每日归档： 2020年1月28日

耶稣对傅天娜修女说：「在这九日内，妳要把灵魂带到我慈悲的泉源内，使他们在此获取力量和他们所需要的一切恩宠，以应付生活中的困难，特别是在临终的时刻。每天妳要把不同的灵魂投进我慈悲的汪洋中，我会把他们带到我父的家……妳每天也要从我的悲惨苦难获取力量，为这些灵魂祈求天父。」

「今天，把所有献身和忠信的灵魂带到我跟前来，特别是罪人，把他们投进我慈悲的汪洋中。这些灵魂在苦路上安慰了我。他们是苦海中的一滴甘露。」

祈祷：

至仁慈的耶稣，祢向世人广施恩宠，祢慈悲的宝藏。请把我们收纳在祢至慈爱的圣心内，永远不要让我们离开祢。我们因着藉祢对天父的爱和焚烧祢圣心的爱情之火，向祢祈求这恩宠。

永生之父，求以慈目垂顾那些忠信的灵魂，视他们为祢圣子的产业。因祢圣子的悲惨苦难，求祢祝福他们，并不断照顾和保护他们，使他们永远持守爱德和宝贵的信德，并和诸天朝神圣一起颂扬你的无限慈悲，直至无穷之世。亚孟。

念慈悲串经

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

信经

我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉著祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗，只有一个。

我期待死人的复活，及来世的生命。

亚孟。

或

我信全能者天主圣父，化成天地。

我信其惟一圣子耶稣基利斯督我等主。

我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。

我信其受难，于般雀比辣多居官时，

被钉十字架，死而乃瘗。

我信其降地狱，第三日自死者中复活。

我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。

我信其日后从彼而来，审判生死者。

我信圣神。

我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。

我信肉身之复活。我信常生。

亚孟。

在每粒大珠上念（一次）

永生之父，我把祢至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给祢，以赔补我们及普世的罪过。

在每粒小珠上念（十次）

因祂的至悲惨苦难，求祢垂怜我们及普世。

结尾时（三次）

至圣天主，至圣强有力者，至圣常存者，求祢垂怜我们及普世。主，耶稣，我们信赖祢！

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣多玛斯阿奎纳（司铎圣师）的必行纪念。在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督，藉着圣马尔谷记述的，祂与群众之间围绕谁是祂的真亲属之间的一番对话，帮助我们学会分辨自己的圣召。

今天的弥撒福音仍取自圣马尔谷福音，讲述是耶稣所宣讲的福音与这个世界、与那些听到祂宣讲的人，以及与我们的关系。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

耶稣又在海边上开始施教，有大伙群众聚集在祂跟前，祂只得上了一只船，在海上坐着，所有的群众都在海边地上。祂用比喻教训他们许多事，在施教时，祂向他们说：“你们听：有个撒种的出去撒种。祂撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了；有的落在石头地里，那里没有多少土壤，即刻发了芽，因为所有的土壤不深，太阳一出来，被晒焦了；又因为没有根，就干枯了；有的落在荆棘中，荆棘长起来，把它窒息了，就没有结实；有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。”祂又说：“有耳听的，听罢！”(谷4:1-9)

我们现在所处的世界，充满了诱惑。我们时常会为了满足我们对于权力的渴望，因而会忘记自己所相信的一切，有时我们为了追求在这短暂的世俗生活中为了满足自己的虚荣心，放弃我们的信仰，忘记我们相信天主藉着祂的爱子向我们宣讲的一切话，以及当初我们选择相信这一切时的初心，这初心就是当我们初次接受天主的训导时，我们的心境。

我们的心境对于我们的人生选择起着极其重要的影响，如果我们将我们的信仰视作我们职业发展的一种工具，或者说，是一种手段，利用我们所相信的一切为自己谋取福利，而不是将信仰本身给我们带来的积极的、向上的一面通过每天的生活实践出来，并使那些与我们朝夕相处的人，因我们所行的一切，改变他们对自己的认识，并使他们经由我们所行的一切，看到天主在我们身上开展的神妙化工，那么无论我们参与多少台弥撒圣祭、办多少次告解、每天念多少经文、每天看多少圣经，这一切都是虚无的，因为我们的心不在于天主，而在于世俗。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道:

