常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上18:6-9,19:1-7

答唱咏：咏56(55):2-3,9-14

福音：谷3:7-12

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用常年期第二周星期三诵读日课；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词，以及结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词，以及结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

常年期第二周星期四   弥撒

进堂咏

天主！普世都要朝拜祢，歌颂祢；全球都要歌颂祢的圣名。

集祷经

全能永生的天主，天地万物的统治者，求祢仁慈地俯听祢子民的哀祷，使我们今世得享祢所赐的平安。

读经一（我父亲撒乌耳想谋害你。）

恭读撒慕尔纪上  18:6-9,19:1-7

当达味杀死那培肋舍特人后，班师回来时，妇女们人以色列各城出来，唱歌跳舞，打鼓弹琴，兴高采烈地前来欢迎撒乌耳君王。妇女们边跳边唱说：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万！”撒乌耳因此很是愤怒，这话使他很不高兴，遂说：“给了达味一万，只给了我一千；他所少的只有王位了！”从那一天起，撒乌耳常嫉视达味。

撒乌耳曾对儿子约纳堂和臣仆提过，他愿杀达味；但撒乌耳的儿子很爱达味；就警告达味说：“我父亲撒乌耳想谋害你，现在请你明晨多加小心，躲藏在一个隐密的地方。我去陪我父亲到你所在的田间，向我父亲代你说情，看情形怎样，然后告诉你。”于是约纳堂向他父亲撒乌耳提及达味的长处，对他说：“君王不要得罪自己的仆人达味，因为他没有得罪你，并且他所行的，都是对你很有利的事。他冒着性命的危险，去杀了那培肋舍特人；上主藉他使以色列获得了这样大的胜利，你亲自看见了，也很喜欢；为什么你要犯罪，流无辜者的血，无缘无故杀害达味？”撒乌耳就听了约纳堂的话，并且发誓说：“上主永在！他必不死！”约纳堂便叫回达味，告诉他这一切话，并且领他到撒乌耳前；他就和先前一样，侍立在君王左右。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏56(55):2-3,9-14

【答】我全心依赖天主，决不害怕。

领：天主，求祢怜悯我，因为有人谋害我，终日攻击我，欺压我。至高者！我的仇敌终日陷害我，攻击我的人，实在众多。【答】

领：我多少次游离失所，祢全知道，请祢记住我流了眼泪；这一切岂非都写在祢的册子上?我一呼求祢，仇敌便立即败退。【答】

领：我知道是祢在扶助我，我依靠天主，歌颂祂的承诺，我依靠天主，血肉之人其奈我何！【答】

领：天主，我要向祢还我所许的愿，我必向祢献上赞颂的祭献。因为祢救我脱离死亡，使我不致跌倒，使我在天主面前，生活在光明的人世间。【答】

福音前欢呼 （若14:6）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是道路，真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。【答】阿肋路亚。

福音（邪魔喊叫说：“祢是天主子。”祂却严厉责斥他们。）

恭读圣马尔谷福音 3:7-12

那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸，提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说祂所作的一切事，都来到祂跟前。因为人多，祂遂吩咐祂的门徒，为自己备好一只小船，免得人拥挤祂。因为祂治好了许多人，所以，凡有病灾的人都向祂涌来，要触摸祂。邪魔一见了祂，就俯伏在祂面前，喊说：“祢是天主子。”祂却严厉责斥他们，不要把祂显露出来。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为慈母教会祈祷。求主光照她，不断护佑她，使她免受世上一切邪恶势力的侵袭，自由地向世界宣传基督的福音。我们同声祈祷。

二、请为基督徒的合一祈祷。求主启发他们的言行，并不断扶助他们，好使全体基督信徒，能在基督的无限慈爱内，并在圣神的光照下，弥合彼此之间存在的分歧，早日在基督内共融合一，共同走向成圣。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求仁慈的主助佑他们，好使他们能善用天主赏赐的一切，妥善牧养和带领基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们智慧，好能在每日生活中，不断分辨自己的圣召，以相称的方式完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主开启我们的明悟，使我们能在每日生活中，不断分辨天主的圣意，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢恩赐圣宠，使我们虔诚地举行这感恩祭，因为每次举行这祭献的追念礼，便是在我们身上实施祢救恩的工程。

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根源。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

在我敌人面前，祢为我摆设筵席，在我头上傅油，使我杯爵满溢。

或

我们认识了，也确信了天主对我们所怀的爱。

领圣体后经

上主，我们饱飨了同一的天降神粮，求祢将祢的圣神倾注在我们心中，使我们藉祢的爱能心心相印，精诚团结。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第五天，弥撒福音接着昨天我们读到的福音，取自圣马尔谷福音。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

耶稣进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告祂。(谷3:1-2)

日常生活中，我们时常会如同今天这些窥察耶稣的人一样，十分喜欢寻找各种机会抓住别人的把柄，并利用他人的弱点来攻击他们。今天这些窥察耶稣的人，他们也是如此，他们希望从耶稣所行的一切中找出破绽，好能攻击陷害耶稣。因为，在他们看来，六天内应工作，第七天要停工，所以如果一个人在第七天给别人看病，便不是在遵守天主制定的，有关安息日的法律。

