标签： 每日圣言

讀經一（建造殿宇，我必因此而喜悅）
恭讀哈蓋先知書 1:1-8
達理阿王二年六月初一，上主的話藉著哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子，猶大省長則魯巴貝耳，並傳給約匝達克的兒子耶叔亞說：“萬軍的上主這樣說：重建上主的聖殿的時機，還沒有來到。”（於是，有上主的話藉著先知哈蓋說：）這座聖殿還是一座廢墟的時候，你們自己卻住在裝飾華麗的房屋？如今，萬軍的上主這樣說：想想你們的行徑！你們播種的多，收穫卻很少；你們吃得多，但不滿足；你們喝，但不暢快；你們有衣服穿，卻不覺溫暖；你們賺得的工資，不過是賺了一個有破洞的口袋。萬軍的上主這樣說：想想你們的行徑！上主說：上到山區，帶來木材，建造殿宇，好使我因它而歡喜，得到我的光榮。

答唱詠 詠149:1b-2,3-4,5-6a,9b
【答】上主喜愛自己的百姓。（參看：詠149:4A）
領：要在信徒的集會中向上主唱新歌。願以色列因他們的造主歡喜，願熙雍子民因他們的君王喜悅。【答】
領：讓他們以歡快的舞蹈讚頌祂的名，願他們以鈴鼓和豎琴謳歌讚頌祂。因為上主喜愛祂的子民，祂以凱旋妝點卑微人。【答】
領：願信徒在光榮中歡欣鼓舞；願他們從他們的床榻上歡歌。願對天主的至高讚美常在他們的口中。這是祂所有信徒的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（我斬了若翰。我所聽到的這些事，又是關於誰的呢？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
分封王黑落德聽到發生的這一切事，對此非常困惑。因為有些人說：“若翰從死者中復活了。”還有的說：“厄裡亞顯現了。”另有些人說：“古時候的一位先知復活了。”黑落德卻說：“我斬了若翰。我聽到的這些事，是關於誰的呢？”他一直試圖見見祂。

省思

今天是常年期第廿五周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

分封王黑落德聽到發生的這一切事，對此非常困惑。（參看：路9:7）

生活中，我們遇到各種形形色色的人，他們常常會向我們訴說他們經歷的許多事。黑落德也是一樣，或許，有些人會給他講起在猶太人中間發生的事。在猶太人中間發生了什麼？納匝肋人耶穌在講述祂的王國，祂的天父，祂不斷醫治病人，驅逐魔鬼，使人從死者中復活。這一切會讓黑落德感到難以理解。

讓我們來看，耶穌時代的猶太人，他們是怎麼議論耶穌的：

因為有些人說：“若翰從死者中復活了。”還有的說：“厄裡亞顯現了。”另有些人說：“古時候的一位先知復活了。” （參看：路9:8）

他們為什麼會說：“若翰從死者中復活了。”？是因為耶穌也如同若翰那樣，宣講悔改。若翰出現在猶太曠野的時候，他說：“你們悔改吧！因為天國臨近了。”（參看：瑪3:2），耶穌開始公開生活的時候，祂說的第一句話也是如此。當祂來到加里肋亞，宣講天國的福音，說：“時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧。”（參看：穀1:15）

他們為什麼會說：“厄裡亞顯現了。”？是因為耶穌身上也有厄裡亞的精神。我們知道。厄裡亞忠於天主託付給他的使命，忠貞講述天主託付給他的話，天主常與他在一起，當他在漆冬匝爾法特的時候，天主命他與在那裡的一個寡婦住在一起，因他對天主聖意的服從，使那個寡婦家缸裡的面，罐裡油，沒有用完，也沒有減少，因他的再三懇求，天主使那已經斷氣寡婦的兒子復活（參看：列上17）當他與追隨邪神巴耳的先知比試的時候，因他對天主的忠信，天主給他助陣，在以色列人面前大顯奇能，使他戰勝了巴耳邪神的追隨者（參看：列上18:1-40）耶穌也是如此。希伯來人書的作者為此作證說：“基督一進入世界，就說：犧牲與素祭，非禰所要，可是，禰給我預備了一個身體，全燔祭和贖罪祭，非禰所喜，因此，我說：我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來，為的是承行禰的旨意。”（參看：希10:5-7）希伯來人書中的另一處說：“祂雖是天主子，卻由所受的苦難，學會了服從。”（參看：希5:8）耶穌說：“這是派遣我的來的那一位的旨意：凡祂賜給我的，要我一個都不失掉，在末日，我要使他復活。因為這是我父的旨意：看到人子並相信祂的人，必能獲得永生，在末日，我要使他復活。”（參看：若6:39-40）

