月度归档： 2020年1月

耶稣对傅天娜修女说：「在这九日内，妳要把灵魂带到我慈悲的泉源内，使他们在此获取力量和他们所需要的一切恩宠，以应付生活中的困难，特别是在临终的时刻。每天妳要把不同的灵魂投进我慈悲的汪洋中，我会把他们带到我父的家……妳每天也要从我的悲惨苦难获取力量，为这些灵魂祈求天父。」

「今天，把散布异端邪说和制造分裂的灵魂带到我跟前来，把他们投进我慈悲的汪洋中。我在受苦时候，他们撕裂了我的身躯和圣心，那就是教会。当他们回头与教会合而为一时，我的伤口便会痊愈，减轻我的痛苦。」

祈祷：

至仁慈的耶稣，祢就是美善，祢不会拒绝那些谦逊地向祢祈求光照的人。求祢把散布异端邪说和制造分裂的灵魂收纳在祢至慈爱的圣心中。求祢以真光光照他们，使他们重新与教会合而为一，不要让他们离开祢的慈爱之心，但赐他们前来钦崇祢的无限慈悲。

永生之父，求以慈目垂顾散佈异端邪说和制造分裂的灵魂，他们没有珍惜祢的恩惠，滥用圣宠，顽固地继续犯错。求祢不要看他们的罪过，但看祢圣子的爱情和祂为他们所受的悲惨苦难，因为他们也收纳在耶稣至慈爱的圣心里。求赐他们光荣祢伟大的慈悲，直至无穷之世。亚孟。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

信经

我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉著祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗，只有一个。

我期待死人的复活，及来世的生命。

亚孟。

或

我信全能者天主圣父，化成天地。

我信其惟一圣子耶稣基利斯督我等主。

我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。

我信其受难，于般雀比辣多居官时，

被钉十字架，死而乃瘗。

我信其降地狱，第三日自死者中复活。

我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。

我信其日后从彼而来，审判生死者。

我信圣神。

我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。

我信肉身之复活。我信常生。

亚孟。

在每粒大珠上念（一次）

永生之父，我把祢至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给祢，以赔补我们及普世的罪过。

在每粒小珠上念（十次）

因祂的至悲惨苦难，求祢垂怜我们及普世。

结尾时（三次）

至圣天主，至圣强有力者，至圣常存者，求祢垂怜我们及普世。主，耶稣，我们信赖祢！

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同两岸三地的教会，一起庆祝圣雷永明司铎的自由纪念（在台湾地区为必行纪念）。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，耶稣向祂的门徒宣讲的，撒种者的比喻。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若望鲍思高司铎的必行纪念，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时候，耶稣教导祂的门徒说：“天主的国好比一个人把种子撒在地里，他黑夜白天，或睡或起，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒。当果实成熟的时候，便立刻派人以镰刀收割，因为到了收获的时期。”（谷4:25-29）

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。

我们所处的世界充满了许多对于我们信仰的挑战。这些挑战会使我们对自身信仰的认识产生剧烈的偏差。由这些挑战给我们带来的冲击，会使我们陷入各种世俗的诱惑之中，从而做出各种不符合天主圣意的行动，比如我们会迫于工作、学习或政治上的压力，不得不放弃我们所相信的一切；我们有时会因为亲情的缘故，当我们祭祀祖先时，我们所做的，如同外教人一样，看不出自己还是一个基督徒。

因此，身为基督徒的我们，应在生活中不断追忆我们走向基督的成圣之途：几时我们接受基督的福音，愿意追随基督时，我们便藉着领受基督的圣洗，从司铎的手中，领受那能除净我们原罪的基督的圣洗，勇敢宣发弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿。并藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主圣三的共融中，共同分享基督天主性的生命，共同领受向一切受造物宣传福音的王道使命。我们也在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎的手中领受基督的圣体圣血中汲取丰厚的滋养。几时我们领受这一切时，我们便是与基督相结合，我们在基督内，基督也在我们内，我们便是穿上了基督。既然我们已穿上了基督，我们的思言行为就应当如同基督一样，常是纯全的。

在今天弥撒福音的结尾，圣马尔谷记述道：

祂又说：“我们以什么比拟天主的国呢？或用什么比喻来形容它呢？它好像一粒芥子，种在地里的时候，比地上一切的种子都小；当下种之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出大枝，以致天上的飞鸟都能栖息在它的荫下。”耶稣用许多这样的比喻，按照他们所能听懂的，给他们讲道。若不用比喻，祂就不给他们讲什么，但私下里却给自己的门徒解释一切。（谷4:30-34）

