标签： 每日圣言

讀經一（基督學會了服從，因為永遠救恩的根源）
恭讀希伯來書 5:7-9
基督還在血肉之身的時候，祂以高聲的哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的那位獻上祈禱和懇求，因祂的崇敬得到俯聽。祂雖是天主子，從祂所受的苦痛中學會了服從；祂為所有順從祂的人成了永遠救恩的根源。——上主的聖言。

答唱詠 詠31(30):2,3B,3CD-4,5-6,15-16,20
【答】上主，求禰以禰的良善拯救我。（參看：詠31(30):17）
領：上主，我投奔禰；總不要讓我蒙羞。按禰的公義拯救我，速速救我。【答】
領：作我避難的磐石，賜我安全的堡壘。禰是我的磐石，我的堡壘，為了禰名號的緣故，求禰領導我，引領我。【答】
領：禰使我擺脫他們為我設下的陷阱，因為禰是我的庇護。上主，忠信的天主，我把我的靈魂交托於禰，禰定會救贖我。【答】
領：可是，上主，我信賴禰，我說：“禰是我的天主。”我的命運掌握在禰的手中；求禰脫離我的敵人和迫害我的人的掌握。【答】
領：上主，禰為敬畏禰的人保留的豐厚恩澤，何其偉大，禰在人子眼中彰顯的，禰對投奔禰的人的恩典，何其偉大。【答】

福音（慈愛的母親，當她看到自己受苦的兒子，何其悲痛欲絕）
恭讀聖若望福音 19:25-27
站在耶穌十字架旁的是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那時候開始，那門徒就把她接到家中。

或

福音（將有一把利劍刺透妳的心）
恭讀聖路加福音 2:33-35
耶穌的父母對西默盎關於耶穌所說的話感到驚訝，西默盎祝福他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使以色列中的許多人跌倒和復興，並要成為反對的標記，至於妳，會有一把利劍刺透妳，好使許多人心中的思念顯露出來。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝痛苦聖母的紀念日。《羅馬禮儀通用日曆》提供給我們兩個彌撒福音選擇。這兩篇福音都反映出榮福童貞瑪利亞，她在耶穌一生的不同時期所扮演的不同角色。

先讓我們來看聖路加福音：

耶穌的父母對西默盎關於耶穌所說的話感到驚訝，西默盎祝福他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使以色列中的許多人跌倒和復興，並要成為反對的標記，至於妳，會有一把利劍刺透妳，好使許多人心中的思念顯露出來。”（參看：路2:33-35）

耶穌時代，有許多人如同西默盎一樣，他們生活在羅馬人統治的世界中，生活在水深火熱的社會中，因此，他們十分渴望能有一個政治人物能將他們由這個環境中拯救出來。

當西默盎看到若瑟和瑪利亞帶著嬰孩耶穌來到聖殿，按梅瑟法律行取潔禮時，他因聖神感動，讚頌天主對以色列子民的恩許（參看：路2:25-32）由於他的行為，致使若瑟和聖母感到驚異（路2:33）因為在若瑟和聖母眼中看來，西默盎的行為舉止，已超過了他們的理智所能理解的。因為他們也和耶穌時代的其他以色列人認為：天主要藉著一個政治性的默西亞拯救以色列，使以色列擺脫羅馬人的統治。可是，西默盎卻說：天主要藉這樣一個嬰孩，拯救以色列，為的是要讓以色列擺脫罪惡，重獲自由。

在迅速通讀了聖路加的所記的福音以後，讓我們來看，聖若望想要告訴我們什麼：

站在耶穌十字架旁的是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那時候開始，那門徒就把她接到家中。（若19:25-27）

聖瑪竇告訴我們：耶穌被逮捕以後，門徒們都拋下祂逃跑了。（參看：瑪26:56）可是，聖若望告訴我們：在耶穌的十字架旁，有聖母和她的姐妹，以及那些從加里肋亞就開始追隨耶穌基督，直到耶路撒冷的婦人。這是一群勇敢的婦人，她們以大無畏的精神，陪伴著耶穌。這樣的描述，並不矛盾。因為聖若望是想提醒我們效法這些婦人，始終以信德的眼光看待耶穌為我們所受的苦難。

耶穌看到祂的母親並看到祂所愛的門徒，祂對自己的母親說：“女人，看，妳的兒子。”以後，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那時起，那門徒就把她接到自己的家中。（參看：若19:26-28）

耶穌沒有稱呼聖母為婦人，而是女人。因為聖母是新約中的厄娃。第一厄娃，因魔鬼的引誘，促使第一亞當違背了天主的誡命，吃了那顆樹上的果子。同樣，第二厄娃陪伴著第二亞當——我們的主耶穌基督，祂在十字架上為第一亞當和他的全部後裔所犯的原罪所作的補贖，使世人和因世人所犯的罪過而受創的一切受造，與天主修好。

耶穌把聖母託付給祂所愛的那個門徒，使聖母成為祂所愛門徒的母親。我們都知道，耶穌所愛的那個門徒，就是若望。若望遵從救主的訓示，把聖母接到自己的家中。這也是在提醒我們要接受聖母，使聖母能成為我們每個人的母親。

今天，教會慶祝痛苦聖母的紀念日，意在提醒我們在生活中時時刻刻效法榮福的至聖童貞聖母瑪利亞，時時刻刻承行天主的聖意，時時刻刻陪伴吾主耶穌基督，時時刻刻準備好奉獻自己，完成救主託付給我們的使命。現在，讓我們一起向天主獻上我們的讚歌：

在基督被釘的十字架旁，
祂的母親侍立在旁，
直到最後的時刻。

她以自己的靈魂，分擔耶穌的憂苦，
擔荷了祂的一切痛苦，
如今，她的心靈，已被利刃所刺透。

獨子的母親，
極堪受讚美，
何等悲傷，何等痛苦。

基督高懸在十字架上，極其痛苦
獨生的母親，侍立在十字架下
緊緊瞻仰瀕死的光榮之子。

基督的母親，
眼見基督沉浸在痛苦中，
有誰看見，卻不哭泣的呢？

基督的母親，
身陷於無可言喻的痛苦中，
人的心腸，怎能拒絕分擔她的痛苦？

基督的母親，
眼見她嬌弱的兒子，
被人擊打，受人嘲弄，
受人咒駡，遭人棄絕，
祂的身上滿是傷痕。

基督的母親，
眼見基督因本民族的罪過，
孤獨地懸於十字架上，
直到祂吐出最後一息。

噎，可愛的母親！
仁愛的泉源，
求妳自高天觸摸我的靈魂，
好使我的心靈肖似妳的聖心。

求禰使我感妳所感，
使我的心神放射光明，
在我主基督的愛火中融化。

聖善的母親，
求妳使我的心，為利刃所刺透，
在我的心中，重振我主基督的聖傷。

求妳許我同妳一起分擔祂的痛苦，
因我們所犯的罪，
祂忍受了痛苦，並被祭殺。

求妳許我，
把我的眼淚，攙入妳的眼淚，
終我一生，使我與那為我哀哭的人，一同哀哭。

求妳許我，同妳一起侍立在十字架旁，
在那裡與妳一同哭泣，一同祈禱。
這是我向妳獻上的全部祈求。

妳在眾貞女中，極蒙受祝福！
求妳俯聽我口中的請求：求妳使我擔荷妳的痛苦。

但願我的最後一歎，
以我的身軀，擔荷妳瀕死兒子的死亡，
願祂的每一處創傷，浸入我的心靈，
使我的靈魂，在祂的至聖寶血中消亡。

童貞聖母，求妳接近我，
好使我在祂可怖的審判之日，
在祂的怒火中，焚盡至死。

基督，當禰召叫我的時候，
願禰的母親，替我辯護，
願禰的十字架，使我得勝。

我尚在這可朽壞的身體時，
但願我的靈魂，
頌揚禰的良善，
安居于永遠的天鄉。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（基督学会了服从，因为永远救恩的根源）
恭读希伯来书 5:7-9
基督还在血肉之身的时候，祂以高声的哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的那位献上祈祷和恳求，因祂的崇敬得到俯听。祂虽是天主子，从祂所受的苦痛中学会了服从；祂为所有顺从祂的人成了永远救恩的根源。——上主的圣言。

