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讀經一（梅瑟在西奈同天主談話）
恭讀出谷紀 19:1-2,9-11,16-20B
以色列人離開埃及後第三月，那月首日，以色列人來到西奈曠野。他們從勒非丁來到西奈曠野以後，就在西奈紮了營。
以色列人在山前紮營的時候，上主對梅瑟說“我要在濃雲往你這裡來，使百姓聽到我同你的談話，也能時常相信你。”梅瑟向上主轉達百姓的答覆時，上主又說：“往百姓那裡去，命他們今天明天聖潔自己。洗潔自己的衣裳，並在第三天預備妥當；因為第三天，上主要在全體百姓眼前，降在西奈山上。”
第三天清晨，雷電交加，雷聲隆隆，濃雲降在山上，角聲大作，因此，在營中的百姓，都戰戰兢兢。但是，梅瑟帶百姓出營，迎接天主，他們都站在山腳下。西奈山被濃煙所籠罩，因為上主在火中降在山上。從山上冒出的煙，好似火爐中升騰的煙，整座山都猛烈搖撼。號角愈發響亮，梅瑟發言，天主用雷聲答覆他。
上主降到西奈山頂時，祂召叫梅瑟上到山頂。

答唱詠　達3:52,53,54,55,56
【答】應受光榮，應受頌揚，直到永遠！（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！禰光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：禰在禰光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在禰王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在革魯賓之上透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】

福音（因為天國的奧秘，已經賜給你們，而不是賜給他們）
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
門徒來到耶穌跟前說：“禰為什麼用比喻對眾人講話呢？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘，已經賜給你們，而不是賜給他們。凡有的，就要多賜給他，使他變得富有；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。因此，我用比喻對他們講話，因為他們看，但沒有理解，他們聽，但沒有聽，也不明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗，說：‘你們要聽，但不明白，你們要看，但總不理解。這百姓的心是醜陋的，他們難以用自己的耳朵去聽，他們閉上了自己的眼睛，免得他們用自己的眼睛去看，以自己的耳朵去聽，以自己的心去理解而皈依，使我治好他們。’但是，你們的眼睛有福，因為它們明白，你們的耳朵有福，因為它們聽見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看到的，但沒有看到，渴望聽到你們聽到的，但沒有聽到。”

省思

今天是常年期第十六周星期四。教會在今天慶祝查貝爾·馬赫盧夫神父的自由紀念敬禮日。先讓我們認識一下這位元聖人。

查貝爾·馬赫盧夫（Charbel Makhlouf），原名優素福·安圖恩·馬赫盧夫 (Youssef Antoun Makhlouf)，1828年5月8日出生於黎巴嫩。他在虔誠的家庭中長大。1851年，馬赫盧夫（Makhlouf）離家，在梅福克（Mayfouq）聖母隱修院接受黎巴嫩馬龍人會士的訓練。後來，他轉到貝魯特(Beirut)附近比布魯斯區(Byblos District)安納亞(Annaya)的聖馬龍修道院( Monastery of Saint Maron)，就在那裡領受會衣，取了第二世紀安提約基殉道者查貝爾（Charbel）的名字，作為自己會士的名字。1853年11月1日，他宣發了永願。

作為一名年輕的修士，馬克盧夫開始為祝聖作準備，他在巴圖恩區（Batroun District）基夫凡（Kfifan）的聖西彼廉（Saints Cyprian）和與聖茹斯蒂納（Justina）修道院學習哲學和神學。他在神學院的教授中有尼馬圖拉・卡薩布（Nimatullah Kassab），後者也被宣聖。六年以後，也就是1859年7月23日，他在布克爾克（Bkerke）被祝聖。隨後被送回聖馬龍修道院，就在那裡開始苦修生活。

1875年，查貝爾（Charbel）得到准許，獨自一人，在聖伯多祿和聖保祿小堂隱修生活了23年，直到1898年12月24日，因中風去世。

1965年12月5日，教宗聖保祿六世（Sanctus Paulus PP. VI）宣他為真福，1977年10月9日，他由同一教宗封聖。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著理解。

生活中，我們也會如同今天來到耶穌跟前的門徒那樣問耶穌說：“禰為什麼用比喻對眾人講話呢？”（參看：瑪13:10）因為那時候，我們如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣，無法理解耶穌所說的比喻，那時候，我們是按照這個世界的邏輯來觀看。

現在，讓我們來看耶穌的回答。

耶穌回答說：“因為天國的奧秘，已經賜給你們，而不是賜給他們。凡有的，就要多賜給他，使他變得富有；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。因此，我用比喻對他們講話，因為他們看，但沒有理解，他們聽，但沒有聽，也不明白。（參看：瑪13:11-13）

天國的奧秘，是在什麼時候賜給我們的呢？就是在我們出生的時候。當我們離開母胎的時候，天主就把天國的奧秘賜給我們。祂使我們看到祂創造的美麗世界，又使我們藉著父母的養育，體驗到祂對我們的關愛。當我們用信德的眼光來觀看，就會看在其背後的天主，以及天主的國。在天主的國，不再有怨恨，不再有仇恨，只有愛人的天主。當我們開始用信德的眼光觀看，用信德的耳朵去聆聽，我們就會聽到天主的聲音，天主就會百倍地賜給我們恩典，使我們變得富有。如果我們不用信德的眼光去觀看，不用信德的耳朵去聆聽，當我們結束此生的時候，天主就會把我們當下所擁有的一切奪走。

接著，耶穌對我們說：“依撒意亞的預言在他們身上應驗，說：你們要聽，但不明白，你們要看，但總不理解。這百姓的心是醜陋的，他們難以用自己的耳朵去聽，他們閉上了自己的眼睛，免得他們用自己的眼睛去看，以自己的耳朵去聽，以自己的心去理解而皈依，使我治好他們。”（參看：瑪13:14-15）

祂並沒有指著我們說，而是指著那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人說的。那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人，他們所認為的天主，是一個賞善罰惡的天主，是一個隻喜歡那些向祂獻祭的人，凡不向祂獻祭，就會施予懲罰。即便天主給他們派遣先知，勸告他們，歸正他們，他們仍然拒絕。

最後，耶穌說：但是，你們的眼睛有福，因為他們明白，你們的耳朵有福，因為它們聽見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看到的，但沒有看到，渴望聽到你們聽到的，但沒有聽到。” （參看：瑪13:16-17）

我們之所以有福，是因為耶穌基督親自對我們說話，祂不斷向我們介紹真正的天主的國，就是只有愛人的天主。在天主的世界，天主愛所有人，祂不像猶太人所想的那樣：只喜歡那些向祂獻祭的人，凡不向祂獻祭，就會施予懲罰，就連那些背離祂的人，天主仍然愛他們，祂只想寬恕他們，並與他們修好。

今天，我們慶祝聖查貝爾·馬赫盧夫神父的自由紀念敬禮日。就讓我們偕同聖查貝爾·馬赫盧夫神父，一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰向禰的僕人施恩，以禰的仁慈，多施恩典，好使他們因滿懷望德，信德和愛德而滿懷熱忱，時刻警醒遵守禰的誡命。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（梅瑟在西奈同天主谈话）
恭读出谷纪 19:1-2,9-11,16-20B
以色列人离开埃及后第三月，那月首日，以色列人来到西奈旷野。他们从勒非丁来到西奈旷野以后，就在西奈扎了营。
以色列人在山前扎营的时候，上主对梅瑟说“我要在浓云往你这里来，使百姓听到我同你的谈话，也能时常相信你。”梅瑟向上主转达百姓的答复时，上主又说：“往百姓那里去，命他们今天明天圣洁自己。洗洁自己的衣裳，并在第三天预备妥当；因为第三天，上主要在全体百姓眼前，降在西奈山上。”
第三天清晨，雷电交加，雷声隆隆，浓云降在山上，角声大作，因此，在营中的百姓，都战战兢兢。但是，梅瑟带百姓出营，迎接天主，他们都站在山脚下。西奈山被浓烟所笼罩，因为上主在火中降在山上。从山上冒出的烟，好似火炉中升腾的烟，整座山都猛烈摇撼。号角愈发响亮，梅瑟发言，天主用雷声答复他。
上主降到西奈山顶时，祂召叫梅瑟上到山顶。

答唱咏　达3:52,53,54,55,56
【答】应受光荣，应受颂扬，直到永远！（参看：达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在祢王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在革鲁宾之上透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】

福音（因为天国的奥秘，已经赐给你们，而不是赐给他们）
恭读圣玛窦福音 13:10-17
门徒来到耶稣跟前说：“祢为什么用比喻对众人讲话呢？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘，已经赐给你们，而不是赐给他们。凡有的，就要多赐给他，使他变得富有；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。因此，我用比喻对他们讲话，因为他们看，但没有理解，他们听，但没有听，也不明白。依撒意亚的预言在他们身上应验，说：‘你们要听，但不明白，你们要看，但总不理解。这百姓的心是丑陋的，他们难以用自己的耳朵去听，他们闭上了自己的眼睛，免得他们用自己的眼睛去看，以自己的耳朵去听，以自己的心去理解而皈依，使我治好他们。’但是，你们的眼睛有福，因为它们明白，你们的耳朵有福，因为它们听见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看到的，但没有看到，渴望听到你们听到的，但没有听到。”