我们时常会陷入一种教条主义，或者将自己的信仰僵化，因为我们时常生活在自己的一种思维定式之中，并始终认为自己所行的一切，才是正确的。但当我们面临今天耶稣所处的境地时，我们又该如何去做呢？

根据圣马尔谷的记载：耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”遂对他们说：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”他们一声不响。(谷3:3-4)

当耶稣看到那位有一只手枯了的人，生活在一种十分痛苦的境地时，耶稣并没有选择视而不见，相反，耶稣选择的，恰恰是一种主动的接触。因此，我们应当思考，当我们在日常生活中看到那些生活在痛苦中，身患重病的人，或遭遇不幸的人时，我们是选择避而不见，还是如同基督一样，主动地关心他们，给他们提供力所能及的帮助，并为他们祈祷，好使他们如同我们一样，在生活中时常看到天主的救援，和祂的医治。

我们时常会面临一种两难的选择，一如今天耶稣面对的一样。如果我们在主日、一等庆节、教会法定的罢工瞻礼日看到那些生活中社会底层的人，或者在路边向众人行乞的，或者是那些因生活所迫而四处奔波谋生的人时，我们是如果只顾自己参与弥撒，并在弥撒中只为自己的需要，为家庭的需要向天主寻求恩宠，却忘记为那些特别需要关心的人，尤其是那些在炼狱中等待我们救援的炼狱灵魂祈祷，那么我们便没有将耶稣教导我们遵守的一切，通过我们的生活，我们的祈祷，我们的行动实践出来，我们的信仰便是死的。

在今天弥撒福音的结尾，圣马尔谷记述道：

耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他一伸，他的手就复了原。法利塞人一出去，立刻便于黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭祂。(谷3:5-6)

我们有时也会如同这些法利塞人一样，当我们的近人，甚至是我们的仇人过着比我们更好的生活时。我们除了羡慕嫉妒以外，有时我们也会愤愤不平。因为在我们看来，天主是不公平的，我们也许会认为，只有自己才能获得天主的赏赐，那些不信从基督，或者不按照我们意愿生活的人，他们不配获得天主对眷顾，一旦他们获得天主的怜爱时，我们便如同这些法利塞人一般，想要除掉他们，以平息自己心中的怒火。

我们时常会在生活中忘记天主的存在，事实上：那爱我们的天主也曾在我们孤单的时候，我们失意的时候，祂派遣祂的仆人——爱我们的神父，以及愿意度奉献生活的男女——修士修女，以及亲爱的主内兄弟姐妹来陪伴我们，使我们在他们的不断宣讲中，寻获天主的存在，使我们内在的灵性生命，得到充分的滋养，进而不断成长。那爱我们的天父甚至赐下了自己的独生子，并以祂在十字架上的自我牺牲，使我们与祂重修旧好，并在基督圣肋里流出的血水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，永久摆脱罪恶和死亡的束缚。那按照默基瑟德，永做司祭的基督，在祂被接升天后，祂为我们遣发了圣神，当我们与领受圣神的兄弟姐妹，在基督的圣爱内，领受圣神的傅油时，我们便不再生活在黑暗及死亡的阴影下了，因为我们由此生活在真光的光照下，并在真光中行走，得称为天主的儿女了。

身为基督徒的我们，应当在日常生活中，永远记忆起自己当领受入门圣事时在天主面前，以及祂的教会面前许下的誓愿，弃绝自己的一切，弃绝万恶之源魔鬼，弃绝引人犯罪的人、地、事物，并抛弃将自己视为生活中心的错误思想，勇敢与天主和祂创造的世界重修旧好，勇敢地与我们的近人重修旧好，勇敢地交托自己，将天主教导我们的一切，以及祂的圣意，视为我们日常生活，特别是信仰生活的中心，好能真正地成为一个为天主所爱的人。

亲爱的主内！现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

永生之父、按照祂智慧与慈善所定的自由而奥妙的计划、创造了宇宙，决定提拔人类，分享祂天主性的生命。祂并未舍弃因亚当而堕落的人类，却由于赎世者基督、“无形天主的肖像、一切受造物的长子”的缘故，仍不断给予人类得救的协助。天父在万世之前，已预知所有被选的人们，并“预定使他们相似圣子，好使圣子在众弟兄中成为长子。”

天父又决定使信奉基督的人、被召集在圣教会内。这教会自创世之初就有人预示过；在以色列的民族史和旧约中，以奇妙的方式为它作了准备。它在这末期得以正式成立，并藉圣神的降临而显示；在世界末日、将要光荣地完成。那时候，按教父们的说法，所有的义人，从亚当开始，“从义人亚伯尔直到最后一个被选的人”，将要在全教会内与圣父一同聚首。

那些尚未接受福音的人，则以各种方式，归属于天主的子民。首先是那个接受盟约和应许的民族，基督按人性就是出自这民族。此一蒙天主特选的民族，由于他们的祖先的缘故，仍然是天主所钟爱的：因为天主对自己的恩赐和选择并无反悔。