答唱咏 咏31(30):2,3B,3CD-4,5-6,15-16,20
【答】上主，求祢以祢的良善拯救我。（参看：咏31(30):17）
领：上主，我投奔祢；总不要让我蒙羞。按祢的公义拯救我，速速救我。【答】
领：作我避难的磐石，赐我安全的堡垒。祢是我的磐石，我的堡垒，为了祢名号的缘故，求祢领导我，引领我。【答】
领：祢使我摆脱他们为我设下的陷阱，因为祢是我的庇护。上主，忠信的天主，我把我的灵魂交托于祢，祢定会救赎我。【答】
领：可是，上主，我信赖祢，我说：“祢是我的天主。”我的命运掌握在祢的手中；求祢脱离我的敌人和迫害我的人的掌握。【答】
领：上主，祢为敬畏祢的人保留的丰厚恩泽，何其伟大，祢在人子眼中彰显的，祢对投奔祢的人的恩典，何其伟大。【答】

福音（慈爱的母亲，当她看到自己受苦的儿子，何其悲痛欲绝）
恭读圣若望福音 19:25-27
站在耶稣十字架旁的是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时候开始，那门徒就把她接到家中。

或

福音（将有一把利剑刺透妳的心）
恭读圣路加福音 2:33-35
耶稣的父母对西默盎关于耶稣所说的话感到惊讶，西默盎祝福他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使以色列中的许多人跌倒和复兴，并要成为反对的标记，至于妳，会有一把利剑刺透妳，好使许多人心中的思念显露出来。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝痛苦圣母的纪念日。《罗马礼仪通用日历》提供给我们两个弥撒福音选择。这两篇福音都反映出荣福童贞玛利亚，她在耶稣一生的不同时期所扮演的不同角色。

先让我们来看圣路加福音：

耶稣的父母对西默盎关于耶稣所说的话感到惊讶，西默盎祝福他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使以色列中的许多人跌倒和复兴，并要成为反对的标记，至于妳，会有一把利剑刺透妳，好使许多人心中的思念显露出来。”（参看：路2:33-35）

耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，因此，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。

当西默盎看到若瑟和玛利亚带着婴孩耶稣来到圣殿，按梅瑟法律行取洁礼时，他因圣神感动，赞颂天主对以色列子民的恩许（参看：路2:25-32）由于他的行为，致使若瑟和圣母感到惊异（路2:33）因为在若瑟和圣母眼中看来，西默盎的行为举止，已超过了他们的理智所能理解的。因为他们也和耶稣时代的其他以色列人认为：天主要藉着一个政治性的默西亚拯救以色列，使以色列摆脱罗马人的统治。可是，西默盎却说：天主要藉这样一个婴孩，拯救以色列，为的是要让以色列摆脱罪恶，重获自由。

在迅速通读了圣路加的所记的福音以后，让我们来看，圣若望想要告诉我们什么：

站在耶稣十字架旁的是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时候开始，那门徒就把她接到家中。（若19:25-27）

圣玛窦告诉我们：耶稣被逮捕以后，门徒们都抛下祂逃跑了。（参看：玛26:56）可是，圣若望告诉我们：在耶稣的十字架旁，有圣母和她的姐妹，以及那些从加里肋亚就开始追随耶稣基督，直到耶路撒冷的妇人。这是一群勇敢的妇人，她们以大无畏的精神，陪伴着耶稣。这样的描述，并不矛盾。因为圣若望是想提醒我们效法这些妇人，始终以信德的眼光看待耶稣为我们所受的苦难。

耶稣看到祂的母亲并看到祂所爱的门徒，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”以后，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时起，那门徒就把她接到自己的家中。（参看：若19:26-28）

耶稣没有称呼圣母为妇人，而是女人。因为圣母是新约中的厄娃。第一厄娃，因魔鬼的引诱，促使第一亚当违背了天主的诫命，吃了那颗树上的果子。同样，第二厄娃陪伴着第二亚当——我们的主耶稣基督，祂在十字架上为第一亚当和他的全部后裔所犯的原罪所作的补赎，使世人和因世人所犯的罪过而受创的一切受造，与天主修好。

耶稣把圣母托付给祂所爱的那个门徒，使圣母成为祂所爱门徒的母亲。我们都知道，耶稣所爱的那个门徒，就是若望。若望遵从救主的训示，把圣母接到自己的家中。这也是在提醒我们要接受圣母，使圣母能成为我们每个人的母亲。

今天，教会庆祝痛苦圣母的纪念日，意在提醒我们在生活中时时刻刻效法荣福的至圣童贞圣母玛利亚，时时刻刻承行天主的圣意，时时刻刻陪伴吾主耶稣基督，时时刻刻准备好奉献自己，完成救主托付给我们的使命。现在，让我们一起向天主献上我们的讚歌：

在基督被钉的十字架旁，
祂的母亲侍立在旁，
直到最后的时刻。

她以自己的灵魂，分担耶稣的忧苦，
担荷了祂的一切痛苦，
如今，她的心灵，已被利刃所刺透。

独子的母亲，
极堪受赞美，
何等悲伤，何等痛苦。

基督高悬在十字架上，极其痛苦
独生的母亲，侍立在十字架下
紧紧瞻仰濒死的光荣之子。

基督的母亲，
眼见基督沉浸在痛苦中，
有谁看见，却不哭泣的呢？

基督的母亲，
身陷于无可言喻的痛苦中，
人的心肠，怎能拒绝分担她的痛苦？

基督的母亲，
眼见她娇弱的儿子，
被人击打，受人嘲弄，
受人咒骂，遭人弃绝，
祂的身上满是伤痕。

基督的母亲，
眼见基督因本民族的罪过，
孤独地悬于十字架上，
直到祂吐出最后一息。

噎，可爱的母亲！
仁爱的泉源，
求妳自高天触摸我的灵魂，
好使我的心灵肖似妳的圣心。

求祢使我感妳所感，
使我的心神放射光明，
在我主基督的爱火中融化。

圣善的母亲，
求妳使我的心，为利刃所刺透，
在我的心中，重振我主基督的圣伤。

求妳许我同妳一起分担祂的痛苦，
因我们所犯的罪，
祂忍受了痛苦，并被祭杀。

求妳许我，
把我的眼泪，搀入妳的眼泪，
终我一生，使我与那为我哀哭的人，一同哀哭。

求妳许我，同妳一起侍立在十字架旁，
在那里与妳一同哭泣，一同祈祷。
这是我向妳献上的全部祈求。

妳在众贞女中，极蒙受祝福！
求妳俯听我口中的请求：求妳使我担荷妳的痛苦。

但愿我的最后一叹，
以我的身躯，担荷妳濒死儿子的死亡，
愿祂的每一处创伤，浸入我的心灵，
使我的灵魂，在祂的至圣宝血中消亡。

童贞圣母，求妳接近我，
好使我在祂可怖的审判之日，
在祂的怒火中，焚尽至死。

基督，当祢召叫我的时候，
愿祢的母亲，替我辩护，
愿祢的十字架，使我得胜。

我尚在这可朽坏的身体时，
但愿我的灵魂，
颂扬祢的良善，
安居于永远的天乡。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（如果有人被蛇咬，就要抬頭仰望那蛇，好能得救）
恭讀戶籍紀 21:4B-9
由於旅途上的疲憊，百姓開始抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼把我們從埃及領出來，死在這沒有糧食，沒有水的曠野？我們討厭這糟糕的食物！”為了懲罰百姓，上主打發火蛇到百姓中間，咬傷百姓，使許多人死了。於是，百姓到梅瑟那裡說：“我們犯了罪，得罪了上主和你。請上主祈求，求祂從我們這裡，拿走這蛇。”於是，梅瑟為百姓祈禱，上主對梅瑟說：“做一條蛇，把它放在杆子上，如果有人被蛇咬，就要抬頭仰望那蛇，他們就能存活。”於是，梅瑟製作了一條銅蛇，把它放在杆子上，那些被蛇咬的人，一仰望那蛇，就存活了。