他們為什麼會說：“古時候的一位先知復活了。”？是因為耶穌宣講的天國，與法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老所宣講的天國完全不同。法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老所宣講的天國，是一個按照這個世界的秩序建立的天主之國，在他們看來，天主是一個喜歡祭品勝過喜愛謙遜和痛悔之人的天主。以致耶穌要求他們反思：我喜愛的是仁愛，遠勝過祭獻的含義。（參看：瑪12:7）

現在，讓我們來看，黑落德本人是如何回應的：

黑落德卻說：“我斬了若翰。我聽到的這些事，是關於誰的呢？” 他一直試圖見見祂。（參看：路9:9）

黑落德對此難以理解，因為他也按照那些在他身邊的法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老一樣，按照這個世界的邏輯理解耶穌所說的話。在他看來，天主是一個極其嚴苛的天主，祂賞善罰惡。因為他知道：只有厄裡亞那樣偉大的先知，才能使死人復活（參看：列上17:17-24）因為他知道：只有古時候的先知，才會講出天主自古以來就隱藏的奧秘。因為他知道：耶穌不過是木匠，祂的母親是瑪利亞，祂的父親是若瑟，祂從未承認耶穌是天主子。

黑落德和自己的父親一樣，對耶穌很感興趣。他的父親大黑落德，當他一聽說新生的猶太王誕生了，就派遣賢士去找，意圖殺害耶穌。（參看：瑪2:1-12）路加告訴我們：黑落德看見耶穌，非常高興，原來他早就想看看耶穌，因為他聽說過關於耶穌的事，也希望祂顯個奇跡。於是祂問了耶穌許多話，但耶穌什麼都不回答。司祭長和經師們站在那裡，極力控告祂。黑落德和他的侍衛就鄙視耶穌，戲笑祂，給祂穿上華麗的長袍，把祂送回比拉多那裡。（參看：路23:8-11）

我們蒙召成為天主的兒女，成為天主的兒女，意味著我們要按照耶穌教給我們的那樣，正確理解天主的國。耶穌所說的天主的國，是一個由孝愛天主的天主子民所組成的國度，在耶穌所說的天主的國，只有愛人的天主，祂不僅愛那些向祂獻祭的人，也愛那些雖然沒有向祂獻祭，卻以自己的實際行動，向世人展示天主的愛的人，更愛那些違背祂命令的人。在耶穌所說的天主的國，只有那些孝愛天主，願意以自己的仁慈，回應仁慈的天主對他們施的仁慈的人。

我們蒙召成為天主的兒女，成為天主的兒女，意味著我們要效法洗者若翰，厄裡亞那樣，思言行為，日漸肖似基督，追隨天主聖神的指引，善度今生，向世人宣講天主對世人的愛，並以自己的行動予以證明。

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（建造殿宇，我必因此而喜悦）
恭读哈盖先知书 1:1-8
达理阿王二年六月初一，上主的话藉着哈盖先知传给沙耳提耳的儿子，犹大省长则鲁巴贝耳，并传给约匝达克的儿子耶叔亚说：“万军的上主这样说：重建上主的圣殿的时机，还没有来到。”（于是，有上主的话藉着先知哈盖说：）这座圣殿还是一座废墟的时候，你们自己却住在装饰华丽的房屋？如今，万军的上主这样说：想想你们的行径！你们播种的多，收获却很少；你们吃得多，但不满足；你们喝，但不畅快；你们有衣服穿，却不觉温暖；你们赚得的工资，不过是赚了一个有破洞的口袋。万军的上主这样说：想想你们的行径！上主说：上到山区，带来木材，建造殿宇，好使我因它而欢喜，得到我的光荣。

答唱咏 咏149:1b-2,3-4,5-6a,9b
【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）
领：要在信徒的集会中向上主唱新歌。愿以色列因他们的造主欢喜，愿熙雍子民因他们的君王喜悦。【答】
领：让他们以欢快的舞蹈讚颂祂的名，愿他们以铃鼓和竖琴讴歌讚颂祂。因为上主喜爱祂的子民，祂以凯旋妆点卑微人。【答】
领：愿信徒在光荣中欢欣鼓舞；愿他们从他们的床榻上欢歌。愿对天主的至高讚美常在他们的口中。这是祂所有信徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（我斩了若翰。我所听到的这些事，又是关于谁的呢？）
恭读圣路加福音 9:7-9
分封王黑落德听到发生的这一切事，对此非常困惑。因为有些人说：“若翰从死者中复活了。”还有的说：“厄里亚显现了。”另有些人说：“古时候的一位先知复活了。”黑落德却说：“我斩了若翰。我听到的这些事，是关于谁的呢？”他一直试图见见祂。

