标签： 祈祷意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年8月

壹：祈禱意向

為相互共存
讓我們祈禱，願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。

貳：重點

面對因種族，政治，宗教或意識形態原因引起的衝突的誘惑，在我們社會中蔓延的各種威脅和恐懼，今年，教宗方濟各用了數月時間為生活在衝突環境中的基督徒，在不同宗教傳統之間的合作及和平相處祈禱。

在《眾位兄弟》（Fratelli Tutti）教宗方濟各提醒我們：普遍的手足情誼是解決衝突的良方：我們是兄弟姐妹，我們蒙召生活在一個超越邊界和差異的友愛中。教宗強調：對話極其重要，對話往往可以消除衝突的根源，由衝突引起的恐懼和偏見，促進更和諧的共存環境。對話的價值在於克服分歧。

我們受邀對抗建造物理或含有隱喻的牆，構造橋樑，促進彼此相遇，相互理解，克服種族，政治，宗教或意識形態產生的分歧。正如教宗方濟各在2024年1月月祈禱意向指出的那樣，培養和平文化，尊重多樣性的教育至關重要。培養新一代成為公民的教育，致力於建設更加公正和手足情誼的社會，不顧差異，進行對話，共同努力，消除社會上的不平等現象，確保所有成員都有機會獲得基本權利的機會。這是克服衝突，促進和平的必要步驟。我們每人，都能在教宗方濟各的啟迪中得到鼓舞，為我們自己所在團體的更和諧相處作出貢獻。

叁：每日生活的態度

促進和平共處

“你在構建共融的時候，不要灰心 …… 儘管在實現和平共處方面存在障礙，存在分歧，方法也不同。但是，要堅持，要努力，培養一種交往文化，這要求把人，，人的最高尊嚴，尊重共同利益放在核心地位。”（教宗方濟各）

你做出選擇或決定的時候，會考慮別人嗎？你在尋求對你有益東西的時候，是否考慮他人的福祉？願友愛，和平，與身邊人相遇的精神，永存於你的探索和努力中。

消除恐懼和偏見

“恐懼剝奪我們與他人渴望的欲望和能力，讓我們賦能於愛，使愛超越一切偏見，一切歷史或文化障礙，一切瑣碎利益。”（教宗方濟各）

想一想：你對那些不在你圈子內的人懷有的偏見，抱有的恐懼。我們是天主的兒女，就讓我們把它們交托在耶穌的手中，求祂賜給我們普遍的愛，克服我們與聖父之間的障礙。

對話與合作

“走近，說話，聆聽，彼此關注，彼此相識，試圖理解彼此，尋找聯絡點，這一切都能用‘對話’一詞總結。為了彼此説明，我們需要對話。”（教宗方濟各）

你是否設身處地，為他人著想，以此瞭解他們的動機？你傾聽，為的是理解他人，而非只是回應他人？尊重會使你們在為共同利益而共同努力中向前邁進。

重視差異

“我們需要相互交流，發現每個人的財富，珍視那能使我們團結的東西，把我們的差異看作在相互尊重中成長的機會。”（教宗方濟各）

你是否把與他人的差異看作一個契機？你需要如何改變，才能使你更好利用在多樣性隱含的富饒？記住，每個人都能做出獨特的貢獻。

搭建橋樑

“談論‘相遇文化’意味著：我們同是一個民族，我們熱衷於與他人會面，尋找聯絡點，規劃包容所有人的事。”（教宗方濟各）

尋求共識，開闢不容摧毀橋樑的道路，在你參與的一切事上培養善，常常試圖找到共同點。

肆：月度祈禱文

耶穌基督，時空與和平之主，忠信的朋友，我們旅途的陪伴，基石，我們生命的開始和終結。我們是禰的朋友，亟需禰的憐憫；我們之間失去安全，平安，兄弟般的手足情誼。我們因認為自己是單獨生活的兒女而感到痛苦。

我們成了自己所築城牆的囚徒。我們再次向禰懇求，“遣發禰的聖神”使我們再度產生“團結感”，再次點燃止息衝突前夜的火光。求禰賜給我們勇氣，好使我們的手足情誼，能成為對抗衝突邏輯的徵兆。

聖父，和平需要友愛，友愛需要相遇。因此，今天，求禰向我們施恩，好使我們在建造圍牆的世界建造橋樑，使我們超越只承認相似之處的束縛，向一個尊嚴平等的兄弟世界敞開心扉；走一條共同的道路。
亞孟。

伍：教宗良十四世的話

 

陸：教宗方濟各的話

教宗方濟各
對歐洲議會的講話
（節選）
2014年11月25日

最近的過去，我們一直保護人的尊嚴，這與多種多樣的暴力和歧視形成鮮明對比 …… 可是，如果無法自由表達思想，無法宣認宗教信仰，這有何尊嚴呢？如果沒有一個明確的法律框架，以限制使用武力，以法治戰勝暴政，尊嚴何在呢？如果男人和女人受到各種歧視，他們還能享受怎樣的尊嚴呢？一個人，如果缺乏食物和生存的基本必需品，或者，更糟糕一點，他們的工作，無法給他們尊嚴，那時候，他們還能找到尊嚴嗎？

因此，我認為，至關重要的，是要發展一種人權文化，明智地把個人，或者，更好的說，把所有人的共同利益，也就是把由家人，家庭和中間群體組成的“我們眾人”的共同利益聯繫起來。事實上，除非每個人的權利和更大的利益和諧排列，否則，最終，所有人的權利就會是無限的，這反而成了衝突和暴力的根源。

在功能主義和私營化的心態中，照顧有需要的人需要力量，需要溫柔，需要努力和慷慨，這不可避免地造成“一次性文化”。照料個人和百姓，意味著保護記憶和希望；這意味著我們要對當下徹底的邊緣化和痛苦的局面負責，我們有責任要賦給他們尊嚴。

在這裡，我不得不回憶起在世界各地，每天都備受折磨的少數宗教團體，尤其是在基督徒身上發生的不公和迫害事件。今天，團體和個人發現自己受到了野蠻的暴行：他們被趕出家園和故土，被賣為奴隸，被殺害，被斬首，在如此眾多之人可恥和密謀的靜默中，被釘在十字架上，被活活燒死。

教宗方濟各
眾位兄弟
論兄弟情誼與人際友愛
2020年10月3日

就其本質而言，愛需要我們日益開放，接納他人的能力，把它看作無止境冒險的組成部分，使所有人團聚起來，加深彼此的歸屬感。正如耶穌對我們所說的那樣：“你們都是兄弟”（參看：瑪23 :8）

當今世界日益增多的相互聯繫和交流，使我們強烈意識到：民族團結及其共同的命運。在歷史的動態中，在各民族，社會和多樣的文化中，我們看到一個召喚的萌芽，就是要去形成一個彼此接納，互相照料的兄弟姐妹團體。

有些週邊地區離我們很近，在市中心，或在我們家庭中。因此，普世精神除了地域的面向，還有存在的面向。這是指我們每天致力擴大生活圈子，主動接觸那些雖然很接近我們，但我們很自然地不會特別關注的人。同時，這也指的是每一個亟需幫助的兄弟姐妹，當他們被我所生活的社會所拋棄或被輕看，就會好似外國人一樣的存在 …… 種族主義是一種迅速變異的病毒，非但沒有消失，反而隱藏起來，在等待中潛伏。只有當我們的經濟和社會制度不再產生一個受害者，不再產生一個被拋棄的人，我們才能慶祝普世博愛的盛宴。

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年8月

壹：祈祷意向

为相互共存
让我们祈祷，愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。

贰：重点

面对因种族，政治，宗教或意识形态原因引起的冲突的诱惑，在我们社会中蔓延的各种威胁和恐惧，今年，教宗方济各用了数月时间为生活在冲突环境中的基督徒，在不同宗教传统之间的合作及和平相处祈祷。

在《众位兄弟》（Fratelli Tutti）教宗方济各提醒我们：普遍的手足情谊是解决冲突的良方：我们是兄弟姐妹，我们蒙召生活在一个超越边界和差异的友爱中。教宗强调：对话极其重要，对话往往可以消除冲突的根源，由冲突引起的恐惧和偏见，促进更和谐的共存环境。对话的价值在于克服分歧。

我们受邀对抗建造物理或含有隐喻的墙，构造桥梁，促进彼此相遇，相互理解，克服种族，政治，宗教或意识形态产生的分歧。正如教宗方济各在2024年1月月祈祷意向指出的那样，培养和平文化，尊重多样性的教育至关重要。培养新一代成为公民的教育，致力于建设更加公正和手足情谊的社会，不顾差异，进行对话，共同努力，消除社会上的不平等现象，确保所有成员都有机会获得基本权利的机会。这是克服冲突，促进和平的必要步骤。我们每人，都能在教宗方济各的启迪中得到鼓舞，为我们自己所在团体的更和谐相处作出贡献。

叁：每日生活的态度

促进和平共处

“你在构建共融的时候，不要灰心 …… 尽管在实现和平共处方面存在障碍，存在分歧，方法也不同。但是，要坚持，要努力，培养一种交往文化，这要求把人，，人的最高尊严，尊重共同利益放在核心地位。”（教宗方济各）

你做出选择或决定的时候，会考虑别人吗？你在寻求对你有益东西的时候，是否考虑他人的福祉？愿友爱，和平，与身边人相遇的精神，永存于你的探索和努力中。

消除恐惧和偏见

“恐惧剥夺我们与他人渴望的欲望和能力，让我们赋能于爱，使爱超越一切偏见，一切历史或文化障碍，一切琐碎利益。”（教宗方济各）

想一想：你对那些不在你圈子内的人怀有的偏见，抱有的恐惧。我们是天主的儿女，就让我们把它们交托在耶稣的手中，求祂赐给我们普遍的爱，克服我们与圣父之间的障碍。

对话与合作

“走近，说话，聆听，彼此关注，彼此相识，试图理解彼此，寻找联络点，这一切都能用‘对话’一词总结。为了彼此帮助，我们需要对话。”（教宗方济各）

你是否设身处地，为他人着想，以此了解他们的动机？你倾听，为的是理解他人，而非只是回应他人？尊重会使你们在为共同利益而共同努力中向前迈进。

重视差异

“我们需要相互交流，发现每个人的财富，珍视那能使我们团结的东西，把我们的差异看作在相互尊重中成长的机会。”（教宗方济各）

你是否把与他人的差异看作一个契机？你需要如何改变，才能使你更好利用在多样性隐含的富饶？记住，每个人都能做出独特的贡献。

搭建桥梁

“谈论‘相遇文化’意味着：我们同是一个民族，我们热衷于与他人会面，寻找联络点，规划包容所有人的事。”（教宗方济各）

寻求共识，开辟不容摧毁桥梁的道路，在你参与的一切事上培养善，常常试图找到共同点。

肆：月度祈祷文

耶稣基督，时空与和平之主，忠信的朋友，我们旅途的陪伴，基石，我们生命的开始和终结。我们是祢的朋友，亟需祢的怜悯；我们之间失去安全，平安，兄弟般的手足情谊。我们因认为自己是单独生活的儿女而感到痛苦。