答唱詠 詠78(77):1BC-2,34-35,36-37,38
【答】不要忘記上主的化工！（參看：詠78(77):7B）
領：我的百姓，請聽我的教導；側耳聽我口中的話。我要開口講比喻，我要講出自古以來的奧跡。【答】
領：上主擊殺他們的時候，他們尋求上主，再次祈求天主。要記得：天主是他們的磐石，是至高天主，是他們的救主。【答】
領：可是，他們用他們口諂媚祂，用他們的舌頭向祂說出謊言，他們的心對祂不堅定，也沒有忠信於祂的盟約。【答】
領：可是，祂因著憐憫，赦免他們的罪過，沒有毀滅他們；祂經常轉圜怒火，沒有激起自己的義怒。【答】

讀經二（基督自謙自卑，天主卻把祂高高舉起）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:6-11
弟兄姐妹們：基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（人子必須被舉起）
恭讀聖若望福音 3:13-17
耶穌對尼苛德摩說：“沒有人上過天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，因此，人子也被必須被舉起，使所有相信祂的人能獲得永生。”因為天主如此愛世界，祂賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人不致喪亡，而是能獲得永生。因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上審判世界，而是使世界能因祂而得救。

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝榮顯十字架的節日。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段來理解。

耶穌對尼苛德摩說：“沒有人上過天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，因此，人子也被必須被舉起，使所有相信祂的人能獲得永生。”（參看：若3:13-15）

我們時常會產生這樣的誤解。因為在我們看來，耶穌所說的天，好似是我們能通過肉眼看到的天。當我們仰觀天空的時候，我們能看到日月星辰，甚至能看到我們出於對深空的探索，向外太空發射的衛星。

耶穌所說的天，指的是天主的住所。聖詠作者說：從日出到日落，願上主的名受讚頌。上主高越萬邦，祂的光榮，高於諸天之上。（參看：詠113(112):4）箴言的作者告訴我們：天主的智慧這樣說：“上主支配我，作祂道路的開端，亙古以前，我作了祂的前驅；在起初，大地形成以前，我已湧出。深淵不存在，湧泉的水泉，還沒有湧出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山嶽還未存在之前，我已受生；那時，大地、原野，世上土壤的原質，還沒有被創造。祂建立高天，在深淵之上劃出穹蒼之時，我就在那裡；祂使天際穩固，緊緊固定地基時，我就在那裡；祂為大海設定界限，使大水不得違抗祂的命令時，我在祂的身邊，作祂的技師，日復一日，為祂所喜，不斷在祂面前歡樂，歡躍於祂的塵寰，以世人為樂。”（箴8:22-31）

耶穌確實是“那從天降下的那位人子”，因為祂由聖父所生，而非聖父所造，祂與聖父同性同體，祂由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。正如希伯來書的作者所說：“天主在末期內藉著自己的兒子對我們說了話。”（參看：希1:2）“祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有。”（參看：希1:3）我們今天聽到的，就是祂的聖言，就是天主聖言。

耶穌說：“正如梅瑟在曠野裡舉起了蛇，同樣，人子也要被舉起來，使所有相信祂的人能獲得永生。”（若3:14-15）梅瑟之所以在曠野中舉起了蛇，是因為以色列人因飲食問題抱怨天主，天主就派遣蛇來到百姓中間，咬死了許多以色列人。因以色列人的請求，天主命梅瑟做一條銅蛇，把它懸在木杆上，使所有看到它的人獲得痊癒。（參看：戶21:6-9）耶穌以此作預表，表示祂也要被懸在新約的木杆上，就是懸在十字架上，以祂的聖死，摧毀那棵給原祖父母和我們世人帶來罪過的樹，以祂的聖死，給世人帶來生命和救恩。

現在，讓我們來看，聖若望對耶穌與尼苛德摩之間的對話發表的評論：

因為天主如此愛世界，祂賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人不致喪亡，而是能獲得永生。因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上審判世界，而是使世界能因祂而得救。（參看：若3:16-17）

聖史首先向我們介紹了天主和獨生子的關係。這層關係，其實並不難以理解。因為聖若望在自己所寫的福音開頭，就已經說明了天主和聖言（天主派遣到世上的獨生子）的關係，他說：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主，聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1-2）

我們要如何驗證聖若望所說的話呢？就讓我們來看看創世紀，創世紀的作者說：在起初，天主創造了天地，大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。（參看：創1:1-3）從這段聖經的敘述中，我們可以看到天主聖三，那看不見天主聖父，創造天地萬物，從祂的口中發出的言語，就是祂的聖言。天主的神，就是天主聖神，祂在創世之時，就與天主聖父和天主聖子（天主派遣到世上的獨生子）同在。

從創世紀的記載中，我們可以看到，天主在造世的時候，祂先創造了光，隨後，祂把光與黑暗分開（參看：創1:4）今天，祂把那普照世人的真光，派遣到這個世界上來。為的是光照那些生活在黑暗中的人，就是那些不相信祂的人，那些雖然相信祂，但不願意走向祂的人，以及那些不認識祂的人。

世人的行為舉止，都會受到其內心的情感的驅使，如果人的內心願意使人走向天主，他定會使自己不受罪惡和死亡的羈絆，定會相信天主，好使自己不受天主的懲罰和審判。如果人的心中流露出惡念，這些惡念會使人選擇做出一些不法的事情，會使人去做違背天主誡命的事，並逐漸使他們離開天主，選擇在黑暗中生活。

富於仁慈的主基督，願意將祂將祂自己賜給了我們，為使我們能藉著領受祂的聖洗，在祂從地上被高舉時而洞開的聖肋之中流出的慈悲的源泉，洗淨因原罪給我們帶來的罪汙，為使我們能藉著所領受的聖洗，穿上基督，在基督內重獲新生。當我們在天主聖三圓滿的共融中，領受如此偉大愛情的聖事時，我們便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，並相信從祂口中發出的一切言語，從中得知天國的真相。

如果我們接受自天降下的天主聖言，我們的內心就會獲得真正的平安，我們就會如同光明之子一樣生活，如果我們拒絕天主聖言，我們的內心，就會因此感到失落，這種失落，會使我們屈服于魔鬼，肉身和世俗給我們帶來的無盡無窮之壓力，我們的行為舉止，就會如同黑暗之子一樣生活，我們就無法反映出天主聖言彰顯的新世界。

我們剛才默思了天主聖言，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰願意禰的獨生子應當承受十字架的苦刑，以拯救人類。求禰使我們在世上認識這個奧跡，配得在天上得到祂救贖的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（如果有人被蛇咬，就要抬头仰望那蛇，好能得救）
恭读户籍纪 21:4B-9
由于旅途上的疲惫，百姓开始抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么把我们从埃及领出来，死在这没有粮食，没有水的旷野？我们讨厌这糟糕的食物！”为了惩罚百姓，上主打发火蛇到百姓中间，咬伤百姓，使许多人死了。于是，百姓到梅瑟那里说：“我们犯了罪，得罪了上主和你。请上主祈求，求祂从我们这里，拿走这蛇。”于是，梅瑟为百姓祈祷，上主对梅瑟说：“做一条蛇，把它放在杆子上，如果有人被蛇咬，就要抬头仰望那蛇，他们就能存活。”于是，梅瑟制作了一条铜蛇，把它放在杆子上，那些被蛇咬的人，一仰望那蛇，就存活了。

答唱咏 咏78(77):1BC-2,34-35,36-37,38
【答】不要忘记上主的化工！（参看：咏78(77):7B）
领：我的百姓，请听我的教导；侧耳听我口中的话。我要开口讲比喻，我要讲出自古以来的奥迹。【答】
领：上主击杀他们的时候，他们寻求上主，再次祈求天主。要记得：天主是他们的磐石，是至高天主，是他们的救主。【答】
领：可是，他们用他们口谄媚祂，用他们的舌头向祂说出谎言，他们的心对祂不坚定，也没有忠信于祂的盟约。【答】
领：可是，祂因着怜悯，赦免他们的罪过，没有毁灭他们；祂经常转圜怒火，没有激起自己的义怒。【答】