我们在日常生活中的一切举止，一切言行，都代表基督。有时我们一些细小的举动，就会改变我们近人的一生，甚至会使他们因为我们的不当言行，误入歧途。这一切便如同福音中耶稣所讲的比喻中，耶稣教导的正在自长的种子，培育这颗种子的环境决定了种子结出的果实的好坏。有些环境是好的，比如那些时常参与弥撒、并在有圣德的司铎带领下，学习教会的要理，实践基督的福音，并按照教会的各项训导，遵行天主教导的一切，几时我们这样做时，那颗天主种在我们心中的种子便会结出圣神的果实。如果培育这颗种子的环境中，充斥着来自魔鬼和世俗的诱惑，充满着相反天主圣意的因素，那么，天主种在我们心中的种子，便会结果为天主所不悦纳的果实。

亲爱的主内！在此变幻尘世，我们应时常保持一颗数清醒的头脑，藉刻苦的补赎和祈祷，善度每日的生活，藉着聆听天主每日通过祂的教会向我们宣讲一切圣言，不断灌溉我们的心田，使天主在我们每个人内心种下的种子，能通过我们的不懈努力，结出与圣神的果实，结出常存的果实。

我们的信仰生活，特别是灵修生活亦是如此。当我们诵读圣经时，我们应当观察圣经中记载的无数天主的先知、圣善的君王、天主的圣善司祭，以及永恒的大司祭——我们的主基督，他们的言行，以及他们对天主圣意的理解，所带给我们的无限启迪，尤其是他们对世人的爱，宽恕和包容，使众人因他们所行的一切，能够通过他们认识基督。

亲爱的兄弟姐妹！值此圣若望鲍思高司铎的必行纪念，让我们效法圣望鲍思高的芳表，藉刻苦的补赎和祈祷，协助基督的救世工程，使我们的近人，因我们所做的一切，得以认识天主，信从福音，进而使天主通过我们播种在他们心中的圣召种子，能结出累累的硕果，结果常存的果子，并与我们一道，走向成圣。

现在，让我们按照圣若望鲍思高教导给慈幼大家庭的祈祷方式，一起向天父献上我们的祈祷：

启：请为我们的教宗和主教祈求。

应：求主扶佑他们善导天主子民。

启：请为长上和传教士祈求。

应：求主降福他们的工作，并酬谢他们的辛劳。

启：请为父母。亲友、恩人，及托我们代祷的人祈求。

应：求主以永生赏报一总施恩给我们的人。

启：请为鲍思高大家庭各成员祈求。

应：求主保存他们在天主的圣宠中，并能忠于鲍思高的训导。

启：请为亡者炼灵祈求。

应：望主赐他们永远的安息，并以永光照耀他们。

启：请为我们团体祈求。

应：求主赐我们常燃圣爱之火，和平相处，使能追随纳匝肋圣家的美表。

启：请众同祷

应：天主，祢召选了圣若望鲍思高，为青年慈父及良师，并愿藉着他和童贞玛利亚信友之助佑，使圣教会中新的修会得以发展；求祢恩赐我们，燃起同样的爱火，为寻找灵魂，并专一事奉祢，因我们的主基督。亚孟。

启：请众省察自己一时。（默祷片刻）

（本祈祷文取自《青年袖珍》）

我怀着爱心为他们操劳

如果我们想谋求学生们的真正幸福，并诱导他们善尽己职，便总不该忘记自己代表这些可爱青年的双亲。不仅是我，而且整个慈幼会也都会怀着爱心为他们操劳、读书、并克尽铎职。

孩子们！我在漫长的职务中，多少次曾体验到这项伟大的真理！发怒比忍耐容易，威吓孩子较规劝为易；甚至我可以说：因缺乏忍耐、和因骄傲而惩罚顽固的孩子，要比坚定而温和地容忍并纠正他们更为方便。

可是我却请求你们要具有保禄的爱德，他以这种爱对待他的新教友；当他们不愿受教或反对他的关爱时，他屡次含泪劝导他们，甚至哀求他们。

你们要小心，别令人认为你们意气用事。在惩罚人时，能够保持心平气和是一件难事；而这是必需的，为能避免人们怀疑我们惩罚人是为大显权威，或由于意气用事。

凡属于我们权下的孩子，我们都应该视之如己出。我们要如同耶稣一样为他们而服务；祂来到世界上是为服从，而不是为出命。我们应该以统治者的姿态为耻；我们对他们行使权威，乃是为了给他们提供更好的服务。