省思

今天是常年期第廿五周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

分封王黑落德听到发生的这一切事，对此非常困惑。（参看：路9:7）

生活中，我们遇到各种形形色色的人，他们常常会向我们诉说他们经历的许多事。黑落德也是一样，或许，有些人会给他讲起在犹太人中间发生的事。在犹太人中间发生了什么？纳匝肋人耶稣在讲述祂的王国，祂的天父，祂不断医治病人，驱逐魔鬼，使人从死者中复活。这一切会让黑落德感到难以理解。

让我们来看，耶稣时代的犹太人，他们是怎么议论耶稣的：

因为有些人说：“若翰从死者中复活了。”还有的说：“厄里亚显现了。”另有些人说：“古时候的一位先知复活了。” （参看：路9:8）

他们为什么会说：“若翰从死者中复活了。”？是因为耶稣也如同若翰那样，宣讲悔改。若翰出现在犹太旷野的时候，他说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”（参看：玛3:2），耶稣开始公开生活的时候，祂说的第一句话也是如此。当祂来到加里肋亚，宣讲天国的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧。”（参看：谷1:15）

他们为什么会说：“厄里亚显现了。”？是因为耶稣身上也有厄里亚的精神。我们知道。厄里亚忠于天主托付给他的使命，忠贞讲述天主托付给他的话，天主常与他在一起，当他在漆冬匝尔法特的时候，天主命他与在那里的一个寡妇住在一起，因他对天主圣意的服从，使那个寡妇家缸里的面，罐里油，没有用完，也没有减少，因他的再三恳求，天主使那已经断气寡妇的儿子复活（参看：列上17）当他与追随邪神巴耳的先知比试的时候，因他对天主的忠信，天主给他助阵，在以色列人面前大显奇能，使他战胜了巴耳邪神的追随者（参看：列上18:1-40）耶稣也是如此。希伯来人书的作者为此作证说：“基督一进入世界，就说：牺牲与素祭，非祢所要，可是，祢给我预备了一个身体，全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，因此，我说：我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来，为的是承行祢的旨意。”（参看：希10:5-7）希伯来人书中的另一处说：“祂虽是天主子，却由所受的苦难，学会了服从。”（参看：希5:8）耶稣说：“这是派遣我的来的那一位的旨意：凡祂赐给我的，要我一个都不失掉，在末日，我要使他复活。因为这是我父的旨意：看到人子并相信祂的人，必能获得永生，在末日，我要使他复活。”（参看：若6:39-40）

他们为什么会说：“古时候的一位先知复活了。”？是因为耶稣宣讲的天国，与法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老所宣讲的天国完全不同。法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老所宣讲的天国，是一个按照这个世界的秩序建立的天主之国，在他们看来，天主是一个喜欢祭品胜过喜爱谦逊和痛悔之人的天主。以致耶稣要求他们反思：我喜爱的是仁爱，远胜过祭献的含义。（参看：玛12:7）

现在，让我们来看，黑落德本人是如何回应的：

黑落德却说：“我斩了若翰。我听到的这些事，是关于谁的呢？” 他一直试图见见祂。（参看：路9:9）

黑落德对此难以理解，因为他也按照那些在他身边的法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老一样，按照这个世界的逻辑理解耶稣所说的话。在他看来，天主是一个极其严苛的天主，祂赏善罚恶。因为他知道：只有厄里亚那样伟大的先知，才能使死人复活（参看：列上17:17-24）因为他知道：只有古时候的先知，才会讲出天主自古以来就隐藏的奥秘。因为他知道：耶稣不过是木匠，祂的母亲是玛利亚，祂的父亲是若瑟，祂从未承认耶稣是天主子。

黑落德和自己的父亲一样，对耶稣很感兴趣。他的父亲大黑落德，当他一听说新生的犹太王诞生了，就派遣贤士去找，意图杀害耶稣。（参看：玛2:1-12）路加告诉我们：黑落德看见耶稣，非常高兴，原来他早就想看看耶稣，因为他听说过关于耶稣的事，也希望祂显个奇迹。于是祂问了耶稣许多话，但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里，极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣，戏笑祂，给祂穿上华丽的长袍，把祂送回比拉多那里。（参看：路23:8-11）

我们蒙召成为天主的儿女，成为天主的儿女，意味着我们要按照耶稣教给我们的那样，正确理解天主的国。耶稣所说的天主的国，是一个由孝爱天主的天主子民所组成的国度，在耶稣所说的天主的国，只有爱人的天主，祂不仅爱那些向祂献祭的人，也爱那些虽然没有向祂献祭，却以自己的实际行动，向世人展示天主的爱的人，更爱那些违背祂命令的人。在耶稣所说的天主的国，只有那些孝爱天主，愿意以自己的仁慈，回应仁慈的天主对他们施的仁慈的人。