当耶稣独自一人的时候，那些跟从祂的人和十二门徒便问祂说：“天主国的奥义只赏给了你们，但对那些外人，一切都用比喻，使他们看是看，却看不见；听是听，却听不明白，免得他们回头，而得赦免。”(谷4:10-12）

我们也许会如同今天福音中，那些与耶稣朝夕相处的群众和门徒一样，时常使自己沉迷于世俗中。由于人性的软弱，我们时常会使自己陷入世俗给我们带来的无限诱惑，这些诱惑来自于外在的，比如金钱、权势、地位，也来自我们内心深处的，比如我们对自身生活的不满足，或者对自我的否定。这一切的一切，都妨碍我们正视自己的信仰。

我们每个人的信仰之旅起点都不尽相同，有些兄弟姐妹的信仰源于自己家庭中父辈的祖传，有些兄弟姐妹的信仰来自他们生命中的某个瞬间，比如他们正好路过天主的教堂时，遇到那些向参观圣堂的游客介绍教会的兄弟姐妹，通过他们的宣讲，使他们逐渐地对天主的教会产生了兴趣，也有的是因为自己生活中有相信天主教的朋友，他们通过自己的生活实践逐渐影响了他们的近人，从而激发起他们寻求天主的渴望，他们渴望能藉着基督，除去自己的原罪，并在基督的爱内，获得新生。

我们也许会觉得十分诧异，因为我们会认为，天主并没有在我们的心中播种圣言的种子。但当我们读到耶稣对播撒种子的解释时，我们便能豁然开朗了。

在今天弥撒福音的第三部分，圣马尔谷记述道：

耶稣对他们说：“你们不明白这个比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒种的人撒的，是所讲的‘话’。那撒在路旁的‘话’，是指人听了后，撒殚立时来，把撒在他们心里的‘话’夺了去。同样，那撒在石头地里的，是指人听了这‘话’，后，立刻欣然接受；但他们心里没有根，不能持久，及至为了这‘话’发生艰难或迫害，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘中的，是指人听了这‘话’后，世俗的焦虑，财富的迷惑，世俗的焦虑，财富的迷惑，以及其他的贪欲进来，把‘话’蒙住了，结不出果实。那撒在好地里的，是指人听了这‘话’，就接受了，并结了果实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。” (谷4:13-20）

我们从上面所读到的福音段落中看到耶稣用了最多的词——“话”。话，时常会被用来解读我们通过口舌向近人传播的内容。如同我们在生活中时常会听到来自四面八方的声音，这些来自四面八方的声音通过我们所处的环境向我们传递着各种不同的信息，有些信息是正面的，积极的，比如天主教导我们的一切圣言，有些是中性的，如同我们所处城市的天气信息，还有一些是负面的，比如我们时常会听到的抱怨不公的声音。我们选择接收这些声音的多少，决定了我们接受天主教导的一切圣言的数量。

当我们的信仰有时会与我们的生活产生冲突，我们不得不放弃一些本可立即得到的名利，以及在世俗上的权势地位；我们不得不背弃自己的信仰，去迎合这正在消逝的世界。这一切的本源，都来自我们所犯的罪，因为罪将我们带离天主，以及祂所赏赐给我们的一切美善。

亲爱的主内！天主赏赐给我们的一切都是圣善的，美好的。如同祂曾赏赐给了我们的原祖父母在地堂中享受一切福乐。但由于原祖父母的背命，使我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。爱我们的天主愿意我们能因祂的无限慈悲，重新获得那因原罪失去了原先天主的义子义女应该佩带上的义德。因而，祂派遣了祂的唯一子，我们主，天主，耶稣基督，降生的天主圣言。我们通过祂的宣讲，看到祂的亲身实践，以及祂为将我们从魔鬼的奴役中拯救出来，为了与我们与天父重新修好而在十字架上的自我牺牲，使我们因祂所行的一切，与天父和祂所创造的世界重修旧好。

我们便是在这真逾越节羔羊——耶稣基督——的至圣宝血中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，从魔鬼的奴役中被拯救出来的。当我们从魔鬼的奴役中，从黑暗的生活中被拯救出来之后，那爱我们的主基督，在祂被接升天之后，祂为了我们遣发了圣神。经由宗徒的继承人——主教，我们领受了坚振圣事，并藉圣神的傅油，成了天主的义子义女，并被祝圣为君王、司祭、先知，圣神便将祂的爱，以及智慧注入了我们心中，使我们因祂的爱，对所相信的一切，有了完整的认识。