我们成了自己所筑城墙的囚徒。我们再次向祢恳求，“遣发祢的圣神”使我们再度产生“团结感”，再次点燃止息冲突前夜的火光。求祢赐给我们勇气，好使我们的手足情谊，能成为对抗冲突逻辑的征兆。

圣父，和平需要友爱，友爱需要相遇。因此，今天，求祢向我们施恩，好使我们在建造围墙的世界建造桥梁，使我们超越只承认相似之处的束缚，向一个尊严平等的兄弟世界敞开心扉；走一条共同的道路。
亚孟。

伍：教宗良十四世的话

陆：教宗方济各的话

教宗方济各
对欧洲议会的讲话
（节选）
2014年11月25日

最近的过去，我们一直保护人的尊严，这与多种多样的暴力和歧视形成鲜明对比 …… 可是，如果无法自由表达思想，无法宣认宗教信仰，这有何尊严呢？如果没有一个明确的法律框架，以限制使用武力，以法治战胜暴政，尊严何在呢？如果男人和女人受到各种歧视，他们还能享受怎样的尊严呢？一个人，如果缺乏食物和生存的基本必需品，或者，更糟糕一点，他们的工作，无法给他们尊严，那时候，他们还能找到尊严吗？

因此，我认为，至关重要的，是要发展一种人权文化，明智地把个人，或者，更好的说，把所有人的共同利益，也就是把由家人，家庭和中间群体组成的“我们众人”的共同利益联系起来。事实上，除非每个人的权利和更大的利益和谐排列，否则，最终，所有人的权利就会是无限的，这反而成了冲突和暴力的根源。

在功能主义和私营化的心态中，照顾有需要的人需要力量，需要温柔，需要努力和慷慨，这不可避免地造成“一次性文化”。照料个人和百姓，意味着保护记忆和希望；这意味着我们要对当下彻底的边缘化和痛苦的局面负责，我们有责任要赋给他们尊严。

在这里，我不得不回忆起在世界各地，每天都备受折磨的少数宗教团体，尤其是在基督徒身上发生的不公和迫害事件。今天，团体和个人发现自己受到了野蛮的暴行：他们被赶出家园和故土，被卖为奴隶，被杀害，被斩首，在如此众多之人可耻和密谋的静默中，被钉在十字架上，被活活烧死。

教宗方济各
众位兄弟
论兄弟情谊与人际友爱
2020年10月3日

就其本质而言，爱需要我们日益开放，接纳他人的能力，把它看作无止境冒险的组成部分，使所有人团聚起来，加深彼此的归属感。正如耶稣对我们所说的那样：“你们都是兄弟”（参看：玛23 :8）

当今世界日益增多的相互联系和交流，使我们强烈意识到：民族团结及其共同的命运。在历史的动态中，在各民族，社会和多样的文化中，我们看到一个召唤的萌芽，就是要去形成一个彼此接纳，互相照料的兄弟姐妹团体。

有些外围地区离我们很近，在市中心，或在我们家庭中。因此，普世精神除了地域的面向，还有存在的面向。这是指我们每天致力扩大生活圈子，主动接触那些虽然很接近我们，但我们很自然地不会特别关注的人。同时，这也指的是每一个亟需帮助的兄弟姐妹，当他们被我所生活的社会所抛弃或被轻看，就会好似外国人一样的存在 …… 种族主义是一种迅速变异的病毒，非但没有消失，反而隐藏起来，在等待中潜伏。只有当我们的经济和社会制度不再产生一个受害者，不再产生一个被抛弃的人，我们才能庆祝普世博爱的盛宴。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈禱意向
2025年7月

壹：祈禱意向
請為分辨的培育祈禱
讓我們祈禱，願我們愈發學會分辨，知道如何選擇人生的道路，並拒絕一切使我們遠離基督和福音的事物。

貳：重點

形成分辨力是在複雜世界航行的基礎。教宗方濟各2025年7月的祈禱意向側重于形成分辨力，強調在日益複雜的世界中，培養在聖神引導下作出明智決定能力的重要性。

對方濟各而言，分辨不只是一種技能；這是一條屬靈的道路，學會在我們日常生活中所做的決定中認出主的臨在，選擇一條與祂親近的道路，順從祂的聖神。選擇反映福音風格的“人生道路”，不僅意味著拒絕一切使我們與基督隔絕的事物，也意味著積極探詢按照基督的風格，促進正義，愛與和平的生活方式。分辨包括辨識和拒絕一切致使我們離開生命的態度，行為和狀況的能力（參看：若10 :10）

形成分辨的藝術，極其重要。這包括祈禱，個人反思，學習聖經，屬靈陪伴。教宗方濟各鼓勵所有信徒與耶穌建立深厚的關係，因為正是通過這樣的關係，我們才能在眾多的聲音中認出祂的聲音，對我們所做的決定進行必要的闡述。
儘管分辨力有深刻的個人層面，但是，教宗方濟各在其眾多的著作中強調其中的共融性。一起學習分辨，聆聽他人的經驗和觀點，豐富我們自己的分辨過程，説明我們認出天主聖神在團體生活中採取的行動。這就是典型的同道偕行風格。

在此迅速變革，日漸複雜，充滿挑戰的世界，分辨力成為以智慧和憐憫之情在世海穿行的基本技能。本月向上主祈求，求祂賜給我們分辨力，使我們以信德和對救主的信賴，面對些挑戰，在當今世界，更真切活出福音精神的時候。

叁：每日生活的態度

學會分辨
學會生活，就必須學會去愛，因此，分辨至關重要 …… 好的分辨力也需要自我認知 …… 我們常常不知如何分辨，是因為我們對自己不夠瞭解，我們並不真的知道我們想要什麼。（教宗方濟各）

你是否花費時間，進入你的內心，在靜默中祈禱，分辨，並作出決定？留意上主的聖神，探索你最深切的渴望，作出賦以生命的決定。

感受和區分自己的情緒
良心省察，很有幫助 …… 今天，發生了什麼？發生了什麼？是什麼讓我作出了反應？是什麼令我感到高興？是什麼讓我感覺不好？我是否傷害了別人？這與我憑感覺選擇的道路，白天吸引我的事物休戚相關。（教宗方濟各）

在一天中休息一下，探究你的內心發生了什麼，是什麼給你帶來了快樂，是什麼讓你感到悲傷，你所經驗的何事，讓你產生了這樣的情緒。救主通過你感受到的情緒與你交談。要聽祂的聲音，按照祂引導你生活的情感，作出決定。

認識內在的運動

重要的是要瞭解我們自己，瞭解我們內心的密碼，我們最敏感的事物，使自己免受那些勸誘言語對我們的操縱，同時，也要意識到什麼對我們才是真正重要的，使之與當前時局華而不實的膚淺口號區別開來。（教宗方濟各）

對你而言，什麼才是最重要的？這與天主對你的要求相符嗎？願教宗方濟各提出的這些問題在你的心中產生共鳴：我是自由的嗎？還是讓我自己被當下的情感，當下受到的挑釁，忘乎所以？

接納使我向生命敞開的事物

好的習慣就是重新省視一天發生的事，學習在我們的評估和決定中注重我們最重視的事情，我們在尋找什麼，我們為什麼要尋找，最終，我們找到什麼。最重要的是：要意識到，什麼才能使我們的心感到滿足。（教宗方濟各）

你的決定常能讓你感到喜樂？你有重新審視一天的習慣嗎？它會給你的決定提供線索，它會告訴你前行的方向，什麼對你有益，它會提供給你更多選擇，使你渴望為你自己，為你身邊的人生活。

拒絕讓我走向死亡的事物

誘惑並不一定意味著壞事，誘惑往往意味著偶然的事情，看似重要的事情。誘惑採用這樣方式，吸引我們的內心，催眠我們。這些事情，美麗而虛幻，無法兌現它們對我們的承諾，最終會令我們感到悲傷。（教宗方濟各）

找一個能教你分辨的人，一個嚮導，一個團體，解碼在你內心，以多種方式表現出來的密碼。你會如何決定？你的決定，會把你導向何方？憑它們的結果，就能認出它們。

肆：月度祈禱文

要學會生活，就必須學會去愛 …… 有時候，我們會在愛的旅途中走向歧途！因為去愛，就需要知道如何分辨 ……

聖神，我們明悟的真光，禰使我們冷靜地作出決定，求禰賜我恩典，好能留心禰的聲音，分辨我心最敏感的“密碼”，使我理解，對我而言，什麼才是真正重要的，什麼才能使我擺脫困擾我心的事物。

求禰賜我恩典，使我學會停下來，真正認識自己的行為方式，意識到我內心的感受，覺察出那反復出現，令我感到困擾，過去未曾留意的想法。
我要認識自己，理解我最深切的渴望，好使我的決定，使我喜樂，只有出自禰的喜樂，才能令我喜樂。

即使我必須經受不確定和困難，即使我必須去戰鬥，去思考，去尋找 …… 最終，我因禰而喜樂，才是最確定的結果。求禰讓我更認識我自己，更認識禰，更愛禰，更事奉禰。亞孟。

伍：教宗影片

陸：教宗方濟各的話

教宗方濟各
教理講授
論分辨（4）：分辨的元素，自我認知

在我們的生活中忘記天主的存在，這與我們對自己的無知，息息相關：我們輕看天主，輕看自己，輕看我們自己的個性特點，我們最深切的渴望。

認識自己，並不困難，但很費勁，需要耐心的自我反省。它需要我們具有使自己停下來，“停用自主導引”，瞭解我們的行為方式，內心感受，制約在無意識中，反復出現，使我們感到約束的想法的能力。它要求我們有區分情感和靈性的能力。“我感覺”和“我相信”完全不同；“我覺得”和“我想要”完全不同。因此，我們開始意識到：我們對我們自己和對現實的看法，時常扭曲。能有這樣的意識，實在是恩典！事實上，很多時候，基於過往的經驗，我們對現實的錯誤執念，對我們造成極其深遠的影響，這在很大程度上限制我們為在我們的生活中，真正重要的事情而奮鬥的自由。

