主题  款待：表现非常的情分

读经

我们得救以后，那时才知道这岛名叫默里达。土人待我们非常友善，因为当时正在下雨，天又寒冷，他们就生起一堆火来款待我们。离那地方不远，有一块田园，是岛上的首领名叫颇里约的；他收留我们，款待了我们三天，很是厚道。（宗28:1-2,7）

圣咏

天主是我们的救助和力量，

是患难中最易寻到的保障。

因此，纵使地动山崩，堕入海心，

我们也绝不会疑惧横生；

海涛尽管汹涌翻腾，

山岳尽管因浪震动：

与我们同在的，是万军的天主，

雅各伯的天主是我们的保护。

河流要使天主的城邑欢乐，

即至高者所住的至圣圣所，

天主定居其中，此城决不动摇；

清晨曙光一现，天主即加扶初牢。

异民尽管扰乱，万邦尽管骚动，

天主一发喝声，大地即刻消溶。

与我们同在的，是万军的上主，

雅各伯的天主是我们的保护。

请你们前来观看上主的作为，

看祂在地上所行的惊人奇迹：

祂消灭战争直达地极，

祂断弓毁矛，烧甲焚盔。

“你们要停手！应承认我是天主，

是万民的至尊，是大地的上主。”

与我们同在的，是万军的上主，

雅各伯的天主是我们的保护。       [咏46(45)]

福音

那时候，耶稣向请祂的人说：“几时你设午宴或晚宴，不要请你的朋友、兄弟、亲戚及富有的邻人，怕他们也要回请而还报你。但你几时设筵，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因为他们没有可报答你的；但在义人复活的时候，你必能得到赏报。”(路14:12-24)

省思

海上风暴的创伤和冲击后，那些被冲刷到岸上的人。因岛上居民提供的实际照顾，因而感受到非比寻常的善意。这种善意证明我们有共同的人性。福音教导我们，凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。（参玛25:40）。当我们对软弱无助的人提供帮助时，我们的心与天主的心更加契合，因为穷人在天主心中有特殊的位置。接纳外地人，无论他们属于任何其他文化或信仰，移民或难民，就是同时爱基督本身和如同天主去爱一样。作为基督徒，我们蒙召跨出信仰的脚步，以天主无所不包的爱，向那些我们难以去爱的人伸出援手。

省思

孤儿，寡妇和陌生人的上主，请祢赐给我们款待的待客之道在我们心中。当祢要求我们喂饱祢，给祢衣服穿并拜访祢时，请祢打开我们的眼睛和心神去答复。愿我们的教会积极参与消除饥饿，饥渴和孤立，消除阻碍欢迎所有人的障碍。以身在最小的兄弟姐妹中的圣子耶稣的名，我们这样祈祷。阿们。

注：

1.全文取自《基督徒合一祈祷手册》（天主教版），按《感恩祭典》格式修正。

2. 圣经章节取自中国天主教主教团于2018年出版的《圣经》（思高圣经出版50周年纪念版），按《每日颂祷》格式进行排版。

选读路斯本主教富振秋书信

基督永远活着代我们转求

首先，我们应注意：在祷词结束时、我们念“因我们的主、耶稣基督、祢的圣子”，但是我们总不说：“因圣神”。公教会这样做，一定不无道理：这原是由于天主子降生的奥迹：“耶稣基督成人，作为天主与人之间的中保，按照默基瑟德的品位永为祭司；祂带着自己的血，一次进入圣殿，并非进入了一座人手所造的圣所（这只是真圣所的模型）”，而是进入了天堂，在天主的右边为我们转求。

保禄使徒洞悉耶稣的祭司职，说道：“我们应当藉着祂，时常将赞颂之祭献给天主，这就是承认天主之名的人唇舌所结的果实。”因此，我们藉着基督献上赞颂与祈祷的祭献，因为当我们还是天主的仇人时，祂已藉祂的死亡使我们与天主修好。基督既为我们作了祭品，我们的祭品藉着祂、必为天父所悦纳。因此伯铎使徒劝告我们说：“你们也要如同活石，创建起来，成为一座属神的殿宇，成为圣洁的祭司，藉着耶稣基督献上天主所悦纳的属神祭品。”这就是我们向天父说：“因我们的主耶稣基督”的理由。

论到祭司时，不就是指的主降生的奥迹吗？在这个奥迹中，“天主圣子虽具有天主的形体，却空虚自己，取了奴仆的形象”；因此而“自甘谦卑，服从至死”，祂虽与圣父拥有同等的天主性，却成为较小的，并“略逊于天使”。圣子仍与天父平等，却成为较小的，而屑于与人相似。就是祂空虚自己、接受奴仆的形象时，就成为较小的。基督的自贬，正是空虚自己；空虚自己也就是接受奴仆的形象。