当我们完整了解所相信的一切后，我们就应当成为真理的播种者，将真理的种子通过我们的言语、通过我们的行动，向我们的近人播种。当我们向我们的近人播种后，我们应当通过我们的祈祷，以及我们的圣善言行，灌溉那种在我们众人心中的种子，使这种子结出丰硕的果实，并使所结出的累累硕果，蒙主所悦纳，并使我们能真正成为促进全体人民和谐共处的酵素，从而改变整个世界对真理的认识，使天主所创造的这个世界因我们的卑微行动，逐渐得到净化，并与天主重修旧好，偕同我们一道，共同走向永生。

现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

时常地帮助我们，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

感谢您支持教会的文字福传事业

选读选自圣福若瑟的《传道员手册》

（鲁南传教区传教士手册，三版、坡里、一八九五）

传教士的尊位

在祂救赎工程的伊始，耶稣派遣了伯铎和其他宗徒们宣讲福音。你们今天也和宗徒们一样，承继宣讲福音的人。沉陷于错误中的人，就好像没有牧人的羊。为那些没有牧人而迷失的羊，领他们到翠绿的牧场，是你们的责任。在汹涌波涛的人生大海里，你们是人民的导航者。如果船没有舵手，定必漂泊没有方向。你们是带领军队向敌人作战的将领。军队中如果没有领袖就没有士气。世界上没有阳光的照射，就变得灰暗不明。花朵缺少雨露的滋润，就要枯萎而死。同样，如果无人宣讲福音，人就无法接近天主。

如果你们要持之以恒，有效率地传播我们的信仰，首先应热心地敬礼天主圣神。耶稣的时代，听祂讲道的人，信心不够坚定，也缺乏勇气。可是，当圣神降临，充满宗徒们和信众的心中时，他们就变得无所畏惧，奋不顾身地出去传教。

当先王圣师们在中国不再兴旺时，中国先民纯厚的道德就走向式微。幸有善心的人们，仍渴盼地等候，有带领他们走向正道的使者，如宗徒们那样宣讲耶稣基督。今天你们忠实地对他们宣讲福音时，你们就满全了这些人的渴望。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒下7:4-17

答唱咏：咏89(88):4-5,27-30

福音：谷4:1-20

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第三周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第三主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第三周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，以及结束祷词采用圣咏集第三周星期三日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用圣咏集第三周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第三周星期三弥撒

进堂咏

你们要向上主高唱新歌，普世大地，要向上主咏唱。威严与尊荣作祂的前导，祂的圣所充满威能和光耀。

集祷经

全能永生的天主，求祢指引，使我们能以言行配合祢仁爱的计划；并使我们常在祢爱子的名下，结出丰硕的果实。

读经一（我必在你以后兴起一个后裔，我必巩固祂的王权。）

恭读撒慕尔纪下  7:4-17

那时，上主的话传于纳堂说：“你去告诉我的仆人达味，上主这样说：你要建筑一座殿宇给我居住吗? 我自从埃及领以色列子民上来的那一天起，直到今日，从没有居住过殿宇，只随帐棚和会幕漂泊。我与以色列子民同行时，我何尝向我立为牧养我民以色列的一个民长说过：你们为什么不为我建造一座香柏木的殿宇？”

“现在，你要对我的仆人达味说：万军的上主这样说：是我拣选你离开牧场，离开放羊的事，作我民以色列的领袖。你不论到哪里去，我总是偕同你，由你面前消灭你的一切仇敌；我要使你成名，像世上出名的大人物；我要把我民以色列安置在一个地方，栽培他们，在那里久住，再也不受惊恐，再也不像先前受恶人的欺压，有如自从我为我民以色列立了民长以来一样；我要赐他们安宁，不受仇敌的骚扰。上主也告诉你：祂要为你建立家室。当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固祂的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固祂的王位直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”纳堂便照这一切话，将整个启示告诉了达味。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏89(88):4-5,27-30