可是，救恩的计划也包括那些承认造物主的人们，其中首先是回教徒，他们明认拥有亚巴郎的信仰，偕同我们崇拜惟一的、仁慈的、末日将要审判人类的天主。

那些在幽暗和偶像中寻找“未识之神”的人们，天主本身离他们也不远，因为那赐给众人生命、呼吸和一切的就是祂；而且，祂身为救世者，切愿人人得救。

原来有些人不因己过、而不认识基督的福音和祂的教会，却诚心寻求天主，并按照良心的指示，在天主圣宠的感召下，履行天主的圣意；这样的人也能获得永生。还有一些人、不因已过，尚未清楚地认识天主，却赖天主的圣宠而努力度正直的生活，天主的上智也不会拒绝赐予他们为得救所必需的助佑。他们身上的任何真和善，教会都视之为接受福音的准备，也是天主所赐予的，祂光照众人，使他们最后都能获得永生。

主题  力量：旅途而擘饼

读经

从那时直到天亮，保禄一直在劝众人用饭说：“你们一直忍饥期待，没有吃什么，到今天已是第十四天了。所以我劝你们用饭；这与你们获救有关，因为连你们头上的头发也不会失掉一根。”保禄说了这话，便拿起饼来，在众人前，感谢了天主，然后擘开，开始吃。于是众人都放了心，也都用了饭。（宗27:33-36）

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圣咏

我呼号，我的呼声上达天主前，

我向天主高呼，求祂俯听矜怜。

我在患难之日，寻求上主，

虽整夜伸手，亦不觉辛苦，

我的心灵且不接受安抚。

我一怀念天主，即咨嗟哀叹，

我一沉思考虑，即心灰意懒。

祢使我的眼睛彻夜不眠，

我实烦躁难安，苦不堪言。

我回忆往昔的时日，

我怀念过去的岁月。

我的心灵夜间默默自问，

我的神魂时时沉思质询：

难道天主永远拒绝，

难道不再回顾怜爱？

难道祂的恩爱永远停止，

祂的诺言也将永世废弃？

难道天主忘记了慈悲？

因愤怒而将慈爱关闭？

因此我说：这是我的苦难：

至高者的右手已经改变。

我现今追忆上主的作为，

回想祢往昔所行的奇迹；

沉思祢的一切所作所为，

更要默想祢的一切异事。

天主，祢的行径完全在于圣化，

何神像我们的天主如此伟大？

只有祢是施行奇迹的天主！

在万民中彰显了祢的威武。

祢以臂力拯救了祢的人民，

就是雅各伯和若瑟的子孙。

大水一旦看见祢，天主，

大水一见祢就都恐怖，

连深渊汪洋也都颤抖。

云天大雨倾降，

乌云发出巨响，

火箭满天飞翔。

祢的雷霆在旋风中发响，

闪电也将整个世界照亮，

大地惊慌失措而又摇荡。

祢的道路虽然经过海底，

祢的途径虽然穿越大水，

却没有显露出祢的足迹。

祢曾藉着梅瑟和亚郎的手掌，

领导祢的子民有如领导群羊。[咏77(76)]

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福音

宗徒们聚集到耶稣跟前，将他们所作所教的一切，都报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！”这是因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船离开私下往荒野的地方去了。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城徒步，一起往那里奔走，且在他们以先到了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。时间已经很晚了，祂的门徒来到祂跟前说：“这地方是荒野，且时间已经很晚了，请祢遣散他们，好叫他们往四周田舍村庄去，各自买东西吃。”耶稣却回答说：“你们给他们吃的罢！”门徒向祂说：“我们去买二百块银钱的饼给他们吃吗？”耶稣问他们说：“你们有多么饼？去看看！”他们一知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”于是耶稣吩咐他们，叫众人一伙一伙地坐在青草地上。人们就一组一组地坐下：或一百人，或五十人。耶稣拿起那五个饼和那两条鱼来，举目向天，祝福了，把饼掰开，递给门徒，叫他们摆在众人面前，把两条鱼分给众人。众人吃了，也都饱了；人就把剩余的碎块收了满满十二筐；还有鱼的碎块。吃饼的，男人就有五千。（谷6:30-44）

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省思

保禄邀请船上的人们进餐是一种鼓励，好让他们有强壮身体去面对未来。分食面饼的行为意味着态度的改变，船上的人们从绝望变成勇敢。圣体或圣餐以相似的方式为我们提供了旅途中的食粮，并使我们重新适应在天主内的生活。使我们变得坚强。分食面饼是基督徒团体生活和敬拜的核心，在我们致力于基督徒服务的过程里得到滋养茁壮。我们渴望有一天，所有的基督徒都可以在面一张餐桌上分享主的晚餐，并从同一块面包和同一个杯中汲取力量。

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祷词

慈爱的天主，祢的圣子耶稣基督在受难前夕，与祂的朋友分食面饼，共享杯爵。愿我们在更紧密共融中一起成长。效法保禄和早期基督徒的榜样，求祢赐给我们力量来建立怜悯，团结与和谐的桥梁。因圣神的力量，以及牺牲自己生命来换取我们生命的圣子耶稣的名求。阿们。

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注：

1.全文取自《基督徒合一祈祷手册》（天主教版），按《感恩祭典》格式修正。

2. 圣经章节取自中国天主教主教团于2018年出版的《圣经》（思高圣经出版50周年纪念版），按《每日颂祷》格式进行排版。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上17:32-33,37,40-51