读经二（基督自谦自卑，天主却把祂高高举起）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姐妹们：基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（人子必须被举起）
恭读圣若望福音 3:13-17
耶稣对尼苛德摩说：“没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野中举起了蛇，因此，人子也被必须被举起，使所有相信祂的人能获得永生。”因为天主如此爱世界，祂赐下自己的独生子，使所有相信祂的人不致丧亡，而是能获得永生。因为天主没有派遣自己的儿子来到世上审判世界，而是使世界能因祂而得救。

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝荣显十字架的节日。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段来理解。

耶稣对尼苛德摩说：“没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野中举起了蛇，因此，人子也被必须被举起，使所有相信祂的人能获得永生。”（参看：若3:13-15）

我们时常会产生这样的误解。因为在我们看来，耶稣所说的天，好似是我们能通过肉眼看到的天。当我们仰观天空的时候，我们能看到日月星辰，甚至能看到我们出于对深空的探索，向外太空发射的卫星。

耶稣所说的天，指的是天主的住所。圣咏作者说：从日出到日落，愿上主的名受讚颂。上主高越万邦，祂的光荣，高于诸天之上。（参看：咏113(112):4）箴言的作者告诉我们：天主的智慧这样说：“上主支配我，作祂道路的开端，亘古以前，我作了祂的前驱；在起初，大地形成以前，我已涌出。深渊不存在，涌泉的水泉，还没有涌出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山岳还未存在之前，我已受生；那时，大地、原野，世上土壤的原质，还没有被创造。祂建立高天，在深渊之上划出穹苍之时，我就在那里；祂使天际稳固，紧紧固定地基时，我就在那里；祂为大海设定界限，使大水不得违抗祂的命令时，我在祂的身边，作祂的技师，日复一日，为祂所喜，不断在祂面前欢乐，欢跃于祂的尘寰，以世人为乐。”（箴8:22-31）

耶稣确实是“那从天降下的那位人子”，因为祂由圣父所生，而非圣父所造，祂与圣父同性同体，祂由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。正如希伯来书的作者所说：“天主在末期内藉着自己的儿子对我们说了话。”（参看：希1:2）“祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。”（参看：希1:3）我们今天听到的，就是祂的圣言，就是天主圣言。

耶稣说：“正如梅瑟在旷野里举起了蛇，同样，人子也要被举起来，使所有相信祂的人能获得永生。”（若3:14-15）梅瑟之所以在旷野中举起了蛇，是因为以色列人因饮食问题抱怨天主，天主就派遣蛇来到百姓中间，咬死了许多以色列人。因以色列人的请求，天主命梅瑟做一条铜蛇，把它悬在木杆上，使所有看到它的人获得痊愈。（参看：户21:6-9）耶稣以此作预表，表示祂也要被悬在新约的木杆上，就是悬在十字架上，以祂的圣死，摧毁那棵给原祖父母和我们世人带来罪过的树，以祂的圣死，给世人带来生命和救恩。

现在，让我们来看，圣若望对耶稣与尼苛德摩之间的对话发表的评论：

因为天主如此爱世界，祂赐下自己的独生子，使所有相信祂的人不致丧亡，而是能获得永生。因为天主没有派遣自己的儿子来到世上审判世界，而是使世界能因祂而得救。（参看：若3:16-17）

圣史首先向我们介绍了天主和独生子的关系。这层关系，其实并不难以理解。因为圣若望在自己所写的福音开头，就已经说明了天主和圣言（天主派遣到世上的独生子）的关系，他说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主，圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1-2）

我们要如何验证圣若望所说的话呢？就让我们来看看创世纪，创世纪的作者说：在起初，天主创造了天地，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。（参看：创1:1-3）从这段圣经的叙述中，我们可以看到天主圣三，那看不见天主圣父，创造天地万物，从祂的口中发出的言语，就是祂的圣言。天主的神，就是天主圣神，祂在创世之时，就与天主圣父和天主圣子（天主派遣到世上的独生子）同在。

从创世纪的记载中，我们可以看到，天主在造世的时候，祂先创造了光，随后，祂把光与黑暗分开（参看：创1:4）今天，祂把那普照世人的真光，派遣到这个世界上来。为的是光照那些生活在黑暗中的人，就是那些不相信祂的人，那些虽然相信祂，但不愿意走向祂的人，以及那些不认识祂的人。

世人的行为举止，都会受到其内心的情感的驱使，如果人的内心愿意使人走向天主，他定会使自己不受罪恶和死亡的羁绊，定会相信天主，好使自己不受天主的惩罚和审判。如果人的心中流露出恶念，这些恶念会使人选择做出一些不法的事情，会使人去做违背天主诫命的事，并逐渐使他们离开天主，选择在黑暗中生活。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。当我们在天主圣三圆满的共融中，领受如此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，并相信从祂口中发出的一切言语，从中得知天国的真相。

如果我们接受自天降下的天主圣言，我们的内心就会获得真正的平安，我们就会如同光明之子一样生活，如果我们拒绝天主圣言，我们的内心，就会因此感到失落，这种失落，会使我们屈服于魔鬼，肉身和世俗给我们带来的无尽无穷之压力，我们的行为举止，就会如同黑暗之子一样生活，我们就无法反映出天主圣言彰显的新世界。

我们刚才默思了天主圣言，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢愿意祢的独生子应当承受十字架的苦刑，以拯救人类。求祢使我们在世上认识这个奥迹，配得在天上得到祂救赎的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（基督耶穌來到世界，拯救世人）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17
親愛的：這話是可信的，值得完全接納：基督耶穌來到世人，為的是拯救罪人。我正是這些人的魁首。然而，我之所以蒙受憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯出祂的完全堅忍，好給那些願意相信祂，獲得永生的人樹立榜樣。願尊崇和光榮，歸於萬世的君王，不可摧毀的君王，不可見的君王，唯一的天主，直到永遠。亞孟。

答唱詠 詠113(112):1B-2,3-4,5,6-7
【答】願上主的名號，永遠受讚頌。（參看：詠113(112):2）
領：上主的僕人，請讚頌，讚頌上主的名。願上主的名受讚頌，從現在，直到永遠。【答】
領：從日出到日落，願上主的名受讚頌。上主高越萬邦，祂的光榮，高於諸天之上。【答】
領：誰能相似上主，我們的天主，祂觀看上天和下地？祂從塵埃中扶起卑微的人，從卑賤中扶起貧窮的人。【答】

福音（你們為什麼稱呼我為“主”，卻不做我所吩咐的事呢？）
恭讀聖路加福音 6:43-49
耶穌對祂的門徒說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。因為人們不會從荊棘叢（thornbushes）中摘取無花果，也不會從黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人會從自己心中的善庫中產出善，惡人會從惡庫中產出惡，因為心裡充滿什麼，口就說出什麼。你們為什麼稱呼我為主，卻不做我所吩咐的事呢？我要給你們指出，那些到我這裡來，聽從我的話，按照我的話行事的，相似什麼樣的人。那人好似一個建造房屋的人，他挖得很深，把基礎打在岩石上，洪水來到，河水衝擊那房子，卻不能撼動它，因為它建造得好。可是，那聽了我的話，沒有遵行的人，好似一個建造房屋的人，他把房屋建在平地上，沒有打基礎。河水衝擊它的時候，它立刻倒塌，被徹底摧毀。

省思

今天是常年期第廿三周星期六。教會在今天慶祝金言聖若望主教的紀念日。先讓我們來認識一下這位元聖人。

聖人于347年生於羅馬敘利亞（Roman Syria）的安提約基（Antioch）。不同的學者把他的母親安素莎（Anthusa）稱作外邦人或基督徒。他的父親是高級軍官。若望的父親，在若望出生以後不久就死了，他由母親扶養長大。

聖人在368年或373年領受洗禮，經由削髮禮，被任命為讀經員。由於他的母親在城中的影響力和人脈，若望在修辭家利巴尼烏斯（Libanius）的教導下學習。他從利巴尼烏斯（Libanius）學會了自己職業生涯所需要的技能，培養了他對希臘語言和文學的熱愛。最後，他成了律師。隨著年齡的增長，聖人對基督宗教愈發虔誠，他在塔爾索的迪奧尼削（Diodorus of Tarsus）那裡學習神學。