【答】我对祂的慈爱永远保持。

领：“我同所拣选的人立了约，向我的仆人达味起了誓；我在永远保护你的后裔，世世代代巩固你的王位。”【答】

领：祂要称呼我说：“我的父亲！我的天主！我的靠山！”我要立祂为长子，做地上至高的君王。【答】

领：我对祂的慈爱永远保持，与祂立的盟约，绝不废弃。使祂的后裔绵延万代，使祂的王位永垂不衰。【答】

福音前欢呼 （参咏95(94):7-8）

【答】阿肋路亚。领：你们今天要听从祂的声音：不要像在默黎巴那样心硬。【答】阿肋路亚。

福音（有个撒种的出去撒种。）

恭读圣马尔谷福音 4:1-20

那时候，耶稣又在海边上开始施教，有大伙群众聚集在祂跟前，祂只得上了一只船，在海上坐着，所有的群众都在海边地上。祂用比喻教训他们许多事，在施教时，祂向他们说：“你们听，有个撒种的出去撒种。他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了；有的落在石头地里，那里没有多少土壤，即刻发了芽，因为所有的土壤不深，太阳一出来，被晒焦了；又因为没有根，就干枯了；有的落在荆棘中，荆棘长起来，把它窒息了，就没有结实；有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。”祂又说：“有耳听的，听吧！”当耶稣独自一人的时候，那些跟从祂的人和十二门徒便问祂这些比喻的意义。耶稣对他们说：“天主国的奥义只赏给了你们，但对那些外人，一切都用比喻，使他们看是看，却看不见；听是听，却听不明白，免得他们回头，又怎样明白其他的一切比喻呢？那撒种的人撒的，是所讲的‘话’。那撒在路旁的‘话’，是指人听了后，撒殚立时来，把撒在他们心里的‘话’夺了去。同样，那撒在石头地里的，是指人听了这‘话’后，立刻欣然接受；但他们心里没有根，不能持久，及至为了这‘话’发生艰难或迫害，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘中的，是指人听了这‘话’后，世俗的焦虑，财富的迷惑，以及其他的贪欲进来，把‘话’蒙住了，结不出果实。那撒在好地里的，是指人听了这‘话’，就接受了，并结了果实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为天主的教会献上祈祷。求主仁慈的扶助她，赐给她智慧和明达，帮助她的众子女时常在变幻的尘世生活中分辨天主对他们的圣意。我们同声祈祷。

二、请为我们所处的世界祈祷。求主将真理与仁爱的种子播种在这个世界的每一个角落，使这个冷漠的世界因祂所施行的一切，焕然一新。我们同声祈祷

三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们，恩赐他们神形康泰，好使他们能在一切事上，勇敢地为基督作证，并为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐下基督的圣神，光照他们的理智，灼热他们的言行，帮助他们在日常生活向他们的近人宣传福音，将福音的种子播撒于世界的每个角落，并以自己的祈祷和宣讲灌溉他们，使之结出丰硕的果实。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主启发我们的言行，并不断扶助我们，好使我们的思言行为日益肖似基督，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

仁慈的天主，求祢接受我们的献礼，并予以圣化，使成为分施救恩的圣事，带给我们需要的恩宠。

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（基督给我们带来救恩）

圣父！藉着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。

因此，我们随同天使和诸位圣人歌颂祢的光荣，同声欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

你们仰瞻祂，就会喜形于色，绝不致满面羞愧。

或

主说：我是世界的光；谁跟随我，绝不再黑暗中行走。

领圣体后经

全能的天主，我们在祢的圣筵中分享了祢的天主性生命；求祢使我们常以领受这圣事为莫大的恩惠。

耶稣对傅天娜修女说：「在这九日内，妳要把灵魂带到我慈悲的泉源内，使他们在此获取力量和他们所需要的一切恩宠，以应付生活中的困难，特别是在临终的时刻。每天妳要把不同的灵魂投进我慈悲的汪洋中，我会把他们带到我父的家……妳每天也要从我的悲惨苦难获取力量，为这些灵魂祈求天父。」

「今天，把司铎和修道者带到我跟前来，把他们投进我深不可测的慈爱中。是他们支持我忍受悲惨的苦难。他们像管道一样，我会藉着他们向普世倾注我的慈爱。」

祈祷

至仁慈的耶稣，一切美善都由祢而来，求祢增加我们的恩宠，使我们能够作出与仁慈相称的行为，也使所有看见我们的人都会光荣天上的慈悲之父。

永生的父，求祢以慈目垂顾那些在祢葡萄园内工作的司铎及修道者的灵魂。他们是耶稣基督的特选者。求以祢的祝福坚强他们。他们都被祢圣子耶稣圣心的爱情所包容，所以求祢坚强和光照他们，使他们能引领他人走上救恩之道，同声讚颂祢的无限仁慈，直至无穷之世。亚孟。（诵唸慈悲串经）