耶稣就是如此对待使徒们，祂容忍他们的粗鲁无知，甚至容忍他们信心不足；祂仁慈而友爱地与罪人交往，而使某些人惊讶不止，有些人心生反感，有些人则产生恳求天主宽恕的希望。因此，祂命令我们要成为良善心谦的人。

他们都是我们的孩子，因此，当我们纠正他们的错误时，绝不可发怒，而应该抑制自己，如同完全息怒一样。

我们不可在心内发怒，眼睛不可轻视人，口舌不可辱骂人。犹如真正的慈父，要对孩子们的现在表示仁慈，对未来表示希望，专心致志于真正地纠正他们的错误。

在极严重的情况时，我们更好谦卑地恳求天主；这比我们急不择言，而责骂他们更好，因为人听了会伤心，而且对该受罚的人也毫无裨益。

纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：撒下11:1-4,6-10,13-17

答唱咏：咏51(50):3-7,10-11

福音：谷4:26-34

诵读：序经对经及赞美诗采用牧者通用诵读；圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读一采用常年期第三周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：赞美诗采用牧者通用晨祷；圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经，晨祷祷词采用牧者通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期五日间祈祷，圣歌对经采用牧者通用日间祈祷（午前：父啊，如同祢派遣我到世界上来，同样我也派遣他们到世界上去；午时：谁接待你们，就是接待我；谁接待我，就是接待那派遣我来的父；午后：我们是天主的助手，你们是天主的田园，是天主的建筑物）；简短读经采用牧者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：赞美诗采用牧者通用第二晚祷，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经，晚祷祷词采用牧者通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期五夜祷。

圣若望鲍思高司铎（纪念）   弥撒

进堂咏

上主的神，临于我身上，因为祂给我傅了油；派遣我向贫穷的人传报喜讯，治愈内心忏悔的人。

集祷经

天主，祢召选了圣鲍思高，做儿童们的导师，青年们的慈父；求祢恩赐我们师法圣人，充满拯救人灵的热忱，全心全力侍奉祢。

读经一（你轻视了我，强占了乌黎雅的妻子，据为己有。）

恭读撒慕尔纪下  11:1-4,6-10,13-17

年初，正当诸王出征的季节，达味派约阿布率领他的将官和全以色列出征；他们蹂躏了阿孟子民，就包围辣巴。当时达味住在耶路撒冷。

一天傍晚，达味由床上起来，在宫殿的房顶上散步；从房顶上看见一个女人在沐浴，这女人容貌很美。达味遂派人打听那女人是谁；有人告诉他：“这不是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子巴特舍巴吗？”达味就派人将她接来；她来到他那里，达味就与她同寝，那时她的月经刚洁净了。事后，她便回了家。

达味派人给约阿布说：“打发赫特人乌黎雅来见我。”约阿布就打发乌黎雅去见达味。乌黎雅一来到他跟前，达味就问：“约阿布近来如何？士兵好吗？战事怎样？”达味向乌黎雅说：“你下到家中洗洗脚吧！”乌黎雅刚离开王宫，随后就送来了王的饮食。乌黎雅却同他主人的仆役一起睡在宫门旁，没有下到家里。有人报告达味说：“乌黎雅并没有回到自己家里。”达味便向乌黎雅说：“你不是由远道回来的吗？为什么不下到你家里呢？”

第二天，达味召他来与自己一起宴饮，将他灌醉。傍晚，乌黎雅出去，仍与他主人的仆役睡在一起，并没有到家里去。到了早晨，达味给约阿布写了一封信，要乌黎雅亲手带去。他在信上写说：“你应派乌黎雅到战事最激烈的前线，然后，在他后边撤退，让他受攻击阵亡。”约阿布查看那城以后，知道那里有最强悍的敌人，就派乌黎雅到那里去了。城内的人出来，与约阿布交战，达味的仆役中，有些人阵亡了，赫特人乌黎雅也阵亡了。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏51(50):3-7,10-11

【答】上主，求祢怜悯我们，因为我们犯了重罪。

领：天主，祢是仁慈的，求祢怜悯我；祢有丰厚的慈爱，求祢消灭我的罪过。求祢洗净我的过犯，消除我的罪愆。【答】

领：因为我认清了我的罪过，我的罪恶常在我的眼前。我得罪了祢，唯独得罪了祢，我做了祢视为邪恶的事。【答】

领：因此祢在判决时，显示了祢的正义；祢在断案时，表现了祢的公正。的确，我在罪恶中出生，我的母亲在罪恶中怀孕了我。【答】

领：求祢使我听到愉快的歌声而喜乐，使祢所折断的骨骼再度雀跃。求祢转面，不要看我的罪过，消除我的一切邪恶。【答】

福音前欢呼 （参咏119(118):27）

【答】阿肋路亚。领：上主，使我明了祢诫命的途径，沉思祢奇妙的工程。【答】阿肋路亚。

福音（一个人把种子撒在地里，当他睡时，种子发芽生长，至于怎样，他却不知道。）

恭读圣马尔谷福音 4:26-34

那时候，耶稣对群众说：“天主的国好比一个人把种子撒在地里，他黑夜白天，或睡或起，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒。当果实成熟的时候，便立刻派人以镰刀收割，因为到了收获的时期。”