省思

今天是常年期第十六周星期四。教会在今天庆祝查贝尔·马赫卢夫神父的自由纪念敬礼日。先让我们认识一下这位圣人。

查贝尔·马赫卢夫（Charbel Makhlouf），原名优素福·安图恩·马赫卢夫 (Youssef Antoun Makhlouf)，1828年5月8日出生于黎巴嫩。他在虔诚的家庭中长大。1851年，马赫卢夫（Makhlouf）离家，在梅福克（Mayfouq）圣母隐修院接受黎巴嫩马龙人会士的训练。后来，他转到贝鲁特(Beirut)附近比布鲁斯区(Byblos District)安纳亚(Annaya)的圣马龙修道院( Monastery of Saint Maron)，就在那里领受会衣，取了第二世纪安提约基殉道者查贝尔（Charbel）的名字，作为自己会士的名字。1853年11月1日，他宣发了永愿。

作为一名年轻的修士，马克卢夫开始为祝圣作准备，他在巴图恩区（Batroun District）基夫凡（Kfifan）的圣西彼廉（Saints Cyprian）和与圣茹斯蒂纳（Justina）修道院学习哲学和神学。他在神学院的教授中有尼马图拉・卡萨布（Nimatullah Kassab），后者也被宣圣。六年以后，也就是1859年7月23日，他在布克尔克（Bkerke）被祝圣。随后被送回圣马龙修道院，就在那里开始苦修生活。

1875年，查贝尔（Charbel）得到准许，独自一人，在圣伯多禄和圣保禄小堂隐修生活了23年，直到1898年12月24日，因中风去世。

1965年12月5日，教宗圣保禄六世（Sanctus Paulus PP. VI）宣他为真福，1977年10月9日，他由同一教宗封圣。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着理解。

生活中，我们也会如同今天来到耶稣跟前的门徒那样问耶稣说：“祢为什么用比喻对众人讲话呢？”（参看：玛13:10）因为那时候，我们如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，无法理解耶稣所说的比喻，那时候，我们是按照这个世界的逻辑来观看。

现在，让我们来看耶稣的回答。

耶稣回答说：“因为天国的奥秘，已经赐给你们，而不是赐给他们。凡有的，就要多赐给他，使他变得富有；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。因此，我用比喻对他们讲话，因为他们看，但没有理解，他们听，但没有听，也不明白。（参看：玛13:11-13）

天国的奥秘，是在什么时候赐给我们的呢？就是在我们出生的时候。当我们离开母胎的时候，天主就把天国的奥秘赐给我们。祂使我们看到祂创造的美丽世界，又使我们藉着父母的养育，体验到祂对我们的关爱。当我们用信德的眼光来观看，就会看在其背后的天主，以及天主的国。在天主的国，不再有怨恨，不再有仇恨，只有爱人的天主。当我们开始用信德的眼光观看，用信德的耳朵去聆听，我们就会听到天主的声音，天主就会百倍地赐给我们恩典，使我们变得富有。如果我们不用信德的眼光去观看，不用信德的耳朵去聆听，当我们结束此生的时候，天主就会把我们当下所拥有的一切夺走。

接着，耶稣对我们说：“依撒意亚的预言在他们身上应验，说：你们要听，但不明白，你们要看，但总不理解。这百姓的心是丑陋的，他们难以用自己的耳朵去听，他们闭上了自己的眼睛，免得他们用自己的眼睛去看，以自己的耳朵去听，以自己的心去理解而皈依，使我治好他们。”（参看：玛13:14-15）

祂并没有指着我们说，而是指着那些继续按照这个世界的逻辑看待天主的人说的。那些继续按照这个世界的逻辑看待天主的人，他们所认为的天主，是一个赏善罚恶的天主，是一个只喜欢那些向祂献祭的人，凡不向祂献祭，就会施予惩罚。即便天主给他们派遣先知，劝告他们，归正他们，他们仍然拒绝。

最后，耶稣说：但是，你们的眼睛有福，因为他们明白，你们的耳朵有福，因为它们听见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看到的，但没有看到，渴望听到你们听到的，但没有听到。” （参看：玛13:16-17）

我们之所以有福，是因为耶稣基督亲自对我们说话，祂不断向我们介绍真正的天主的国，就是只有爱人的天主。在天主的世界，天主爱所有人，祂不像犹太人所想的那样：只喜欢那些向祂献祭的人，凡不向祂献祭，就会施予惩罚，就连那些背离祂的人，天主仍然爱他们，祂只想宽恕他们，并与他们修好。

今天，我们庆祝圣查贝尔·马赫卢夫神父的自由纪念敬礼日。就让我们偕同圣查贝尔·马赫卢夫神父，一起向天主献上祈祷：

上主，求祢向祢的仆人施恩，以祢的仁慈，多施恩典，好使他们因满怀望德，信德和爱德而满怀热忱，时刻警醒遵守祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我要從天上給你們降下食糧）
恭讀出谷紀 16:1-5,9-15
以色列子民，在他們從埃及離開後第二月十五日的時候，從厄林出發，來到厄林和西奈之間的欣曠野。以色列全會眾在曠野抱怨梅瑟和亞郎。以色列子民對他們說：“但願我們在埃及，坐在肉鍋邊上，有食物吃飽的時候，死在上主的手中！可是，你們把我們領到這個曠野，使以色列全會眾死於饑荒！”
於是，上主對梅瑟說：“我要從天上給你們降下食糧。每天，人們都要出去，收集他們每天的食物，因此，我要考驗他們，看看他們是否遵循我的指示。然而，在第六天的時候，他們帶回來的食物，比他們在別的日子收集的要多兩倍。”
梅瑟對亞郎說：“給全體以色列會眾說：你們要站在上主面前，因為祂聽見了你們的抱怨。”正當亞郎把這話宣告給全體以色列會眾時，他們就轉面朝向曠野，上主的光榮，出現在雲彩中！上主對梅瑟說：“我聽到以色列人的抱怨。給他們說：晚上，黃昏時分，你們要有肉吃，清晨，你們要有食物吃飽，這樣，你們就會知道：我是上主，是你們的天主。”
晚上，鵪鶉飛來，遮蓋了營帳。清晨，露水落在營地四周，露水蒸發的時候，曠野的地面上，留下了如同白霜一樣的細小碎片。以色列人一看到它，彼此問道：“這是什麼？”因為他們不知道這是什麼。梅瑟卻給他們說：“這是上主賜給你們吃的食糧。”

答唱詠　詠78(77):18-19,23-24,25-26,27-28
【答】上主自天賜給他們食糧。（參看：詠78(77):24B）
領：他們在心中試探天主，要求他們渴望得到的食物。而且，他們反對天主說：“天主能在曠野中擺開筵席？”【答】
領：然而，祂命令至高之天，祂開啟天堂之門；祂給他們降下瑪納作食物，賜給他們天上的食糧。【答】
領：人吃了天使的食糧，祂賜給他們豐厚的食糧。祂在天上激起了東風，以祂的德能帶來南風。【答】
領：祂使肉如同塵土一樣降在他們身上，祂使飛鳥有如海沙落在他們的營中，在他們帳篷的四周。【答】

福音（一顆結出百倍果實的種子）
恭讀聖瑪竇福音 13:1-9
那一天，耶穌走出屋子，在海邊坐下。有許多人聚在祂的四周，使得祂上船坐下，所有人站在岸邊。祂給他們講了一大段比喻，說：“有一個撒種的人出去播種。有些種子落在路上，飛鳥來到，把它吃掉。有些落在岩石地上，在那裡幾乎沒有什麼土壤，它立刻長出來，因為土壤不深，太陽升起的時候，就被曬焦，因為沒有根，就枯萎了。有些種子落到荊棘裡，荊棘長出來，讓它窒息了。但是，有些落在肥沃的土裡，就結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是常年期第十六周星期三。教會在今天慶祝瑞典的聖彼日利大的自由紀念敬禮日。讓我們先來認識一下這位元聖人。

瑞典的聖彼日利大（Bridget of Sweden），1304年出生，她是芬斯塔（Finsta）家族，伯傑·佩爾松（Birger Persson）騎士的女兒，伯傑·佩爾松是烏普蘭（Uppland）的總督和法律發言人，是那個國家最富有的地主之一，他的妻子英格伯格·本格斯多特（Ingeborg Bengtsdotter）是所謂福爾昆加（Folkunga）家族法律發言人分支的成員。

1316年，13歲的彼日利大嫁給了烏爾夫·古德馬松（Ulf Gudmarsson），烏爾夫是當時的貴族，她給他生了四個女兒，四個兒子。她的六個孩子活了下來。她的長女是瑪爾塔·烏爾夫斯多特（Märta Ulfsdotter）她的第二個女兒是瑞典的聖加大利納（St. Catherine of Sweden）。她最小的女兒是則濟利亞·烏爾夫斯多特（Cecilia Ulvsdotter）。彼日利大因其從事慈善事業而出名，尤其是她給東約特蘭（Östergötland）未婚母親及其子女所做的慈善事業而聞名。她在三十歲出頭的年紀，蒙召成為瑞典新女王那慕爾的布蘭卡（Blanche of Namur）的侍女。

1341年，她和她的丈夫前往聖地牙哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela.）朝聖。1344年，他們回來不久，烏爾夫（Ulf）在東約特蘭（Östergötland）歸屬熙篤會（Cistercenses）的阿爾瓦斯特拉修道院（Alvastra Abbey）去世。丈夫去世以後，她成了聖方濟各第三會的成員，致力於祈禱和照料窮人和病人。就在那個時候，她產生了想要為神聖救主創立修會的想法。於是，她創立了聖彼日利大女修會（Bridgettines），瑞典國王馬格努斯四世（Magnus IV）和那慕爾的布蘭卡（Blanche of Namur）給她的修會提供了大量的資助。