因此，基督常具有天主的性体，祂是天主的独生子，我们把祭品奉献给祂，犹如献给圣父，然而祂接受奴仆的形象，而成为祭司；我们便能藉祂奉献生活的、神圣的、中悦天主的祭品。可是，假设基督不替我们成为祭品，我们就不能奉献什么祭品。因为在基督内，我们人类的本性、成为真实而拯救我们的祭品；因为当我们藉着我们的主基督、永生的祭司、向天父显示我们所献的祈祷时，我们就承认人类真实的肉体就在基督内；依照保禄使徒所说的：“每一位大祭司，都是由人间选出来的，奉派为人办理与天主有关的事，为了奉献供品和赎罪的牺牲。”当我们说：“祢的圣子”时，我们加念“祂和祢在圣神的合一内、永生永王”，这就是提醒我们：父，子，圣神具有一个性体；并指出为我们尽祭司职务的是同一基督；祂与圣父及圣神共有同一个天主性。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第六天，弥撒福音接着昨天我们读到的福音，取自圣马尔谷福音。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸，提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说祂所作的一切事，都来到祂跟前。（谷3:7-8）

日常生活中，我们也会如同当年从不同地方来到耶稣跟前的群众一样，选择追逐我们心中的偶像。当我们倾心于我们的偶像时，我们便会忘记自己所拥有的一切，甚至会为了满足偶像的需要，选择倾尽所拥有的一切。

信仰生活中，我们选择追随基督，往往也是如此。在我们看来，选择追随基督，意味着可以提升我们在世人面前的形象，并为自己在众人面前建筑起一座道德大厦，使世人因此对我们刮目相看。事实上，这一切，都不是一个纯正的基督徒应持有的态度。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道：

因为人多，祂遂吩咐祂的门徒，为自己备好一只小船，免得人拥挤祂。因为祂治好了许多人，所以，凡有病灾的人都向祂涌来，要触摸祂。（谷3:9-10）

日常生活中，我们时常会为了满足自己的虚荣心，在自己身边的亲友面前秀自己与某位明星的合影。在我们看来，我们能与某位明星合影，是我们的荣幸，因而我们会如同当年寻求耶稣医治疾病的群众一样，忘我地寻找基督，但在目前的困难得到缓解以后，便选择离开基督，回到过去的生活中。

信仰生活中，我们时常会为了满足我们生活的需要，选择向天主献上祈祷。我们向天主寻求的，不外乎寻求属于这个世界的一切。比如：当我们面临疾病时，我们时常会向天主寻求医治；当我们面对人生中重大的选择时，我们便会寻求天主的光照；当我们即将远行时，我们会向天主寻求旅途平安……。当我们在向天主寻求各种恩宠时，我们时常会忘记为自己身边的近人，为那些曾经援助过我们的人，为所有亡者祈祷，他们正是耶稣所说的，我们身边最小的一个兄弟。

在今天弥撒福音的尾声，圣马尔谷记述道：

邪魔一见了祂，就俯伏在祂面前，喊说：“祢是天主子。”祂却严厉责斥他们，不要把祂显露出来。（谷3:11）

日常生活中，我们时常会基于利益的考虑，不愿在世人面前为目之所见的事物作证，甚至会为了满足自己的私利，选择在世人面前编造各种谎话，寻找各种借口，以遮盖我们欺骗的行径。甚至有时，当我们面对人生的重大选择时，我们也会否认我们所相信的信仰。

今天，那些为耶稣所驱逐的魔鬼，它们从耶稣为世人所做的一切，看出了耶稣是天主子。那些主动寻求耶稣的人，却没有一个为基督作证的。我们藉着领受基督的圣洗，已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，在祂的圣爱内重生，藉着领受圣神的傅油，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传福音的责任和使命。因此，当我们向世人宣传福音时，我们应以自己的实际行动，在每日的生活中，活出福音的精神，使世人因我们所做的一切，看出天主的无限仁慈，以及祂的无穷美善，为使世人因我们所做的一切，与我们一道，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

亲爱的主内！现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒上18:6-9,19:1-7

答唱咏：咏56(55):2-3,9-14

福音：谷3:7-12

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用常年期第二周星期三诵读日课；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词，以及结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经，短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词，以及结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