我们蒙召成为天主的儿女，成为天主的儿女，意味着我们要效法洗者若翰，厄里亚那样，思言行为，日渐肖似基督，追随天主圣神的指引，善度今生，向世人宣讲天主对世人的爱，并以自己的行动予以证明。

在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我們受奴役的時候，天主沒有拋棄我們）
恭讀厄斯德拉 9:5-9
晚祭的時候，我，厄斯德拉，在悲憤中起身，穿著被撕裂的外氅和外袍，跪在地上，向上主，我的天主伸手。我說：“我的天主，我羞愧難當，我不敢向禰仰面。我的天主，因為我們的罪行堆積如山，我們的罪孽上達於天。從我們的祖先，直到今天，我們的罪孽深重，我們和我們的國王並我們的司祭，都被交給外邦君王，刀劍，我們被俘虜，遭人掠奪，蒙受羞辱，就像今天一樣。然而，不久之前，上主，我們的天主憐憫了我們，留給了我們一些殘存的人，在祂的聖所裡為我們留了一席之地；因此，我們的天主使我們的眼睛明亮，使我們擺脫奴役。我們原是奴隸，可是，我們為奴的時候，我們的天主並沒有拋棄我們，祂反而使波斯王善待我們。因此，祂賜給我們新生，使我們能重建上主的聖殿，重修廢墟，在猶大和耶路撒冷賜給我們屏障。”

答唱詠 多13:2,3-4A,4BEFGN,7-8
【答】願永生的天主受讚頌。（參看：多13:1B）
領：祂鞭打而又憐憫，祂把人拋在陰府的深處，又把人從無盡的深淵中提出。沒有人能逃過祂的掌握。【答】
領：以色列子民，你們要在外邦人面前讚頌祂，因為祂雖使你們四散於外邦，為使你們在那裡顯示祂的偉大。【答】
領：現在，請默思祂為你所做一切，放聲讚頌祂。頌讚仁義的上主，欽崇萬世萬代的君王。【答】
領：我要在流徙之地讚頌祂，向有罪的民族顯示祂的威能和尊貴。【答】
領：上主的選民，請讚頌上主，齊聲讚頌祂的尊威。歡慶佳節，讚頌祂。【答】

福音（祂派遣他們去宣講天國，並去醫治。）
恭讀聖路加福音 9:1-6
耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶，不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。不論你進到哪家，就住在那裡，直到從那裡離開。至於那些不接納你的，你離開那城的時候，要從你的腳上抖下灰土，作為反對他們的證據。”於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。

省思

今天是常年期第廿五周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。（參看：路9:1）

我們知道，以色列有十二支派。耶穌也同樣召集了十二門徒，把他們派遣到以色列的十二支派中間。

祂賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼。哪些是魔鬼呢？就是指阻礙我們認識天主，阻礙我們走向天主的金錢，財富，名望，社會地位，各種虛榮，以及各種把我們禁錮的意識形態。

現在，讓我們來看，耶穌要求十二宗徒去做什麼呢？

祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。（參看：路9:2）

這裡提到的病人，不僅是指身體上患病的，也包括那些心神上患病的人。這裡提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡陰影下的人。這裡提到的癩病人，不僅是指那些患有皮膚病的，也包括那些靈魂上染上罪惡毒瘡的人。這裡提到的魔鬼，不只是指那在創世之初引誘我們原祖父母的魔鬼，也包括那些阻礙我們走向天主的各種因素。

讓我們繼續來看，作為耶穌的門徒，出去宣講天國福音，醫治病人的時候，應該做些什麼：

祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶，不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。”（參看：路9:3）

我們時常會為遠行做準備，準備各種裝備。比如：拐杖、麻袋、食物、錢財、束腰外衣。因為在我們看來，拐杖可以用來防身，麻袋可以用來囤積，食物可以被用來果腹，錢財能滿足我們的短期需求，衣服能使我們的旅途變得舒適。可是，耶穌要求我們：不要讓自己受到世俗物欲的羈絆，只去宣講天主聖言。

最後，耶穌給自己的門徒說明他們將會遇到的各種處境：

不論你進到哪家，就住在那裡，直到從那裡離開。至於那些不接納你的，你離開那城的時候，要從你的腳上抖下灰土，作為反對他們的證據。” 於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。（參看：路9:4-6）

當我們滿腔熱血，去到一個我們感到陌生的環境。我們往往會出於本能，按照我們的喜好，選擇適合我們居住和生活的環境，選擇與我們志向相投的人來往。可是，耶穌要求我們：不要按照我們自己的意願選擇我們居住和生活的環境，不要按照我們自己的喜好，對飲食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂賜給我們每個人的生活。

