标签： 移民和难民日

教宗良十四世
第 111 屆世界移民及難民日文告
2025 年 10 月 4~5 日遷徙者──希望的傳教者

親愛的弟兄姊妹們：

第 111 屆「世界移民與難民日」──前任教宗特意選在「傳教禧年與移民禧年」的同一天慶祝──讓我們有機會去反思「希望、遷徙與傳教使命」三者之間的關聯性。

現今令人痛心的全球局勢，充斥著戰爭、暴力、不公義，以及極端氣候現象，迫使數以百萬計的人為尋求安身之所而離鄉背井。當前只顧及少數群體利益的趨向，已嚴重危害到全球大家庭為造福人類的精誠關懷、共同分擔責任、多邊合作，以及對共同福祉的追求。新一輪的軍備競賽和新型武器的發展，其中包括核武，對氣候危機所造成之惡果的漠視，以及對經濟不平等的深遠衝擊，使得當前與未來的挑戰日漸嚴峻。

面對這些可怕的現象與全球毀滅的可能性，此時至關重要的是，培養人們內心日益強烈的渴望──渴望一個和平、重視每個人尊嚴的未來。這正是天主對人類以及整個受造界的救恩計畫中最根本的部分，事關先知們預言默西亞所開啟的未來：「將有老夫老婦坐在耶路撒冷各街市上，每人因年高老邁，手中扶著拐杖；城裡街市上，都要滿了男女兒童，在街市上遊戲。〔……〕，因為我要散播和平，葡萄樹必結果實，土地必有出產，蒼天必降甘露」（匝八 4~5、12）。這未來已經開始，因為它是由主耶穌基督所開啟（參閱：穀一 15；路十七 21）。我們相信並且懷抱希望，期待它的圓滿實現，因為天主必定信守祂的盟約。

《天主教教理》教導說：「望德是回應人對幸福的嚮往，這嚮往是天主放置在人心內的；望德接受那激發人行動的各種希望」（《天主教教理》，1818）。的確，尋求幸福，以及期待能在原鄉之外找到幸福，正是現代人類遷徙的主要動機之一。

遷徙與希望之間的關聯，在今日的遷徙者經驗中顯而易見。許多遷徙者、難民與流離失所者，正是希望的特別見證者。他們在艱難中仍每日展現出韌性與對天主的信賴，在逆境中追尋一個實現全人發展與幸福的未來。這使我們想起以色列子民在曠野的經驗：「天主，當禰領導禰的百姓出走，就在禰踏入曠野的時候：大地在天主面前震動，高天也滴下細雨， 西乃在天主，以色列天主前也顫慄不休。天主，禰給禰的產業降下甘霖，因而復蘇了疲倦的人民。於是， 禰的羊群便在那里安住， 天主，以禰的慈愛照顧了貧苦。」（詠六十八8~11）

在一個被戰爭與不義所籠罩的世界裡，即使一切看似都已失落，遷徙者與難民反而成為希望的使者。他們的勇氣與堅毅，為信德作了英勇的見證：這種信德超越眼目所見，賦予他們力量，在遷徙路途的險境中無懼死亡的威脅。我們可在其中看到類似以色列子民在曠野漂泊的經驗——他們面對各種危險，仍信賴上主的護佑：「祂必救你脫離獵戶的縲絏，祂必救你脫免害人的瘟疫。祂以自己的羽毛掩護你，又叫你往祂的翼下逃避：祂的忠信是盾牌和鎧衣。你不必怕黑夜驚人的顫慄，也不必怕白天亂飛的箭矢，黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的癘疾。」（詠九十一 3~6）

遷徙者與難民提醒我們，教會是旅途中的教會，本身就是朝聖者， 從古至今，向最終的天鄉前進，被望德──超性的美德──扶持著。每當教會陷入「定居化」的誘惑，使天主子民
（civitas peregrina）停止朝天鄉前行（參閱：聖奧斯定，《天主之城》，14~16 卷），她便不再是「在世界裡」，而是「屬於世界的」（參閱：若十五 19）。這樣的誘惑在初期基督徒團體中早就存在，以致宗徒聖保祿提醒斐理伯教會說：「我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裡降來，祂必要按祂能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似祂光榮的身體。」（斐 三 20~21）