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

信经

我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉著祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗，只有一个。

我期待死人的复活，及来世的生命。

亚孟。

或

我信全能者天主圣父，化成天地。

我信其惟一圣子耶稣基利斯督我等主。

我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。

我信其受难，于般雀比辣多居官时，

被钉十字架，死而乃瘗。

我信其降地狱，第三日自死者中复活。

我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。

我信其日后从彼而来，审判生死者。

我信圣神。

我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。

我信肉身之复活。我信常生。

亚孟。

在每粒大珠上念（一次）

永生之父，我把祢至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给祢，以赔补我们及普世的罪过。

在每粒小珠上念（十次）

因祂的至悲惨苦难，求祢垂怜我们及普世。

结尾时（三次）

至圣天主，至圣强有力者，至圣常存者，求祢垂怜我们及普世。主，耶稣，我们信赖祢！

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝常年期第三主日。教宗方济各于2019年9月30日圣热罗尼莫逝世1600周年纪念日颁布手谕——《开启他们的明悟》，根据这一手谕，每年常年期第三主日为天主圣言主日（参《开启他们的明悟》宗座牧函第3号）。因此，昨天我们便是首次庆祝天主圣言主日。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣多玛斯阿奎纳的必行纪念。弥撒福音接着昨天的福音，取自圣马尔谷福音。

在福音的开端，圣马尔谷记述道：那时候，耶稣的母亲和祂的兄弟们来了，站在外边，派人到祂跟前去叫祂。那时，群众正围着祂坐着，有人给祂说：“看，祢的母亲和祢的兄弟在外边找祢。”(谷3:31-32)

我们时常会不断地寻找人生的终向，我们所寻找的，可能是我们未来要上的学校，如同正在考学的学子，他们正在思考未来打算考取的大学；可能是我们未来工作的职业方向，如同刚从学校的毕业的学子，他们渴望找到一份他们喜爱的工作；可能是正处于单身的青年男女，他们正在思考自己未来的人生走向，如同单身的青年渴望找到自己的另一半，也如那些愿意度奉献生活的青年，他们愿意将自己的一生奉献于天主，愿意放弃世俗的生活，加入修道的行列，服务于天主的教会。

我们在寻找人生的终向时，有时我们会遇到来自我们身边人给我们带来的阻力，有的甚至是反对我们。但当我们真正地静下心来，便会发现，原来我们自己软弱的人性，正是阻止我们进一步走向天主的根由。因这人性的软弱，我时常会使自己陷于世俗的束缚中。这世俗给我们带来的是罪恶，引人犯罪的魔鬼，以及一切引我们犯罪的人、地、事物，因这一切，我们渐渐地远离了天主，如同今天耶稣的母亲和祂的兄弟们来找耶稣一样，因为当他们听说耶稣因行善事而遭人毁谤时，他们渴望来照顾祂，并给祂安慰。

我们也许会从人性的角度来看，也许耶稣今天会放下祂手头的工作，去与祂的母亲和祂的兄弟们共同欢度片刻的家庭时光。但当我们读到圣马尔谷记述的福音时，我们便会发现，耶稣并没有如我们所想，放弃祂正在进行的宣讲。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

耶稣回答他们说：“谁是我的母亲和我的兄弟？”遂环视祂周围坐着的人说：“看，我的母亲和我的兄弟！因为谁奉行天主的旨意，祂就是我的兄弟、姊妹和母亲。” (谷3:33-35)

我们时常会在生活中迷失自我，进而在信仰生活中失去了方向。因为我们的眼目被世俗所捆绑，为人性所羁绊，久而久之，我们便会发现，那待我们如手足的兄弟姐妹，特别是疼爱我们的神长，会逐渐地从我们生活的视野中消失。这些从我们生活的视野中消失的，恰恰为我们的灵性生命起着决定性的作用。

我们曾在基督的无限慈爱内，因祂的十字架上的自作牺牲，以及祂在十字架上倾流的宝血，经由司铎的手，一次而又永久的洗净了自己的原罪，仰赖祂在十字架上所倾流的宝血，我们与天父重修旧好。