1350年，那年是禧年，那時疫情席捲了整個歐洲，彼日利大在她的女兒加大利納，一小部分司鐸和門徒的陪伴下，勇敢地前往羅馬朝聖。為的是想要得到教宗的授權，得以成立新的修會。由於那時的聖座在阿維尼翁（Avenionenses），因此，她不得不等待聖座從阿維尼翁回到羅馬。

1370年，教宗烏爾班五世（Pope Urban V）短暫的教宗任期內確認了彼日利大所創修會的合法性。與此同時，彼日利大因其良善和善行，在羅馬大受歡迎和喜愛。除了偶爾的朝聖，包括1373年她前往耶路撒冷朝聖以外，她一直留在羅馬，直到1373年7月23日逝世。

1391年10月7日，教宗波尼法爵九世（Bonifacius PP. IX）將她列入聖人名冊。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。耶穌講述了一個撒種的比喻。讓我們來試著理解這個比喻。

那一天，耶穌走出屋子，在海邊坐下。有許多人聚在祂的四周，使得祂上船坐下，所有人站在岸邊。祂給他們講了一大段比喻。（參看：瑪13:1-3）

這是一幅很美的圖像。耶穌從屋子裡出來，祂坐在海邊，許多人聚在祂的四周。看到這幅圖像，使我想起我們的教宗方濟各。教宗方濟各，他並沒有選擇住在宗座宮內，而是住在聖瑪爾大之家，直到他最後去世。他好似耶穌一樣，始終把天主子民聚在自己的身邊。他不斷地教導在信仰上託付給他的羊群。

現在，讓我們接著來看耶穌所說的這個比喻：

首先，耶穌說：“有一個撒種的人出去播種。”（參看：瑪13:3C）誰是那撒種的人呢？顯然是天主。誰是那種子呢？就是天主聖言。

接著，耶穌說：“有些種子落在路上，飛鳥來到，把它吃掉。”（參看：瑪13:4）意思是：那些聽了天主的聖言，並沒有理解其意含的人，天主雖然讓聽到了天主聖言，但是，這天主聖言並沒有在他們身上產生果效，魔鬼來到，從他們身上奪走了聖言。

然後，耶穌說：“有些落在岩石地上，在那裡幾乎沒有什麼土壤，它立刻長出來，因為土壤不深，太陽升起的時候，就被曬焦，因為沒有根，就枯萎了。”（參看：瑪13:5-6）祂是說給那些聽了天主的聖言，立即表現出濃厚興趣的人聽的。天主聖言雖然進到他們心中，但是，生活的焦慮，兩難的選擇，使得他們分心，使得那播種在他們心中的天主聖言，沒有生長的環境和條件，一旦遇到嚴苛的環境，就枯萎了。

再後，耶穌說：“有些種子落到荊棘裡，荊棘長出來，讓它窒息了。”（參看：瑪13:7）祂是說給那些按照這個世界的邏輯來觀看的世界的人聽的。他們渴望天主聖言能給他們帶來持久的財富，提升他們的社會地位，並非渴望天主的國和祂的義德。天主的世界的邏輯與他們所認為的這個終將消逝的世界的邏輯起衝突的時候，他們選擇這個終將消逝的世界的邏輯，而不選擇天主的世界的邏輯，這天主聖言就在他們的心中被窒息了。

最後，耶穌說：“有些落在肥沃的土裡，就結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（參看：瑪13:8）意思是：凡以信德的眼光看待天主聖言，願意在生活中承行天主的聖意，願意隨從天主聖神的引導，願意把自己完全交托於天主，願意時時處處承行天主的聖意，願意活出福音的精神的人，他們就好似沃土一樣，他們以恒常不斷的祈禱，以他們的善行，給天主聖言提供了良好的生長環境和條件，這天主聖言就在他們心中紮根，結出了果實。

在此聖彼日利大貞女的自由紀念敬禮日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰引導聖彼日利大沿不同的道路行走，她默觀禰聖子受難的時候，禰奇妙地把十字架的智慧教給她。求禰使我們相稱於自己的聖召，在一切事上尋求禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我要从天上给你们降下食粮）
恭读出谷纪 16:1-5,9-15
以色列子民，在他们从埃及离开后第二月十五日的时候，从厄林出发，来到厄林和西奈之间的欣旷野。以色列全会众在旷野抱怨梅瑟和亚郎。以色列子民对他们说：“但愿我们在埃及，坐在肉锅边上，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！可是，你们把我们领到这个旷野，使以色列全会众死于饥荒！”
于是，上主对梅瑟说：“我要从天上给你们降下食粮。每天，人们都要出去，收集他们每天的食物，因此，我要考验他们，看看他们是否遵循我的指示。然而，在第六天的时候，他们带回来的食物，比他们在别的日子收集的要多两倍。”
梅瑟对亚郎说：“给全体以色列会众说：你们要站在上主面前，因为祂听见了你们的抱怨。”正当亚郎把这话宣告给全体以色列会众时，他们就转面朝向旷野，上主的光荣，出现在云彩中！上主对梅瑟说：“我听到以色列人的抱怨。给他们说：晚上，黄昏时分，你们要有肉吃，清晨，你们要有食物吃饱，这样，你们就会知道：我是上主，是你们的天主。”
晚上，鹌鹑飞来，遮盖了营账。清晨，露水落在营地四周，露水蒸发的时候，旷野的地面上，留下了如同白霜一样的细小碎片。以色列人一看到它，彼此问道：“这是什么？”因为他们不知道这是什么。梅瑟却给他们说：“这是上主赐给你们吃的食粮。”

答唱咏　咏78(77):18-19,23-24,25-26,27-28
【答】上主自天赐给他们食粮。（参看：咏78(77):24B）
领：他们在心中试探天主，要求他们渴望得到的食物。而且，他们反对天主说：“天主能在旷野中摆开筵席？”【答】
领：然而，祂命令至高之天，祂开启天堂之门；祂给他们降下玛纳作食物，赐给他们天上的食粮。【答】
领：人吃了天使的食粮，祂赐给他们丰厚的食粮。祂在天上激起了东风，以祂的德能带来南风。【答】
领：祂使肉如同尘土一样降在他们身上，祂使飞鸟有如海沙落在他们的营中，在他们帐篷的四周。【答】

福音（一颗结出百倍果实的种子）
恭读圣玛窦福音 13:1-9
那一天，耶稣走出屋子，在海边坐下。有许多人聚在祂的四周，使得祂上船坐下，所有人站在岸边。祂给他们讲了一大段比喻，说：“有一个撒种的人出去播种。有些种子落在路上，飞鸟来到，把它吃掉。有些落在岩石地上，在那里几乎没有什么土壤，它立刻长出来，因为土壤不深，太阳升起的时候，就被晒焦，因为没有根，就枯萎了。有些种子落到荆棘里，荆棘长出来，让它窒息了。但是，有些落在肥沃的土里，就结出果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。凡有耳的，听吧。”

省思

今天是常年期第十六周星期三。教会在今天庆祝瑞典的圣彼日利大的自由纪念敬礼日。让我们先来认识一下这位圣人。

瑞典的圣彼日利大（Bridget of Sweden），1304年出生，她是芬斯塔（Finsta）家族，伯杰·佩尔松（Birger Persson）骑士的女儿，伯杰·佩尔松是乌普兰（Uppland）的总督和法律发言人，是那个国家最富有的地主之一，他的妻子英格伯格·本格斯多特（Ingeborg Bengtsdotter）是所谓福尔昆加（Folkunga）家族法律发言人分支的成员。

1316年，13岁的彼日利大嫁给了乌尔夫·古德马松（Ulf Gudmarsson），乌尔夫是当时的贵族，她给他生了四个女儿，四个儿子。她的六个孩子活了下来。她的长女是玛尔塔·乌尔夫斯多特（Märta Ulfsdotter）她的第二个女儿是瑞典的圣加大利纳（St. Catherine of Sweden）。她最小的女儿是则济利亚·乌尔夫斯多特（Cecilia Ulvsdotter）。彼日利大因其从事慈善事业而出名，尤其是她给东约特兰（Östergötland）未婚母亲及其子女所做的慈善事业而闻名。她在三十岁出头的年纪，蒙召成为瑞典新女王那慕尔的布兰卡（Blanche of Namur）的侍女。

1341年，她和她的丈夫前往圣地亚哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela.）朝圣。1344年，他们回来不久，乌尔夫（Ulf）在东约特兰（Östergötland）归属熙笃会（Cistercenses）的阿尔瓦斯特拉修道院（Alvastra Abbey）去世。丈夫去世以后，她成了圣方济各第三会的成员，致力于祈祷和照料穷人和病人。就在那个时候，她产生了想要为神圣救主创立修会的想法。于是，她创立了圣彼日利大女修会（Bridgettines），瑞典国王马格努斯四世（Magnus IV）和那慕尔的布兰卡（Blanche of Namur）给她的修会提供了大量的资助。

1350年，那年是禧年，那时疫情席卷了整个欧洲，彼日利大在她的女儿加大利纳，一小部分司铎和门徒的陪伴下，勇敢地前往罗马朝圣。为的是想要得到教宗的授权，得以成立新的修会。由于那时的圣座在阿维尼翁（Avenionenses），因此，她不得不等待圣座从阿维尼翁回到罗马。

1370年，教宗乌尔班五世（Pope Urban V）短暂的教宗任期内确认了彼日利大所创修会的合法性。与此同时，彼日利大因其良善和善行，在罗马大受欢迎和喜爱。除了偶尔的朝圣，包括1373年她前往耶路撒冷朝圣以外，她一直留在罗马，直到1373年7月23日逝世。