尤其是身為天主教徒的遷徙者與難民，能在接納他們的國家中成為希望的傳教者，在基督福音未達之處，開闢信仰生活的嶄新道路，或借著探索一些基於日常生活上的共同價值， 來展開跨宗教交談。借著信仰的熱忱與活力，他們能夠使那些已經僵化、變得沉重，甚至陷入嚴重靈修沙漠狀態的教會團體生氣蓬勃。他們的臨在應當被認同和被真正視為上天的

恩澤， 這是一個向天主聖寵敞開自我的機會， 因為祂不斷賜予祂的教會嶄新的力量與希望：「不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。」（希十三 2）

正如教宗聖保祿六世所強調，福傳的首要元素是見證：「所有基督徒被召喚作這種見證，如此他們才是真正的宣傳福音者。我們特別想到那些移居到其他國家的移民的責任。」（《在新世界中傳福音》宗座勸諭，21）。這是一項名副其實的遷徙者使命（missio migrantium）、一項由遷徙者承擔的使命，必須予以妥善的準備，並獲得教會之間有效的合作與持續的支持。

與此同時，那些接納遷徙者的團體，也能成為希望的生活見證，這希望可以被理解為對現在與未來所作的承諾──每個人皆被承認為天主子女，都具有尊嚴。如此一來，遷徙者與難民就能被視為弟兄姊妹、大家庭的一分子，在這大家庭中他們得以發揮才能，並充分參與團體生活。

在這禧年裡，當教會為所有遷徙者與難民祈禱時，我願將所有在旅途中的人，以及所有不遺餘力陪伴他們的人，託付于聖母瑪利亞的護佑之下，她正是遷徙者的慰藉。願她使他們心中的希望長存，並且扶持他們，致力於建設世界，使其日益肖似天國──那在旅程的終點等待著我們的真正天鄉。

教宗良十四世

梵蒂岡，2025 年 7 月 25 日， 聖雅格宗徒慶日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗良十四世
第 111 届世界移民及难民日文告
2025 年 10 月 4~5 日迁徙者──希望的传教者

亲爱的弟兄姊妹们：

第 111 届「世界移民与难民日」──前任教宗特意选在「传教禧年与移民禧年」的同一天庆祝──让我们有机会去反思「希望、迁徙与传教使命」三者之间的关联性。

现今令人痛心的全球局势，充斥着战争、暴力、不公义，以及极端气候现象，迫使数以百万计的人为寻求安身之所而离乡背井。当前只顾及少数群体利益的趋向，已严重危害到全球大家庭为造福人类的精诚关怀、共同分担责任、多边合作，以及对共同福祉的追求。新一轮的军备竞赛和新型武器的发展，其中包括核武，对气候危机所造成之恶果的漠视，以及对经济不平等的深远冲击，使得当前与未来的挑战日渐严峻。

面对这些可怕的现象与全球毁灭的可能性，此时至关重要的是，培养人们内心日益强烈的渴望──渴望一个和平、重视每个人尊严的未来。这正是天主对人类以及整个受造界的救恩计划中最根本的部分，事关先知们预言默西亚所开启的未来：「将有老夫老妇坐在耶路撒冷各街市上，每人因年高老迈，手中扶着拐杖；城里街市上，都要满了男女儿童，在街市上游戏。〔……〕，因为我要散播和平，葡萄树必结果实，土地必有出产，苍天必降甘露」（匝八 4~5、12）。这未来已经开始，因为它是由主耶稣基督所开启（参阅：谷一 15；路十七 21）。我们相信并且怀抱希望，期待它的圆满实现，因为天主必定信守祂的盟约。

《天主教教理》教导说：「望德是回应人对幸福的向往，这向往是天主放置在人心内的；望德接受那激发人行动的各种希望」（《天主教教理》，1818）。的确，寻求幸福，以及期待能在原乡之外找到幸福，正是现代人类迁徙的主要动机之一。

迁徙与希望之间的关联，在今日的迁徙者经验中显而易见。许多迁徙者、难民与流离失所者，正是希望的特别见证者。他们在艰难中仍每日展现出韧性与对天主的信赖，在逆境中追寻一个实现全人发展与幸福的未来。这使我们想起以色列子民在旷野的经验：「天主，当祢领导祢的百姓出走，就在祢踏入旷野的时候：大地在天主面前震动，高天也滴下细雨， 西乃在天主，以色列天主前也颤栗不休。天主，祢给祢的产业降下甘霖，因而复苏了疲倦的人民。于是， 祢的羊群便在那里安住， 天主，以祢的慈爱照顾了贫苦。」（咏六十八8~11）