聖人最初從維羅納（Verona）的芝諾（Zeno）回到耶路撒冷，在安提約基教會擔任讀經員，381年，當時還沒有與亞歷山大和羅馬共融的安提阿的梅勒蒂烏斯主教（bishop Meletius of Antioch）祝聖他為執事。梅勒蒂烏斯死後，聖人與梅勒蒂烏斯的追隨者分道揚鑣，沒有加入與安提約基的保利努斯二世 (Paulinus II) 爭奪梅勒蒂烏斯總主教。可是，保利努斯二世 (Paulinus II) 在388年死後，安提約基的優斯塔修（Evagrius of Antioch）祝聖為司鐸。

397年，聖人被任命為君士坦丁堡（Constantinople）的總主教。他不得不暗自離開安提約基，因為他擔心他這樣的知名人物離開那裡會在城中引發動盪。他在擔任總主教期間，拒絕舉辦奢華的聚會，這使他深受民眾的喜愛，但不受城中的富人和聖職人員的喜愛。他對聖職人員的改革同樣不得人心，他要求那些來到他教區的傳教士離開，回到他們本該服務的堂區，而且不付給他們報酬。

聖人被放逐的原因，不是很清楚。包括溫蒂·梅耶（Wendy Mayer）和傑佛瑞·鄧恩（Geoffrey Dunn）在內的其他歷史學家則認為，“大量證據表明，在若望離開後不久以及他去世後的幾年裡，君士坦丁堡的若望派和反若望派之間發生了鬥爭”。這使得他向教宗英諾森一世（Pope Innocent I），米蘭主教韋內裡烏斯（Venerius）和阿奎萊亞（Aquileia）主教羅馬提烏斯（Chromatius）求助。

教宗英諾森一世（Pope Innocent I）對聖人被從君士坦丁堡（Constantinople）放逐到卡帕多西亞（Cappadocia）一事表示抗議，但無濟於事。聖人寫的信在君士坦丁堡（Constantinople）引發巨大的影響，這使得他從庫庫蘇斯（Cucusus）被放逐到皮蒂翁（Pitiunt）。聖人于407年9月14日死在科馬納-蓬蒂卡（Comana Pontica）。由於他逝世的日子與榮顯十字架的瞻禮相重合，因此，在1970年開始使用羅馬通用日曆中，把他的瞻禮定在每年9月13日。

今天的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解：

耶穌對祂的門徒說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。因為人們不會從荊棘叢（thornbushes）中摘取無花果，也不會從黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人會從自己心中的善庫中產出善，惡人會從惡庫中產出惡，因為心裡充滿什麼，口就說出什麼。（路6:43-45）

我們一定聽說過：種瓜得瓜，種豆得豆。同樣，今天耶穌也說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。（參看：路6:43-44）

耶穌想要表達的是什麼呢？祂想要告訴我們：我們都是天主親自栽種在這個世界上的，那使我們在世上生根的是天主聖言。如果我們遵照救主的訓示行事，那麼，天主聖言就會在我們的心中進一步紮根，結出屬於天主聖神的常存果實。如果我們領受了天主聖言，但沒有遵從天主聖言，那麼，魔鬼和一切與天主聖言相對的勢力，就會在我們心中種下邪惡的種子，其結出的，就是與天主相對的惡果。

正如耶穌所說：心裡充滿什麼，口就說出什麼。（參看：路6:45）的那樣，我們的口往往反映出我們內心深處的想法。如果我們心中所結出的，是屬於天主聖神的常存果實，那麼，我們就會說天主的話。如果我們心中所結出的，是屬於魔鬼的果實，那麼，我們所說的話，就是沒有任何營養的話，就是閒話。

現在，耶穌繼續祂的訓誨：
你們為什麼稱呼我為主，卻不做我所吩咐的事呢？我要給你們指出，那些到我這裡來，聽從我的話，按照我的話行事的，相似什麼樣的人。那人好似一個建造房屋的人，他挖得很深，把基礎打在岩石上的人，洪水來到，河水衝擊那房子，卻不能撼動它，因為它建造得好。可是，那聽了我的話，沒有遵行的人，好似一個建造房屋的人，他把房屋建在平地上，沒有打基礎。河水衝擊它的時候，它立刻倒塌，被徹底摧毀。（路6:46-49）

我們時常會向天主獻上各種各樣的祈禱。在我們向天主獻上祈禱的開頭，我們都會說：上主天主，或說：全能的天主，又說：仁慈的天主。在我們看來，我們向天主獻上的祈禱，是天主所悅納的祈禱，是合乎天主聖意的祈禱，我們以為這樣做，就能使自己與天主的關係變得穩固。甚至有時候，我們會認為：我們向世人所做的宣講，是天主所喜歡的，神父讓我們負責慕道班，陪伴新領洗的兄弟姐妹，我們就是使他們離開魔鬼對他們的束縛，理當受到天主的獎賞；甚至，我們會認為：當我們完成了一件在我們自己看來了不起的事情以後，天主定得記得我們，以致我們來到天主台前的時候，會向天主報告我們為祂所做的一切，好能求得天主對我們的賞賜。

我們之所以存有這樣的想法，是因為我們沒有把信仰的根基建在那穩如磐石的基督之上，而是建在沙地上。當魔鬼，世俗和肉身，也就是我們的三仇對我們發起挑戰，這個正在消逝的世界的價值觀與耶穌所提出的屬於慈悲天主的世界觀發生碰撞，我們就會落入兩難的選擇。如果我們不堅信於基督，我們就會抵擋不住這一切考驗和挑戰。可是，如果我們效法金言聖若望，在天主聖神的光照和帶領下，正確分辨天主的聖意，堅信於基督，紮根於天主聖言中，即使我們面對各種挑戰，因為主與我們同在，我們定能戰勝一切困苦。

在此金言聖若望的紀念日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰是仰望禰的人的力量，禰願意金言若望主教，因他神妙的口才，因他所受的苦難，聲名顯赫。求禰使我們在他的教導下，從他堅不可摧的典範，得到力量。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（基督耶稣来到世界，拯救世人）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 1:15-17
亲爱的：这话是可信的，值得完全接纳：基督耶稣来到世人，为的是拯救罪人。我正是这些人的魁首。然而，我之所以蒙受怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显出祂的完全坚忍，好给那些愿意相信祂，获得永生的人树立榜样。愿尊崇和光荣，归于万世的君王，不可摧毁的君王，不可见的君王，唯一的天主，直到永远。亚孟。

答唱咏 咏113(112):1B-2,3-4,5,6-7
【答】愿上主的名号，永远受讚颂。（参看：咏113(112):2）
领：上主的仆人，请讚颂，讚颂上主的名。愿上主的名受讚颂，从现在，直到永远。【答】
领：从日出到日落，愿上主的名受讚颂。上主高越万邦，祂的光荣，高于诸天之上。【答】
领：谁能相似上主，我们的天主，祂观看上天和下地？祂从尘埃中扶起卑微的人，从卑贱中扶起贫穷的人。【答】

福音（你们为什么称呼我为“主”，却不做我所吩咐的事呢？）
恭读圣路加福音 6:43-49
耶稣对祂的门徒说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。因为人们不会从荆棘丛（thornbushes）中摘取无花果，也不会从黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人会从自己心中的善库中产出善，恶人会从恶库中产出恶，因为心里充满什么，口就说出什么。你们为什么称呼我为主，却不做我所吩咐的事呢？我要给你们指出，那些到我这里来，听从我的话，按照我的话行事的，相似什么样的人。那人好似一个建造房屋的人，他挖得很深，把基础打在岩石上，洪水来到，河水冲击那房子，却不能撼动它，因为它建造得好。可是，那听了我的话，没有遵行的人，好似一个建造房屋的人，他把房屋建在平地上，没有打基础。河水冲击它的时候，它立刻倒塌，被彻底摧毁。

省思

今天是常年期第廿三周星期六。教会在今天庆祝金言圣若望主教的纪念日。先让我们来认识一下这位圣人。

圣人于347年生于罗马叙利亚（Roman Syria）的安提约基（Antioch）。不同的学者把他的母亲安素莎（Anthusa）称作外邦人或基督徒。他的父亲是高级军官。若望的父亲，在若望出生以后不久就死了，他由母亲扶养长大。