生活在電腦時代，我們知道密碼對獲取存儲最個人和最有價值資訊的程式的重要性。可是，屬靈生活，也需要“密碼”：就是那能觸動我們內心的聖言，因為聖言指出我們感到極其敏感的東西。誘惑，也就是魔鬼，對這些關鍵資訊，很是瞭解，我們也是如此，這使得我們對我們不想去的地方，視而不見。誘惑並不意味著是壞事，而是偶然發生，看上去很緊要。誘惑利用這些事物吸引我們，就是利用那些看似美麗，實則虛幻，無法兌現其承諾，令我們感到空虛和悲傷的事物，催眠我們。這種空虛和悲傷的情感，恰恰表明：我們踏上了不正確的道路，我們迷失了方向。如此：學位，職業，關係，這一切本身是值得讚賞的，可是，如果這些令我們感到不自由，我們就會對其抱有不切合實際的想法，以此確認自己的價值觀。比如：你在進行一項研究的時候，你想的是提升自己，使自己獲益，還是想著服務社會？每人都能從中看到自己的企圖。最大的痛苦，往往就源自這些誤解，因為這些事物中間，沒有一樣能確保我們的尊嚴。

親愛的弟兄姐妹：因此，認識我們自己，認識我們內心的密碼，認識我們最敏感的事物，極其重要，因為只有這樣，我們才能保護自己，使自己免受勸誘言語的操縱，進而真正意識到，對我們而言，哪些才是真正重要的，怎樣才能把自己與當下的時尚，華而不實，膚淺的口號，區分開來。很多時候，電視節目，廣告詞會令我們心動，使我們不由自主走上那條道路。請注意：我們是自由的，還是被自己當下的情感，當下感受到的煽動所左右？

在此境況下，對我們的良心進行省察，很有幫助，我不是在說我們去辦告解的時候，我們每個人對自己的良心進行的省察。不，那樣的省察是：“我在這件事上犯了罪，我在那件事上犯了罪”不。對當下的良心進行徹底省察，就是：這一天，在我的心中發生了什麼？發生了很多事情。哪一樣呢？為什麼呢？它們在我的心中留下怎樣的痕跡？進行良心省察，就會使我們養成心平氣靜，重審生活的習慣，就會使我們學會在評估和選擇的過程中留意我們最看重的事情，使我們知道，我們在找什麼，為什麼去尋找，最終我們發生了什麼。最重要的是要學會：什麼才讓我的心感到滿足。因為只有天主才能使我們知道自己的價值。每天，祂從十字架上告訴我們：祂為我們而死，以此顯示出，我們在祂眼中，極其珍貴。任何障礙，任何失敗，都無法阻止祂溫柔地擁抱我們。對良心進行省察，對我們很有幫助。因為只有通過這種方式，我們才能明白：我們的心是否使我們踏上一條對所有的一切渾然不知的道路。不。要明白：今天發生了什麼？發生了什麼？是什麼使我採取了行動？是什麼令我感到悲傷？是什麼令我感到喜樂？是什麼令我心情不好，傷害他人？這與我們的情感所選擇的道路，全天吸引我們的心的事物，休戚相關。

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年7月

壹：祈祷意向
请为分辨的培育祈祷
让我们祈祷，愿我们愈发学会分辨，知道如何选择人生的道路，并拒绝一切使我们远离基督和福音的事物。

贰：重点

形成分辨力是在复杂世界航行的基础。教宗方济各2025年7月的祈祷意向侧重于形成分辨力，强调在日益复杂的世界中，培养在圣神引导下作出明智决定能力的重要性。

对方济各而言，分辨不只是一种技能；这是一条属灵的道路，学会在我们日常生活中所做的决定中认出主的临在，选择一条与祂亲近的道路，顺从祂的圣神。选择反映福音风格的“人生道路”，不仅意味着拒绝一切使我们与基督隔绝的事物，也意味着积极探询按照基督的风格，促进正义，爱与和平的生活方式。分辨包括辨识和拒绝一切致使我们离开生命的态度，行为和状况的能力（参看：若10 :10）

形成分辨的艺术，极其重要。这包括祈祷，个人反思，学习圣经，属灵陪伴。教宗方济各鼓励所有信徒与耶稣建立深厚的关系，因为正是通过这样的关系，我们才能在众多的声音中认出祂的声音，对我们所做的决定进行必要的阐述。
尽管分辨力有深刻的个人层面，但是，教宗方济各在其众多的著作中强调其中的共融性。一起学习分辨，聆听他人的经验和观点，丰富我们自己的分辨过程，帮助我们认出天主圣神在团体生活中采取的行动。这就是典型的同道偕行风格。

在此迅速变革，日渐复杂，充满挑战的世界，分辨力成为以智慧和怜悯之情在世海穿行的基本技能。本月向上主祈求，求祂赐给我们分辨力，使我们以信德和对救主的信赖，面对些挑战，在当今世界，更真切活出福音精神的时候。

叁：每日生活的态度

学会分辨
学会生活，就必须学会去爱，因此，分辨至关重要 …… 好的分辨力也需要自我认知 …… 我们常常不知如何分辨，是因为我们对自己不够了解，我们并不真的知道我们想要什么。（教宗方济各）

你是否花费时间，进入你的内心，在静默中祈祷，分辨，并作出决定？留意上主的圣神，探索你最深切的渴望，作出赋以生命的决定。

感受和区分自己的情绪
良心省察，很有帮助 …… 今天，发生了什么？发生了什么？是什么让我作出了反应？是什么令我感到高兴？是什么让我感觉不好？我是否伤害了别人？这与我凭感觉选择的道路，白天吸引我的事物休戚相关。（教宗方济各）

在一天中休息一下，探究你的内心发生了什么，是什么给你带来了快乐，是什么让你感到悲伤，你所经验的何事，让你产生了这样的情绪。救主通过你感受到的情绪与你交谈。要听祂的声音，按照祂引导你生活的情感，作出决定。

认识内在的运动

重要的是要了解我们自己，了解我们内心的密码，我们最敏感的事物，使自己免受那些劝诱言语对我们的操纵，同时，也要意识到什么对我们才是真正重要的，使之与当前时局华而不实的肤浅口号区别开来。（教宗方济各）

对你而言，什么才是最重要的？这与天主对你的要求相符吗？愿教宗方济各提出的这些问题在你的心中产生共鸣：我是自由的吗？还是让我自己被当下的情感，当下受到的挑衅，忘乎所以？

接纳使我向生命敞开的事物

好的习惯就是重新省视一天发生的事，学习在我们的评估和决定中注重我们最重视的事情，我们在寻找什么，我们为什么要寻找，最终，我们找到什么。最重要的是：要意识到，什么才能使我们的心感到满足。（教宗方济各）

你的决定常能让你感到喜乐？你有重新审视一天的习惯吗？它会给你的决定提供线索，它会告诉你前行的方向，什么对你有益，它会提供给你更多选择，使你渴望为你自己，为你身边的人生活。

拒绝让我走向死亡的事物

诱惑并不一定意味着坏事，诱惑往往意味着偶然的事情，看似重要的事情。诱惑采用这样方式，吸引我们的内心，催眠我们。这些事情，美丽而虚幻，无法兑现它们对我们的承诺，最终会令我们感到悲伤。（教宗方济各）

找一个能教你分辨的人，一个向导，一个团体，解码在你内心，以多种方式表现出来的密码。你会如何决定？你的决定，会把你导向何方？凭它们的结果，就能认出它们。

肆：月度祈祷文

要学会生活，就必须学会去爱 …… 有时候，我们会在爱的旅途中走向歧途！因为去爱，就需要知道如何分辨 ……

圣神，我们明悟的真光，祢使我们冷静地作出决定，求祢赐我恩典，好能留心祢的声音，分辨我心最敏感的“密码”，使我理解，对我而言，什么才是真正重要的，什么才能使我摆脱困扰我心的事物。

求祢赐我恩典，使我学会停下来，真正认识自己的行为方式，意识到我内心的感受，觉察出那反复出现，令我感到困扰，过去未曾留意的想法。
我要认识自己，理解我最深切的渴望，好使我的决定，使我喜乐，只有出自祢的喜乐，才能令我喜乐。

即使我必须经受不确定和困难，即使我必须去战斗，去思考，去寻找 …… 最终，我因祢而喜乐，才是最确定的结果。求祢让我更认识我自己，更认识祢，更爱祢，更事奉祢。亚孟。

伍：教宗影片

陆：教宗方济各的话

教宗方济各
教理讲授
论分辨（4）：分辨的元素，自我认知

在我们的生活中忘记天主的存在，这与我们对自己的无知，息息相关：我们轻看天主，轻看自己，轻看我们自己的个性特点，我们最深切的渴望。

认识自己，并不困难，但很费劲，需要耐心的自我反省。它需要我们具有使自己停下来，“停用自主导引”，了解我们的行为方式，内心感受，制约在无意识中，反复出现，使我们感到约束的想法的能力。它要求我们有区分情感和灵性的能力。“我感觉”和“我相信”完全不同；“我觉得”和“我想要”完全不同。因此，我们开始意识到：我们对我们自己和对现实的看法，时常扭曲。能有这样的意识，实在是恩典！事实上，很多时候，基于过往的经验，我们对现实的错误执念，对我们造成极其深远的影响，这在很大程度上限制我们为在我们的生活中，真正重要的事情而奋斗的自由。

生活在计算机时代，我们知道密码对获取存储最个人和最有价值信息的程序的重要性。可是，属灵生活，也需要“密码”：就是那能触动我们内心的圣言，因为圣言指出我们感到极其敏感的东西。诱惑，也就是魔鬼，对这些关键信息，很是了解，我们也是如此，这使得我们对我们不想去的地方，视而不见。诱惑并不意味着是坏事，而是偶然发生，看上去很紧要。诱惑利用这些事物吸引我们，就是利用那些看似美丽，实则虚幻，无法兑现其承诺，令我们感到空虚和悲伤的事物，催眠我们。这种空虚和悲伤的情感，恰恰表明：我们踏上了不正确的道路，我们迷失了方向。如此：学位，职业，关系，这一切本身是值得赞赏的，可是，如果这些令我们感到不自由，我们就会对其抱有不切合实际的想法，以此确认自己的价值观。比如：你在进行一项研究的时候，你想的是提升自己，使自己获益，还是想着服务社会？每人都能从中看到自己的企图。最大的痛苦，往往就源自这些误解，因为这些事物中间，没有一样能确保我们的尊严。