祂又说：“我们以什么比拟天主的国呢？或用什么比喻来形容它呢？它好像一粒芥子，种在地里的时候，比地上的一切种子都小；当下种之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出大枝，以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下。”耶稣用许多这样的比喻，按照他们所能听懂的，给他们讲道。若不用比喻，祂就不给他们讲什么，但私下里却给自己的门徒解释一切。——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会内的青年效法圣若望鲍思高神父，在生活中分辨天主对他们的召叫，以自己的亲身实践承行主旨。我们同声祈祷。

二、请为我们所处的世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃，赐给这个世界永久的和平，安定和团结，促使这个世界与祂重修旧好。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能如圣若望鲍思高神父一样，时常关注教会的圣召，特别是青年圣召，以善言善行陪伴青年，带领他们走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主加增他们的信德，好使他们能在每日生活中实践基督的教导，勇敢为真理作证，吸引更多的人归向天主。我们同声祈祷。

五、请为慈幼大家庭的兄弟姐妹祈祷。求主赏赐他们活泼的信德，帮助他们分辨天主对他们的独特召叫，以言以行为福音作生活的见证。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主加增我们智慧，使我们能藉日常生活中所经历的一切，不断分辨和回应天主的召叫，效法圣若望鲍思高神父，爽快地完成圣召。我们同声祈祷。

献礼经

至尊、全能的天主，求祢悦纳我们为纪念诸圣所呈献给祢的礼品；但愿我们彰显祢神性全能的祭祀，带给我们永远的救恩。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣若望鲍思高的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏

主说：“请看！我和你们天天在一起，直到今世的终结。”

领圣体后经

上主，圣若望鲍思高一生为祢的教会忠诚服务，祢赏赐他永生的荣冠；求祢使我们所领受的圣事，作为来日获取永福的准备。

或

全能的天主，我们恭领了天上圣筵的滋养，恳切求祢：使我们常能追随圣若望鲍思高的芳踪，以虔诚之心侍奉祢；以兄弟之爱造福人群。

耶稣对傅天娜修女说：「在这九日内，妳要把灵魂带到我慈悲的泉源内，使他们在此获取力量和他们所需要的一切恩宠，以应付生活中的困难，特别是在临终的时刻。每天妳要把不同的灵魂投进我慈悲的汪洋中，我会把他们带到我父的家……妳每天也要从我的悲惨苦难获取力量，为这些灵魂祈求天父。」

「今天，把异教人和未认识我的人带到我跟前来，我在受苦时也想着他们，他们将会拥有的热诚安慰了我的圣心，把他们投进我慈悲的汪洋吧。」

祈祷：

至仁慈的耶稣，祢是世界的光，求祢把那些不认识你的异教人和未认识祢的人收纳在祢至慈爱的圣心中，以祢恩宠的光启发他们，使他们和我们一起颂扬祢伟大的慈悲，不要让他们离开祢这个居所 —- 至慈爱的圣心。

永生之父，求以慈目垂顾异教人和未认识你的人，但却被收纳在耶稣至慈爱之心的人，求祢以福音光照他们。这些灵魂不明白爱祢是多大的喜乐。求祢也赐给他们颂扬祢的慈悲，直至无穷之世。亚孟。

念慈悲串经（请使用玫瑰经念珠）

天主经（一遍）

我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（一遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

信经

我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉著祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗，只有一个。

我期待死人的复活，及来世的生命。

亚孟。

或

我信全能者天主圣父，化成天地。

我信其惟一圣子耶稣基利斯督我等主。

我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。

我信其受难，于般雀比辣多居官时，

被钉十字架，死而乃瘗。

我信其降地狱，第三日自死者中复活。

我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。

我信其日后从彼而来，审判生死者。

我信圣神。

我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。

我信肉身之复活。我信常生。

亚孟。

在每粒大珠上念

永生之父，我把祢至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给祢，以赔补我们及普世的罪过。

在每粒小珠上念

因祂的至悲惨苦难，求祢垂怜我们及普世。

结尾时（三次）

至圣天主，至圣强有力者，至圣常存者，求祢垂怜我们及普世。主，耶稣，我们信赖祢！

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣福若瑟司铎的自由纪念。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，耶稣向群众和门徒讲述的，撒种子的比喻。

