带到祂跟前，阖城的人都聚在门前。耶稣治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，并且不许魔鬼说话，因为魔鬼认识祂。（谷1:29-34）

有时候我们也会如同西满的岳母一样，时常患上各种病症。有些病症是可以通过现代医学获得医治，如我们所患的感冒，这些病症是可以获得治愈的。但有些却是现代医学无法治好的，如我们所犯的罪，招致我们犯罪的，并不完全将责任归咎在魔鬼上，而在于我们的自己的软弱。因为我们曾经领受了基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并在主教的手中，领受了基督的圣神，藉这圣神的傅油，我们脱离了魔鬼的奴役，也就是罪恶给我们带来的束缚，因这束缚，我们时常会在小事上跌倒，失去了原先我们佩带着的基督的义德。

也许我们会如同今天这些一见到耶稣医治好了伯多禄的岳母，而趋之若鹜的人一样，当我们在世俗生活中发现某位明星，或者某位轰动一时的人物，或在教会内遇到某些极具名望的人来到我们身边时，我们也会发现新大陆一般，渴望在他们身边蹭热度，刷存在感，以此来满足我们的虚荣心。我们时常会去寻求肉体上的医治，却不寻求灵魂上的医治，甚至当我们得到天主的怜悯，获得了罪过的赦免时，我们却不去向天主表达我们的感恩。

今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。西满和同祂在一起的人都去追寻祂，找到了祂，就向祂说：“众人都找祢呢！”耶稣对他们说：“让我们到别处去，到邻近的村镇去罢！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事出来的。”祂遂到加里肋亚各地，在他们的会堂里宣讲，并驱逐魔鬼。（谷1:35-39）

有时我们也会如同西满以及那些与耶稣在一起的门徒们一样，表面上相信了天主，但却忘记了天主的存在。因为我们特别看重世上所拥有的一切，当耶稣离开了他们，独自到荒野祈祷时，他们竟没有察觉。当他们寻得耶稣时，他们却说：“众人都找祢呢！”

身为基督徒的我们，我们应当时常在现世变幻的尘世生活中，恒常不断地以基督为自己生活的中心，而不是以这个世俗，以及可朽坏的躯体作为我们生活的中心。当我们面临世俗生活给我们带来的挑战时，我们更应当勇敢地藉着祈祷，藉所领受的基督的体和血，以及所读到的福音，由天主的无限慈悲中汲取丰富的力量，并赖天主的无限仁慈，获得丰富的恩宠，并将所获得的力量和恩宠，运用于每天的生活、学习、工作中，使那引诱我们犯罪的魔鬼，不再找到任何的空隙，从而彻底地与天主相结合，永远不分离。

亲爱的兄弟姐妹，现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

光照我们的理智，

帮助我们能分辨，

祢对我们的召叫。

我们同样恳求祢，

赐下照世的真光，

照亮我们的前路，

引领我们的脚步，

勇敢背起十字架，

始终追随着基督，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。