1391年10月7日，教宗波尼法爵九世（Bonifacius PP. IX）将她列入圣人名册。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。耶稣讲述了一个撒种的比喻。让我们来试着理解这个比喻。

那一天，耶稣走出屋子，在海边坐下。有许多人聚在祂的四周，使得祂上船坐下，所有人站在岸边。祂给他们讲了一大段比喻。（参看：玛13:1-3）

这是一幅很美的图像。耶稣从屋子里出来，祂坐在海边，许多人聚在祂的四周。看到这幅图像，使我想起我们的教宗方济各。教宗方济各，他并没有选择住在宗座宫内，而是住在圣玛尔大之家，直到他最后去世。他好似耶稣一样，始终把天主子民聚在自己的身边。他不断地教导在信仰上托付给他的羊群。

现在，让我们接着来看耶稣所说的这个比喻：

首先，耶稣说：“有一个撒种的人出去播种。”（参看：玛13:3C）谁是那撒种的人呢？显然是天主。谁是那种子呢？就是天主圣言。

接着，耶稣说：“有些种子落在路上，飞鸟来到，把它吃掉。”（参看：玛13:4）意思是：那些听了天主的圣言，并没有理解其意含的人，天主虽然让听到了天主圣言，但是，这天主圣言并没有在他们身上产生果效，魔鬼来到，从他们身上夺走了圣言。

然后，耶稣说：“有些落在岩石地上，在那里几乎没有什么土壤，它立刻长出来，因为土壤不深，太阳升起的时候，就被晒焦，因为没有根，就枯萎了。”（参看：玛13:5-6）祂是说给那些听了天主的圣言，立即表现出浓厚兴趣的人听的。天主圣言虽然进到他们心中，但是，生活的焦虑，两难的选择，使得他们分心，使得那播种在他们心中的天主圣言，没有生长的环境和条件，一旦遇到严苛的环境，就枯萎了。

再后，耶稣说：“有些种子落到荆棘里，荆棘长出来，让它窒息了。”（参看：玛13:7）祂是说给那些按照这个世界的逻辑来观看的世界的人听的。他们渴望天主圣言能给他们带来持久的财富，提升他们的社会地位，并非渴望天主的国和祂的义德。天主的世界的逻辑与他们所认为的这个终将消逝的世界的逻辑起冲突的时候，他们选择这个终将消逝的世界的逻辑，而不选择天主的世界的逻辑，这天主圣言就在他们的心中被窒息了。

最后，耶稣说：“有些落在肥沃的土里，就结出果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（参看：玛13:8）意思是：凡以信德的眼光看待天主圣言，愿意在生活中承行天主的圣意，愿意随从天主圣神的引导，愿意把自己完全交托于天主，愿意时时处处承行天主的圣意，愿意活出福音的精神的人，他们就好似沃土一样，他们以恒常不断的祈祷，以他们的善行，给天主圣言提供了良好的生长环境和条件，这天主圣言就在他们心中扎根，结出了果实。

在此圣彼日利大贞女的自由纪念敬礼日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢引导圣彼日利大沿不同的道路行走，她默观祢圣子受难的时候，祢奇妙地把十字架的智慧教给她。求祢使我们相称于自己的圣召，在一切事上寻求祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我找到我心所愛的。）
恭讀雅歌 3:1-4B
新娘說：晚上，我在床上尋找我心所愛的，我找祂，可是，我沒有找到祂。我要起來，走遍全城；我要在街道上穿行，尋找我心所愛的。我找祂，可是，我們沒有找到祂。守更的人，他們在城中巡夜的時候，朝我走來。我對他們說：你們看到我心愛的人嗎？我剛離開他們，就找到了我心愛的人。

或

讀經一 （從前我們是按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-17
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，我們曾經堅信：一個人替眾人死了；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那些生活的，不再為自己生活，而是為那為了他們的緣故死而復活的那位生活。
因此，從現在開始，我們不再按照血肉的看法看人，即使我們曾按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂了。因此，凡在基督內的，就是新的受造：舊的事物已經過去，看，新的事物已經來到。

答唱詠　詠63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕禰。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，禰是我尋求的天主；因為我的血肉乾枯，我的靈魂饑渴，好似一塊乾旱無水，沒有活力的田地。【答】
領：在聖殿內，我曾這樣瞻仰過禰，想要看見禰的權能，禰的光榮；因為禰的慈愛，比生命更為偉大；我的口唇必要光榮禰。【答】
領：在我有生之日，我要讚頌禰；我要將我的雙手舉起，呼號禰的名。盛大的筵席必會使我的靈魂得到飽飫，我要以歡愉的口唇頌揚禰。【答】
領：上主，禰是我的助佑，我要在禰的翼蔭之下歡呼。我的靈魂緊緊追隨著禰；禰的右手扶持著我。【答】

福音（女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？）
恭讀聖若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，她看見石頭已從墓門挪開了。她於是跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的另一個門徒，對他們說：“他們將耶穌從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把祂放在哪裡。”
瑪利亞站在墳墓外面哭泣。她正哭泣的時候，就俯身進了墳墓，並看見兩個身穿白衣的天使坐在曾安放過耶穌屍體的地方，一個在頭部，另一個在腳部。他們對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她對他們說：“他們帶走了我主，我不知道他們將祂安放在哪裡。”她正說這話的時候，就轉身，看見在那裡的耶穌，但卻不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她以為那人是園丁，就對他說：“先生，如果是你帶走了祂，就告訴我，你把祂放在哪裡了，我要去取回祂。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她便轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼（Rabbouni）”（意思是老師）。耶穌對她說：“不要抱住我，因為我還沒有升到父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去報告給門徒：“我看見了主。”並報告了耶穌對她說的話。

省思

今天是常年期第十六周星期二。教會在今天慶祝瑪利亞·瑪達肋納的慶日。先讓我們來認識一下這位元聖人。

瑪利亞·瑪達肋納，有時候被稱作瑪達肋納的瑪利亞，或只被稱作瑪達肋納，按照對觀福音的記載，她與耶穌同行，她親眼看到救主被釘在十字架上，也親眼看到救主耶穌基督的復活。靈智派（Gnosticism）的著作中，她被描述為耶穌最親的門徒，她獨特地理解祂的教導，被尊稱為宗徒的宗徒。2016年6月3日，聖座禮儀及聖事部遵照教宗方濟各的指示，頒佈了將瑪利亞·瑪達肋納的紀念日抬升為慶日的法令，仍在原日慶祝。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著理解聖若望想要告訴我們的訊息。

我們知道，墳墓是生命死亡的標記。當我們走向墳墓的時候，我們往往會思念那些埋葬在墳墓裡的親友，這為我們而言，再正常不過了。因為我們是按照這個世界的邏輯看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

今天，瑪利亞瑪達肋納，當她來到墳墓的時候，看到墳墓空空，她是怎麼做的呢？她並沒有進入墳墓，而是去向伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他們在一起的人宣告所發生的事。她在宣告什麼呢？她說：“他們將耶穌從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把祂放在哪裡。” （參看：若20:1-2）因為在那個時候，她仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯看待這一切。她仍然在墳墓外哭泣。

聖若望告訴我們：瑪利亞瑪達肋納哭著進到了耶穌基督的墳墓內（參看：若20:11），她也因此成為自復活主日，伯多祿和耶穌所愛的門徒以後，首位進到耶穌墳墓內的女性。她選擇進到耶穌基督的墳墓，意味著，她渴望能在那裡，與耶穌基督相遇。因為她依然是按照這個正在消逝的世界的邏輯看待生與死，而非按照耶穌所說，屬於天主的邏輯看待生與死。

瑪利亞瑪達肋納在墳墓裡看到了什麼？她看到了兩個身穿白衣的天使坐在曾安放過耶穌屍體的地方，一個在頭部，另一個在腳部，可是，她沒有看到耶穌基督的遺體。那兩個身穿白衣的天使對瑪利亞瑪達肋納說：“女人，妳為什麼哭泣？”她的回答是：“他們帶走了我主，我不知道他們將祂安放在哪裡。”(參看：若20:11-13) 因為在那個時候，她仍然按照這個世界的邏輯看待生死。

瑪利亞瑪達肋納從墳墓走出來以後，她對生與死的理解，有沒有改變呢？如果她沒有遇到耶穌，或許她的生死觀，沒有發生改變。因為，那時候，她依然認為是有人把耶穌拿走了。那時候，她說：“先生，如果是你帶走了祂，就告訴我，你把祂放在哪裡了，我要去取回祂。”（參看：若20:15）可是，當她聽到耶穌用她最熟悉的話，呼喚她的名字說：“瑪利亞！”她立刻認出眼前的人就是她在尋找的耶穌。她渴望能與耶穌同在。

今天，我們也渴望能與耶穌同在。那時候，耶穌會對我們說：“不要抱住我，因為我還沒有升到父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。”（參看：若20:17）因為祂常與我們同在。祂在聖事中，在祈禱中，在我們生活中看到的所有弱小之人，所有被邊緣化的人，所有生活在困苦中的人身上，在聖體龕內，在十字架上，以不同的形態與我們相遇。祂更希望我們能把祂復活的喜訊，帶給所有人，使世人因我們的服務，尤其是看到我們煥然一新的生活方式，重新發現，那在他們生命中隱藏的救主。