我們去宣講福音的時候會面對兩種結局。一種是世人接納我們的宣講，另一種是世人不接受我們所宣講的一切。或許，我們會認為：耶穌要求我們朝那不接受我們的人抖下他們的塵土，好似是一種反抗。這是一種錯誤的想法。因為耶穌要求我們不要沾染上那些不接受福音的想法。當我們遇到這樣的情況，也許我們會感到沮喪，感到無望，也許我們會對此產生怨恨。應謹防這樣的想法，因為這樣的想法出自魔鬼，魔鬼會使我們遠離天主，阻止我們看到那些亟需得到憐憫的人。但是，如果我們全心信賴天主，全心依靠天主，始終以天主聖言為中心，堅信天主始終與我們同在，祂在我們身邊，我們就能戰勝魔鬼和一切與天主聖言相對的勢力。

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们受奴役的时候，天主没有抛弃我们）
恭读厄斯德拉 9:5-9
晚祭的时候，我，厄斯德拉，在悲愤中起身，穿着被撕裂的外氅和外袍，跪在地上，向上主，我的天主伸手。我说：“我的天主，我羞愧难当，我不敢向祢仰面。我的天主，因为我们的罪行堆积如山，我们的罪孽上达于天。从我们的祖先，直到今天，我们的罪孽深重，我们和我们的国王并我们的司祭，都被交给外邦君王，刀剑，我们被俘虏，遭人掠夺，蒙受羞辱，就像今天一样。然而，不久之前，上主，我们的天主怜悯了我们，留给了我们一些残存的人，在祂的圣所里为我们留了一席之地；因此，我们的天主使我们的眼睛明亮，使我们摆脱奴役。我们原是奴隶，可是，我们为奴的时候，我们的天主并没有抛弃我们，祂反而使波斯王善待我们。因此，祂赐给我们新生，使我们能重建上主的圣殿，重修废墟，在犹大和耶路撒冷赐给我们屏障。”

答唱咏 多13:2,3-4A,4BEFGN,7-8
【答】愿永生的天主受讚颂。（参看：多13:1B）
领：祂鞭打而又怜悯，祂把人抛在阴府的深处，又把人从无尽的深渊中提出。没有人能逃过祂的掌握。【答】
领：以色列子民，你们要在外邦人面前讚颂祂，因为祂虽使你们四散于外邦，为使你们在那里显示祂的伟大。【答】
领：现在，请默思祂为你所做一切，放声讚颂祂。颂讚仁义的上主，钦崇万世万代的君王。【答】
领：我要在流徙之地讚颂祂，向有罪的民族显示祂的威能和尊贵。【答】
领：上主的选民，请讚颂上主，齐声讚颂祂的尊威。欢庆佳节，讚颂祂。【答】

福音（祂派遣他们去宣讲天国，并去医治。）
恭读圣路加福音 9:1-6
耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带，不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你进到哪家，就住在那里，直到从那里离开。至于那些不接纳你的，你离开那城的时候，要从你的脚上抖下灰土，作为反对他们的证据。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

省思

今天是常年期第廿五周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。（参看：路9:1）

我们知道，以色列有十二支派。耶稣也同样召集了十二门徒，把他们派遣到以色列的十二支派中间。

祂赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼。哪些是魔鬼呢？就是指阻碍我们认识天主，阻碍我们走向天主的金钱，财富，名望，社会地位，各种虚荣，以及各种把我们禁锢的意识形态。

现在，让我们来看，耶稣要求十二宗徒去做什么呢？

祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。（参看：路9:2）

这里提到的病人，不仅是指身体上患病的，也包括那些心神上患病的人。这里提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡阴影下的人。这里提到的癞病人，不仅是指那些患有皮肤病的，也包括那些灵魂上染上罪恶毒疮的人。这里提到的魔鬼，不只是指那在创世之初引诱我们原祖父母的魔鬼，也包括那些阻碍我们走向天主的各种因素。

让我们继续来看，作为耶稣的门徒，出去宣讲天国福音，医治病人的时候，应该做些什么：

祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带，不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。”（参看：路9:3）

我们时常会为远行做准备，准备各种装备。比如：拐杖、麻袋、食物、钱财、束腰外衣。因为在我们看来，拐杖可以用来防身，麻袋可以用来囤积，食物可以被用来果腹，钱财能满足我们的短期需求，衣服能使我们的旅途变得舒适。可是，耶稣要求我们：不要让自己受到世俗物欲的羁绊，只去宣讲天主圣言。

最后，耶稣给自己的门徒说明他们将会遇到的各种处境：

不论你进到哪家，就住在那里，直到从那里离开。至于那些不接纳你的，你离开那城的时候，要从你的脚上抖下灰土，作为反对他们的证据。” 于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。（参看：路9:4-6）