亲爱的弟兄姐妹：因此，认识我们自己，认识我们内心的密码，认识我们最敏感的事物，极其重要，因为只有这样，我们才能保护自己，使自己免受劝诱言语的操纵，进而真正意识到，对我们而言，哪些才是真正重要的，怎样才能把自己与当下的时尚，华而不实，肤浅的口号，区分开来。很多时候，电视节目，广告词会令我们心动，使我们不由自主走上那条道路。请注意：我们是自由的，还是被自己当下的情感，当下感受到的煽动所左右？

在此境况下，对我们的良心进行省察，很有帮助，我不是在说我们去办告解的时候，我们每个人对自己的良心进行的省察。不，那样的省察是：“我在这件事上犯了罪，我在那件事上犯了罪”不。对当下的良心进行彻底省察，就是：这一天，在我的心中发生了什么？发生了很多事情。哪一样呢？为什么呢？它们在我的心中留下怎样的痕迹？进行良心省察，就会使我们养成心平气静，重审生活的习惯，就会使我们学会在评估和选择的过程中留意我们最看重的事情，使我们知道，我们在找什么，为什么去寻找，最终我们发生了什么。最重要的是要学会：什么才让我的心感到满足。因为只有天主才能使我们知道自己的价值。每天，祂从十字架上告诉我们：祂为我们而死，以此显示出，我们在祂眼中，极其珍贵。任何障碍，任何失败，都无法阻止祂温柔地拥抱我们。对良心进行省察，对我们很有帮助。因为只有通过这种方式，我们才能明白：我们的心是否使我们踏上一条对所有的一切浑然不知的道路。不。要明白：今天发生了什么？发生了什么？是什么使我采取了行动？是什么令我感到悲伤？是什么令我感到喜乐？是什么令我心情不好，伤害他人？这与我们的情感所选择的道路，全天吸引我们的心的事物，休戚相关。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年6月

祈禱意向：為增加對世界的憐憫
讓我們祈禱：願我們每人都能在與耶穌的個人關係中找到安慰，從祂的聖心學習憐憫世界。

重點

結束耶穌聖心禧年

教宗方濟各2025年6月祈禱意向的重點是通過與耶穌的個人關係來培養對世界的憐憫。這反映出他受耶穌聖心的啟迪，渴望培養對他人更深層次的愛和共融之情。教宗方濟各強調與耶穌建立親密關係，使我們的心與祂的聖心保持一致，在愛和憐憫中成長。我們在面對世人不得不面對的眾多挑戰，世界所受的諸多苦痛，只有與耶穌建立親密無間的關係，我們才能在自己所受的苦痛中找到安慰，才能促使我們同情他人。只有把耶穌聖心看作我們愛和憐憫的最高典範，我們才會學會憐憫。耶穌對所有人，尤其是對那些被邊緣化的人和受苦的人表示祂無條件的愛。教宗方濟各鼓勵我們在各自的生活中效法這富於憐憫之情的愛，向有需要的人伸出援助之手。

在一個充滿苦痛，充滿不公，充滿分裂的世界（《走向耶穌聖心》第3步），受耶穌聖心啟迪的憐憫之情，對醫治創傷和搭建橋樑至關重要（《走向耶穌聖心》第8步）。教宗方濟各呼籲我們成為安慰和希望的工具，為那些受苦受難的人帶去慰藉，為正義與和平而努力。同情是我們對世界挑戰的回應。

6月是耶穌聖心月，是一個把為增加對世界的憐憫奉獻給耶穌聖心的月份。在帕賴勒莫尼亞勒（Paray-le-Monial）為“為愛而愛”為主題的耶穌聖心禧年將在本月結束。這個主題提醒我們：我們蒙召來體驗耶穌無條件的愛，以同樣慷慨的愛還報天主和我們的近人。這是我們做出的回應：讓我們承擔起憐憫世界的使命，建樹一個更公正，更具有手足情誼的社會。憐憫不只是情感：這是一項旨在減輕痛苦，促使人類尊嚴的運動。教宗方濟各以此祈禱意向敦促我們把我們的憐憫之心轉化為具體行動，解決貧窮，不平等和排斥的根源，為建設一具更公正，更關懷的世界做出貢獻。

日常生活的態度

增強我們與耶穌的關係、藉福音祈禱、向耶穌敞開心扉、住在祂內、培養憐憫

增強我們與耶穌的關係

“這邀請我們與他人分享，在與復活的主相遇的時候，我們心中產生的疑惑。（從厄瑪烏來的）兩位門徒，他們與復活的主相遇以前，彼此談論失敗和失望。當他們與復活的主相遇以後，就因他們看到復活的主感到高興。”（教宗方濟各）

你是否投入足夠多的時間與耶穌建立關係？只有你在愛你之人的心中，才能找到所有問題的答案，在你的身邊才能發散出喜樂。

藉福音祈禱

“這首先邀請我們：藉著默想福音認識耶穌聖心 …… 默想福音中救主因受所有貧窮之人的觸動所做的慈悲善工，祂樂於把溫柔的心和憐憫之情傾注在弱小的人和窮人，受苦的人，罪人，人類所受的全部苦難之上。”（教宗方濟各）

你用怎樣的祈禱，使你獲得滋養？只有祂的聖言才能徹底安慰你。只有藉福音祈禱，才能使你更深入認識耶穌溫柔的心，才能使你與耶穌託付給你的人分享耶穌溫柔的心。

向祂敞開心扉

“願我們不要抗拒耶穌溫柔的聖心，願耶穌聖心塑造我們，改變我們，願祂在必要的時候，打亂我們的計畫和專案。請不要害怕耶穌溫柔的心。”（教宗方濟各）

你是否滿懷信賴之情，向耶穌敞開心扉？你是否害怕祂對你的邀請？不要害怕祂溫柔的心，祂只渴望怎樣才能讓你和祂託付給你的人真正感到快樂。

住在祂內

“天主是這樣的：祂親近，富於憐憫，溫柔。我們對別人也要如此。這樣的親密，這樣的憐憫，這樣的溫柔，只有你與耶穌對話，才能得到。為使這事發生，祈禱就很重要。沒有祈禱，這樣的事情，就不會發生，就不會取得進展。”（教宗方濟各）
花一些時間與耶穌在一起，加深對祂的認識，加深對祂的愛，跟隨祂。你能調整你的時間表，使你能與耶穌一起祈禱嗎？只有在祂富於憐憫的心中，你才能找到祂的愛。

培養憐憫之情

“窮人，移民，世上的諸多苦難和不公，不斷更新的世界，急迫地挑戰我們。面對他們的時候，不要害怕使自己被基督的慈悲聖心所吸引。讓祂藉著你的愛愛你，藉著你的憐憫表達祂的憐憫。”（教宗方濟各）
你能向那些同你分享其日常生活的人展示哪些具體的愛？想想那些你更應該去愛的人。在此耶穌聖心禧年，你要分享祂賜給你的憐憫。

月度祈禱文

主，今天，我來到禰溫柔的聖心前，禰的聖言炙熱了我的心，禰的聖言在所有微小的人，窮人，受苦的人，人類所受的種種苦痛中傾注了憐憫之情。我渴望能多多認識禰，在福音中默思禰，和禰在一起，從禰身上學習，從禰因受各種貧窮之人的觸動所做的慈悲善工中學習。

禰藉著禰的天主性，一顆人類的心，無限量的愛我們，以此向我們展現了天父的愛。求禰賜給禰的全體兒女與禰相遇的恩典，求禰改變，塑造，轉變我們的計畫，使我們能在任何境況下，不論是在祈禱中，在工作中，在與人相遇的時候，在每日的生活中，都只尋求禰。求禰成為我們的安慰之源。亞孟。

教宗的話

教宗方濟各
對聖心傳教會修會大會的全體與會的會士的講話
2023年10月2日星期一
節選

因此，這首先邀請我們藉著默思福音，認識耶穌聖心 ……默想福音中救主因受所有貧窮之人的觸動所做的慈悲善工，祂樂於把溫柔的心和憐憫之情傾注在弱小的人和窮人，受苦的人，罪人，人類所受的全部苦難之上。復活之主在祂擘餅的時候使人認出祂，祂舍掉自己的生命，以此戰勝死亡，祂向世人展示聖父的愛，無限量地愛了他們。

在厄瑪烏，門徒立刻認出了耶穌，驚訝地彼此詢問他們所經歷的一切。（參看：路24 :32）這也是對我們發出的邀請，邀請我們彼此分享，我們與復活的主相遇的時候，在我們心中產生的疑問。這兩個門徒，他們與主相遇以前，討論的是失敗和失望；他們與主相遇以後，就因看到復活的主感到喜樂！

世界上不斷更新的窮人、移民、許多苦難和不公正現象迫切地向我們發問。面對他們，不要害怕讓自己被基督之心的同情所吞噬； 你們要允許祂透過你們去愛，透過你們的善行去彰顯祂的慈悲……願聖心不可抗拒的溫柔來塑造，修改，如果必要的話，願祂能提升你的計畫和專案。請不要害怕溫柔！

天主是這樣的：祂親近，富於憐憫，溫柔。我們對別人也要如此。這樣的親密，這樣的憐憫，這樣的溫柔，只有你與耶穌對話，才能得到。為使這事發生，祈禱就很重要。沒有祈禱，這樣的事情，就不會發生，就不會取得進展。

教宗方濟各
格魯吉亞和亞塞拜然使徒之旅
2016年9月30日 至 2016年10月2日
彌撒講道
2016年10月1日
節選

在我們動盪的一生中，我們需要的，恰恰是那臨在於我們心中的天主的安慰。那臨在我們內的安慰，才是真正的安慰之源，天主住在我們內，解救我們擺脫邪惡，給我們帶來平安，增強我們的喜樂。因此，如果我們想要體驗祂的安慰，就必須在我們的生活中給主讓位。

我們可以捫心自問：我在教會內嗎？我能帶來天主的安慰嗎？我是否知道如何如同接待賓客一樣款待他人，安慰那些我所看到，感到疲憊和失望的人？基督徒常蒙召給那些放棄的人帶去希望，鼓勵那些沮喪的人，即使忍受痛苦，遭人拒絕，依然要給他們帶去耶穌的光，祂溫暖地臨在於我們中間，使我們重獲寬恕。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年6月