圣人在368年或373年领受洗礼，经由削发礼，被任命为读经员。由于他的母亲在城中的影响力和人脉，若望在修辞家利巴尼乌斯（Libanius）的教导下学习。他从利巴尼乌斯（Libanius）学会了自己职业生涯所需要的技能，培养了他对希腊语言和文学的热爱。最后，他成了律师。随着年龄的增长，圣人对基督宗教愈发虔诚，他在塔尔索的迪奥尼削（Diodorus of Tarsus）那里学习神学。

圣人最初从维罗纳（Verona）的芝诺（Zeno）回到耶路撒冷，在安提约基教会担任读经员，381年，当时还没有与亚历山大和罗马共融的安提阿的梅勒蒂乌斯主教（bishop Meletius of Antioch）祝圣他为执事。梅勒蒂乌斯死后，圣人与梅勒蒂乌斯的追随者分道扬镳，没有加入与安提约基的保利努斯二世 (Paulinus II) 争夺梅勒蒂乌斯总主教。可是，保利努斯二世 (Paulinus II) 在388年死后，安提约基的优斯塔修（Evagrius of Antioch）祝圣为司铎。

397年，圣人被任命为君士坦丁堡（Constantinople）的总主教。他不得不暗自离开安提约基，因为他担心他这样的知名人物离开那里会在城中引发动荡。他在担任总主教期间，拒绝举办奢华的聚会，这使他深受民众的喜爱，但不受城中的富人和圣职人员的喜爱。他对圣职人员的改革同样不得人心，他要求那些来到他教区的传教士离开，回到他们本该服务的堂区，而且不付给他们报酬。

圣人被放逐的原因，不是很清楚。包括温迪·梅耶（Wendy Mayer）和杰弗里·邓恩（Geoffrey Dunn）在内的其他历史学家则认为，“大量证据表明，在若望离开后不久以及他去世后的几年里，君士坦丁堡的若望派和反若望派之间发生了斗争”。这使得他向教宗英诺森一世（Pope Innocent I），米兰主教韦内里乌斯（Venerius）和阿奎莱亚（Aquileia）主教罗马提乌斯（Chromatius）求助。

教宗英诺森一世（Pope Innocent I）对圣人被从君士坦丁堡（Constantinople）放逐到卡帕多西亚（Cappadocia）一事表示抗议，但无济于事。圣人写的信在君士坦丁堡（Constantinople）引发巨大的影响，这使得他从库库苏斯（Cucusus）被放逐到皮蒂翁（Pitiunt）。圣人于407年9月14日死在科马纳-蓬蒂卡（Comana Pontica）。由于他逝世的日子与荣显十字架的瞻礼相重合，因此，在1970年开始使用罗马通用日历中，把他的瞻礼定在每年9月13日。

今天的弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解：

耶稣对祂的门徒说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。因为人们不会从荆棘丛（thornbushes）中摘取无花果，也不会从黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人会从自己心中的善库中产出善，恶人会从恶库中产出恶，因为心里充满什么，口就说出什么。（路6:43-45）

我们一定听说过：种瓜得瓜，种豆得豆。同样，今天耶稣也说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。（参看：路6:43-44）

耶稣想要表达的是什么呢？祂想要告诉我们：我们都是天主亲自栽种在这个世界上的，那使我们在世上生根的是天主圣言。如果我们遵照救主的训示行事，那么，天主圣言就会在我们的心中进一步扎根，结出属于天主圣神的常存果实。如果我们领受了天主圣言，但没有遵从天主圣言，那么，魔鬼和一切与天主圣言相对的势力，就会在我们心中种下邪恶的种子，其结出的，就是与天主相对的恶果。

正如耶稣所说：心里充满什么，口就说出什么。（参看：路6:45）的那样，我们的口往往反映出我们内心深处的想法。如果我们心中所结出的，是属于天主圣神的常存果实，那么，我们就会说天主的话。如果我们心中所结出的，是属于魔鬼的果实，那么，我们所说的话，就是没有任何营养的话，就是闲话。

现在，耶稣继续祂的训诲：
你们为什么称呼我为主，却不做我所吩咐的事呢？我要给你们指出，那些到我这里来，听从我的话，按照我的话行事的，相似什么样的人。那人好似一个建造房屋的人，他挖得很深，把基础打在岩石上的人，洪水来到，河水冲击那房子，却不能撼动它，因为它建造得好。可是，那听了我的话，没有遵行的人，好似一个建造房屋的人，他把房屋建在平地上，没有打基础。河水冲击它的时候，它立刻倒塌，被彻底摧毁。（路6:46-49）

我们时常会向天主献上各种各样的祈祷。在我们向天主献上祈祷的开头，我们都会说：上主天主，或说：全能的天主，又说：仁慈的天主。在我们看来，我们向天主献上的祈祷，是天主所悦纳的祈祷，是合乎天主圣意的祈祷，我们以为这样做，就能使自己与天主的关系变得稳固。甚至有时候，我们会认为：我们向世人所做的宣讲，是天主所喜欢的，神父让我们负责慕道班，陪伴新领洗的兄弟姐妹，我们就是使他们离开魔鬼对他们的束缚，理当受到天主的奖赏；甚至，我们会认为：当我们完成了一件在我们自己看来了不起的事情以后，天主定得记得我们，以致我们来到天主台前的时候，会向天主报告我们为祂所做的一切，好能求得天主对我们的赏赐。

我们之所以存有这样的想法，是因为我们没有把信仰的根基建在那稳如磐石的基督之上，而是建在沙地上。当魔鬼，世俗和肉身，也就是我们的三仇对我们发起挑战，这个正在消逝的世界的价值观与耶稣所提出的属于慈悲天主的世界观发生碰撞，我们就会落入两难的选择。如果我们不坚信于基督，我们就会抵挡不住这一切考验和挑战。可是，如果我们效法金言圣若望，在天主圣神的光照和带领下，正确分辨天主的圣意，坚信于基督，扎根于天主圣言中，即使我们面对各种挑战，因为主与我们同在，我们定能战胜一切困苦。

在此金言圣若望的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是仰望祢的人的力量，祢愿意金言若望主教，因他神妙的口才，因他所受的苦难，声名显赫。求祢使我们在他的教导下，从他坚不可摧的典范，得到力量。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我曾是褻瀆者，卻得到了憐憫）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14
保祿，奉我們救主天主和我們的希望基督耶穌的命，作基督耶穌的宗徒，給信給在信德上作我真子的弟茂德：願出自天主聖父和我們的主耶穌基督的恩典，仁慈與平安與你同在。我感謝那加強我的，基督耶穌我們的主，因為祂認為我值得信賴，就委派我擔任牧職。我曾是褻瀆者，迫害者，我曾是傲慢的人，可是，我得到了恩待，因為我做過的一切，是出於無知和不信。事實上，我們的主的恩典是豐富的，使我有了對基督耶穌的信德和愛。

答唱詠 詠16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5）
領：天主，求禰保守我，因為我投靠禰；我對上主說：“禰是我的上主。”上主，我配得的產業，我的杯爵，禰掌握著我的命運。【答】
領：我要讚頌那勸告我的上主，即使在夜間，我的心也勸告我。我常常把上主擺在我的眼前，有祂在我右邊，我決不會動搖。【答】
領：禰會向我顯示生命之道，在禰面前，有圓滿的喜樂，在禰右邊，有永遠的歡樂。【答】

福音（瞎子能引導瞎子嗎？）
恭讀聖路加福音 6:39-42
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能引導瞎子嗎？難道他們不會一起掉到坑裡嗎？沒有哪個門徒會比師傅優秀的，而且，那些受過完備訓練的，只會和自己的師傅相似而已。你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑，毫不察覺你們自己眼中的木梁呢？你們怎能對你們的兄弟說：‘兄弟，讓我從你們的眼中拿走木屑’的時候，絲毫沒有注意到你們自己眼中的木梁呢？你們，偽善的人！先從你們眼中移走木梁；然後，你們才能看清，取出你們兄弟眼中的木屑。”

省思

今天是常年期第廿三周星期五，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖母聖名的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解：

耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能引導瞎子嗎？難道他們不會一起掉到坑裡嗎？沒有哪個門徒會比師傅優秀的，而且，那些受過完備訓練的，只會和自己的師傅相似而已。”（參看：路6:39-40）