在一个被战争与不义所笼罩的世界里，即使一切看似都已失落，迁徙者与难民反而成为希望的使者。他们的勇气与坚毅，为信德作了英勇的见证：这种信德超越眼目所见，赋予他们力量，在迁徙路途的险境中无惧死亡的威胁。我们可在其中看到类似以色列子民在旷野漂泊的经验——他们面对各种危险，仍信赖上主的护佑：「祂必救你脱离猎户的缧绁，祂必救你脱免害人的瘟疫。祂以自己的羽毛掩护你，又叫你往祂的翼下逃避：祂的忠信是盾牌和铠衣。你不必怕黑夜惊人的颤栗，也不必怕白天乱飞的箭矢，黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的疠疾。」（咏九十一 3~6）

迁徙者与难民提醒我们，教会是旅途中的教会，本身就是朝圣者， 从古至今，向最终的天乡前进，被望德──超性的美德──扶持着。每当教会陷入「定居化」的诱惑，使天主子民
（civitas peregrina）停止朝天乡前行（参阅：圣奥斯定，《天主之城》，14~16 卷），她便不再是「在世界里」，而是「属于世界的」（参阅：若十五 19）。这样的诱惑在初期基督徒团体中早就存在，以致宗徒圣保禄提醒斐理伯教会说：「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来，祂必要按祂能使一切屈服于自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似祂光荣的身体。」（斐 三 20~21）

尤其是身为天主教徒的迁徙者与难民，能在接纳他们的国家中成为希望的传教者，在基督福音未达之处，开辟信仰生活的崭新道路，或借着探索一些基于日常生活上的共同价值， 来展开跨宗教交谈。借着信仰的热忱与活力，他们能够使那些已经僵化、变得沉重，甚至陷入严重灵修沙漠状态的教会团体生气蓬勃。他们的临在应当被认同和被真正视为上天的

恩泽， 这是一个向天主圣宠敞开自我的机会， 因为祂不断赐予祂的教会崭新的力量与希望：「不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。」（希十三 2）

正如教宗圣保禄六世所强调，福传的首要元素是见证：「所有基督徒被召唤作这种见证，如此他们才是真正的宣传福音者。我们特别想到那些移居到其他国家的移民的责任。」（《在新世界中传福音》宗座劝谕，21）。这是一项名副其实的迁徙者使命（missio migrantium）、一项由迁徙者承担的使命，必须予以妥善的准备，并获得教会之间有效的合作与持续的支持。

与此同时，那些接纳迁徙者的团体，也能成为希望的生活见证，这希望可以被理解为对现在与未来所作的承诺──每个人皆被承认为天主子女，都具有尊严。如此一来，迁徙者与难民就能被视为弟兄姊妹、大家庭的一分子，在这大家庭中他们得以发挥才能，并充分参与团体生活。

在这禧年里，当教会为所有迁徙者与难民祈祷时，我愿将所有在旅途中的人，以及所有不遗余力陪伴他们的人，托付于圣母玛利亚的护佑之下，她正是迁徙者的慰藉。愿她使他们心中的希望长存，并且扶持他们，致力于建设世界，使其日益肖似天国──那在旅程的终点等待着我们的真正天乡。

教宗良十四世

梵蒂冈，2025 年 7 月 25 日， 圣雅格宗徒庆日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
第 110 屆世界移民及難民日文告
2024 年 9 月 29 日
天主與祂的子民同行

親愛的弟兄姊妹們：

第 16 屆世界主教代表會議常務大會第一會期於 2023 年 10 月 29 日閉幕。此一會期讓我們深入瞭解，共議精神是教會原本的召叫。「共議精神主要彰顯在天主子民的共同旅程，也彰顯在為天國來臨而服務的不同神恩與職務之間富於成果的交流。」（《綜合報告》，引言）

把重點放在教會共議性的層面， 能使教會──天主子民──重新發現自己在歷史上流徙的本質， 即我們所說的：往天國「遷移」（參閱：《教會》教義憲章，49）。這也自然地使我們想到聖經出谷紀中描述以色列子民走向預許的福地之路，這從奴役走向自由的漫長旅途，預示了教會最終與主相遇的旅程。

這個時代的遷徙者像每一個時代的遷徙者一樣，我們在他們身上能看到同樣的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恆的家鄉。他們懷著望德踏上的旅途提醒我們，「我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裡降來。」（斐三 20）