今天，我们偕同香港和澳门教区，以及台湾地区的教会，一起庆祝的真福雷永明司铎的纪念日。弥撒福音接着昨天读到的福音，继续取自圣马尔谷福音，在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

那时候，耶稣对祂的门徒说：“人拿灯来，岂是为放在斗底或床下吗？不是为放在灯台上吗？因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的。谁若有耳，听罢！”（谷4:21-23）

日常生活中，我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。我们时常会在教会内将这一切事情隐藏起来，不想让人发现。

信仰生活中，我们时常会忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

几时我们在日常生活中，经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。

当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何想的呢？

耶稣又向他们说：“要留心你们所听的：你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们，且要多加给你们，因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。”（谷4:24-25）

我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

值此真福雷永明司铎的纪念，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

时常地帮助我们，

效法雷永明神父，

在每日的生活中，

活出福音的精神，

随从圣神的引导，

勇敢地回应天主，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

选读金口圣若望宗徒大事录释义

基督徒的光不能隐藏

没有比一个对他人的得救漠不关心的基督徒更冷酷的了。

在这里，你不能以贫穷作为托辞：因为那投进两个小钱的寡妇将要控告你。伯铎也说：“我没有金银。”保禄同样是那么穷，竟至往往挨饿，而且缺乏必需的食物。

你不能以出身微贱作为托辞：因为使徒们都是没没无闻的人，出身微贱。你不能藉口说你是白丁：因为他们也是不学无术的人。你不能以身体软弱作为托辞，因为弟茂德也是如此，他时常生病。

谁愿意尽力而为，就能帮助他人。

你们没有看到不结果实的树吗？多么坚实，多么美丽而粗壮，枝叶茂密，而且高大。可是，如果我们有一座果园，我们宁要石榴树和结实累累的橄榄树，而不要那些不结果子的树：因为这些树是为了赏心悦目，而毫无用途，即使有用，也微不足道。

那些只关心自己的人，就是这样；甚至还要更坏，他们只配被焚烧，而那些不结果子的树，尚可作为建筑房屋或作栅栏之用。这就是比喻中糊涂的童女：虽然贞洁、衣着相称而庄重，但不帮助任何人，因此便被焚烧。凡不给基督食物的人，就是这样。

试看他们中间没有人是因个人犯了罪而被控告的：不是因为犯了奸淫，不是因为发虚誓，或其他相似的罪，而是因为他未曾帮助他人。这就像那个把元宝埋在地里的人，他的私人生活虽无瑕可指，但从不帮助别人。

我请问：这样的人怎能成为一个基督徒呢？如果酵母混合在面粉里，而不改变整个的面团，它真的是酵母吗？再者，如果香液不把芬芳发散到走近的人身上，我们还称之为香液吗？

你不要说：“我不能影响他人。”如果你是基督徒，不可能不如此。因为凡属于本性的事物是不可否认的；我们所说的就是这样：因为这正是属于基督徒本质的一项事实。

你不要侮辱天主。如果你说太阳不能发光，你便是侮辱天主；如果你说基督徒不能帮助人，你便是侮辱天主，并且说祂是说谎者。因为太阳不放热、不发光，比基督徒不发光、更为容易；光明成为黑暗，也比基督徒成为黑暗更为容易。

你不要说：这是不可能的：因为相反的才是不可能的。你不要侮辱天主。如果我们正确的依正理去生活，便会自然而然影响别人的。基督徒的光不能隐藏；如此明亮的灯不能被遮掩。

常年期平日弥撒、通用颂谢词

读经一：撒下7:18-19,24-29

答唱咏：咏132(131)1-5,11-14

福音：谷4:21-25

诵读：序经对经，赞美诗，圣咏圣歌及对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第三主日晨祷。

晨祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词及结束祷词采用圣咏集第三周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期日间祈祷；圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，以及结束祷词采用圣咏集第三周星期四日间祈祷。

晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏，谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用圣咏集第三周星期四晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