当我们满腔热血，去到一个我们感到陌生的环境。我们往往会出于本能，按照我们的喜好，选择适合我们居住和生活的环境，选择与我们志向相投的人来往。可是，耶稣要求我们：不要按照我们自己的意愿选择我们居住和生活的环境，不要按照我们自己的喜好，对饮食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂赐给我们每个人的生活。

我们去宣讲福音的时候会面对两种结局。一种是世人接纳我们的宣讲，另一种是世人不接受我们所宣讲的一切。或许，我们会认为：耶稣要求我们朝那不接受我们的人抖下他们的尘土，好似是一种反抗。这是一种错误的想法。因为耶稣要求我们不要沾染上那些不接受福音的想法。当我们遇到这样的情况，也许我们会感到沮丧，感到无望，也许我们会对此产生怨恨。应谨防这样的想法，因为这样的想法出自魔鬼，魔鬼会使我们远离天主，阻止我们看到那些亟需得到怜悯的人。但是，如果我们全心信赖天主，全心依靠天主，始终以天主圣言为中心，坚信天主始终与我们同在，祂在我们身边，我们就能战胜魔鬼和一切与天主圣言相对的势力。

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（他們完成了建造聖殿的工程，吃了逾越節晚餐）
恭讀厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
達理阿王向幼法拉底河西的官員頒令：讓猶太人的總督和長老繼續建造天主的聖殿的工程；他們要在原址上重建。關於在重建天主的聖殿，以及如何應付這些猶太人的長老，我也頒佈法令：要從王室的收入，幼法拉底河西的稅金，全額支付給這些人費用，不可延誤！我，達理阿，頒佈此法令，要謹遵執行。
猶太人的長老，在哈蓋先知和依多的兒子匝加利亞的訊息的支援下，繼續建造聖殿。達理阿做波斯王第六年，他們按照以色列的天主的命令，和波斯王居魯士，達理阿和阿爾塔薛西斯的法令，完成了建造聖殿的工程。
為了奉獻這座天主的聖殿，他們按照以色列支派的數目，奉獻一百頭牛，二百隻公羊，四百隻羔羊，公山羊十二隻，為全體以色列人獻贖罪祭。最後，他們按照梅瑟書上記載的那樣：在耶路撒冷，給司祭和肋未人分了班次，分別事奉天主。
那些流徙歸來的人，在正月十四守了逾越節。每個肋未人都給自己取潔，為其餘流徙者和他們的兄弟司祭，並為他們自己獻祭。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】讓我們滿懷喜樂，來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我感到喜樂，因為他們對我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，如今我們踏入了妳的門限。【答】
領：耶路撒冷是一座緊湊，劃一整齊的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
領：他們按照為以色列人頒佈的法令稱謝上主的名。在那裡設立了審判的席位，達味家族的席位。【答】

福音（聽了天主的話並承行的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“禰的母親，禰的兄弟站在外面，他們想要見禰。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

今天，我們偕同普世教會紀念聖庇護神父。讓我們先來認識一下這位元聖人：

聖庇護神父，1887年5月25日生於彼得雷爾奇納（Pietrelcina），在他十五歲的時候，加入了義大利嘉布遣會，他的會士生活，絕大多數時光，都是在聖若望·羅通多（San Giovanni Rotondo）隱修院度過。1918年，主耶穌賜給他五傷，這使得聖座對此展開了多次調查，儘管聖座對其實施了臨時制裁，可是，他在世生活的時候，吸引很多追隨者來到他所在的隱修院。他在離他所在的隱修院附近建造了痛苦者之家（Casa Sollievo della Sofferenza）1968年9月23日，他逝世以後，對他的敬禮在世界各地的信友中間持續傳播。教宗聖若望保祿二世在1999年5月2日宣他為真福，並在2002年6月16日封他為聖人。他的聖髑明供在彼得雷爾奇納（Pietrelcina）的聖庇護小堂，這座小堂在聖若望·羅通多（San Giovanni Rotondo）隱修院附近，是敬禮聖人的主要朝聖地。

我們時常會為了自己的事業操心勞碌，當我們全身心的投入到我們從事的事業時，那些生養照顧我們的父母，便會對我們正在進行的事業感到擔憂。在他們看來，我們似乎是瘋了，以至於他們想要通過他們的行動，干預我們正在進行的事業。因而，他們便會如同聖母一樣（參看：路8:19），來到我們工作的場所，以他們認為恰當的方式，關心和愛護我們。

我們無法避免這個世界的主人給我們帶來的各種挑戰，屬於這個世界的主人和它的使者，時常使我們身陷於兒女情長之中，使得我們只聚集於我們與自己父母之間的親情，而非將信仰的焦點集中於我們與天主之間的關係。