在此聖瑪利亞·瑪達肋納的慶日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰的唯一聖子，在託付他人以前，率先委派瑪利亞瑪達肋納宣告復活的大喜訊。我們懇求禰：藉由她的轉禱和德表，常能宣講生活的基督，在禰的光榮中，看到祂為王。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我找到我心所爱的。）
恭读雅歌 3:1-4B
新娘说：晚上，我在床上寻找我心所爱的，我找祂，可是，我没有找到祂。我要起来，走遍全城；我要在街道上穿行，寻找我心所爱的。我找祂，可是，我们没有找到祂。守更的人，他们在城中巡夜的时候，朝我走来。我对他们说：你们看到我心爱的人吗？我刚离开他们，就找到了我心爱的人。

或

读经一 （从前我们是按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-17
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，我们曾经坚信：一个人替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那些生活的，不再为自己生活，而是为那为了他们的缘故死而复活的那位生活。
因此，从现在开始，我们不再按照血肉的看法看人，即使我们曾按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂了。因此，凡在基督内的，就是新的受造：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。

答唱咏　咏63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我寻求的天主；因为我的血肉干枯，我的灵魂饥渴，好似一块干旱无水，没有活力的田地。【答】
领：在圣殿内，我曾这样瞻仰过祢，想要看见祢的权能，祢的光荣；因为祢的慈爱，比生命更为伟大；我的口唇必要光荣祢。【答】
领：在我有生之日，我要赞颂祢；我要将我的双手举起，呼号祢的名。盛大的筵席必会使我的灵魂得到饱饫，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：上主，祢是我的助佑，我要在祢的翼荫之下欢呼。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

福音（女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？）
恭读圣若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，她看见石头已从墓门挪开了。她于是跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，对他们说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。”
玛利亚站在坟墓外面哭泣。她正哭泣的时候，就俯身进了坟墓，并看见两个身穿白衣的天使坐在曾安放过耶稣尸体的地方，一个在头部，另一个在脚部。他们对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她对他们说：“他们带走了我主，我不知道他们将祂安放在哪里。”她正说这话的时候，就转身，看见在那里的耶稣，但却不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她以为那人是园丁，就对他说：“先生，如果是你带走了祂，就告诉我，你把祂放在哪里了，我要去取回祂。”耶稣对她说：“玛利亚！”她便转身用希伯来语对祂说：“辣布尼（Rabbouni）”（意思是老师）。耶稣对她说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去报告给门徒：“我看见了主。”并报告了耶稣对她说的话。

省思

今天是常年期第十六周星期二。教会在今天庆祝玛利亚·玛达肋纳的庆日。先让我们来认识一下这位圣人。

玛利亚·玛达肋纳，有时候被称作玛达肋纳的玛利亚，或只被称作玛达肋纳，按照对观福音的记载，她与耶稣同行，她亲眼看到救主被钉在十字架上，也亲眼看到救主耶稣基督的复活。灵智派（Gnosticism）的著作中，她被描述为耶稣最亲的门徒，她独特地理解祂的教导，被尊称为宗徒的宗徒。2016年6月3日，圣座礼仪及圣事部遵照教宗方济各的指示，颁布了将玛利亚·玛达肋纳的纪念日抬升为庆日的法令，仍在原日庆祝。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着理解圣若望想要告诉我们的讯息。

我们知道，坟墓是生命死亡的标记。当我们走向坟墓的时候，我们往往会思念那些埋葬在坟墓里的亲友，这为我们而言，再正常不过了。因为我们是按照这个世界的逻辑看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

今天，玛利亚玛达肋纳，当她来到坟墓的时候，看到坟墓空空，她是怎么做的呢？她并没有进入坟墓，而是去向伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他们在一起的人宣告所发生的事。她在宣告什么呢？她说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。” （参看：若20:1-2）因为在那个时候，她仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑看待这一切。她仍然在坟墓外哭泣。

圣若望告诉我们：玛利亚玛达肋纳哭着进到了耶稣基督的坟墓内（参看：若20:11），她也因此成为自复活主日，伯多禄和耶稣所爱的门徒以后，首位进到耶稣坟墓内的女性。她选择进到耶稣基督的坟墓，意味着，她渴望能在那里，与耶稣基督相遇。因为她依然是按照这个正在消逝的世界的逻辑看待生与死，而非按照耶稣所说，属于天主的逻辑看待生与死。

玛利亚玛达肋纳在坟墓里看到了什么？她看到了两个身穿白衣的天使坐在曾安放过耶稣尸体的地方，一个在头部，另一个在脚部，可是，她没有看到耶稣基督的遗体。那两个身穿白衣的天使对玛利亚玛达肋纳说：“女人，妳为什么哭泣？”她的回答是：“他们带走了我主，我不知道他们将祂安放在哪里。”(参看：若20:11-13) 因为在那个时候，她仍然按照这个世界的逻辑看待生死。

玛利亚玛达肋纳从坟墓走出来以后，她对生与死的理解，有没有改变呢？如果她没有遇到耶稣，或许她的生死观，没有发生改变。因为，那时候，她依然认为是有人把耶稣拿走了。那时候，她说：“先生，如果是你带走了祂，就告诉我，你把祂放在哪里了，我要去取回祂。”（参看：若20:15）可是，当她听到耶稣用她最熟悉的话，呼唤她的名字说：“玛利亚！”她立刻认出眼前的人就是她在寻找的耶稣。她渴望能与耶稣同在。

今天，我们也渴望能与耶稣同在。那时候，耶稣会对我们说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”（参看：若20:17）因为祂常与我们同在。祂在圣事中，在祈祷中，在我们生活中看到的所有弱小之人，所有被边缘化的人，所有生活在困苦中的人身上，在圣体龛内，在十字架上，以不同的形态与我们相遇。祂更希望我们能把祂复活的喜讯，带给所有人，使世人因我们的服务，尤其是看到我们焕然一新的生活方式，重新发现，那在他们生命中隐藏的救主。

在此圣玛利亚·玛达肋纳的庆日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢的唯一圣子，在托付他人以前，率先委派玛利亚玛达肋纳宣告复活的大喜讯。我们恳求祢：藉由她的转祷和德表，常能宣讲生活的基督，在祢的光荣中，看到祂为王。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（法老出發，追以色列人）
恭讀出谷紀 14:5-18
有人向埃及王報告說：百姓逃跑了，法老和他的臣僕改變了主意。他們大喊說：“我們做了什麼事！我們為什麼要免除以色列人的服役！”於是，法老備妥自己的戰車，集合自己的士兵 —— 六百輛一等戰車以及埃及所有的戰車，上面都有戰士。於是，上主使法老頑固，使他追趕以色列人，即使他們勝利離開。於是，埃及人就追趕他們，法老的全軍，他的戰馬，戰車和駕馭馬車的人；他在他們海邊，就是在巴耳責豐面前的丕哈希洛特邊上的海邊紮營的時候追上了他們。
法老靠近的時候，以色列人一看，看到埃及人正追趕他們。他們驚恐萬分，向上主呼求。他們向梅瑟抱怨：“難道埃及沒有埋葬我們的地方，使得你必須從這裡把我們領去沙漠，使我們死在沙漠嗎？你為什麼要對我們做這事？你為什麼要領我們離開埃及？難道我們沒有在埃及對你說過：‘不要管我們。讓我們給埃及人服役。’對我們而言，給埃及人為奴，比死在沙漠裡要好。”梅瑟回答百姓說：“不要怕！堅守陣地，你們會看到，上主今天為你們贏得勝利。你們今天看到的埃及人，你們再也看不到了。上主要親自為你們作戰，你們只需保持靜止。”
接著，上主對梅瑟說：“你為什麼要向我哀號？告訴以色列子民前進。你要舉起杖，伸手過海，把海一分為二，好使以色列人從海中幹地走過。但是，我要使埃及人固執，他們要追趕他們。我要藉著法老和他的軍隊，他的戰車和駕馭馬車的人，受到光榮。當我藉著法老和他的軍隊，他的戰車和駕馭馬車的人受到光榮，埃及人就會知道，我是上主。”

答唱詠　出15:1BC-2,3-4,5-6
【答】讓我們向上主謳歌；祂以光榮為自己作衣冠。（參看：出15:1B）
領：我要向上主謳歌，因為祂光榮凱旋；祂將戰馬和戰車投入海中。上主是我的力量，我的勇力，祂作了我的救星。祂是我的天主，我要讚頌祂；祂是我祖先的天主，我要頌揚祂。【答】
領：上主是戰士，祂的名號是“上主”！祂將法郎的戰車和軍隊投入海中；他軍隊中的良將沉于紅海。【答】
領：洪水淹沒了他們，他們好似石頭一般，沉入深淵。上主，禰的右手大顯奇能，擊碎了敵人。【答】

福音（這裡有比撒羅滿更大的事。）
恭讀聖瑪竇福音 12:38-42
有些經師和法利賽人對耶穌說：“老師，我們願意從禰這裡看到一個徵兆。”耶穌回答他們說：“邪惡和不忠的世代尋求徵兆，但是，除了約納先知的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納在鯨魚的腹中三天三夜，同樣，人子也要在地心三天三夜。審判之日，尼尼微人必要和這個世代的人起來，譴責它，因為他們因著約納的宣講悔改了，在這裡有比約納還要大的。審判之日，南方的女王必要和這個世代的人起來，譴責它，因為她從地極而來，去聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿大的。”

省思

今天是常年期第十六周星期一。教會在今天慶祝布林希的老楞佐（Lawrence of Brindisi）的自由紀念敬禮日。讓我們先來認識一下這位元聖人。

布林希的老楞佐（Lawrence of Brindisi），原名朱利斯·凱撒·盧梭（Giulio Cesare Russo）在1559年7月22日生於義大利那不勒斯王國（Kingdom of Naples）的富商家庭。布林希的修道院負責他的教育。他在早期展現出他的宣講天賦，他常被選中，按照義大利的習俗，在聖誕慶典期間給自己的同胞發表簡短講道。他的父親在他十二歲的時候去世，他在叔叔的監護下繼續在威尼斯的聖瑪律穀學院接受教育。