按罗马通用日历，本日是常年期第三周平日。

在香港及澳门教区，今日庆祝真福雷永明（司铎）自由纪念。

在台湾地区，今日庆祝真福雷永明（司铎）必行纪念。

常年期第三周星期四弥撒

进堂咏

你们要向上主高唱新歌，普世大地，要向上主咏唱。威严与尊荣作祂的前导，祂的圣所充满威能和光耀。

集祷经

全能永生的天主，求祢指引，使我们能以言行配合祢仁爱的计划；并使我们常在祢爱子的名下，结出丰硕的果实。

读经一（上主，我是谁？我的家族又算什么？）

恭读撒慕尔纪下  7:18-19,24-29

纳堂将全部启示告诉了达味王以后，达味王就进到帐幕里，端坐在上主面前说：“我主上主！我是谁？我的家族又算什么，祢竟领我到了这个地步？我主上主！这在祢眼中还以为太小，而祢又说明了祢仆人的家族未来的远景，并将此事显示给我这个人，我主上主！

祢将祢民以色列永远坚定为祢的民族，祢，上主做了他们的天主。我主上主！现在，求祢永远坚持祢论及祢的仆人和他的家室所说的话，按照祢所说的履行吧！愿祢的名永远受尊崇！人要说：万军的上主是以色列的天主！愿祢仆人达味的家室，永远坚定在祢面前！万军的上主，以色列的天主！因为祢曾启示祢的仆人说：我要建立你的家室，因此，祢的仆人才敢在祢面前向祢如此祈祷。我主上主！惟有祢是天主！祢的话是真理，是祢向祢仆人应许了这些恩惠。求祢如今就祝福祢仆人的家室，使它永远在祢面前存立，因为是祢，我主上主在祢面前存立，因为是祢，我主上主所预许的，因此，祢仆人的家室，必因祢的祝福永远获得祝福。”

——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏132(131)1-5,11-14

【答】上主天主要把祂祖先达味的王位赐给祂。

领：上主，求祢怀念达味，和他的一切劳瘁。因为他曾向上主发誓，向雅各伯的大能者许愿。【答】

领：除非我为上主找到居处，为雅各伯的大能者，准备好帐幕，我决不进入我的房屋。也决不登上床铺，我决不合眼，也不睡眠。【答】

领：上主向达味起了誓，决不会将誓言收回：“我要使你的儿子，继承你的王位。”【答】

领：你的子孙若遵守我的誓约和典章，他们的子孙也必世代为王。【答】

领：上主拣选了熙雍，作为自己的王宫：“这是我永久安息之处，我愿意在这里居住。”【答】

福音前欢呼 （参咏119(118):18）

【答】阿肋路亚。领：上主，求祢开启我的眼睛，使我观察祢法律的奥妙。【答】阿肋路亚。

福音（灯应放在灯台上。你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。）

恭读圣马尔谷福音 4:21-25

那时候，耶稣对祂的门徒说：“人拿灯来，岂是为放在斗底或床下吗？不是为放在灯台上吗？因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的。谁若有耳听，听吧！”耶稣又向他们说：“要留心你们所听的：你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们，且要多加给你们，因为凡有的，还要给他的；凡没有的，连他所有的，也要从他夺去。”——以上是基督的福音。

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她众子女的明悟，不断扶助他们，好使他们的思言行为日益肖似基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为世界和平祈祷。求主消除世上的一切灾殃，平息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，特别是受灾之地的人民，早日得享真正的平安喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主不断扶助他们，帮助他们善尽牧职，更好的牧放和带领基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们在每日生活中实践基督的教导，勇敢为真理作证，吸引更多的人归向天主。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主坚固我们的信德，好使我们在一切境况下，都能以言以行，勇敢地为基督作证，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

献礼经

仁慈的天主，求祢接受我们的献礼，并予以圣化，使成为分施救恩的圣事，带给我们需要的恩宠。

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（基督给我们带来救恩）

圣父！藉着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。

因此，我们随同天使和诸位圣人歌颂祢的光荣，同声欢呼：

(也可基于牧灵益处，选用合适的颂谢词)

领主咏

你们仰瞻祂，就会喜形于色，绝不致满面羞愧。

或

主说：我是世界的光；谁跟随我，绝不再黑暗中行走。

领圣体后经

全能的天主，我们在祢的圣筵中分享了祢的天主性生命；求祢使我们常以领受这圣事为莫大的恩惠。

耶稣对傅天娜修女说：「在这九日内，妳要把灵魂带到我慈悲的泉源内，使他们在此获取力量和他们所需要的一切恩宠，以应付生活中的困难，特别是在临终的时刻。每天妳要把不同的灵魂投进我慈悲的汪洋中，我会把他们带到我父的家……妳每天也要从我的悲惨苦难获取力量，为这些灵魂祈求天父。」

「今天，把所有献身和忠信的灵魂带到我跟前来，特别是罪人，把他们投进我慈悲的汪洋中。这些灵魂在苦路上安慰了我。他们是苦海中的一滴甘露。」

祈祷：

至仁慈的耶稣，祢向世人广施恩宠，祢慈悲的宝藏。请把我们收纳在祢至慈爱的圣心内，永远不要让我们离开祢。我们因着藉祢对天父的爱和焚烧祢圣心的爱情之火，向祢祈求这恩宠。