我們時常以為：耶穌在說的一個在生理上看不見的人，無法帶領另一個同樣在生理上看不見的人。但是，耶穌想要告訴我們的是：一個無法看清天主擺在自己面前道路的人，無法帶領那些同樣看不清前路的人。

耶穌說的瞎子是誰呢？就是那些法利賽人、撒杜賽人、黑落德黨人、經師、司祭長、民間的長老，他們之所以被耶穌稱作瞎子，是因為他們無法正確理解天主的聖意，尤其是天主的救贖計畫。在他們看來，天主要派遣一個政治性的默西亞，以此解救所有被羅馬帝國統治的以色列子民，復興以色列國。在他們看來，天主是一個喜歡物質上的祭品，勝過一顆謙遜和痛悔的心的天主，而不是一個富於憐憫，常常寬恕，緩於動怒的天主。他們不但這樣認為，也這樣教導以色列人，使所有以色列人和他們一起，落入魔鬼給他們挖下的陷阱。

今天，在我們的教會內，這樣的現象，也很常見。在我們中間，有些主內弟兄姐妹，他們沒有按照天主聖神的指引，遵照天主聖神的啟迪理解天主聖言，他們憑自己的理智去理解天主聖言，並按照自己的理解給慕道者講解天主聖言，以致那些慕道者不能正確理解天主聖言，陷入魔鬼給他們挖下的陷阱。

現在，讓我們來看，耶穌所說的第二個比喻：

你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑，毫不察覺你們自己眼中的木梁呢？你們怎能對你們的兄弟說：‘兄弟，讓我從你們的眼中拿走木屑’的時候，絲毫沒有注意到你們自己眼中的木梁呢？你們，偽善的人！先從你們眼中移走木梁；然後，你們才能看清，取出你們兄弟眼中的木屑。” （參看：路6:41-42）

我們時常會認為：別人都是錯的，我才是對的。我們之所以這樣認為，是因為我們無法接受自己，是因為我們是完美的人。有時候，我們向天主獻上祈禱，我們感覺天主似乎沒有回應我們，那時候，我們會說天主不是完美的，因為祂不賞賜我們向祂祈求的一切恩典。

今天，耶穌要求我們接受自己，接受不完美的自己，只有這樣，才能接受那些在我們看來，更不堪的人。只有先承認自己的不足，祈求天主的憐憫，才能從天主對我們的寬容中體驗到天主對我們的愛。只有充分體驗到祂對我們的愛，我們才能把祂對我們的愛，帶給所有亟需得到祂愛的人，以此消除我們之間的仇恨。

在此聖母聖名的自由紀念敬禮日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，我們因禰而得救，禰收我們為禰的義子義女，求禰仁慈眷顧禰的兒女，好使所有相信禰的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我曾是亵渎者，却得到了怜悯）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 1:1-2,12-14
保禄，奉我们救主天主和我们的希望基督耶稣的命，作基督耶稣的宗徒，给信给在信德上作我真子的弟茂德：愿出自天主圣父和我们的主耶稣基督的恩典，仁慈与平安与你同在。我感谢那加强我的，基督耶稣我们的主，因为祂认为我值得信赖，就委派我担任牧职。我曾是亵渎者，迫害者，我曾是傲慢的人，可是，我得到了恩待，因为我做过的一切，是出于无知和不信。事实上，我们的主的恩典是丰富的，使我有了对基督耶稣的信德和爱。

答唱咏 咏16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5）
领：天主，求祢保守我，因为我投靠祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，我配得的产业，我的杯爵，祢掌握着我的命运。【答】
领：我要讚颂那劝告我的上主，即使在夜间，我的心也劝告我。我常常把上主摆在我的眼前，有祂在我右边，我决不会动摇。【答】
领：祢会向我显示生命之道，在祢面前，有圆满的喜乐，在祢右边，有永远的欢乐。【答】

福音（瞎子能引导瞎子吗？）
恭读圣路加福音 6:39-42
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能引导瞎子吗？难道他们不会一起掉到坑里吗？没有哪个门徒会比师傅优秀的，而且，那些受过完备训练的，只会和自己的师傅相似而已。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑，毫不察觉你们自己眼中的木梁呢？你们怎能对你们的兄弟说：‘兄弟，让我从你们的眼中拿走木屑’的时候，丝毫没有注意到你们自己眼中的木梁呢？你们，伪善的人！先从你们眼中移走木梁；然后，你们才能看清，取出你们兄弟眼中的木屑。”

省思

今天是常年期第廿三周星期五，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣母圣名的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解：

耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能引导瞎子吗？难道他们不会一起掉到坑里吗？没有哪个门徒会比师傅优秀的，而且，那些受过完备训练的，只会和自己的师傅相似而已。”（参看：路6:39-40）

我们时常以为：耶稣在说的一个在生理上看不见的人，无法带领另一个同样在生理上看不见的人。但是，耶稣想要告诉我们的是：一个无法看清天主摆在自己面前道路的人，无法带领那些同样看不清前路的人。

耶稣说的瞎子是谁呢？就是那些法利赛人、撒杜赛人、黑落德党人、经师、司祭长、民间的长老，他们之所以被耶稣称作瞎子，是因为他们无法正确理解天主的圣意，尤其是天主的救赎计划。在他们看来，天主要派遣一个政治性的默西亚，以此解救所有被罗马帝国统治的以色列子民，复兴以色列国。在他们看来，天主是一个喜欢物质上的祭品，胜过一颗谦逊和痛悔的心的天主，而不是一个富于怜悯，常常宽恕，缓于动怒的天主。他们不但这样认为，也这样教导以色列人，使所有以色列人和他们一起，落入魔鬼给他们挖下的陷阱。

今天，在我们的教会内，这样的现象，也很常见。在我们中间，有些主内弟兄姐妹，他们没有按照天主圣神的指引，遵照天主圣神的启迪理解天主圣言，他们凭自己的理智去理解天主圣言，并按照自己的理解给慕道者讲解天主圣言，以致那些慕道者不能正确理解天主圣言，陷入魔鬼给他们挖下的陷阱。

现在，让我们来看，耶稣所说的第二个比喻：

你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑，毫不察觉你们自己眼中的木梁呢？你们怎能对你们的兄弟说：‘兄弟，让我从你们的眼中拿走木屑’的时候，丝毫没有注意到你们自己眼中的木梁呢？你们，伪善的人！先从你们眼中移走木梁；然后，你们才能看清，取出你们兄弟眼中的木屑。” （参看：路6:41-42）

我们时常会认为：别人都是错的，我才是对的。我们之所以这样认为，是因为我们无法接受自己，是因为我们是完美的人。有时候，我们向天主献上祈祷，我们感觉天主似乎没有回应我们，那时候，我们会说天主不是完美的，因为祂不赏赐我们向祂祈求的一切恩典。

今天，耶稣要求我们接受自己，接受不完美的自己，只有这样，才能接受那些在我们看来，更不堪的人。只有先承认自己的不足，祈求天主的怜悯，才能从天主对我们的宽容中体验到天主对我们的爱。只有充分体验到祂对我们的爱，我们才能把祂对我们的爱，带给所有亟需得到祂爱的人，以此消除我们之间的仇恨。

在此圣母圣名的自由纪念敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，我们因祢而得救，祢收我们为祢的义子义女，求祢仁慈眷顾祢的儿女，好使所有相信祢的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（穿上愛，因為愛是全德的聯繫）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-17
弟兄姐妹們：你們是天主所揀選的，聖潔且蒙受寵愛的，就要穿上憐憫的心腸，良善，謙遜，溫柔，堅忍，彼此擔待，彼此寬恕，如果一人對另一人有不滿，上主怎樣寬恕你們，你們也必須怎樣寬恕別人。在這一切之上，要穿上愛德，就是全德的聯繫。願基督的平安掌控你們的心，還要使平安進到你們身內，你們蒙召存於一個身體內，也是如此。要心存感激。願基督的聖言充分地住在你們內，以各樣的智慧彼此教導，規勸彼此，，以你們心內對天主的感激之情，向上主詠唱聖詠，聖詩和屬靈的歌曲。不論你們做什麼，不論是在言語上還是行為上，都要因主耶穌之名去做，藉著祂感謝天主聖父。