聖瑪竇，在他記述的福音中提到了耶穌對世人的問題，祂說： “誰是我的母親？誰是我的兄弟？”（瑪12:48）似乎是在說：我不認識我的母親，我更不認識我的兄弟。事實恰恰相反，富於仁慈的主基督，以此隱晦的方式，稱揚祂可愛的母親。榮福的至聖童貞，當她由天使的口中得知她即將成為天主的母親時，她謙恭地說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！”（參看：路1:26-38）當耶穌誕生之後，藉著她的祈禱，使得耶穌在若望記述的福音中，在加里肋亞的迦納，顯了祂的第一個神跡（參看：若2:1-12）

在今天，耶穌對群眾講話的時候，聖母和耶穌的兄弟來到外邊，想要靠近祂（參看：路8:19）此一明證，無不證明聖母完全承行天主的聖意，將自己完全交托於天主，以協助基督在世上開展祂的救贖工程。

我們原是卑微的受造物，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，願意藉著祂的鍾愛之子，向我們廣施恩寵，為使我們能藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，使我們能與祂重修舊好，恢復我們與祂之間的關係，祂又賜下基督的聖神，以基督的聖神堅固我們，使我們在領受聖神的傅油後，得以與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，並在聖三的團結中，始終保持共融，共同分享基督永恆天主性的生命。

既然我們已經領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，就應隨從天主聖神的引導，切望天主聖神的切望，師法聖母，在一切事上承行天主的聖意，無時或息依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動，使我們所做的一切，無不承行天主的旨意，如此，我們才能真正被稱為“天主的兒女”（參看：羅8:12-14），真正成為耶穌的兄弟、姊妹和母親。

全能永生的天主，禰以獨特的恩典，使聖庇護神父分享禰聖子的十字架，並通過他的牧職，重現禰慈悲的奇跡。藉由他的轉禱，求禰使我們始終與受苦的基督結合，歡欣進入復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们完成了建造圣殿的工程，吃了逾越节晚餐）
恭读厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
达理阿王向幼法拉底河西的官员颁令：让犹太人的总督和长老继续建造天主的圣殿的工程；他们要在原址上重建。关于在重建天主的圣殿，以及如何应付这些犹太人的长老，我也颁布法令：要从王室的收入，幼法拉底河西的税金，全额支付给这些人费用，不可延误！我，达理阿，颁布此法令，要谨遵执行。
犹太人的长老，在哈盖先知和依多的儿子匝加利亚的讯息的支持下，继续建造圣殿。达理阿做波斯王第六年，他们按照以色列的天主的命令，和波斯王居鲁士，达理阿和阿尔塔薛西斯的法令，完成了建造圣殿的工程。
为了奉献这座天主的圣殿，他们按照以色列支派的数目，奉献一百头牛，二百只公羊，四百只羔羊，公山羊十二只，为全体以色列人献赎罪祭。最后，他们按照梅瑟书上记载的那样：在耶路撒冷，给司祭和肋未人分了班次，分别事奉天主。
那些流徙归来的人，在正月十四守了逾越节。每个肋未人都给自己取洁，为其余流徙者和他们的兄弟司祭，并为他们自己献祭。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】让我们满怀喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我感到喜乐，因为他们对我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，如今我们踏入了妳的门限。【答】
领：耶路撒冷是一座紧凑，划一整齐的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
领：他们按照为以色列人颁布的法令称谢上主的名。在那里设立了审判的席位，达味家族的席位。【答】

福音（听了天主的话并承行的人，真是有福）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

省思

今天，我们偕同普世教会纪念圣庇护神父。让我们先来认识一下这位圣人：

圣庇护神父，1887年5月25日生于彼得雷尔奇纳（Pietrelcina），在他十五岁的时候，加入了意大利嘉布遣会，他的会士生活，绝大多数时光，都是在圣若望·罗通多（San Giovanni Rotondo）隐修院度过。1918年，主耶稣赐给他五伤，这使得圣座对此展开了多次调查，尽管圣座对其实施了临时制裁，可是，他在世生活的时候，吸引很多追随者来到他所在的隐修院。他在离他所在的隐修院附近建造了痛苦者之家（Casa Sollievo della Sofferenza）1968年9月23日，他逝世以后，对他的敬礼在世界各地的信友中间持续传播。教宗圣若望保禄二世在1999年5月2日宣他为真福，并在2002年6月16日封他为圣人。他的圣髑明供在彼得雷尔奇纳（Pietrelcina）的圣庇护小堂，这座小堂在圣若望·罗通多（San Giovanni Rotondo）隐修院附近，是敬礼圣人的主要朝圣地。