我们曾由主教——宗徒的继承人给我们覆的手，领受了基督被接升天之后派遣来到这个世界上，训导和圣化万有的圣神，我们正是藉这圣神的傅油，永久的脱离了万罪之源——魔鬼的奴役，成为天主的义子义女，并由这与圣父与圣子所共发的圣神给我们傅的喜乐之油，我们成了君王的司祭，以及上主的先知，我们更被称为特选的民族，圣洁的邦国。当我们领受了圣神之后，圣神便以祂无声的叹息在我们心中为我们祈祷，并以祂的无限慈爱，在我们每天的生活中光照我们。

我们如果时常犯罪，便是拒绝圣神的光照，便是要重新回到过去的世俗生活之中，便是重新回到魔鬼的奴役之下。但当我们的心思念虑追随圣神的光照，以及祂的指引，我们便是在生活中实践基督教导我们的一切，在实践中体验天主对我们的独特召叫，并以自己的实际行动回应祂的召叫，我们便生活在真光的照耀之中，成为名副其实的基督徒。

我们既已成为名副其实的基督徒，就应当善度每天的生活，并以我们的实际行动向我们的近人宣讲天国的福音，引领我们的近人，偕同我们一道，都能成为耶稣基督的母亲、兄弟和姊妹，并与我们一道，为能获得最终的得救，勇敢地背起自己的十字架，在圣神的光照下，追随基督的脚步，走向永生的道路。

现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

时常地帮助我们，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

为什么天主子必须为我们受苦呢？因为极需要，可从两方面讲：其一，为医治罪恶；其二，为人的行为树立典范。

为了医疗：因为我们为消除由于罪恶所招致的一切灾难，藉基督的苦难找到了救药。

至于树立典范，好处也不稍逊。因为基督的苦难足以陶铸我们的整个生活。不论何人，如果愿意度完人的生活，不必作别的事，祇该轻视基督在十字架上所轻视的，并渴望基督所渴望的。因为无一德行不以十字架为典范。

如果你寻找爱德的典范，那么“人为朋友舍命，再没有比这爱情更大的了”。这就是基督在十字架上所做的。基督既然为我们舍命，那么为祂而忍受任何困难，也就不应以为苦。

如果你寻找忍耐的典范，你在十字架上就可以找到最卓越的模范。因为伟大的忍耐来自两种原因：或是因为人忍受极大的痛苦，或是因为人忍受那原可以避免而未避免的痛苦。可是基督在十字架上受了苦，而且出于忍耐，因为“祂受苦时，没有说恐吓的话”，“祂如同被牵去待宰杀的羊，也不开口。”所以，基督在十字架上的忍耐是伟大的：“我们以坚忍的心奔跑那摆在我们面前的赛程，注视着信德的创始者和完成者耶稣：祂为了那摆在面前的欢乐，而轻视了凌辱。”

如果你寻找谦逊的典范，便请注视那位被钉者吧！因为天主愿意基督在比拉多治下被审判并被钉死。

如果你寻找服从的典范，你就跟随祂吧！因为祂服从圣父以至于死：“正如因一人──即亚当的悖逆，众人都成为罪人；同样，因一人的服从，众人也都成为义人。”

如果你寻找轻视尘世事物的典范，你也跟随祂吧！因为“祂是万君之君，万王之王，在祂内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”，祂赤身裸体悬在十字架上，受人嘲笑、唾污、掌嘴、戴茨冠、饮酸醋并尝苦胆。

所以，你不可贪恋华服和财富，因为“他们分了我的衣服”；你不可贪进求名利，因为祂受人嘲笑，被人鞭打；你不可贪图高位，因为“他们用荆棘编了一个茨冠戴在我头上”；你也不可贪安逸快乐，因为“我口渴时，他们竟给我酸醋喝”。

纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：撒下6:12-15,17-19

答唱咏：咏24(23):7-10

福音：谷3:31-35

诵读：序经对经及赞美诗采用牧者通用诵读，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第三周星期二诵读；诵读一采用常年期第三周星期二诵读一，诵读一采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：赞美诗采用教会圣师通用晨祷；圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第三周星期二晨祷；简短读经，短对答咏及晨祷祷词采用教会圣师通用晨祷；讚主曲对经及结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期二日间祈祷，圣歌对经采用牧者通用日间祈祷（午前：父啊，如同祢派遣我到世界上来，同样我也派遣他们到世界上去；午时：谁接待你们，就是接待我；谁接待我，就是接待那派遣我来的父；午后：我们是天主的助手，你们是天主的田园，是天主的建筑物）；简短读经及短对答咏采用牧者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：赞美诗采用牧者圣师第二晚祷；圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第三周星期二晚祷；简短读经，短对答咏及晨祷祷词采用教会圣师通用第二晚祷，谢主曲对经采用本纪念日晚祷，结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期二夜祷。