聖經出谷紀中描述的場景與遷徙者的影像，有許多類似之處。現在的遷徙者與梅瑟時代的以色列人民一樣， 往往也是為逃離壓迫、虐待、生活的不安全、歧視，以及因缺少發展機會而移居他國。遷徙者如同荒野中的猶太人， 在路途上也遇到許多困難：他們因饑渴而疲倦；因生活困難和疾病而筋疲力盡；因而感到絕望。

然而，出谷紀以及每一次遷徙流離的事實，基本上，是天主走在祂的子民前面，無論何時何地， 都與所有子女同行。天主在祂子民中臨在，正是救恩歷史的一個保證：「上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離開你」（申卅一 6）。對於那些出離埃及的人民，天主以不同的形式顯現祂的臨在：為他們照亮路途的雲柱和火柱（參閱：出十三 21）；保護約櫃的會幕，具體表示天主的臨在（參閱：出卅三 7）；懸在木竿上的銅蛇，向天主子民確認天主的保護（參閱：戶廿一 8~9）；瑪納和水則是天主給饑渴子民的恩賜（參閱：出十六~十七）。上主特別喜愛以帳幕作為一種臨在的形式。在達味治理期間，天主住在帳幕裡，而不是在會堂，這樣祂才能與祂的子民同行，「從這帳棚到那帳棚，從這會幕到那會幕。」（編上十七 5）

許多遷徙者都有這種經驗， 把天主看成是旅伴、嚮導和救恩之錨。他們在動身之前就把自己交付給天主，當有需要時尋求祂。在沮喪時刻，從祂身上找到慰藉。因為有天主，他們一路上都能遇到善心的撒瑪黎雅人。他們在祈禱中向天主傾訴自己的希望。多少本聖經、福音、祈禱經文和玫瑰經， 陪伴著移民走過荒野、河流、海洋和各大洲邊境！

天主不僅與祂的子民同行，也臨在於祂的子民內，意思是說，在歷史的旅程中，天主視祂的子民如己，特別是對那些最弱小的、貧窮的，以及邊緣化的子民。因此，我們看到了天主降生成人奧跡的延續。

正因如此，與每一位窮困中的弟兄姊妹相遇，與遷徙者的相遇，就是與基督相遇。「祂自己就這樣說過。是祂敲我們的門，祂饑餓、口渴，是外來者、赤身露體、患病和被監禁者，要求與我們見面， 渴望得到幫助」（「免於恐懼」會議彌撒中的講道，羅馬省薩克羅法諾，2019 年 2 月 15 日）。瑪竇福音第廿五章有關最後審判的章節明確地表示：「我作客，你們收留了我」（瑪廿五 35）；又說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪廿五 40）。在路途中，每一次與最小兄弟的相遇，都代表一次遇見上主的機會；也是一次充滿救恩的時刻，因為耶穌臨在於需要我們説明的弟兄姊妹們當中。由此可見，是窮人拯救了我們，因為是他們使我們得以遇見上主的面容。（參閱：〈第 3 屆世界窮人日文告〉，2019 年 11 月 17 日）

親愛的弟兄姊妹們，在獻給遷徙者及難民的這一天，讓我們在祈禱中同心合意，為所有不得不離鄉背井，去尋求有尊嚴的生活條件的人們祈禱。願我們覺得是與他們一起同步，一路同道偕行，並把他們以及即將召開的世界主教代表會議託付于至聖童貞瑪利亞的轉禱──「她是天主忠信的子民在路途上希望與安慰的標誌。」（《綜合報告》，〈沿途繼續前行〉）

祈禱文
全能的天主聖父，
我們是禰的旅途教會， 正走向天國。
我們住在自己的家鄉， 卻像是異鄉人一樣。

每一個異鄉都是我們的家鄉，
然而，在我們眼中每一個家鄉都是異鄉， 我們生活在這世上，
但我們真正的家鄉是在天上。 請禰不要讓我們在禰所賜給我們
暫居的某一塊土地上，喧賓奪主。

請幫助我們繼續前進，
與我們遷移的弟兄姊妹們同行， 前往禰為我們預備的永恆居所。 請打開我們的雙眼和我們的心懷， 好使我們每一次與貧困者的相遇，
都成為與耶穌──禰的聖子、我們的主相遇。阿們。

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2024 年 5 月 24 日，聖母進教之佑瞻禮

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
第 110 届世界移民及难民日文告
2024 年 9 月 29 日
天主与祂的子民同行