永生之父，求以慈目垂顾那些忠信的灵魂，视他们为祢圣子的产业。因祢圣子的悲惨苦难，求祢祝福他们，并不断照顾和保护他们，使他们永远持守爱德和宝贵的信德，并和诸天朝神圣一起颂扬你的无限慈悲，直至无穷之世。亚孟。

念慈悲串经

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

信经

我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉著祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗，只有一个。

我期待死人的复活，及来世的生命。

亚孟。

或

我信全能者天主圣父，化成天地。

我信其惟一圣子耶稣基利斯督我等主。

我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。

我信其受难，于般雀比辣多居官时，

被钉十字架，死而乃瘗。

我信其降地狱，第三日自死者中复活。

我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。

我信其日后从彼而来，审判生死者。

我信圣神。

我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。

我信肉身之复活。我信常生。

亚孟。

在每粒大珠上念（一次）

永生之父，我把祢至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给祢，以赔补我们及普世的罪过。

在每粒小珠上念（十次）

因祂的至悲惨苦难，求祢垂怜我们及普世。

结尾时（三次）

至圣天主，至圣强有力者，至圣常存者，求祢垂怜我们及普世。主，耶稣，我们信赖祢！

主内的兄弟姐妹们：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣多玛斯阿奎纳（司铎圣师）的必行纪念。在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的基督，藉着圣马尔谷记述的，祂与群众之间围绕谁是祂的真亲属之间的一番对话，帮助我们学会分辨自己的圣召。

今天的弥撒福音仍取自圣马尔谷福音，讲述是耶稣所宣讲的福音与这个世界、与那些听到祂宣讲的人，以及与我们的关系。

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：

耶稣又在海边上开始施教，有大伙群众聚集在祂跟前，祂只得上了一只船，在海上坐着，所有的群众都在海边地上。祂用比喻教训他们许多事，在施教时，祂向他们说：“你们听：有个撒种的出去撒种。祂撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了；有的落在石头地里，那里没有多少土壤，即刻发了芽，因为所有的土壤不深，太阳一出来，被晒焦了；又因为没有根，就干枯了；有的落在荆棘中，荆棘长起来，把它窒息了，就没有结实；有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。”祂又说：“有耳听的，听罢！”(谷4:1-9)

我们现在所处的世界，充满了诱惑。我们时常会为了满足我们对于权力的渴望，因而会忘记自己所相信的一切，有时我们为了追求在这短暂的世俗生活中为了满足自己的虚荣心，放弃我们的信仰，忘记我们相信天主藉着祂的爱子向我们宣讲的一切话，以及当初我们选择相信这一切时的初心，这初心就是当我们初次接受天主的训导时，我们的心境。

我们的心境对于我们的人生选择起着极其重要的影响，如果我们将我们的信仰视作我们职业发展的一种工具，或者说，是一种手段，利用我们所相信的一切为自己谋取福利，而不是将信仰本身给我们带来的积极的、向上的一面通过每天的生活实践出来，并使那些与我们朝夕相处的人，因我们所行的一切，改变他们对自己的认识，并使他们经由我们所行的一切，看到天主在我们身上开展的神妙化工，那么无论我们参与多少台弥撒圣祭、办多少次告解、每天念多少经文、每天看多少圣经，这一切都是虚无的，因为我们的心不在于天主，而在于世俗。

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷记述道:

当耶稣独自一人的时候，那些跟从祂的人和十二门徒便问祂说：“天主国的奥义只赏给了你们，但对那些外人，一切都用比喻，使他们看是看，却看不见；听是听，却听不明白，免得他们回头，而得赦免。”(谷4:10-12）

我们也许会如同今天福音中，那些与耶稣朝夕相处的群众和门徒一样，时常使自己沉迷于世俗中。由于人性的软弱，我们时常会使自己陷入世俗给我们带来的无限诱惑，这些诱惑来自于外在的，比如金钱、权势、地位，也来自我们内心深处的，比如我们对自身生活的不满足，或者对自我的否定。这一切的一切，都妨碍我们正视自己的信仰。