圣多玛斯∙阿奎纳（司铎圣师）弥撒

进堂咏

上主使他在教会中开口发言，充满智慧与聪敏之神，给他穿上光荣的锦衣。

或

义人的口倾吐智慧，他的唇舌讲论正义；天主的法律存于他的心田，他必能稳步向前。

集祷经

天主，祢曾使圣多玛斯的道德与学识超群绝伦；求祢恩赐我们深切明了他的教诲，师法他卓绝圣善的生活。

读经一（达味和以色列人大声欢呼，把上主的约柜迎上来。）

恭读撒慕尔纪下  6:12-15,17-19

那时候，有人告诉达味，上主为了天主的约柜祝福了敖贝得厄东的家，和他所有的一切。达味就去将天主的约柜，由敖贝得厄东家兴高采烈地抬上达味城来。每当抬上主的约柜的走六步，他就祭献一头牛和一只肥羊。同时达味束着细麻的“厄弗得”，在上主面前尽力跳舞。

这样，达味与以色列全家大声欢呼，吹起号筒，将上主的约柜迎上来。他们将上主的约柜抬来，安置在预备好的地方，停在达味为约柜建立的帐幕中央；达味给上主奉献了全燔祭与和平祭。达味献完了全燔祭与和平祭后，以万军上主的名祝福了百姓。以色列，分给所有百姓，全以色列民众，不论男女，每人一块饼，一块肉，一块葡萄干饼。然后百姓各自回了本家。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏24(23):7-10

【答】谁是这位光荣的君王！上主自己是光荣的君王。

领：城门，请高举你们的门楣，古老的门户，请高抬门扉，因为光荣的君王要进入城内。【答】

领：谁是这位光荣的君王？是那英勇大能的上主，是那强力作战的上主。【答】

领：城门，请高举你们的门楣；古老的门户，请高抬门扉，因为光荣的君王要进入城内。【答】

领：谁是这位光荣的君王？万军的上主就是这位光荣的君王。【答】

福音前欢呼 （参咏27(26):11）

【答】阿肋路亚。领：上主：求祢把祢的道路指示给我，请祢引导我踏上坦途，免遭敌手。【答】阿肋路亚。

福音（谁奉行天主的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母亲。）

恭读圣马尔谷福音 3:31-35

那时候，耶稣的母亲和祂的兄弟们来了，站在外边，派人到祂跟前去叫祂。那时，群众正围着祂坐着，有人给祂说：“看，祢的母亲和祢的兄弟在外边找祢。”耶稣回答他们说：“谁是我的母亲和我的兄弟？”遂环视祂周围坐着的人说：“看，我的母亲和我的兄弟！因为谁奉行天主的旨意，祂就是我的兄弟、姊妹和母亲。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为中国教会祈祷。求主赐给她坚强的信德，好使她的众子女能在一切境况下，常能满怀对希望，战胜一切邪恶势力的侵袭。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主在此变幻的尘世，彰显祂的奇能，消除世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日重享太平。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们，恩赐他们神形康泰，好使他们能在一切事上，勇敢地为基督作证，并为真道服役。我们同声祈祷。

四、请为献身于主的人祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们在每日的生活中，分辨自己的圣召，以相称的生活方式完成圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主启发我们的言行，并不断扶助我们，好使我们的思言行为日益肖似基督，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

天主，欣逢圣多玛斯阿奎纳的纪念日，我们满怀真诚地呈献礼品，求祢悦纳；并使我们忠于圣人的教导，甘愿完全奉献自己，以言以行光荣赞美祢。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣多玛斯阿奎纳的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢、不停地欢呼：

领主咏

忠实而又精明的家仆，主人派他管理自己的家务，使他按时分配给他们食物。

领圣体后经

上主，祢以基督生命之粮养育了我们，也恳求基督良师教导我们，使我们在这圣多玛斯阿奎纳的纪念日，学习真理，并以爱的精神付诸实行。