亲爱的弟兄姊妹们：

第 16 届世界主教代表会议常务大会第一会期于 2023 年 10 月 29 日闭幕。此一会期让我们深入了解，共议精神是教会原本的召叫。「共议精神主要彰显在天主子民的共同旅程，也彰显在为天国来临而服务的不同神恩与职务之间富于成果的交流。」（《综合报告》，引言）

把重点放在教会共议性的层面， 能使教会──天主子民──重新发现自己在历史上流徙的本质， 即我们所说的：往天国「迁移」（参阅：《教会》教义宪章，49）。这也自然地使我们想到圣经出谷纪中描述以色列子民走向预许的福地之路，这从奴役走向自由的漫长旅途，预示了教会最终与主相遇的旅程。

这个时代的迁徙者像每一个时代的迁徙者一样，我们在他们身上能看到同样的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恒的家乡。他们怀着望德踏上的旅途提醒我们，「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来。」（斐三 20）

圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。现在的迁徙者与梅瑟时代的以色列人民一样， 往往也是为逃离压迫、虐待、生活的不安全、歧视，以及因缺少发展机会而移居他国。迁徙者如同荒野中的犹太人， 在路途上也遇到许多困难：他们因饥渴而疲倦；因生活困难和疾病而筋疲力尽；因而感到绝望。

然而，出谷纪以及每一次迁徙流离的事实，基本上，是天主走在祂的子民前面，无论何时何地， 都与所有子女同行。天主在祂子民中临在，正是救恩历史的一个保证：「上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你」（申卅一 6）。对于那些出离埃及的人民，天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三 21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三 7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅：户廿一 8~9）；玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐（参阅：出十六~十七）。上主特别喜爱以帐幕作为一种临在的形式。在达味治理期间，天主住在帐幕里，而不是在会堂，这样祂才能与祂的子民同行，「从这帐棚到那帐棚，从这会幕到那会幕。」（编上十七 5）

许多迁徙者都有这种经验， 把天主看成是旅伴、向导和救恩之锚。他们在动身之前就把自己交付给天主，当有需要时寻求祂。在沮丧时刻，从祂身上找到慰藉。因为有天主，他们一路上都能遇到善心的撒玛黎雅人。他们在祈祷中向天主倾诉自己的希望。多少本圣经、福音、祈祷经文和玫瑰经， 陪伴着移民走过荒野、河流、海洋和各大洲边境！

天主不仅与祂的子民同行，也临在于祂的子民内，意思是说，在历史的旅程中，天主视祂的子民如己，特别是对那些最弱小的、贫穷的，以及边缘化的子民。因此，我们看到了天主降生成人奥迹的延续。

正因如此，与每一位穷困中的弟兄姊妹相遇，与迁徙者的相遇，就是与基督相遇。「祂自己就这样说过。是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面， 渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019 年 2 月 15 日）。玛窦福音第廿五章有关最后审判的章节明确地表示：「我作客，你们收留了我」（玛廿五 35）；又说：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的」（玛廿五 40）。在路途中，每一次与最小兄弟的相遇，都代表一次遇见上主的机会；也是一次充满救恩的时刻，因为耶稣临在于需要我们帮助的弟兄姊妹们当中。由此可见，是穷人拯救了我们，因为是他们使我们得以遇见上主的面容。（参阅：〈第 3 届世界穷人日文告〉，2019 年 11 月 17 日）

亲爱的弟兄姊妹们，在献给迁徙者及难民的这一天，让我们在祈祷中同心合意，为所有不得不离乡背井，去寻求有尊严的生活条件的人们祈祷。愿我们觉得是与他们一起同步，一路同道偕行，并把他们以及即将召开的世界主教代表会议托付于至圣童贞玛利亚的转祷──「她是天主忠信的子民在路途上希望与安慰的标志。」（《综合报告》，〈沿途继续前行〉）

祈祷文
全能的天主圣父，
我们是祢的旅途教会， 正走向天国。
我们住在自己的家乡， 却像是异乡人一样。

每一个异乡都是我们的家乡，
然而，在我们眼中每一个家乡都是异乡， 我们生活在这世上，
但我们真正的家乡是在天上。 请祢不要让我们在祢所赐给我们
暂居的某一块土地上，喧宾夺主。

请帮助我们继续前进，
与我们迁移的弟兄姊妹们同行， 前往祢为我们预备的永恒居所。 请打开我们的双眼和我们的心怀， 好使我们每一次与贫困者的相遇，
都成为与耶稣──祢的圣子、我们的主相遇。阿们。

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿
2024 年 5 月 24 日，圣母进教之佑瞻礼

（天主教会台湾地区主教团 恭译）