祈祷意向：为增加对世界的怜悯
让我们祈祷：愿我们每人都能在与耶稣的个人关系中找到安慰，从祂的圣心学习怜悯世界。

重点

结束耶稣圣心禧年

教宗方济各2025年6月祈祷意向的重点是通过与耶稣的个人关系来培养对世界的怜悯。这反映出他受耶稣圣心的启迪，渴望培养对他人更深层次的爱和共融之情。教宗方济各强调与耶稣建立亲密关系，使我们的心与祂的圣心保持一致，在爱和怜悯中成长。我们在面对世人不得不面对的众多挑战，世界所受的诸多苦痛，只有与耶稣建立亲密无间的关系，我们才能在自己所受的苦痛中找到安慰，才能促使我们同情他人。只有把耶稣圣心看作我们爱和怜悯的最高典范，我们才会学会怜悯。耶稣对所有人，尤其是对那些被边缘化的人和受苦的人表示祂无条件的爱。教宗方济各鼓励我们在各自的生活中效法这富于怜悯之情的爱，向有需要的人伸出援助之手。

在一个充满苦痛，充满不公，充满分裂的世界（《走向耶稣圣心》第3步），受耶稣圣心启迪的怜悯之情，对医治创伤和搭建桥梁至关重要（《走向耶稣圣心》第8步）。教宗方济各呼吁我们成为安慰和希望的工具，为那些受苦受难的人带去慰藉，为正义与和平而努力。同情是我们对世界挑战的回应。

6月是耶稣圣心月，是一个把为增加对世界的怜悯奉献给耶稣圣心的月份。在帕赖勒莫尼亚勒（Paray-le-Monial）为“为爱而爱”为主题的耶稣圣心禧年将在本月结束。这个主题提醒我们：我们蒙召来体验耶稣无条件的爱，以同样慷慨的爱还报天主和我们的近人。这是我们做出的回应：让我们承担起怜悯世界的使命，建树一个更公正，更具有手足情谊的社会。怜悯不只是情感：这是一项旨在减轻痛苦，促使人类尊严的运动。教宗方济各以此祈祷意向敦促我们把我们的怜悯之心转化为具体行动，解决贫穷，不平等和排斥的根源，为建设一具更公正，更关怀的世界做出贡献。

日常生活的态度

增强我们与耶稣的关系、藉福音祈祷、向耶稣敞开心扉、住在祂内、培养怜悯

增强我们与耶稣的关系

“这邀请我们与他人分享，在与复活的主相遇的时候，我们心中产生的疑惑。（从厄玛乌来的）两位门徒，他们与复活的主相遇以前，彼此谈论失败和失望。当他们与复活的主相遇以后，就因他们看到复活的主感到高兴。”（教宗方济各）

你是否投入足够多的时间与耶稣建立关系？只有你在爱你之人的心中，才能找到所有问题的答案，在你的身边才能发散出喜乐。

藉福音祈祷

“这首先邀请我们：藉着默想福音认识耶稣圣心 …… 默想福音中救主因受所有贫穷之人的触动所做的慈悲善工，祂乐于把温柔的心和怜悯之情倾注在弱小的人和穷人，受苦的人，罪人，人类所受的全部苦难之上。”（教宗方济各）

你用怎样的祈祷，使你获得滋养？只有祂的圣言才能彻底安慰你。只有藉福音祈祷，才能使你更深入认识耶稣温柔的心，才能使你与耶稣托付给你的人分享耶稣温柔的心。

向祂敞开心扉

“愿我们不要抗拒耶稣温柔的圣心，愿耶稣圣心塑造我们，改变我们，愿祂在必要的时候，打乱我们的计划和项目。请不要害怕耶稣温柔的心。”（教宗方济各）

你是否满怀信赖之情，向耶稣敞开心扉？你是否害怕祂对你的邀请？不要害怕祂温柔的心，祂只渴望怎样才能让你和祂托付给你的人真正感到快乐。

住在祂内

“天主是这样的：祂亲近，富于怜悯，温柔。我们对别人也要如此。这样的亲密，这样的怜悯，这样的温柔，只有你与耶稣对话，才能得到。为使这事发生，祈祷就很重要。没有祈祷，这样的事情，就不会发生，就不会取得进展。”（教宗方济各）
花一些时间与耶稣在一起，加深对祂的认识，加深对祂的爱，跟随祂。你能调整你的时间表，使你能与耶稣一起祈祷吗？只有在祂富于怜悯的心中，你才能找到祂的爱。

培养怜悯之情

“穷人，移民，世上的诸多苦难和不公，不断更新的世界，急迫地挑战我们。面对他们的时候，不要害怕使自己被基督的慈悲圣心所吸引。让祂藉着你的爱爱你，藉着你的怜悯表达祂的怜悯。”（教宗方济各）
你能向那些同你分享其日常生活的人展示哪些具体的爱？想想那些你更应该去爱的人。在此耶稣圣心禧年，你要分享祂赐给你的怜悯。

月度祈祷文

主，今天，我来到祢温柔的圣心前，祢的圣言炙热了我的心，祢的圣言在所有微小的人，穷人，受苦的人，人类所受的种种苦痛中倾注了怜悯之情。我渴望能多多认识祢，在福音中默思祢，和祢在一起，从祢身上学习，从祢因受各种贫穷之人的触动所做的慈悲善工中学习。

祢藉着祢的天主性，一颗人类的心，无限量的爱我们，以此向我们展现了天父的爱。求祢赐给祢的全体儿女与祢相遇的恩典，求祢改变，塑造，转变我们的计划，使我们能在任何境况下，不论是在祈祷中，在工作中，在与人相遇的时候，在每日的生活中，都只寻求祢。求祢成为我们的安慰之源。亚孟。

教宗的话

教宗方济各
对圣心传教会修会大会的全体与会的会士的讲话
2023年10月2日星期一
节选

因此，这首先邀请我们藉着默思福音，认识耶稣圣心 ……默想福音中救主因受所有贫穷之人的触动所做的慈悲善工，祂乐于把温柔的心和怜悯之情倾注在弱小的人和穷人，受苦的人，罪人，人类所受的全部苦难之上。复活之主在祂擘饼的时候使人认出祂，祂舍掉自己的生命，以此战胜死亡，祂向世人展示圣父的爱，无限量地爱了他们。

在厄玛乌，门徒立刻认出了耶稣，惊讶地彼此询问他们所经历的一切。（参看：路24 :32）这也是对我们发出的邀请，邀请我们彼此分享，我们与复活的主相遇的时候，在我们心中产生的疑问。这两个门徒，他们与主相遇以前，讨论的是失败和失望；他们与主相遇以后，就因看到复活的主感到喜乐！

世界上不断更新的穷人、移民、许多苦难和不公正现象迫切地向我们发问。面对他们，不要害怕让自己被基督之心的同情所吞噬； 你们要允许祂透过你们去爱，透过你们的善行去彰显祂的慈悲……愿圣心不可抗拒的温柔来塑造，修改，如果必要的话，愿祂能提升你的计划和项目。请不要害怕温柔！

天主是这样的：祂亲近，富于怜悯，温柔。我们对别人也要如此。这样的亲密，这样的怜悯，这样的温柔，只有你与耶稣对话，才能得到。为使这事发生，祈祷就很重要。没有祈祷，这样的事情，就不会发生，就不会取得进展。

教宗方济各
格鲁吉亚和阿塞拜疆使徒之旅
2016年9月30日 至 2016年10月2日
弥撒讲道
2016年10月1日
节选

在我们动荡的一生中，我们需要的，恰恰是那临在于我们心中的天主的安慰。那临在我们内的安慰，才是真正的安慰之源，天主住在我们内，解救我们摆脱邪恶，给我们带来平安，增强我们的喜乐。因此，如果我们想要体验祂的安慰，就必须在我们的生活中给主让位。

我们可以扪心自问：我在教会内吗？我能带来天主的安慰吗？我是否知道如何如同接待宾客一样款待他人，安慰那些我所看到，感到疲惫和失望的人？基督徒常蒙召给那些放弃的人带去希望，鼓励那些沮丧的人，即使忍受痛苦，遭人拒绝，依然要给他们带去耶稣的光，祂温暖地临在于我们中间，使我们重获宽恕。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
托付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年5月

祈禱意向：為工作環境
讓我們祈禱，願每個人都能透過工作實現自我，家庭能有尊嚴地得到維繫，社會能變得更人性化。

重點

教宗方濟各2025年5月的祈禱意向聚焦於工作環境，反映了他對社會公正和在工作場所的人類福祉的持續關注。

教宗方濟各強調工作的重要性，他說：工作不只是一種謀生手段，也是一種實現個人成就的途徑。工作應當使人們發揮各自的能力，為大眾的福祉作出貢獻。人們應當尊重他們的尊嚴和權利。這意味著：工作條件必須能使家庭有尊嚴的生活，提供公平的收入，滿足他們的基本需求，容許他們一體發展。這包括公平的工作，有保障的工作，可及的社會服務。

教宗方濟各認為 ：有尊嚴的工作是構建一個更人道，更公正的社會的關鍵因素。尊重人的尊嚴的雇傭有助於社會凝聚力，減少不平等，促進和平與穩定。教宗在多個場合批評了勞動中存在的剝削行為，比如現代奴隸和不穩定的就業環境。他呼籲進行改革，使工人免受剝削，推行安全和健康的工作環境。他批評追求利潤，但要以犧牲工人為代價的做法，提出了一個經濟模式，該模式優先考慮的是人的全面發展，使每個人都有機會茁壯成長，都有機會為社會做出貢獻，使每個家庭都能有尊嚴的生活。

教宗方濟各強調公司的消費者的團結和社會責任，促進公平勞動的重要性。這包括出臺一攬子以尊重人類勞動的方式促進體面就業和消費的支持政策。這樣的意向，可以促使我們開始反思：我們如何才能作出貢獻：就是為個體和集體改善他們的工作環境，使他們有尊嚴的工作，使家庭可以維繫，就是使工作成為使人類社會更公正，更人道的源泉。