答唱咏：咏144(143):1-2,9-10

福音：谷3:1-6

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用常年期第二周星期三诵读日课；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词，以及结束祷词采用圣咏集第二周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，结束祷词采用圣咏集第二周星期三日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词，以及结束祷词采用圣咏集第二周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第二周星期三弥撒

进堂咏

天主！普世都要朝拜祢，歌颂祢；全球都要歌颂祢的圣名。

集祷经

全能永生的天主，天地万物的统治者，求祢仁慈地俯听祢子民的哀祷，使我们今世得享祢所赐的平安。

读经一（达味用投石器和石头，战胜了那培肋舍特人。）

恭读撒慕尔纪上  17:32-33,37,40-51

那时候，达味对撒乌耳说：“请我主在心中不必为那人而沮丧，你仆人要云同这培肋舍特人决斗。”撒乌耳对达味说：“你不能去对抗这培肋舍特人，同他决斗，因为你还年轻，而他自幼即是习于战斗的人。”达味回答撒乌耳说：“由狮子和狗熊的爪牙中拯救我的上主，也必从这培肋舍特人的手中拯救我。”撒乌耳对达味说：“去吧！望上主与你同在！”

达味手里拿着自己的棍子，在河里拣了五块很光滑的石头，放在牧童随身所带的袋子内，即装石囊内，手内拿着投石器，向那培肋舍特人走去。那培肋舍特人也大摇大摆走近了达味，给他持盾的在前给他开路。那培肋舍特人瞪眼一下，见了达味，遂看不起他，因达味还很年轻，面色红润，眉清目秀。那培肋舍特人对达味说：“莫非我是只狗，你竟拿棍子来对付我？”达味回答说：“你比一只狗还不如！”那培肋舍特人就指着自己的神诅咒达味，且对达味说：“你到我这里来，我要把你的肉，给空中的飞鸟和田野的走兽吃。”达味回答那培肋舍特人说：“你仗着刀枪箭戟来对付我，但是我仗你所凌辱的万军的上主，以色列军旅的天主的圣名来对付你。今天上主定把你交在我手中，我必打死你，割下你的头来；今天我要把你的尸体和培肋舍特军人的尸体，给空中的飞鸟和田野间的走兽吃：这样，全地要知道在以色列有天主。在场的众人也要知道：上主不赖刀枪赐人胜利，战争胜负只属于上主，祂已把你们交在我们手中了。“正当那培肋舍特人起身，大摇大摆向达味走来时，达味赶快由阵地跑出来，迎那培肋舍特人；同时伸手，由囊中取出一块石头，套在投石器上打过去，正打在那培肋舍特人的额上，石头穿入额内，那人就跌倒在地上。如此，达味用投石器和石头，得胜了那培肋舍特人，打中了他，将他杀死，虽然手无寸铁。达味遂跑过去，站在那培肋舍特人身上，拿起他的刀，从鞘内拔出，杀了他，砍下了他的头。所有培肋舍特人看见他们的英雄死了，就四散奔逃。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏144(143):1-2,9-10

【答】上主应受赞颂！

领：我的磐石、上主，应受赞颂！祂训练我如何迎战，指导我从事战争。【答】

领：祂是我的力量，我的堡垒，我的干城，我的救星；祂是我的盾牌，我的避难所，祂使万民都来归服我。【答】

领：天主，我要向祢高唱新歌，弹着十弦琴，向祢奏乐。【答】

领：祢使君王获得了胜利，拯救了祢的仆人达味。【答】

福音前欢呼 （咏119(118):88）

【答】阿肋路亚。领：上主，求祢惠然赐我生命，我将遵守祢颁布的谕令。【答】阿肋路亚。

福音（在安息日许救命还是害命呢？）

恭读圣马尔谷福音 3:1-6

耶稣进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告祂。耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”遂对他们说：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”他们一声不响。耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他一伸，他的手就复了原。法利塞人一出去，立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭祂。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为慈母教会祈祷。求主赏赐她坚强的精神，好使她能在一切境况下，始终以自己的实际行动，勇敢地为基督作证。我们同声祈祷。

二、请为基督徒的合一祈祷。求主光照他们，使他们在基督的圣爱内，重新找到信仰的真谛，并在圣神的光照下，在基督内走向真正的共融合一。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，恩赐他们身心健康，帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠，妥善牧放和带领基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们的思言行为，日益肖似基督，以使世人在他们身上看出天主的无限慈悲。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，使我们能在每日生活中，勇敢地弃绝自己的一切，追随基督，背起自己的十字架，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢恩赐圣宠，使我们虔诚地举行这感恩祭，因为每次举行这祭献的追念礼，便是在我们身上实施祢救恩的工程。

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根源。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

在我敌人面前，祢为我摆设筵席，在我头上傅油，使我杯爵满溢。

或

我们认识了，也确信了天主对我们所怀的爱。

领圣体后经

上主，我们饱飨了同一的天降神粮，求祢将祢的圣神倾注在我们心中，使我们藉祢的爱能心心相印，精诚团结。

选读圣盎博罗削主教贞女论

尚未适于受刑，竟堪早获胜利！

今天是一位贞女的诞辰，让我们效法她的洁德吧！今天是一位殉道者的诞辰，让我们奉献牺牲吧！今天是圣女雅妮的诞辰。相传她殉道时年仅十二岁。这是多么可恶的残暴行为：竟未放过如此年幼的小女孩！而信德的力量又是多么伟大：竟由如此稚龄而取得见证！