他以老楞佐兄弟的名字加入了在威尼斯的嘉布遣修會，在帕多瓦大學（University of Padua）接受進一步指導。他成了一位具有成就的語言學家，除了他的母語義大利語以外，他還能流利的閱讀和講拉丁語，希伯來語，希臘語，德語，波希米亞語，西班牙語和法語。當他還是執事的時候，在四旬期，他就在威尼斯講道，並在他23歲的時候晉鐸。

老楞佐在31歲的時候被選為在托斯卡納（Tuscany）的方濟各嘉布遣會省總長。1596年，他被任命為在羅馬的嘉布遣會總會長。教宗格肋孟八世（Pope Clement VIII）委派他向在城中的猶太人講道的任務。他對希伯來方面的認識對此產生了極大的幫助。自1599年開始，老楞佐在現代德國和奧地利建了許多嘉布遣會院，進而反對宗教改革，使許多新教徒回歸天主教。他還在納也納，布拉格和格拉茨創辦了修會。

1601年，他在布拉格修院成立之際被提名為神聖羅馬帝國魯道夫二世（Rudolph II）的隨軍司鐸，成功徵召了菲力浦·埃馬紐埃爾（Philippe Emmanuel），梅爾科爾公爵（Duke of Mercure）幫助對抗奧斯曼土耳其人。隨後，他率軍從奧斯曼帝國，圍攻匈牙利和賽克什費爾，他的武器只有十字架。

1602年，他被選為嘉布遣會的副總會長，這在當時是最高的聖職。他在1605年再次當選，但是，他拒絕了這個聖職。直到他逝世，他一直是其繼任者的最佳顧問。他為聖座服務，擔任教宗在巴伐利亞（Bavaria）的大使。以後，他任聖座駐西班牙大使，1618年，他在修院榮休。1619年，他被召回，任西班牙國王特使，負責那不勒斯總督的行動，在完成任務後，於里斯本去世，享年60歲。

他被葬於西班牙卡斯蒂利亞-萊昂萊昂省的別爾索自由鎮的天使報喜修院。

教宗庇護六世（Pius PP. VI）於1783年6月1日宣他為真福，教宗良十三世（Leo PP. XIII）於1881年12月8日將其封聖。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。在今天的彌撒福音中，我們看到了一個很高頻的詞彙：徵兆。又看到耶穌提到四位舊約時代的人物：先知約納，南方的女王，撒羅滿，以及尼尼微人。因此，讓我們來試著理解。

首先是徵兆。徵兆一詞，在英語中，是sign，意思是記號。我們在談及徵兆的時候，往往會聯想到天主給我們每個人的記號。天主往往會在我們的不經易之間賜給我們記號，使我們想起祂的臨在，進而回應祂對我們每個人的召叫。

為尼尼微人而言，先知約納就是他們的記號，因為他們因著約納的宣講而悔改（參看：納3:1-10）天主看到他們的悔改，不再降禍於他們。為耶穌時代的猶太人而言，約納是耶穌的預表，因為約納曾因拒絕天主的聖意，在鯨魚的腹中三天三夜。他在鯨魚的腹中，祈求上主，他的天主（參看：納2:1-10）同樣，耶穌為救世人，死在十字架上，祂在墳墓中安眠了三天三夜。

為南方的女王而言，撒羅滿是她追求的對象。她渴望得到撒羅滿的智慧。誰是這位南方的女王呢？就是舍巴女王（參看：列上10）她帶著大量的禮物，從外邦來到撒羅滿那裡，向撒羅滿求問智慧。今天，這位舍巴女王成了我們所有人應該效法的榜樣，她雖位高權重，卻來到一個外邦國王面前，謙虛求教。她沒有給自己尋求更多屬於這個世界的財富，只為尋求智慧。

作為新約子民，我們追求的，往往是表面，因為在我們看來，只要我們領受了入門聖事，我們就能得救。因為在我們看來，聖洗聖事和堅振聖事是我們得救的標記。可是，那能使我們真正得救的，不是聖事本身，而是賜給我們聖事的救主耶穌。我們在認清這一點以後，也要使自己成為他人走向成聖的標記，就是要使我們的思言行為，如同耶穌基督一樣，不再按照這個世界的邏輯行事，而是按照屬於天主的世界的邏輯行事，時時處處彰顯天主對我們每人的愛，祂愛我們，甚至願意為我們付出自己的生命。

今天是布林希的老楞佐的自由紀念敬禮日，讓我們用布林希的老楞佐最喜歡的短誦，一起向聖母獻上祈禱：
聖母瑪利亞，請偕同妳的鍾愛之子，降福我們，並降福眾人。（Nos cum prole pia
benedicat Virgo Maria）

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（法老出发，追以色列人）
恭读出谷纪 14:5-18
有人向埃及王报告说：百姓逃跑了，法老和他的臣仆改变了主意。他们大喊说：“我们做了什么事！我们为什么要免除以色列人的服役！”于是，法老备妥自己的战车，集合自己的士兵 —— 六百辆一等战车以及埃及所有的战车，上面都有战士。于是，上主使法老顽固，使他追赶以色列人，即使他们胜利离开。于是，埃及人就追赶他们，法老的全军，他的战马，战车和驾驭马车的人；他在他们海边，就是在巴耳责丰面前的丕哈希洛特边上的海边扎营的时候追上了他们。
法老靠近的时候，以色列人一看，看到埃及人正追赶他们。他们惊恐万分，向上主呼求。他们向梅瑟抱怨：“难道埃及没有埋葬我们的地方，使得你必须从这里把我们领去沙漠，使我们死在沙漠吗？你为什么要对我们做这事？你为什么要领我们离开埃及？难道我们没有在埃及对你说过：‘不要管我们。让我们给埃及人服役。’对我们而言，给埃及人为奴，比死在沙漠里要好。”梅瑟回答百姓说：“不要怕！坚守阵地，你们会看到，上主今天为你们赢得胜利。你们今天看到的埃及人，你们再也看不到了。上主要亲自为你们作战，你们只需保持静止。”
接着，上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号？告诉以色列子民前进。你要举起杖，伸手过海，把海一分为二，好使以色列人从海中干地走过。但是，我要使埃及人固执，他们要追赶他们。我要藉着法老和他的军队，他的战车和驾驭马车的人，受到光荣。当我藉着法老和他的军队，他的战车和驾驭马车的人受到光荣，埃及人就会知道，我是上主。”

答唱咏　出15:1BC-2,3-4,5-6
【答】让我们向上主讴歌；祂以光荣为自己作衣冠。（参看：出15:1B）
领：我要向上主讴歌，因为祂光荣凯旋；祂将战马和战车投入海中。上主是我的力量，我的勇力，祂作了我的救星。祂是我的天主，我要赞颂祂；祂是我祖先的天主，我要颂扬祂。【答】
领：上主是战士，祂的名号是“上主”！祂将法郎的战车和军队投入海中；他军队中的良将沉于红海。【答】
领：洪水淹没了他们，他们好似石头一般，沉入深渊。上主，祢的右手大显奇能，击碎了敌人。【答】

福音（这里有比撒罗满更大的事。）
恭读圣玛窦福音 12:38-42
有些经师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们愿意从祢这里看到一个征兆。”耶稣回答他们说：“邪恶和不忠的世代寻求征兆，但是，除了约纳先知的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳在鲸鱼的腹中三天三夜，同样，人子也要在地心三天三夜。审判之日，尼尼微人必要和这个世代的人起来，谴责它，因为他们因着约纳的宣讲悔改了，在这里有比约纳还要大的。审判之日，南方的女王必要和这个世代的人起来，谴责它，因为她从地极而来，去听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满大的。”

省思

今天是常年期第十六周星期一。教会在今天庆祝布林希的老楞佐（Lawrence of Brindisi）的自由纪念敬礼日。让我们先来认识一下这位圣人。

布林希的老楞佐（Lawrence of Brindisi），原名朱利叶斯·凯撒·鲁索（Giulio Cesare Russo）在1559年7月22日生于意大利那不勒斯王国（Kingdom of Naples）的富商家庭。布林希的修道院负责他的教育。他在早期展现出他的宣讲天赋，他常被选中，按照意大利的习俗，在圣诞庆典期间给自己的同胞发表简短讲道。他的父亲在他十二岁的时候去世，他在叔叔的监护下继续在威尼斯的圣马尔谷学院接受教育。

他以老楞佐兄弟的名字加入了在威尼斯的嘉布遣修会，在帕多瓦大学（University of Padua）接受进一步指导。他成了一位具有成就的语言学家，除了他的母语意大利语以外，他还能流利的阅读和讲拉丁语，希伯来语，希腊语，德语，波希米亚语，西班牙语和法语。当他还是执事的时候，在四旬期，他就在威尼斯讲道，并在他23岁的时候晋铎。

老楞佐在31岁的时候被选为在托斯卡纳（Tuscany）的方济各嘉布遣会省总长。1596年，他被任命为在罗马的嘉布遣会总会长。教宗格肋孟八世（Pope Clement VIII）委派他向在城中的犹太人讲道的任务。他对希伯来方面的认识对此产生了极大的帮助。自1599年开始，老楞佐在现代德国和奥地利建了许多嘉布遣会院，进而反对宗教改革，使许多新教徒回归天主教。他还在纳也纳，布拉格和格拉茨创办了修会。