答唱詠 詠150:1B-2,3-4,5-6
【答】願一切有氣息的讚頌上主。（參看：詠150:6）
領：在上主的聖所內讚頌祂，在祂力量的穹蒼讚頌祂。為祂偉大的作為讚頌祂，為祂無上的威嚴讚頌祂。【答】
領：以號角聲讚頌祂，以里爾琴（lyre）和豎琴（harp）讚美祂。以鈴鼓（timbrel）和舞蹈讚頌祂，以弦樂（strings）和管樂（pipe）讚美祂。【答】
領：以響亮的鈸（cymbals）聲讚美祂，以洪亮的鐃鈸讚美祂。願一切有氣息的讚美上主！阿肋路亞。【答】

福音（要慈悲，就像你們的父那樣慈悲）
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說：“你們要聽我說：要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他，有人要拿走你們的披風，就連你們的外衣也不要扣留。人要求你們什麼，就給他們，有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。因為如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不要期望歸還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。不作評斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，就會賞賜你們；用好的量具，凝結彙聚，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。

省思

生活中，我們很難避免單獨存活，更難不與人產生聯繫。因為人不可能是孤獨的。當我們與他人來往的時候，我們時常遵循這個世界的邏輯，以及這個世界的法則。這個世界的法則就是：以眼還眼，以牙還牙，愛近人，恨敵人。

現在，讓我們來看，耶穌要求我們這些屬於祂的人做什麼呢？

耶穌對門徒說：“你們要聽我說：要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你一面臉頰的，也把另一面轉給他，有人要拿走你們的披風，就連你們的外衣也不要扣留。人要求你們什麼，就給他們，有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。（參看：路6:27-31）

也許，我們會覺得這樣做，幾乎是不可能的。我們之所以覺得不可能，是因為我們難以放下自己的立場，放軟自己的身段，選擇如同耶穌基督一樣，去愛敵人，為那些迫害我們的人祈求。耶穌被釘在十字架上的時候，祂曾向天父祈求：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）因為在我們看來，我們在現世所擁有的一切，比那看不見的來世所擁有的一切，更為重要。如果我們人人都像耶穌那樣愛仇，那麼，在世人眼中，我們就是傻子。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應我們這些持有現世價值觀的人的：

因為如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不要期望歸還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。（參看：路6:32-36）

由此，我們可以看到，如果我們選擇藉著領受基督的洗禮，成為耶穌的門徒，選擇藉著領受天主聖神的傅油，成為天父的兒女，我們就要從我們的腦海中，抹去這個終將消逝的世界的價值觀，不斷記起天主在創世之初交給我們原祖父母的責任，就是按照祂的聖意，生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥，各種在地上爬行的生物。（參看：創1:28）就要時刻牢記，我們是天主按照祂的肖像造成的，就是天主照祂自己的肖像造成的（參看：創1:27）因為如果我們記得我們是天主按照自己的肖像造成的，我們就會使我們的思言行為，相似於基督。因為“基督是天主光榮的反映，是天主本體真像。”（參看：希1:3AB）祂不但這樣教導我們，也身體力行，給我們豎立了榜樣。

現在，讓我們繼續來看耶穌的教導：

不作評斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，就會賞賜你們；用好的量具，凝結彙聚，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。（參看：路6:37-38）

由此可見，如果我們受洗歸於基督，我們就要使自己與基督相似，就要遵照救主的訓示，時時刻刻承行天主的聖意，將我們由天主的教會內所聽到的一切，毫不保留地向世人宣講，為使世人能天主在我們身上施展的神妙化工，獲得天主的安慰。使那些與我們相處的人，能與我們一樣，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父賞賜給世人的一切恩寵，共同善度今世的生活，共同獲得永生。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（穿上爱，因为爱是全德的联系）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-17
弟兄姐妹们：你们是天主所拣选的，圣洁且蒙受宠爱的，就要穿上怜悯的心肠，良善，谦逊，温柔，坚忍，彼此担待，彼此宽恕，如果一人对另一人有不满，上主怎样宽恕你们，你们也必须怎样宽恕别人。在这一切之上，要穿上爱德，就是全德的联系。愿基督的平安掌控你们的心，还要使平安进到你们身内，你们蒙召存于一个身体内，也是如此。要心存感激。愿基督的圣言充分地住在你们内，以各样的智慧彼此教导，规劝彼此，，以你们心内对天主的感激之情，向上主咏唱圣咏，圣诗和属灵的歌曲。不论你们做什么，不论是在言语上还是行为上，都要因主耶稣之名去做，藉着祂感谢天主圣父。

答唱咏 咏150:1B-2,3-4,5-6
【答】愿一切有气息的讚颂上主。（参看：咏150:6）
领：在上主的圣所内讚颂祂，在祂力量的穹苍讚颂祂。为祂伟大的作为讚颂祂，为祂无上的威严讚颂祂。【答】
领：以号角声讚颂祂，以里尔琴（lyre）和竖琴（harp）讚美祂。以铃鼓（timbrel）和舞蹈讚颂祂，以弦乐（strings）和管乐（pipe）讚美祂。【答】
领：以响亮的钹（cymbals）声讚美祂，以洪亮的铙钹讚美祂。愿一切有气息的讚美上主！阿肋路亚。【答】

福音（要慈悲，就像你们的父那样慈悲）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说：“你们要听我说：要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他，有人要拿走你们的披风，就连你们的外衣也不要扣留。人要求你们什么，就给他们，有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。因为如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不要期望归还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。不作评断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，就会赏赐你们；用好的量具，凝结汇聚，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。

省思

生活中，我们很难避免单独存活，更难不与人产生联系。因为人不可能是孤独的。当我们与他人来往的时候，我们时常遵循这个世界的逻辑，以及这个世界的法则。这个世界的法则就是：以眼还眼，以牙还牙，爱近人，恨敌人。

现在，让我们来看，耶稣要求我们这些属于祂的人做什么呢？

耶稣对门徒说：“你们要听我说：要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你一面脸颊的，也把另一面转给他，有人要拿走你们的披风，就连你们的外衣也不要扣留。人要求你们什么，就给他们，有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。（参看：路6:27-31）

也许，我们会觉得这样做，几乎是不可能的。我们之所以觉得不可能，是因为我们难以放下自己的立场，放软自己的身段，选择如同耶稣基督一样，去爱敌人，为那些迫害我们的人祈求。耶稣被钉在十字架上的时候，祂曾向天父祈求：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）因为在我们看来，我们在现世所拥有的一切，比那看不见的来世所拥有的一切，更为重要。如果我们人人都像耶稣那样爱仇，那么，在世人眼中，我们就是傻子。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应我们这些持有现世价值观的人的：

因为如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不要期望归还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。（参看：路6:32-36）

由此，我们可以看到，如果我们选择藉着领受基督的洗礼，成为耶稣的门徒，选择藉着领受天主圣神的傅油，成为天父的儿女，我们就要从我们的脑海中，抹去这个终将消逝的世界的价值观，不断记起天主在创世之初交给我们原祖父母的责任，就是按照祂的圣意，生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟，各种在地上爬行的生物。（参看：创1:28）就要时刻牢记，我们是天主按照祂的肖像造成的，就是天主照祂自己的肖像造成的（参看：创1:27）因为如果我们记得我们是天主按照自己的肖像造成的，我们就会使我们的思言行为，相似于基督。因为“基督是天主光荣的反映，是天主本体真像。”（参看：希1:3AB）祂不但这样教导我们，也身体力行，给我们竖立了榜样。

现在，让我们继续来看耶稣的教导：

不作评断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，就会赏赐你们；用好的量具，凝结汇聚，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。（参看：路6:37-38）

由此可见，如果我们受洗归于基督，我们就要使自己与基督相似，就要遵照救主的训示，时时刻刻承行天主的圣意，将我们由天主的教会内所听到的一切，毫不保留地向世人宣讲，为使世人能天主在我们身上施展的神妙化工，获得天主的安慰。使那些与我们相处的人，能与我们一样，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父赏赐给世人的一切恩宠，共同善度今世的生活，共同获得永生。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025