她那娇小的身躯是否有可受伤之处？她没有容剑可刺之处，竟能战胜刀剑。这种年龄的小女孩，即使目睹父母的厉容，也无法承受，当她们为绣花针所刺，也像受了重伤似的，嚎啕大哭。

她落入刽子手残酷无情的手中，毫不畏惧；她听到拖曳粗重铁炼的声音，不为所动；她把整个身体交给暴怒士兵的刀剑。她还不知死亡为何物，却已准备好赴死。即使她被强拖到邪神的祭坛前，她仍在熊熊的烈焰中，向基督高举双手；即使在这亵渎天主的火焰中，她仍然作出手势，象征胜利的基督。她的头和双手如今都被铁炼缚牢，可是任何铁炼都锁不住如此娇小的肢体。

这是一种新奇的殉道吗？尚未适于受刑，竟堪早获胜利；她难于作战，却易于获胜。她年龄幼小，却能给人勇敢的教训；新娘进入洞房也不如她这样迫不及待；她的发饰便是基督，而不是花冠；她所戴的不是鲜花，而是种种美德。

众人都在哭泣，而她却不落泪。大多数的人都惊奇：她尚未享受生命，竟弃之如遗；她献出生命，好像她已安享天年。众人都啧啧称奇，因为她虽年幼，还不能自作决定，却成为天主的见证人；虽然人们尚不相信她能为人作证，但她却成功地使他们相信她实在能为天主作证：因为超乎人性的事，必来自创造人性的造物主。

刽子手利用威胁，使她心生畏惧，以甜言蜜语来说服她，以多少许诺，使她答应要嫁给他。可是她说：“等待另一个情人，便是侮辱我的净配。那先选择我的人，将要娶我。刽子手，你为何迟疑呢？让这肉体死去吧！它在人眼中是可爱的，我不愿如此！”她直立着，祈祷，引颈就戮。

刽子手自己好像身受酷刑似的，全身战栗，行刑者的右手发抖了，因见别人被砍而面色变为苍白；可是那小女孩本人却毫不害怕。所以，一次牺牲，却获得了双重殉道：为洁德而殉道和为信德而殉道。她保持了她的贞洁，也获得了殉道的荣冠。

主题：信任：不要怕，只要信

读经

那时候，保禄站在众人中间，向他们说：“我所属和所事奉的天主的使者，今夜曾显现给我说：保禄！不要害怕，你必要站在凯撒面前。看，一切和你同船的人，天主都已赐给你了。因此，诸位同人！请放心好了，因为我信天主对我怎样说，也必怎样成就；不过我们必要搁浅在一个岛上。”（宗27:23-26）

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圣咏

求祢怜悯我，天主，求祢怜悯我，

因为我的灵魂，一凡向祢投靠，

投靠到祢翅翼的荫庇下，

等待一切凶祸过去才罢！

我向至高者天主呼救，

呼求施惠于我的天主；

愿天主自下赐下慈爱，并赐下忠实，

拯救我，却对追赶我的人加以凌嗤。

我躺卧在群狮的中间，

个人都想把人子吞咽；

他们的牙齿是长矛锐箭，

他们的舌头是锋刀利剑。

天主，愿祢的尊高，彰显于天，

愿祢的光荣，普临尘寰！

他们为我的脚设下了罗网，

要我的性命；

在我前面挖掘了陷阱，自己反跌入其中。

天主，我的心已准备妥当，

我的心已准备妥当，

我愿意去歌弹咏唱。

我的灵魂，你要醒来，

七弦和竖琴，要奏起来，

我还要把曙光唤起来。

上主，我要在万民中赞美祢，

上主我在要列邦中歌颂祢。

因为祢的大爱直达霄汉。

天主，愿祢在天上备受举扬，

愿祢在地上彰显荣光。[咏57(56)]

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福音

耶稣对祂的门徒说：“为此，我告诉你们：不要为生命思虑吃什么，也不要为身体思虑穿什么，因为生命贵于食物，身体贵于衣服。你们看看乌鸦，它们不播种，也不收割；它们没有库房，也没有仓廪，天主尚且养活他们，你们比起飞鸟更要尊贵多么呢？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？如果你们连极小的事还做不来，为什么要思虑别的事呢？你们看看百合花，是怎样生长的：它们不劳作，也不纺织；可是，我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵。田野间的里草，今天还在，明天就投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！小信德的人啊！你们不要谋求吃什么，喝什么，也不要忧愁挂心，因为这一切都是世上的外邦人所寻求的，至于你们，你们的父知道你们需要这些。你们只要寻求祂的国，这些自会加给你们。”

“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。”（路12:22-34）

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省思

在暴风雨里，保禄的勇气与盼望，和他同伴的恐惧与绝望形成了明显的对照。而耶稣基督对门徒们共同的呼召，也承继及包含了这两面看似冲突的形象。在一个被各种焦虑所缠累的世界里，因为我们对上主爱的治理之信心，我们被呼召成为有盼望的见证人。作为基督徒的经验使我们知道上主如何修直崎岖之道，也让我们明白，即使有各种困难险阻，我们都不会永远沉论或失丧，因为上主坚定不移的爱必存到永远。