常年期第二周星期四   弥撒

进堂咏

天主！普世都要朝拜祢，歌颂祢；全球都要歌颂祢的圣名。

集祷经

全能永生的天主，天地万物的统治者，求祢仁慈地俯听祢子民的哀祷，使我们今世得享祢所赐的平安。

读经一（我父亲撒乌耳想谋害你。）

恭读撒慕尔纪上  18:6-9,19:1-7

当达味杀死那培肋舍特人后，班师回来时，妇女们人以色列各城出来，唱歌跳舞，打鼓弹琴，兴高采烈地前来欢迎撒乌耳君王。妇女们边跳边唱说：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万！”撒乌耳因此很是愤怒，这话使他很不高兴，遂说：“给了达味一万，只给了我一千；他所少的只有王位了！”从那一天起，撒乌耳常嫉视达味。

撒乌耳曾对儿子约纳堂和臣仆提过，他愿杀达味；但撒乌耳的儿子很爱达味；就警告达味说：“我父亲撒乌耳想谋害你，现在请你明晨多加小心，躲藏在一个隐密的地方。我去陪我父亲到你所在的田间，向我父亲代你说情，看情形怎样，然后告诉你。”于是约纳堂向他父亲撒乌耳提及达味的长处，对他说：“君王不要得罪自己的仆人达味，因为他没有得罪你，并且他所行的，都是对你很有利的事。他冒着性命的危险，去杀了那培肋舍特人；上主藉他使以色列获得了这样大的胜利，你亲自看见了，也很喜欢；为什么你要犯罪，流无辜者的血，无缘无故杀害达味？”撒乌耳就听了约纳堂的话，并且发誓说：“上主永在！他必不死！”约纳堂便叫回达味，告诉他这一切话，并且领他到撒乌耳前；他就和先前一样，侍立在君王左右。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏56(55):2-3,9-14

【答】我全心依赖天主，决不害怕。

领：天主，求祢怜悯我，因为有人谋害我，终日攻击我，欺压我。至高者！我的仇敌终日陷害我，攻击我的人，实在众多。【答】

领：我多少次游离失所，祢全知道，请祢记住我流了眼泪；这一切岂非都写在祢的册子上?我一呼求祢，仇敌便立即败退。【答】

领：我知道是祢在扶助我，我依靠天主，歌颂祂的承诺，我依靠天主，血肉之人其奈我何！【答】

领：天主，我要向祢还我所许的愿，我必向祢献上赞颂的祭献。因为祢救我脱离死亡，使我不致跌倒，使我在天主面前，生活在光明的人世间。【答】

福音前欢呼 （若14:6）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是道路，真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。【答】阿肋路亚。

福音（邪魔喊叫说：“祢是天主子。”祂却严厉责斥他们。）

恭读圣马尔谷福音 3:7-12

那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河彼岸，提洛和漆冬一带地方的许多群众，听说祂所作的一切事，都来到祂跟前。因为人多，祂遂吩咐祂的门徒，为自己备好一只小船，免得人拥挤祂。因为祂治好了许多人，所以，凡有病灾的人都向祂涌来，要触摸祂。邪魔一见了祂，就俯伏在祂面前，喊说：“祢是天主子。”祂却严厉责斥他们，不要把祂显露出来。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为慈母教会祈祷。求主光照她，不断护佑她，使她免受世上一切邪恶势力的侵袭，自由地向世界宣传基督的福音。我们同声祈祷。

二、请为基督徒的合一祈祷。求主启发他们的言行，并不断扶助他们，好使全体基督信徒，能在基督的无限慈爱内，并在圣神的光照下，弥合彼此之间存在的分歧，早日在基督内共融合一，共同走向成圣。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求仁慈的主助佑他们，好使他们能善用天主赏赐的一切，妥善牧养和带领基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们智慧，好能在每日生活中，不断分辨自己的圣召，以相称的方式完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主开启我们的明悟，使我们能在每日生活中，不断分辨天主的圣意，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

献礼经

上主，求祢恩赐圣宠，使我们虔诚地举行这感恩祭，因为每次举行这祭献的追念礼，便是在我们身上实施祢救恩的工程。

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根源。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

在我敌人面前，祢为我摆设筵席，在我头上傅油，使我杯爵满溢。

或

我们认识了，也确信了天主对我们所怀的爱。

领圣体后经

上主，我们饱飨了同一的天降神粮，求祢将祢的圣神倾注在我们心中，使我们藉祢的爱能心心相印，精诚团结。

主内的兄弟姐妹们：

常年期第一周星期六，我们偕同普世的教会，一起进入为基督徒合一祈祷的一周。今年（2020年）基督徒合一祈祷周的主题是：他们待我们非常友善。（宗28:2)。

今天是基督徒合一祈祷周的第五天，弥撒福音接着昨天我们读到的福音，取自圣马尔谷福音。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