日常生活的態度

促進助長人道的工作、培養一種協作環境、認可並貢獻自己的才能、分享學識、關注職場公正

促進助長人道的工作

“就業管理是一項巨大的人類和社會責任，這樣的責任，不能被交給少數人，或被‘市場’神化 …… 當我看到人們沒有工作，沒有可以帶回家的口糧，我就感到難受，工作是神聖的，工作能給家庭尊嚴。”（教宗方濟各）
在社會框架中，助力就業保障，使人帶著憑其尊嚴賺來的口糧回家，你承擔了什麼責任呢？你是否設法了幫助一個失業的家庭？你的證言，你的工作，就能承擔更多這樣的責任。

培養一種協作環境

“對嚴謹，誠實之人而言，‘他是一個工人’可以說是件美事，他是一個有工作的人，他不會以犧牲團體內他人的利益為代價，不靠別人生活。”（教宗方濟各）

你是否欣賞自己的工作，你與同事之間的關係？請記住，你是社會的一員。如果你做好了自己的本職工作，就是在給工作順利進行助力，就是在助力於給其他人創造更多就業機會。

認可並貢獻自己的才能

“就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——對人都是恰當的，這表達出他們是天主按照自己的肖像造成的有尊嚴個體。因此，工作是神聖的。為此，對工作進行管理，是一項重大的人類責任和社會責任。”（教宗方濟各）

你是獨一無二，不可重複的。你知道自己的天賦嗎？你會在工作中使用自己的天賦，善用它們，為他人服務嗎？天主相信你會把祂賞賜給你的天賦，用來為公眾的福祉服務。

分享學識

“家庭教育就是以工作中的父母為榜樣開展的教育，就是以為家庭和社會的益處工作的父母為榜樣開展的教育。”（教宗方濟各）

你是否與他人分享你從天主那裡，在你的家庭，在你周圍人那裡學來的知識呢？你所學到的知識，是要被拿去施捨的，尤其是要提供給那些需要學會謀生的人的。想一想，怎樣在你所處的環境中發起一個具體的倡議。

關注職場公正

“在此預備禧年（2025）的時候，但願人們能聽到窮人的聲音，按照聖經，禧年就是要讓所有人都能得到世上的出產。如果我們能使世人重新恢復心存博愛的意識，這一切才是有可能的，如果我們不對猖獗的貧窮，以及由此引發的，阻止數以百萬計的男性，女性，年輕人以人類尊嚴的方式生活的悲劇視而不見，這一切才是有可能的。”（教宗方濟各）

睜開你的眼睛。看看，在你身邊，有哪些人需要幫助，哪些人需要有一份體面的工作？祈求天主，讓祂告訴你，你怎樣才能參與其中，讓你的手足情誼不再是烏托邦，使它至少與你的至親同在。

月度祈禱文

耶穌，禰知道世上的工作，
禰知道其中的苦與樂
今天，求禰俯聽我們的祈禱，
工作是人類的特性，
工作是神聖的，
工作是世界的美善，有尊嚴的工作，意味著要使人團結共融。
世人工作的時候，世界才變得美麗。
主，禰知道我們對此堅信不移，
但是，我們渴望它能在我們中間成真。
人們找不到工作，無法有尊嚴的帶著口糧回家，
每當我們看到這一切，就感到難受。
求禰派遣聖神啟迪我們，
使我們敞開心扉，
不要讓冷漠把我們擊潰。
請幫助我們重獲普世兄弟情誼的恩典。
求禰賜給我們一顆像耶穌一樣大的心，
好使我們接受去工作的召叫，
給世人和家庭帶去尊嚴。亞孟。

 
教宗的話

教宗方濟各
公開接見
2015年8月19日
節選

……
就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——對人都是恰當的，這表達出他們是天主按照自己的肖像造成的有尊嚴個體。因此，工作是神聖的。為此，對工作進行管理，是一項重大的人類責任和社會責任，絕不能讓它落入少數人手中，或令其空轉，或使在“市場”上的一些工作神化。造成失業，意味著對社會造成嚴重傷害。當我看到人有沒有工作，無法有尊嚴的帶著口糧回家的時候，我就很難過。當我看到政府千方百計促進就業，努力使所有人都有工作的時候，我就很高興。工作是神聖的，能給家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱：好使每個家庭都有人工作。

……

世人工作的時候，世界就會變得美麗。每當工作使人類與天主同男人和女人之間訂立的盟約分離，使人類與精神品質分離，社會生活就會變得腐朽，人類賴以維生的世界，就會崩潰。這樣的結果，主要落在窮人和貧困家庭身上。現代化的工作組織有時會體現出一種危險的傾向，這樣的傾向認為：家庭是勞動生產率的負擔，重擔和負債。但是，讓我們問問自己：什麼是生產效率？又是為誰而言的呢？毫無疑問，那被稱作“智慧城市”有豐富的服務和組織；它往往對兒童和老人懷有敵意。有時候，負責人感興趣的是：把每個人當作勞動力進行支配，對他們進行組裝和利用，並基於經濟效益把他們拋棄。家庭是一個很好的工作平臺。當工作組織挾持人類社會，阻礙人類社會前進的時候，我們就知道，這是一個與人類社會作對的工作機構。

基督徒家庭面臨著巨大的挑戰和使命。他們給這個世界帶來上主造世的基礎：具有維繫男女之間關係的紐帶特徵，他們的使命是養育孩子，繁衍生息，他們的工作是：管理世界，使世界變得適宜工作。失掉這些基礎中的一個，就會造成嚴重的問題。在我們歷史上的艱難時刻，求主賞賜我們能力，好使我們能滿懷喜樂之情接受祂的召叫，對祂的召叫抱有希望，祂召叫我們工作，給我們自己和我們的家庭帶去尊嚴，讓我們接受這個召叫。

教宗方濟各
致里諾·費斯切拉蒙席書函
關於2025年禧年
節選

……

如果我們能夠恢復普世人類的友愛感，拒絕對猖獗的貧困視而不見，拒絕對由此引發的，阻止數以百萬計的男性，女性，年輕人以與人類尊嚴般配的方式生活的悲劇視而不見，這一切才是有可能的。

在此預備禧年（2025）的時候，但願人們能聽到窮人的聲音，按照聖經，禧年就是要讓所有人都能得到世上的出產。

……

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年5月

祈祷意向：为工作环境
让我们祈祷，愿每个人都能透过工作实现自我，家庭能有尊严地得到维系，社会能变得更人性化。

重点

教宗方济各2025年5月的祈祷意向聚焦于工作环境，反映了他对社会公正和在工作场所的人类福祉的持续关注。

教宗方济各强调工作的重要性，他说：工作不只是一种谋生手段，也是一种实现个人成就的途径。工作应当使人们发挥各自的能力，为大众的福祉作出贡献。人们应当尊重他们的尊严和权利。这意味着：工作条件必须能使家庭有尊严的生活，提供公平的收入，满足他们的基本需求，容许他们一体发展。这包括公平的工作，有保障的工作，可及的社会服务。

教宗方济各认为 ：有尊严的工作是构建一个更人道，更公正的社会的关键因素。尊重人的尊严的雇佣有助于社会凝聚力，减少不平等，促进和平与稳定。教宗在多个场合批评了劳动中存在的剥削行为，比如现代奴隶和不稳定的就业环境。他呼吁进行改革，使工人免受剥削，推行安全和健康的工作环境。他批评追求利润，但要以牺牲工人为代价的做法，提出了一个经济模式，该模式优先考虑的是人的全面发展，使每个人都有机会茁壮成长，都有机会为社会做出贡献，使每个家庭都能有尊严的生活。

教宗方济各强调公司的消费者的团结和社会责任，促进公平劳动的重要性。这包括出台一揽子以尊重人类劳动的方式促进体面就业和消费的支持政策。这样的意向，可以促使我们开始反思：我们如何才能作出贡献：就是为个体和集体改善他们的工作环境，使他们有尊严的工作，使家庭可以维系，就是使工作成为使人类社会更公正，更人道的源泉。

日常生活的态度

促进助长人道的工作、培养一种协作环境、认可并贡献自己的才能、分享学识、关注职场公正

促进助长人道的工作

“就业管理是一项巨大的人类和社会责任，这样的责任，不能被交给少数人，或被‘市场’神化 …… 当我看到人们没有工作，没有可以带回家的口粮，我就感到难受，工作是神圣的，工作能给家庭尊严。”（教宗方济各）
在社会框架中，助力就业保障，使人带着凭其尊严赚来的口粮回家，你承担了什么责任呢？你是否设法了帮助一个失业的家庭？你的证言，你的工作，就能承担更多这样的责任。

培养一种协作环境

“对严谨，诚实之人而言，‘他是一个工人’可以说是件美事，他是一个有工作的人，他不会以牺牲团体内他人的利益为代价，不靠别人生活。”（教宗方济各）

你是否欣赏自己的工作，你与同事之间的关系？请记住，你是社会的一员。如果你做好了自己的本职工作，就是在给工作顺利进行助力，就是在助力于给其他人创造更多就业机会。

认可并贡献自己的才能

“就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——对人都是恰当的，这表达出他们是天主按照自己的肖像造成的有尊严个体。因此，工作是神圣的。为此，对工作进行管理，是一项重大的人类责任和社会责任。”（教宗方济各）

你是独一无二，不可重复的。你知道自己的天赋吗？你会在工作中使用自己的天赋，善用它们，为他人服务吗？天主相信你会把祂赏赐给你的天赋，用来为公众的福祉服务。

分享学识

“家庭教育就是以工作中的父母为榜样开展的教育，就是以为家庭和社会的益处工作的父母为榜样开展的教育。”（教宗方济各）

你是否与他人分享你从天主那里，在你的家庭，在你周围人那里学来的知识呢？你所学到的知识，是要被拿去施舍的，尤其是要提供给那些需要学会谋生的人的。想一想，怎样在你所处的环境中发起一个具体的倡议。

关注职场公正

“在此预备禧年（2025）的时候，但愿人们能听到穷人的声音，按照圣经，禧年就是要让所有人都能得到世上的出产。如果我们能使世人重新恢复心存博爱的意识，这一切才是有可能的，如果我们不对猖獗的贫穷，以及由此引发的，阻止数以百万计的男性，女性，年轻人以人类尊严的方式生活的悲剧视而不见，这一切才是有可能的。”（教宗方济各）

睁开你的眼睛。看看，在你身边，有哪些人需要帮助，哪些人需要有一份体面的工作？祈求天主，让祂告诉你，你怎样才能参与其中，让你的手足情谊不再是乌托邦，使它至少与你的至亲同在。