1601年，他在布拉格修院成立之际被提名为神圣罗马帝国鲁道夫二世（Rudolph II）的随军司铎，成功征召了菲利普·埃马纽埃尔（Philippe Emmanuel），梅尔科尔公爵（Duke of Mercure）帮助对抗奥斯曼土耳其人。随后，他率军从奥斯曼帝国，围攻匈牙利和赛克什费尔，他的武器只有十字架。

1602年，他被选为嘉布遣会的副总会长，这在当时是最高的圣职。他在1605年再次当选，但是，他拒绝了这个圣职。直到他逝世，他一直是其继任者的最佳顾问。他为圣座服务，担任教宗在巴伐利亚（Bavaria）的大使。以后，他任圣座驻西班牙大使，1618年，他在修院荣休。1619年，他被召回，任西班牙国王特使，负责那不勒斯总督的行动，在完成任务后，于里斯本去世，享年60岁。

他被葬于西班牙卡斯蒂利亚-莱昂莱昂省的别尔索自由镇的天使报喜修院。

教宗庇护六世（Pius PP. VI）于1783年6月1日宣他为真福，教宗良十三世（Leo PP. XIII）于1881年12月8日将其封圣。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。在今天的弥撒福音中，我们看到了一个很高频的词汇：征兆。又看到耶稣提到四位旧约时代的人物：先知约纳，南方的女王，撒罗满，以及尼尼微人。因此，让我们来试着理解。

首先是征兆。征兆一词，在英语中，是sign，意思是记号。我们在谈及征兆的时候，往往会联想到天主给我们每个人的记号。天主往往会在我们的不经易之间赐给我们记号，使我们想起祂的临在，进而回应祂对我们每个人的召叫。

为尼尼微人而言，先知约纳就是他们的记号，因为他们因着约纳的宣讲而悔改（参看：纳3:1-10）天主看到他们的悔改，不再降祸于他们。为耶稣时代的犹太人而言，约纳是耶稣的预表，因为约纳曾因拒绝天主的圣意，在鲸鱼的腹中三天三夜。他在鲸鱼的腹中，祈求上主，他的天主（参看：纳2:1-10）同样，耶稣为救世人，死在十字架上，祂在坟墓中安眠了三天三夜。

为南方的女王而言，撒罗满是她追求的对象。她渴望得到撒罗满的智慧。谁是这位南方的女王呢？就是舍巴女王（参看：列上10）她带着大量的礼物，从外邦来到撒罗满那里，向撒罗满求问智慧。今天，这位舍巴女王成了我们所有人应该效法的榜样，她虽位高权重，却来到一个外邦国王面前，谦虚求教。她没有给自己寻求更多属于这个世界的财富，只为寻求智慧。

作为新约子民，我们追求的，往往是表面，因为在我们看来，只要我们领受了入门圣事，我们就能得救。因为在我们看来，圣洗圣事和坚振圣事是我们得救的标记。可是，那能使我们真正得救的，不是圣事本身，而是赐给我们圣事的救主耶稣。我们在认清这一点以后，也要使自己成为他人走向成圣的标记，就是要使我们的思言行为，如同耶稣基督一样，不再按照这个世界的逻辑行事，而是按照属于天主的世界的逻辑行事，时时处处彰显天主对我们每人的爱，祂爱我们，甚至愿意为我们付出自己的生命。

今天是布林希的老楞佐的自由纪念敬礼日，让我们用布林希的老楞佐最喜欢的短诵，一起向圣母献上祈祷：
圣母玛利亚，请偕同妳的钟爱之子，降福我们，并降福众人。（Nos cum prole pia
benedicat Virgo Maria）

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讀經一（明年你的妻子撒辣要生一個兒子）
恭讀創世紀 18:1-10A
天漸漸熱了，亞巴郎坐在自己的帳篷門口，上主在瑪默勒的篤耨香樹邊上給亞巴郎顯現。亞巴郎舉目一看，看到三個人站在附近。他一看到他們，就從帳篷門口朝他們跑去，問候他們；他跪在地上說：“我主，如果我蒙禰垂愛，就要向禰請求，不要從禰的僕人這裡走過。願禰的僕人給禰拿點水來，給禰洗腳，好使禰能在樹下休息。現在，禰來親近禰的僕人，讓我給禰拿一點食物來，好使禰能恢復精力，然後，禰繼續前行。”那人回答說：“很好，就按照你說的那樣做吧。”
亞巴郎趕忙進了帳篷，對撒辣說：“快，拿三鬥細面！把它揉成卷。”他跑去牛群，選了一頭嫩滑，上好的公牛，把它拿給僕人，要他快快準備。接著，巴巴郎拿了一些凝乳和牛奶，還有準備好的牛肉，把它們放在那三人面前，他們吃的時候，亞巴郎就在樹下招待他們。
他們問亞巴郎說：“你的妻子撒辣在哪裡？”他回答說：“她的帳篷裡。”他們中間的一個說：“明年大概這個時候，我一定會回到你這裡，那時候，撒辣要給你生一個兒子。”

答唱詠　詠15(14):2-3,3-4,5
【答】上主，誰能住在禰的帳篷裡？（參看：詠15(14):1A）
領：是那行事無可指摘，做事公道的人，是那在心中思考真理的人，是那不以自己的舌頭出言誹謗的人。【答】
領：是那不傷害自己的同伴，是那不責備近人的人；是那不藐視被棄絕的人，是那敬畏上主的人。【答】
領：是那不收取高利貸的人，是那不收取賄賂，不傷害無罪之人的人。是那這樣行事，永定不移的人。【答】

讀經二（天主已把給世代所隱藏的奧秘啟示給自己的聖徒）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:24-28
弟兄姐妹們：現在，我為你們受苦，感到高興，我以我的血肉，替代基督的奧體，也就是教會，彌補基督的苦難所欠缺的，我按照天主授給我的管理職責，成了教會的牧者，給你們成全那賜給我的天主聖言，這天主聖言，就是給過去和世世代代之人所隱藏的奧秘。現在，這奧秘已顯示給祂的聖人，他們蒙天主揀選，在外邦人中間顯示祂奧秘的豐盛光榮。基督在你們內，使你們得光榮的希望。我們所宣揚的，就是這基督，我們以各種智慧勸誡眾人，教導眾人，好使我們因著基督，使眾人成全，呈獻給天主。

福音（瑪爾大接納祂，瑪利亞選了最好的一份。）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村子，在那裡有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，她坐在救主的腳邊，聽祂講話。瑪爾大因忙於服務，心煩意亂，她來對耶穌說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一個人服務嗎？請告訴她來幫我。”主對她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為了許多事情感到焦慮和擔憂。緊要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好的一部分，不能從她那裡奪走。”

省思

今天是常年期第十六主日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著理解聖路加想要告訴我們的資訊。

耶穌進了一個村子，在那裡有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。（參看：路10:38）

耶穌進到的村子，不是撒瑪黎雅人的村子，而是在伯大尼。為什麼，因為路加告訴我們，有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。聖若望告訴我們：有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯大尼，也就是瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。（參看：若11:1）

她有一個妹妹，名叫瑪利亞，她坐在救主的腳邊，聽祂講話。（參看：路10:39）

我們看到的這個瑪利亞，是那個用自己的頭髮擦乾過耶穌腳的婦人，拉匝祿是她的兄弟。（參看：若11:2）今天，她做了一個選擇，就是坐在救主的腳邊，聽祂講話。

路加想要藉此告訴我們什麼呢？他想要告訴我們：這個瑪利亞，是一個極其勇敢的婦人。因為在耶穌的時代的拉比們，他們經常說：“寧可燒掉聖經，也不可把它交給女子。”他們還說：“女子在飯前不可念經祈禱”“如果一個女子前往會堂，她要保持隱秘，她不可以出現在公眾面前。”這樣的觀點，極其普遍。

今天，在我們的聖堂內，我們也會看到許多婦女，她們如同瑪利亞一樣，熱心聆聽天主聖言，甚至願意為了天主聖言，無私付出自己的時間，她們主動幫助教會的聖職人員照料那些需要幫助的人，那些被邊緣化的人。我們能從她們的身上，看到瑪利亞的縮影。因為我們知道，瑪利亞為了愛耶穌，不計一切代價。她甚至拿出極其珍貴的香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾（參看：若12:1-3）

瑪爾大因忙於服務，心煩意亂，她來對耶穌說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一個人服務嗎？請告訴她讓幫我。” （參看：路10:40）

現在，瑪爾大登場。她一上來就向耶穌抱怨。在她看來，她為了招待耶穌，付出了許多，瑪利亞並沒有做什麼，她只是坐著聆聽耶穌說話。

今天，在我們的聖堂內，我們也能在教會內看到瑪爾大的影子。他們如同瑪利亞樣，專務於為教會服務。他們之所以為教會服務，是因為他們想要得到教會內所有兄弟姐妹對他們的認可，他們以為只要為教會服務，就能給自己積攢功德，至於聆聽天主聖言，可有可無。當他們看到那些坐在天主的祭台前，靜靜聆聽天主聖言，甚至合上雙眼，在靜默中體驗耶穌的臨在的主內弟兄姐妹，她們對此憤憤不平，因為他們認為：這些人之所以能如此舒暢地坐在天主的祭台前，全是他們的功勞，如果沒有他們，他們決不會安然坐在天主台前。因為他們遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是這個世界的邏輯，一個論功行賞的邏輯。

在今天彌撒福音的結尾，聖路加告訴我們：

主對她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為了許多事情感到焦慮和擔憂。緊要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好一部分，不能從她那裡奪走。” （參看：路10:41）