耶稣进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告祂。(谷3:1-2)

日常生活中，我们时常会如同今天这些窥察耶稣的人一样，十分喜欢寻找各种机会抓住别人的把柄，并利用他人的弱点来攻击他们。今天这些窥察耶稣的人，他们也是如此，他们希望从耶稣所行的一切中找出破绽，好能攻击陷害耶稣。因为，在他们看来，六天内应工作，第七天要停工，所以如果一个人在第七天给别人看病，便不是在遵守天主制定的，有关安息日的法律。

我们时常会陷入一种教条主义，或者将自己的信仰僵化，因为我们时常生活在自己的一种思维定式之中，并始终认为自己所行的一切，才是正确的。但当我们面临今天耶稣所处的境地时，我们又该如何去做呢？

根据圣马尔谷的记载：耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”遂对他们说：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”他们一声不响。(谷3:3-4)

当耶稣看到那位有一只手枯了的人，生活在一种十分痛苦的境地时，耶稣并没有选择视而不见，相反，耶稣选择的，恰恰是一种主动的接触。因此，我们应当思考，当我们在日常生活中看到那些生活在痛苦中，身患重病的人，或遭遇不幸的人时，我们是选择避而不见，还是如同基督一样，主动地关心他们，给他们提供力所能及的帮助，并为他们祈祷，好使他们如同我们一样，在生活中时常看到天主的救援，和祂的医治。

我们时常会面临一种两难的选择，一如今天耶稣面对的一样。如果我们在主日、一等庆节、教会法定的罢工瞻礼日看到那些生活中社会底层的人，或者在路边向众人行乞的，或者是那些因生活所迫而四处奔波谋生的人时，我们是如果只顾自己参与弥撒，并在弥撒中只为自己的需要，为家庭的需要向天主寻求恩宠，却忘记为那些特别需要关心的人，尤其是那些在炼狱中等待我们救援的炼狱灵魂祈祷，那么我们便没有将耶稣教导我们遵守的一切，通过我们的生活，我们的祈祷，我们的行动实践出来，我们的信仰便是死的。

在今天弥撒福音的结尾，圣马尔谷记述道：

耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他一伸，他的手就复了原。法利塞人一出去，立刻便于黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭祂。(谷3:5-6)

我们有时也会如同这些法利塞人一样，当我们的近人，甚至是我们的仇人过着比我们更好的生活时。我们除了羡慕嫉妒以外，有时我们也会愤愤不平。因为在我们看来，天主是不公平的，我们也许会认为，只有自己才能获得天主的赏赐，那些不信从基督，或者不按照我们意愿生活的人，他们不配获得天主对眷顾，一旦他们获得天主的怜爱时，我们便如同这些法利塞人一般，想要除掉他们，以平息自己心中的怒火。

我们时常会在生活中忘记天主的存在，事实上：那爱我们的天主也曾在我们孤单的时候，我们失意的时候，祂派遣祂的仆人——爱我们的神父，以及愿意度奉献生活的男女——修士修女，以及亲爱的主内兄弟姐妹来陪伴我们，使我们在他们的不断宣讲中，寻获天主的存在，使我们内在的灵性生命，得到充分的滋养，进而不断成长。那爱我们的天父甚至赐下了自己的独生子，并以祂在十字架上的自我牺牲，使我们与祂重修旧好，并在基督圣肋里流出的血水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，永久摆脱罪恶和死亡的束缚。那按照默基瑟德，永做司祭的基督，在祂被接升天后，祂为我们遣发了圣神，当我们与领受圣神的兄弟姐妹，在基督的圣爱内，领受圣神的傅油时，我们便不再生活在黑暗及死亡的阴影下了，因为我们由此生活在真光的光照下，并在真光中行走，得称为天主的儿女了。

身为基督徒的我们，应当在日常生活中，永远记忆起自己当领受入门圣事时在天主面前，以及祂的教会面前许下的誓愿，弃绝自己的一切，弃绝万恶之源魔鬼，弃绝引人犯罪的人、地、事物，并抛弃将自己视为生活中心的错误思想，勇敢与天主和祂创造的世界重修旧好，勇敢地与我们的近人重修旧好，勇敢地交托自己，将天主教导我们的一切，以及祂的圣意，视为我们日常生活，特别是信仰生活的中心，好能真正地成为一个为天主所爱的人。

亲爱的主内！现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。