月度祈祷文

耶稣，祢知道世上的工作，
祢知道其中的苦与乐
今天，求祢俯听我们的祈祷，
工作是人类的特性，
工作是神圣的，
工作是世界的美善，有尊严的工作，意味着要使人团结共融。
世人工作的时候，世界才变得美丽。
主，祢知道我们对此坚信不移，
但是，我们渴望它能在我们中间成真。
人们找不到工作，无法有尊严的带着口粮回家，
每当我们看到这一切，就感到难受。
求祢派遣圣神启迪我们，
使我们敞开心扉，
不要让冷漠把我们击溃。
请帮助我们重获普世兄弟情谊的恩典。
求祢赐给我们一颗像耶稣一样大的心，
好使我们接受去工作的召叫，
给世人和家庭带去尊严。亚孟。

 
教宗的话

教宗方济各
公开接见
2015年8月19日
节选

……
就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——对人都是恰当的，这表达出他们是天主按照自己的肖像造成的有尊严个体。因此，工作是神圣的。为此，对工作进行管理，是一项重大的人类责任和社会责任，绝不能让它落入少数人手中，或令其空转，或使在“市场”上的一些工作神化。造成失业，意味着对社会造成严重伤害。当我看到人有没有工作，无法有尊严的带着口粮回家的时候，我就很难过。当我看到政府千方百计促进就业，努力使所有人都有工作的时候，我就很高兴。工作是神圣的，能给家庭带来尊严。我们必须祈祷：好使每个家庭都有人工作。

……

世人工作的时候，世界就会变得美丽。每当工作使人类与天主同男人和女人之间订立的盟约分离，使人类与精神品质分离，社会生活就会变得腐朽，人类赖以维生的世界，就会崩溃。这样的结果，主要落在穷人和贫困家庭身上。现代化的工作组织有时会体现出一种危险的倾向，这样的倾向认为：家庭是劳动生产率的负担，重担和负债。但是，让我们问问自己：什么是生产效率？又是为谁而言的呢？毫无疑问，那被称作“智慧城市”有丰富的服务和组织；它往往对儿童和老人怀有敌意。有时候，负责人感兴趣的是：把每个人当作劳动力进行支配，对他们进行组装和利用，并基于经济效益把他们抛弃。家庭是一个很好的工作平台。当工作组织挟持人类社会，阻碍人类社会前进的时候，我们就知道，这是一个与人类社会作对的工作机构。

基督徒家庭面临着巨大的挑战和使命。他们给这个世界带来上主造世的基础：具有维系男女之间关系的纽带特征，他们的使命是养育孩子，繁衍生息，他们的工作是：管理世界，使世界变得适宜工作。失掉这些基础中的一个，就会造成严重的问题。在我们历史上的艰难时刻，求主赏赐我们能力，好使我们能满怀喜乐之情接受祂的召叫，对祂的召叫抱有希望，祂召叫我们工作，给我们自己和我们的家庭带去尊严，让我们接受这个召叫。

教宗方济各
致里诺·费斯切拉蒙席书函
关于2025年禧年
节选

……

如果我们能够恢复普世人类的友爱感，拒绝对猖獗的贫困视而不见，拒绝对由此引发的，阻止数以百万计的男性，女性，年轻人以与人类尊严般配的方式生活的悲剧视而不见，这一切才是有可能的。

在此预备禧年（2025）的时候，但愿人们能听到穷人的声音，按照圣经，禧年就是要让所有人都能得到世上的出产。

……

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年4月

為新科技的運用
讓我們祈禱：願新技術的運用不取代人際關係，而是尊重人的尊嚴，有助於我們面對這個時代的危機。

重點

教宗方濟各有關新科技運用的祈禱意向反映了他對數字時代維繫我們社會人格和關係特徵的關注。教宗方濟各警告說：以技術取代面對面交談，會使我們的人際關係存在品質下降的風險。他邀請我們找到平衡，利用技術促進真實的人際關係，而非以虛擬互動代之。技術應當為共同福祉服務，尊重每個人的內在尊嚴。這意味著：出於道德，利用技術，並不會貶低或不人道的對待他人，而是有助於他們的福祉和整體發展。

教宗方濟各把技術看作應對全球性挑戰（如氣候變化，貧困和不平等）的潛在工具。比如，在《願禰受讚頌》（”Laudato Si’），他呼籲建立“整體生態學”，使人意識到要關心環境，社會公正，人類尊嚴之間的彼此聯繫，並建議在這項工作中，技術要發揮其至關重要的作用。在本月的祈禱中，他鼓勵我們利用技術，促進人類尊嚴，使技術幫助人類應對現代危機，特別是通過促進溝通和教育，尤其是在弱勢群體中。

因此，這是在邀請我們認識技術對我們的生活和社會產生的至關重要的影響。這也包括邀請我們反思我們自己的數位行為，負責任的運用技術促進人類整體發展，有意識的使用技術。

日常生活的態度
有分辨的使用、培養關係、培養有判斷力的認識、提倡可持續的生活方式、負責任的使用

有分辨地使用
“在互聯網時代，空間和時空被‘此時此刻’取代，耐心變得奇怪 …… 耐心被匆忙貶低，給人們造成了嚴重傷害。事實上，不寬容，緊張，有時以無端暴力代之，引發不滿和封閉。”（教宗方濟各）

想一想：你使用技術的方法，是否能幫助你更平靜的生活，更冷靜的思考，與他人建立更深層次，更和平，更兄弟般的關係，你在這方面，有哪些需要改變的地方嗎？

培養關係
“當代媒體容許我們交流，分享知識和情願。然而，有時候，媒體阻止我們直接觸及他人的痛苦，感受他人的恐懼，體驗他人的喜樂，他人複雜的個人經歷 …… 即將來到的禧年能極大地助力恢復希望和信任的氣氛，要把這一切看作我們亟待重生的標記。”（教宗方濟各）

你是否培養與你所愛之人的私人交往？沒有什麼能取代你與熟人的交往。振作起來。如果你看到人工智慧正在取代自然接觸，那麼，你仍然有時間，扭轉這個局面。

促進可持續的生活方式

“教會不斷鼓勵科技進步，使科技為人類進步服務，推進‘整體且包容’的人類發展，在主觀和公共關係網路中，科技不能取代人類之間的接觸。”（教宗方濟各）

你是否意識到有必要加強直接的人際關係，而非通過螢幕予以調節？你在這個方面什麼措施？你怎樣才能幫助身邊的人培養一種至關重要的意識，使他們覺察到有必要避開有害的孤立呢？

提倡可持續的生活方式

“一個完整的生態系統包括花時間恢復與受造物的寧靜和諧，反思我們的生活方式和理想，默觀那在我們中間生活，始終陪伴我們的造物主 …… 我們每天生活中，只需要打破暴力，剝削和自私的邏輯。”（教宗方濟各）

要把你的空餘時間用在人際關係上。這將有助於淨化那使我們失去人性的通信，我們的星球和你的心靈……

負責任的使用
“如果科技的發展能夠帶來更多平等和社會包容，多麼美好！每當我們發現遙遠的行星，如果我們能重新發現那些在我們身邊的兄弟姐妹的需求，那該多好！“（教宗方濟各）
那些每天在你身邊的人，都是誰呢？你是否花時間瞭解他們的需求？那些在你心邊緣的人是誰呢？不要讓技術的使用使你與那些需要你的人保持距離。

月度祈禱文

上主，慈父，
當我看著這個世界，看到男人和女人在其中工作並美化它時，
一句偉大的“謝謝你！”從我心中湧出。

禰的聖神在我們中間的行動鼓勵我們，
在科學技術的進步中成長，
為人類尊嚴服務，促進全面和包容性的人類發展。

因為我們知道禰渴望所有人的福祉，
從禰教會的核心出發，
我們的聖子呼召我們確保技術不會取代“人與人”的接觸，
虛擬不會取代現實，
社交網路不會取代社交環境。

幫助我們培養明智地生活、
深入思考、慷慨地愛的能力，
同時不喪失信心，促進科技發展，
使其在責任、價值觀和意識方面日益與人類發展相一致。亞孟。

教宗影片

 
教宗的話

教宗方濟各
《願禰受讚頌》
論愛惜我們共同的家園
節選

當媒體和數字世界變得無處不在，它們的影響能阻止人們學會明智生活，深入思考和慷慨的愛 ……與他人的真正關係，以及隨之而來的各樣挑戰，現在往往被一種互聯網交流取代，這種交流使我們能夠隨心所欲選擇或消除關係，從而產生一種新型的人為情感，這種情感大多與設備和顯示器有關，而非與他人和自然有關。

誠然，當今的媒體使我們能彼此交流，與人分享我們的知識和情感，有時候，它們會保護我們，使我們免於直接接觸他人的痛苦，恐懼，快樂以及他們每個複雜的經歷。因此，我們應該掛慮，這些媒體能使人非常興奮，也能使人對人際關係深感憂鬱和不滿，產生對人有害的孤立感。

教宗方濟各
對宗座生命科學院成員的講話
2023年2月20日星期一
節選

教會從未停止鼓勵為維護人的尊嚴服務的科學技術進步，以實現“整體和整合”的人類發展 …… 在主觀和共融的社交關係網，技術不得取代人際交往，虛擬不得取代現實，社交網路不得取代社會環境。我們很想讓虛擬戰勝現實：這是一種醜惡的誘惑。

親愛的兄弟姐妹，面對如此複雜的挑戰，擺在你們面前的任務是艱巨的 …… 然而，我們絕不能感到氣餒：我們知道上主並沒有拋棄我們，我們取得的成就根植於我們對“愛惜生命”的上主的信賴（參看：智11 :26）近幾年，你們致力於在科技發展與“人類責任，價值觀和良知”之間實現和解 …… 我邀請你們沿著這條道路，繼續前行。

教宗方濟各
在溫哥華舉行的TED會議上的視頻致辭
2017年4月26日
節選

科技創新的增進，如果伴隨更的平等和社會包容，多麼美好！每當我們發現遙遠的行星，如果我們能重新發現那些在我們身邊，需要我們的兄弟姐妹，多麼美好！如果團結這個美麗，有時會引發麻煩的詞，不削減社會工作，而是成為政治，經濟和科學選擇，人民和國家之間關係的默認選擇，多麼美好。只有教導人們真正團結起來，我們才能克服“浪費文化”，這種文化不僅與食物和商品休戚相關，更與那些被我們的技術經濟體系拋棄的人休戚相關，“浪費文化”並沒有意識到：當下被擺在首位的，是商品，而不是人 …… 讓我們共同幫助彼此，讓我們牢記：我們彼此並不是統計資料或數位，或是另一個面容。“你”是真實存在，需要照顧之人。