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祷词

全能的上主，

当我们个人的遭遇使我们痛苦哭泣时，

当我们经历疾病、焦虑、挚爱离开的时候，

我们会因恐惧而畏缩。

求主教导我们信靠祢。

愿我们的教会成为祢大爱关怀的标志。

使我们成为祢的爱子真正的门徒，

遵行祢的话语，彼此服务。

我们这样的祷告是靠圣子之名与圣神的力量所求。阿们。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第四天，教会在今天庆祝圣依搦斯贞女殉道的必行纪念，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

有一次，正当安息日，耶稣从麦田里路过，祂的门徒在行路时掐食起麦穗来。法利塞人向耶稣说：“祢看！他们为什么做安息日不许做的事？”（谷2:23-24）

当我们参与天主子民的集会时，时常会看着别人在礼仪中的一些行动，一如今日法利塞人所做的一样，当有些人在礼仪中与我们表现的不同时，我们便会出来指责他们，因为我们会按照我们所认为的规则，按照我们认为正确的行为方式与其他兄弟姐妹相处。

事实上，法利塞人认为的方式，是基于梅瑟在带领以色列子民离开埃及时，为安息日制定的法律：“你们应守安息日，因为这日为你们是圣日，那亵渎这圣日的，应受死刑；凡在这日工作的，应从百姓中铲除。六日中可以工作，但第七天应完全安息，因为是献于上主的圣日；凡在安息日工作的，应受死刑。”(出31：14-16)所以他们自认为耶稣的门徒在路过麦田时掐食麦重穗的行为，如同从事农活一般，因而他们到耶稣面前指责祂的门徒不守祖先制定的法律。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

耶稣对他们说：“你们从未读过：达味在急迫中和同他一起的人，在饥饿时所作的事吗？当厄贝雅塔尔作大司祭时，达味怎样进了天主的殿，吃了除司祭外，谁也不许吃的供饼，并且还给了同他一起的人？” （谷2:25-26）

在耶稣与法利塞人的对话中，我们看到，耶稣也同样举行了达味圣王在安息日时，未完全遵照梅瑟为安息日制定的法律的事例，我们可以试着详细看一下：

当达味面临撒乌耳的追杀，匆匆与约纳堂道别之后，当他去诺布时，到了阿希默肋客司祭那里；阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味，问他说：“为什么你一个人来，没有人随从你？”达味回答司祭阿希默肋客说：“君王今天吩咐我一件要事，曾对我说：我派你，吩咐你去作的事，别叫任何人知道，我已经和我的僮仆约定了在某处见面。现今，你手中若有五个饼，请给我，或给我别的什么东西。”司祭回答达味说：“我手中没有普通饼，只有圣饼；但是你的僮仆戒绝了女色没有？”达味回答司祭说：“当然，我们戒绝了女色；我出征时，僮仆们常是身洁的；这次上路虽为了俗务，但今天他们仍是身洁的。”于是司祭就将圣饼给他，因为那天在那里没有别的饼，只有供饼； 即由上主面前撤下来，为另外换上新的饼。（参撒上21:1-7）

由此可见，耶稣愿意藉着达味圣王在安息日所做的一切，教导我们，在日常生活中，应时常效法基督的忠信，在日常生活中，活出福音的精神，而非一味遵守礼规。

我们的教会时常为了牧灵益处，根据救主的训示，为我们设立了各种的庆节，在有些庆节：如主日及第一等庆节，或其他教会法定罢工瞻礼日，我们应当参与弥撒。但有些兄弟姐妹，因为自己工作的缘故，或因照顾病人，或以自己的实际行动向世人宣传福音，因而他们误了弥撒，或无暇顾及主日弥撒。难道，这些兄弟姐妹为了实践基督教导的一切，没能与我们一道，参与天主子民的聚会 —— 弥撒圣祭，他们犯罪了么？断然没有！因为我们每天的工作、每天的生活、每天的学习、甚至是我们每天走的路，也都是在实践善工。

我们应当时常思考，因为耶稣曾提醒我们的：我喜爱仁爱胜过祭献是什么意思。（玛9:13）这是在教导我们，如果我们将我们的礼仪停留在形式上，却不将福音的精神，通过我们的实践行动表达出来，那么我们所相信的一切，并不能使我们获得真正的救恩。

如同今天弥撒福音的结尾，圣马尔谷记述的那样：耶稣又对他们说：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日；所以，人子也是安息日的主。” （谷2:27-28）我们身为基督徒，应当弃绝自己的一切，将天主放在我们信仰的中心，为基督为我们信仰的根基，而非我们自己。如果我们将自己看得比天主还要重要，我们便会忘记我们自己的身份，我们原是天主按照祂的肖像所造成的，又由于原祖父母的背命，因而沾染上了原罪，是耶稣基督，以祂自己在十字架上的自作牺牲，使我们通过祂所倾流的宝血，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并与天父和祂创造的世界重修旧好。因此，如果我们不将天主放在我们信仰的首位，我们便不配作基督徒了。