我们每个人的信仰之旅起点都不尽相同，有些兄弟姐妹的信仰源于自己家庭中父辈的祖传，有些兄弟姐妹的信仰来自他们生命中的某个瞬间，比如他们正好路过天主的教堂时，遇到那些向参观圣堂的游客介绍教会的兄弟姐妹，通过他们的宣讲，使他们逐渐地对天主的教会产生了兴趣，也有的是因为自己生活中有相信天主教的朋友，他们通过自己的生活实践逐渐影响了他们的近人，从而激发起他们寻求天主的渴望，他们渴望能藉着基督，除去自己的原罪，并在基督的爱内，获得新生。

我们也许会觉得十分诧异，因为我们会认为，天主并没有在我们的心中播种圣言的种子。但当我们读到耶稣对播撒种子的解释时，我们便能豁然开朗了。

在今天弥撒福音的第三部分，圣马尔谷记述道：

耶稣对他们说：“你们不明白这个比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒种的人撒的，是所讲的‘话’。那撒在路旁的‘话’，是指人听了后，撒殚立时来，把撒在他们心里的‘话’夺了去。同样，那撒在石头地里的，是指人听了这‘话’，后，立刻欣然接受；但他们心里没有根，不能持久，及至为了这‘话’发生艰难或迫害，立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘中的，是指人听了这‘话’后，世俗的焦虑，财富的迷惑，世俗的焦虑，财富的迷惑，以及其他的贪欲进来，把‘话’蒙住了，结不出果实。那撒在好地里的，是指人听了这‘话’，就接受了，并结了果实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。” (谷4:13-20）

我们从上面所读到的福音段落中看到耶稣用了最多的词——“话”。话，时常会被用来解读我们通过口舌向近人传播的内容。如同我们在生活中时常会听到来自四面八方的声音，这些来自四面八方的声音通过我们所处的环境向我们传递着各种不同的信息，有些信息是正面的，积极的，比如天主教导我们的一切圣言，有些是中性的，如同我们所处城市的天气信息，还有一些是负面的，比如我们时常会听到的抱怨不公的声音。我们选择接收这些声音的多少，决定了我们接受天主教导的一切圣言的数量。

当我们的信仰有时会与我们的生活产生冲突，我们不得不放弃一些本可立即得到的名利，以及在世俗上的权势地位；我们不得不背弃自己的信仰，去迎合这正在消逝的世界。这一切的本源，都来自我们所犯的罪，因为罪将我们带离天主，以及祂所赏赐给我们的一切美善。

亲爱的主内！天主赏赐给我们的一切都是圣善的，美好的。如同祂曾赏赐给了我们的原祖父母在地堂中享受一切福乐。但由于原祖父母的背命，使我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。爱我们的天主愿意我们能因祂的无限慈悲，重新获得那因原罪失去了原先天主的义子义女应该佩带上的义德。因而，祂派遣了祂的唯一子，我们主，天主，耶稣基督，降生的天主圣言。我们通过祂的宣讲，看到祂的亲身实践，以及祂为将我们从魔鬼的奴役中拯救出来，为了与我们与天父重新修好而在十字架上的自我牺牲，使我们因祂所行的一切，与天父和祂所创造的世界重修旧好。

我们便是在这真逾越节羔羊——耶稣基督——的至圣宝血中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，从魔鬼的奴役中被拯救出来的。当我们从魔鬼的奴役中，从黑暗的生活中被拯救出来之后，那爱我们的主基督，在祂被接升天之后，祂为了我们遣发了圣神。经由宗徒的继承人——主教，我们领受了坚振圣事，并藉圣神的傅油，成了天主的义子义女，并被祝圣为君王、司祭、先知，圣神便将祂的爱，以及智慧注入了我们心中，使我们因祂的爱，对所相信的一切，有了完整的认识。

当我们完整了解所相信的一切后，我们就应当成为真理的播种者，将真理的种子通过我们的言语、通过我们的行动，向我们的近人播种。当我们向我们的近人播种后，我们应当通过我们的祈祷，以及我们的圣善言行，灌溉那种在我们众人心中的种子，使这种子结出丰硕的果实，并使所结出的累累硕果，蒙主所悦纳，并使我们能真正成为促进全体人民和谐共处的酵素，从而改变整个世界对真理的认识，使天主所创造的这个世界因我们的卑微行动，逐渐得到净化，并与天主重修旧好，偕同我们一道，共同走向永生。

现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷

无限仁慈的天父，

祢藉着耶稣基督，

向我们广施慈爱。

我们恳切祈求祢，

赐下基督的圣神，

启发我们的言行，

时常地帮助我们，

在每天的生活中，

活出福音的精神。

我们同样恳求祢，

仁慈地扶助我们，

勇敢背起十字架，

追随基督的脚步，

走向成圣的道路。

祢和基督及圣神，

唯一天主，永生永王。亚孟。

感谢您支持教会的文字福传事业