首先：瑪爾大所關心的是如何讓耶穌受到更好的物質款待。在她看來，物質大過一切。物質時常會讓我們感到焦慮，甚至會讓我們感到憂愁。耶穌給瑪爾大指出的，正是這一點。祂幫助瑪爾大認清這一點。

接著，耶穌給瑪爾大指出那緊要的事。在瑪爾大看來，如果能給耶穌提供最好的物質上的款待，她就能感到心安。可是，耶穌告訴她，最緊要的，不是用物質來款待祂，而是要先聆聽天主的聖言，使自己受天主聖言的指引，而不是受物質上的指引，因為只有天主聖言才能告訴她應該怎麼做，才能符合天主的聖意，才能生活在天主的世界，而不是繼續生活在這個終將消逝的世界。

最後，耶穌說：瑪利亞選擇了更好一部分，不能從她那裡奪走。我們經常會誤以為：耶穌要求我們什麼都不做，只坐在家中聆聽天主聖言，專務祈禱，不操持家務，至於家務，都是次要的，甚至吃飯，也是次要的。這恰恰是沒有正確理解天主聖言的表現。

事實上，耶穌要求我們首先追求天主的國，就是追求那愛世人的天主，接著，通過長久的聆聽，使自己的心與耶穌的心合拍，當我們的心與耶穌的心合拍，我們的心就不再是瑪爾大的心，而是瑪利亞的心，不再是一顆堅硬的心，一顆常常與他們比較的心，而是一顆溫良的心，一顆相似基督的心。當我們的心相似耶穌的聖心，我們在日常生活中的行為舉止，就會日漸肖似基督，如同瑪利亞一樣，不再與世人發生爭執，而是把一切事默存於心，反復思考，思言行為，與基督相似，生活在天主的恩寵中。這才是基督徒走向成聖的途徑。

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读经一（明年你的妻子撒辣要生一个儿子）
恭读创世纪 18:1-10A
天渐渐热了，亚巴郎坐在自己的帐篷门口，上主在玛默勒的笃耨香树边上给亚巴郎显现。亚巴郎举目一看，看到三个人站在附近。他一看到他们，就从帐篷门口朝他们跑去，问候他们；他跪在地上说：“我主，如果我蒙祢垂爱，就要向祢请求，不要从祢的仆人这里走过。愿祢的仆人给祢拿点水来，给祢洗脚，好使祢能在树下休息。现在，祢来亲近祢的仆人，让我给祢拿一点食物来，好使祢能恢复精力，然后，祢继续前行。”那人回答说：“很好，就按照你说的那样做吧。”
亚巴郎赶忙进了帐篷，对撒辣说：“快，拿三斗细面！把它揉成卷。”他跑去牛群，选了一头嫩滑，上好的公牛，把它拿给仆人，要他快快准备。接着，巴巴郎拿了一些凝乳和牛奶，还有准备好的牛肉，把它们放在那三人面前，他们吃的时候，亚巴郎就在树下招待他们。
他们问亚巴郎说：“你的妻子撒辣在哪里？”他回答说：“她的帐篷里。”他们中间的一个说：“明年大概这个时候，我一定会回到你这里，那时候，撒辣要给你生一个儿子。”

答唱咏　咏15(14):2-3,3-4,5
【答】上主，谁能住在祢的帐篷里？（参看：咏15(14):1A）
领：是那行事无可指摘，做事公道的人，是那在心中思考真理的人，是那不以自己的舌头出言诽谤的人。【答】
领：是那不伤害自己的同伴，是那不责备近人的人；是那不藐视被弃绝的人，是那敬畏上主的人。【答】
领：是那不收取高利贷的人，是那不收取贿赂，不伤害无罪之人的人。是那这样行事，永定不移的人。【答】

读经二（天主已把给世代所隐藏的奥秘启示给自己的圣徒）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:24-28
弟兄姐妹们：现在，我为你们受苦，感到高兴，我以我的血肉，替代基督的奥体，也就是教会，弥补基督的苦难所欠缺的，我按照天主授给我的管理职责，成了教会的牧者，给你们成全那赐给我的天主圣言，这天主圣言，就是给过去和世世代代之人所隐藏的奥秘。现在，这奥秘已显示给祂的圣人，他们蒙天主拣选，在外邦人中间显示祂奥秘的丰盛光荣。基督在你们内，使你们得光荣的希望。我们所宣扬的，就是这基督，我们以各种智慧劝诫众人，教导众人，好使我们因着基督，使众人成全，呈献给天主。

福音（玛尔大接纳祂，玛利亚选了最好的一份。）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村子，在那里有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，她坐在救主的脚边，听祂讲话。玛尔大因忙于服务，心烦意乱，她来对耶稣说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一个人服务吗？请告诉她来帮我。”主对她说：“玛尔大，玛尔大，妳为了许多事情感到焦虑和担忧。紧要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一部分，不能从她那里夺走。”

省思

今天是常年期第十六主日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着理解圣路加想要告诉我们的信息。

耶稣进了一个村子，在那里有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。（参看：路10:38）

耶稣进到的村子，不是撒玛黎雅人的村子，而是在伯大尼。为什么，因为路加告诉我们，有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。圣若望告诉我们：有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯大尼，也就是玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。（参看：若11:1）

她有一个妹妹，名叫玛利亚，她坐在救主的脚边，听祂讲话。（参看：路10:39）

我们看到的这个玛利亚，是那个用自己的头发擦干过耶稣脚的妇人，拉匝禄是她的兄弟。（参看：若11:2）今天，她做了一个选择，就是坐在救主的脚边，听祂讲话。

路加想要藉此告诉我们什么呢？他想要告诉我们：这个玛利亚，是一个极其勇敢的妇人。因为在耶稣的时代的拉比们，他们经常说：“宁可烧掉圣经，也不可把它交给女子。”他们还说：“女子在饭前不可念经祈祷”“如果一个女子前往会堂，她要保持隐秘，她不可以出现在公众面前。”这样的观点，极其普遍。

今天，在我们的圣堂内，我们也会看到许多妇女，她们如同玛利亚一样，热心聆听天主圣言，甚至愿意为了天主圣言，无私付出自己的时间，她们主动帮助教会的圣职人员照料那些需要帮助的人，那些被边缘化的人。我们能从她们的身上，看到玛利亚的缩影。因为我们知道，玛利亚为了爱耶稣，不计一切代价。她甚至拿出极其珍贵的香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干（参看：若12:1-3）

玛尔大因忙于服务，心烦意乱，她来对耶稣说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一个人服务吗？请告诉她让帮我。” （参看：路10:40）

现在，玛尔大登场。她一上来就向耶稣抱怨。在她看来，她为了招待耶稣，付出了许多，玛利亚并没有做什么，她只是坐着聆听耶稣说话。

今天，在我们的圣堂内，我们也能在教会内看到玛尔大的影子。他们如同玛利亚样，专务于为教会服务。他们之所以为教会服务，是因为他们想要得到教会内所有兄弟姐妹对他们的认可，他们以为只要为教会服务，就能给自己积攒功德，至于聆听天主圣言，可有可无。当他们看到那些坐在天主的祭台前，静静聆听天主圣言，甚至合上双眼，在静默中体验耶稣的临在的主内弟兄姐妹，她们对此愤愤不平，因为他们认为：这些人之所以能如此舒畅地坐在天主的祭台前，全是他们的功劳，如果没有他们，他们决不会安然坐在天主台前。因为他们遵循的，不是天主的世界的逻辑，而是这个世界的逻辑，一个论功行赏的逻辑。

在今天弥撒福音的结尾，圣路加告诉我们：

主对她说：“玛尔大，玛尔大，妳为了许多事情感到焦虑和担忧。紧要的事只有一样。玛利亚选择了更好一部分，不能从她那里夺走。” （参看：路10:41）

首先：玛尔大所关心的是如何让耶稣受到更好的物质款待。在她看来，物质大过一切。物质时常会让我们感到焦虑，甚至会让我们感到忧愁。耶稣给玛尔大指出的，正是这一点。祂帮助玛尔大认清这一点。

接着，耶稣给玛尔大指出那紧要的事。在玛尔大看来，如果能给耶稣提供最好的物质上的款待，她就能感到心安。可是，耶稣告诉她，最紧要的，不是用物质来款待祂，而是要先聆听天主的圣言，使自己受天主圣言的指引，而不是受物质上的指引，因为只有天主圣言才能告诉她应该怎么做，才能符合天主的圣意，才能生活在天主的世界，而不是继续生活在这个终将消逝的世界。

最后，耶稣说：玛利亚选择了更好一部分，不能从她那里夺走。我们经常会误以为：耶稣要求我们什么都不做，只坐在家中聆听天主圣言，专务祈祷，不操持家务，至于家务，都是次要的，甚至吃饭，也是次要的。这恰恰是没有正确理解天主圣言的表现。

事实上，耶稣要求我们首先追求天主的国，就是追求那爱世人的天主，接着，通过长久的聆听，使自己的心与耶稣的心合拍，当我们的心与耶稣的心合拍，我们的心就不再是玛尔大的心，而是玛利亚的心，不再是一颗坚硬的心，一颗常常与他们比较的心，而是一颗温良的心，一颗相似基督的心。当我们的心相似耶稣的圣心，我们在日常生活中的行为举止，就会日渐肖似基督，如同玛利亚一样，不再与世人发生争执，而是把一切事默存于心，反复思考，思言行为，与基督相似，生活在天主的恩宠中。这才是基督徒走向成圣的途径。

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