亲爱的主内！值此圣依搦斯贞女殉道的必行纪念，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

纪念日弥撒、殉道圣人通用颂谢词

读经一：撒上16:1-13

答唱咏：咏89(88):20-22,27-28

福音：谷2:23-28

日课指南 第一式：

诵读：序经对经，赞美诗采用一位殉道者通用诵读；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读一采用常年期第二周星期二诵读一，诵读二采用本纪念日诵读，结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：赞美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，对经采用本纪念日晨祷；简短读经，短对答咏，讚主曲对经采用本纪念日晨祷；晨祷祷词采用一位殉道者通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣歌对经采用一位殉道者通用日间祈祷（午前：在艰苦的奋斗之后，天主赐给他们胜利，并教训他们：智慧的力量高于一切；午时：上主给她戴上了正义的冠冕，赐给她光荣的圣名；午后：他们哭泣着离去，撒下自己的种子），圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷；简短读经采用一位殉道者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：赞美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌采用多位殉道者通用第二晚祷，圣歌对经采用本纪念日晚祷；简短读经，短对答咏及谢主曲对经采用本纪念日晚祷；晚祷祷词采用一位殉道者通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期二夜祷。

日课指南 第二式：

诵读：序经对经，赞美诗采用贞女通用诵读；圣咏圣歌及对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读一采用常年期第二周星期二诵读一，诵读二采用本纪念日诵读，结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：赞美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，对经采用本纪念日晨祷；简短读经，短对答咏，讚主曲对经采用本纪念日晨祷；晨祷祷词采用贞女通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣歌对经采用贞女通用日间祈祷（午前：亲近天主对我是多么美好：我只寄望于上主天主；午时：上主，请照祢的诺言，扶助我的生命，不要让我的希望成为泡影；午后：这纯洁的一代是多么光辉，多么美丽），圣咏圣歌采用补充圣咏；简短读经采用贞女通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：赞美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌采用多位殉道者通用第二晚祷，圣歌对经采用本纪念日晚祷；简短读经，短对答咏及谢主曲对经采用本纪念日晚祷；晚祷祷词采用一位殉道者通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期二夜祷。

弥撒 第一式

进堂咏

这位圣人为恪守天主的诫律，奋斗到底，不惧怕恶人的言词；因为她站立在坚固的磐石上。

集祷经

全能永生的天主，祢拣选了世间的卑微弱小，为使贵人显要蒙羞；在这童贞殉道圣女依搦斯的庆辰，求祢赏赐我们坚定不移的信德，犹如圣女，不惜为信仰牺牲性命。

读经一 （撒慕尔给达味傅了油，上主的神便降临在祂身上。）

恭读撒慕尔纪上  16:1-13

上主对撒慕尔说：“我既然废弃了撒乌耳，不要他作以色列的君王，你为他要悲伤几时呢？把你的角盛满油，我派你到白冷人叶瑟那里去，因为在他的儿子中，我已为我选定了一个君王。”撒慕尔回答说：“我怎能去？若撒乌耳听说了，必要杀我。”上主回答说：“你手里牵一头小母牛说：我为祭献上主而来。你应请叶瑟参与祭献，我要告诉你当作的事，你要为我所指给你的人傅油。”撒慕尔遂依照 上主吩咐他的作了。及至到了白冷，城内的长老战栗前来迎接他说：“你驾临这里平安吗？”他回答说：“平安，我是为祭献上主而来的，你们应圣洁自己，来同我一起献祭。”他圣洁了叶瑟和他的儿子，请他们来参与祭献。他们一来到，他们见了厄里雅布，心里想：这一定是立在上主前的受傅者。但上主对撒慕尔说：“你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。”叶瑟叫阿彼纳达布来，领他到撒慕尔面前；但是他说：“这也不是上主所拣选的。”叶瑟就叫沙玛来；他又说：“这也不是上主所拣选的。”叶瑟就叫他的七个儿子都到撒慕尔面前来，撒慕尔对叶瑟说：“上主没有拣选这些人。”撒慕尔于是问叶瑟说：“孩子们全到了吗？”他回答说：“还有一个最小的，他正在放羊。”撒慕尔对叶瑟说：“快派人带他来，因为他不来，我们决不入席。”他于是派人把他带来，他是一个有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主说：“起来，给他傅油，就是这一位。”撒慕尔拿起油角来，在他兄弟们中给他傅了油。从那天起，上主的神便降临于达味，事后，撒慕尔起身回了辣玛。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏89(88):20-22,27-28

【答】我拣选了我的仆人达味。

领：你曾在异像中，向你的圣者说：“我已将王冠加给了一位勇士，我从民间选拔了一位圣者。”【答】

领：我拣选了我的仆人达味，以圣油傅首赐他王位。我的双手给他力量，我的臂膀使他坚强。【答】

领：他要称呼我说：“我的父亲！我的天主！我的靠山！”我要立他为长子，做地上至高的君王。【答】

福音前欢呼  （若8:12）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是世界的光；凡跟随我的，必有生命之光。