教宗方濟各
為2025禧年
致宗座促進新福傳委員會主席里諾·費斯切拉的信

我們必須點燃那賦給我們的希望，以開放的精神，信賴的心和遠見卓識展望未來 ，幫助我們獲得新的力量和確實性。即將到來的禧年能極大促進我們恢復希望和信賴的氛圍，作為我們迫切渴望的復興和重生的開篇；因此，我選擇“希望的朝聖者”作為禧年的格言，如果我們能恢復普遍的手足情誼，拒絕對猖獗的貧困悲劇視而不見，貧困阻礙數百萬男女老少以與我們人類尊嚴相稱的方式生活。在此，我特別想到那些被迫放棄家園的難民，在此預備禧年的時刻，願人們能聽到窮人的聲音，禧年的目的在於：使所有人都能重新獲得大地的果實。正如聖經教導的那樣“這安息地要給你們的，你們的男僕女婢，你們雇傭的僕人，與你們同住的人提供食物；也要給你們的牲畜，在你們土地上的野獸，提供食物，其結出的果實也要充作食物。”（參看：肋25:6-7）

禧年的屬靈層面呼籲人們皈依，也要包容我們社會生活的方方面面，作為一個完整連貫的部分。我們要意識到：在此塵世，我們是朝聖者，上主吩咐我們耕種看守這個世界（參看：創2:15）但願我們在旅居的時候，總不要忘記默思造物的美善，關心我們共同的家園。這是我的盼望，願也以這樣的意向舉行並體驗這樣的禧年。願已經意識到：關心受造界是我們相信天主，順從祂旨意的基本表現的，包括許多青少年和兒童的男女數目，不斷增長。

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年4月

为新科技的运用
让我们祈祷：愿新技术的运用不取代人际关系，而是尊重人的尊严，有助于我们面对这个时代的危机。

重点

教宗方济各有关新科技运用的祈祷意向反映了他对数字时代维系我们社会人格和关系特征的关注。教宗方济各警告说：以技术取代面对面交谈，会使我们的人际关系存在质量下降的风险。他邀请我们找到平衡，利用技术促进真实的人际关系，而非以虚拟互动代之。技术应当为共同福祉服务，尊重每个人的内在尊严。这意味着：出于道德，利用技术，并不会贬低或不人道的对待他人，而是有助于他们的福祉和整体发展。

教宗方济各把技术看作应对全球性挑战（如气候变化，贫困和不平等）的潜在工具。比如，在《愿祢受讚颂》（”Laudato Si’），他呼吁建立“整体生态学”，使人意识到要关心环境，社会公正，人类尊严之间的彼此联系，并建议在这项工作中，技术要发挥其至关重要的作用。在本月的祈祷中，他鼓励我们利用技术，促进人类尊严，使技术帮助人类应对现代危机，特别是通过促进沟通和教育，尤其是在弱势群体中。

因此，这是在邀请我们认识技术对我们的生活和社会产生的至关重要的影响。这也包括邀请我们反思我们自己的数字行为，负责任的运用技术促进人类整体发展，有意识的使用技术。

日常生活的态度

有分辨的使用、培养关系、培养有判断力的认识、提倡可持续的生活方式、负责任的使用

有分辨地使用
“在互联网时代，空间和时空被‘此时此刻’取代，耐心变得奇怪 …… 耐心被匆忙贬低，给人们造成了严重伤害。事实上，不宽容，紧张，有时以无端暴力代之，引发不满和封闭。”（教宗方济各）

想一想：你使用技术的方法，是否能帮助你更平静的生活，更冷静的思考，与他人建立更深层次，更和平，更兄弟般的关系，你在这方面，有哪些需要改变的地方吗？

培养关系
“当代媒体容许我们交流，分享知识和情愿。然而，有时候，媒体阻止我们直接触及他人的痛苦，感受他人的恐惧，体验他人的喜乐，他人复杂的个人经历 …… 即将来到的禧年能极大地助力恢复希望和信任的气氛，要把这一切看作我们亟待重生的标记。”（教宗方济各）

你是否培养与你所爱之人的私人交往？没有什么能取代你与熟人的交往。振作起来。如果你看到人工智能正在取代自然接触，那么，你仍然有时间，扭转这个局面。

促进可持续的生活方式

“教会不断鼓励科技进步，使科技为人类进步服务，推进‘整体且包容’的人类发展，在主观和公共关系网络中，科技不能取代人类之间的接触。”（教宗方济各）

你是否意识到有必要加强直接的人际关系，而非通过屏幕予以调节？你在这个方面什么措施？你怎样才能帮助身边的人培养一种至关重要的意识，使他们觉察到有必要避开有害的孤立呢？

提倡可持续的生活方式

“一个完整的生态系统包括花时间恢复与受造物的宁静和谐，反思我们的生活方式和理想，默观那在我们中间生活，始终陪伴我们的造物主 …… 我们每天生活中，只需要打破暴力，剥削和自私的逻辑。”（教宗方济各）

要把你的空余时间用在人际关系上。这将有助于净化那使我们失去人性的通信，我们的星球和你的心灵……

负责任的使用
“如果科技的发展能够带来更多平等和社会包容，多么美好！每当我们发现遥远的行星，如果我们能重新发现那些在我们身边的兄弟姐妹的需求，那该多好！“（教宗方济各）
那些每天在你身边的人，都是谁呢？你是否花时间了解他们的需求？那些在你心边缘的人是谁呢？不要让技术的使用使你与那些需要你的人保持距离。

月度祈祷文

上主，慈父，
当我看着这个世界，看到男人和女人在其中工作并美化它时，
一句伟大的“谢谢你！”从我心中涌出。

祢的圣神在我们中间的行动鼓励我们，
在科学技术的进步中成长，
为人类尊严服务，促进全面和包容性的人类发展。

因为我们知道祢渴望所有人的福祉，
从祢教会的核心出发，
我们的圣子呼召我们确保技术不会取代“人与人”的接触，
虚拟不会取代现实，
社交网络不会取代社交环境。

帮助我们培养明智地生活、
深入思考、慷慨地爱的能力，
同时不丧失信心，促进科技发展，
使其在责任、价值观和意识方面日益与人类发展相一致。亚孟。

教宗影片

 
教宗的话

教宗方济各
《愿祢受讚颂》
论爱惜我们共同的家园
节选

当媒体和数字世界变得无处不在，它们的影响能阻止人们学会明智生活，深入思考和慷慨的爱 ……与他人的真正关系，以及随之而来的各样挑战，现在往往被一种互联网交流取代，这种交流使我们能够随心所欲选择或消除关系，从而产生一种新型的人为情感，这种情感大多与设备和显示器有关，而非与他人和自然有关。

诚然，当今的媒体使我们能彼此交流，与人分享我们的知识和情感，有时候，它们会保护我们，使我们免于直接接触他人的痛苦，恐惧，快乐以及他们每个复杂的经历。因此，我们应该挂虑，这些媒体能使人非常兴奋，也能使人对人际关系深感忧郁和不满，产生对人有害的孤立感。

教宗方济各
对宗座生命科学院成员的讲话
2023年2月20日星期一
节选

教会从未停止鼓励为维护人的尊严服务的科学技术进步，以实现“整体和整合”的人类发展 …… 在主观和共融的社交关系网，技术不得取代人际交往，虚拟不得取代现实，社交网络不得取代社会环境。我们很想让虚拟战胜现实：这是一种丑恶的诱惑。

亲爱的兄弟姐妹，面对如此复杂的挑战，摆在你们面前的任务是艰巨的 …… 然而，我们绝不能感到气馁：我们知道上主并没有抛弃我们，我们取得的成就根植于我们对“爱惜生命”的上主的信赖（参看：智11 :26）近几年，你们致力于在科技发展与“人类责任，价值观和良知”之间实现和解 …… 我邀请你们沿着这条道路，继续前行。

教宗方济各
在温哥华举行的TED会议上的视频致辞
2017年4月26日
节选

科技创新的增进，如果伴随更的平等和社会包容，多么美好！每当我们发现遥远的行星，如果我们能重新发现那些在我们身边，需要我们的兄弟姐妹，多么美好！如果团结这个美丽，有时会引发麻烦的词，不削减社会工作，而是成为政治，经济和科学选择，人民和国家之间关系的默认选择，多么美好。只有教导人们真正团结起来，我们才能克服“浪费文化”，这种文化不仅与食物和商品休戚相关，更与那些被我们的技术经济体系抛弃的人休戚相关，“浪费文化”并没有意识到：当下被摆在首位的，是商品，而不是人 …… 让我们共同帮助彼此，让我们牢记：我们彼此并不是统计数据或数字，或是另一个面容。“你”是真实存在，需要照顾之人。

教宗方济各
为2025禧年
致宗座促进新福传委员会主席里诺·费斯切拉的信

我们必须点燃那赋给我们的希望，以开放的精神，信赖的心和远见卓识展望未来 ，帮助我们获得新的力量和确实性。即将到来的禧年能极大促进我们恢复希望和信赖的氛围，作为我们迫切渴望的复兴和重生的开篇；因此，我选择“希望的朝圣者”作为禧年的格言，如果我们能恢复普遍的手足情谊，拒绝对猖獗的贫困悲剧视而不见，贫困阻碍数百万男女老少以与我们人类尊严相称的方式生活。在此，我特别想到那些被迫放弃家园的难民，在此预备禧年的时刻，愿人们能听到穷人的声音，禧年的目的在于：使所有人都能重新获得大地的果实。正如圣经教导的那样“这安息地要给你们的，你们的男仆女婢，你们雇佣的仆人，与你们同住的人提供食物；也要给你们的牲畜，在你们土地上的野兽，提供食物，其结出的果实也要充作食物。”（参看：肋25:6-7）

禧年的属灵层面呼吁人们皈依，也要包容我们社会生活的方方面面，作为一个完整连贯的部分。我们要意识到：在此尘世，我们是朝圣者，上主吩咐我们耕种看守这个世界（参看：创2:15）但愿我们在旅居的时候，总不要忘记默思造物的美善，关心我们共同的家园。这是我的盼望，愿也以这样的意向举行并体验这样的禧年。愿已经意识到：关心受造界是我们相信天主，顺从祂旨意的基本表现的，包括许多青少年和儿童的男女数目，不断增长。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025