【答】阿肋路亚。

福音（安息日是为人设立的，不人是为安息日设立的。）

恭读圣马尔谷福音 2:23-28

有一次，正当安息日，耶稣从麦田里路过，祂的门徒在行路是掐食起麦穗来。法利塞人向耶稣说：“你看！他们为什么做安息日不许做的事？”耶稣对他们说：“你们从未读过：达味在急迫中和同他一起的人，在饥饿时所作的事吗？当厄贝雅塔尔作大司祭时，达味怎样进了天主的殿，吃了除司祭外，谁也不许吃的供饼，并且还给同他一起的人？”耶稣又对他们说：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日；所以，人子也是安息日的主。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为慈母教会祈祷。求主赏赐她智慧，好能在此变幻尘世中，不断分辨天主的圣意，效法撒慕尔的芳表，爽快地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为基督徒的合一祈祷。求主将基督的平安赏赐给他们，弥合在他们中间存在的分歧，使他们早日在基督内共融合一，共同走向成圣。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们的五内注入坚强的精神，不断扶助他们，好使他们能在一切境况下，勇敢地步武圣依搦斯贞女的芳踪，慷慨地为真道作证，为天国争取圣洁的子民。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们活泼的信德，并不断助佑他们，使他们的思言行为日益肖似基督，进而时时处处彰显天主对世人的深爱。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们智慧，并不断光照我们，使我们藉着默观每日生活中发生的一切，不断分辨自己的圣召，在圣神的光照下，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

献礼经

仁慈的上主，求祢圣化我们所呈献的礼品，并巩固我们的信德；使我们效法殉道圣人依搦斯的榜样，勇敢地信仰作证，甚至为此捐躯，牺牲性命。

或

上主，我们为纪念殉道圣人依搦斯向祢奉献祭品；任何诱惑均不能使她跟祢圣子的妙体分开，求祢也恩赐我们常对教会保持忠信。

殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣依搦斯为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示了祢的奇能：祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小者成为意志坚强的证人。

因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢、朝拜祢，不停地欢呼：

领主咏

主说：我是真葡萄树，你们是葡萄枝；那住在我内，我也住在他内的，他必结出许多的果实。

领圣体后经

上主，我们藉圣体圣事得到滋养；求祢赏赐我们效法圣依搦斯惊人的坚忍和毅力，有一天也能与她分享祢为殉道者准备的赏报。

主题   希望：保禄的信息

读经

那时候，保禄站在众人中间，向他们说：“虽然如此，我现在仍劝你们放心，因为除这只船外，你们中没有一个会丧命的。所以我劝你们用饭；这与你们获救有关，因为连你们头上的头发也不会失掉一根。”（宗27:22,34）

圣咏

上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？

上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？

当恶人前来攻击我，要吃我的肉时，

我的对手，我的仇敌，反而跌倒断气。

虽有大军向我进攻，我的心毫不战栗；

虽然战争向我迫近，我依然满怀依恃。

我有一事祈求上主，我要恳切请求此事：

使我一生的岁月，常居住在上主的殿里，

欣赏上主的甘饴慈祥，

瞻仰上主圣所的堂皇。

因为在我困难的时日，祂将我藏在祂的帐棚里；

将我藏在祂帐幕的深处，并将我高举放于磐石。

现在我可昂首抬头，

卑视我周围的大仇；

要在祂帐幕里，献欢乐之祭，

要向上主讴唱赞美的诗词。

上主，求祢俯听我的呼号，

上主，求祢怜悯我，垂允我。

论及祢，我心中时常在想：

“你应该寻求祂的仪容。”

上主，我在寻求祢的仪容。

求祢不要向我掩住祢的脸面，

祢发怒时不要将祢仆人赶散。

祢向来就是我唯一的救援；

救我的天主，不要弃我不管。

我的父母虽舍弃了我，

然而上主却收留了我。

上主，求祢给我指正祢的正路，

为了我的仇敌，引我踏上坦途。

求祢不要将我交于仇人的私欲，

因为残暴的假见证来向我攻击。

我深信在此活人地区，

定会享见上主的幸福。

你要鼓起勇气，期望上主！

你要振作精神，期望上主！[咏27(26)]

福音

耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11:28-30)

省思

作为分属于尚未完全和解的教会和传统的基督徒，我们常常因着缺乏向着有形的合一而前进而感到沮丧。确实，一部分人已经完全放弃了希望，认为合一是一个不可能实现的理想：另一部分人甚至不把合一视为基督教信仰中的一个必要部分。当我们为着有形的合一这一恩赐而祈祷的时候，让我们带着坚定的信念，恒久的忍耐，充是盼望，相信上主爱的属性。合一是主对教会的祈祷，主也一路陪伴我们。我们永不会迷失。

祷词

慈悲的上主，

当我们迷失和沮丧的时候，我们就会转向祢。

求主赐下盼望来浇灌我们。

愿我们的教会时刻盼望并为着教会的而一而努力，如同在祢爱子受难前夜所祈祷的那样。

以上所求，是靠祢的子、我们的主、天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。亚孟。

注：

1.全文取自《基督徒合一祈祷手册》（天主教版），按《感恩祭典》格式修正。

2. 圣经章节取自中国天主教主教团于2018年出版的《圣经》（思高圣经出版50周年纪念版），按《每日颂祷》格式进行排版。