我们时常会为了自己的事业操心劳碌，当我们全身心的投入到我们从事的事业时，那些生养照顾我们的父母，便会对我们正在进行的事业感到担忧。在他们看来，我们似乎是疯了，以至于他们想要通过他们的行动，干预我们正在进行的事业。因而，他们便会如同圣母一样（参看：路8:19），来到我们工作的场所，以他们认为恰当的方式，关心和爱护我们。

我们无法避免这个世界的主人给我们带来的各种挑战，属于这个世界的主人和它的使者，时常使我们身陷于儿女情长之中，使得我们只聚集于我们与自己父母之间的亲情，而非将信仰的焦点集中于我们与天主之间的关系。

圣玛窦，在他记述的福音中提到了耶稣对世人的问题，祂说： “谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”（玛12:48）似乎是在说：我不认识我的母亲，我更不认识我的兄弟。事实恰恰相反，富于仁慈的主基督，以此隐晦的方式，称扬祂可爱的母亲。荣福的至圣童贞，当她由天使的口中得知她即将成为天主的母亲时，她谦恭地说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:26-38）当耶稣诞生之后，藉着她的祈祷，使得耶稣在若望记述的福音中，在加里肋亚的加纳，显了祂的第一个神迹（参看：若2:1-12）

在今天，耶稣对群众讲话的时候，圣母和耶稣的兄弟来到外边，想要靠近祂（参看：路8:19）此一明证，无不证明圣母完全承行天主的圣意，将自己完全交托于天主，以协助基督在世上开展祂的救赎工程。

我们原是卑微的受造物，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的钟爱之子，向我们广施恩宠，为使我们能藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，使我们能与祂重修旧好，恢复我们与祂之间的关系，祂又赐下基督的圣神，以基督的圣神坚固我们，使我们在领受圣神的傅油后，得以与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，并在圣三的团结中，始终保持共融，共同分享基督永恒天主性的生命。

既然我们已经领受基督的洗礼，在基督内重获新生，就应随从天主圣神的引导，切望天主圣神的切望，师法圣母，在一切事上承行天主的圣意，无时或息依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动，使我们所做的一切，无不承行天主的旨意，如此，我们才能真正被称为“天主的儿女”（参看：罗8:12-14），真正成为耶稣的兄弟、姊妹和母亲。

全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（凡屬天主的子民，讓他們上去，在耶路撒冷建造上主的聖殿）
恭讀厄斯德拉 1:1-6
居魯士做波斯王第一年，為了應驗上主藉著耶肋米亞所說的話，上主啟發波斯王居魯士，以口頭和書面形式，向全國發佈公告：“波斯王居魯士這樣說：天上的天主，把普世萬邦賜給我，祂也命我在猶大的耶路撒冷建造聖殿。因此，你們中間，凡屬天主的子民，要讓他上去，使他的天主與他同在！凡尚存的人，無論他住在哪裡，那地方的百姓要以銀子，黃金，牲畜，以及自甘的獻儀，在耶路撒冷的聖殿的事上，予以協助。”
於是，猶大和本雅明的族長，司祭和肋未人，以及所有受天主啟迪的人，他們都準備好上耶路撒冷去建造天主的聖殿。他們的近人都以各種方式，以銀子，黃金，牲畜，許多珍貴的禮物，以及他們自甘的獻儀，協助他們。

答唱詠 詠126(125):1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主為我們做了奇事。（參看：詠126(125):3）
領：上主帶領俘虜回到熙雍，那時候，我們好似在夢中。那時候，我們的口中充滿歡笑，我們的舌間充滿喜樂。【答】
領：萬民中間，人們論及他們說：“上主為他們做了大事。”上主為我們做了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：儘管他們含淚出去播撒種子。他們必要帶著麥捆，歡喜歸來。【答】

福音（燈要放在燈檯上，使進來的人能看到光）
恭讀聖路加福音 8:16-18
耶穌對眾人說：“沒有一個點燈的人會用器皿蓋進來，或把它放在床下；相反，他會把它放在燈檯上，好使進來的人能看到光。因為沒有什麼隱藏的東西是看不見的，沒有什麼秘密是不為人知的。因此，要留心怎樣聽。凡有的，還要給他，凡沒有的，甚至連他自以為有的，都要拿走。”

省思

我們時常會被一些誘人的事物所吸引，比如我們會被人手所創造的美食，社會上的名譽和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。幾時我們存有這樣的思想，我們便是忽視了天主。以致我們忘記天主是如何一步一步地引導我們，吸引我們歸向祂的，甚至我們會忘記自己還曾是一個基督徒。甚至有時，我們會忘記天主是如何召叫我們的。事實上，天主時常會在我們的生活中向我們彰顯祂的仁慈，並通過我們生活中遭遇的一切，説明我們分辨祂的聖意，並使我們通過自己的親身經歷，如維持我們生命的氧氣，陽光，清泉水源，時時處處感受到祂的無限慈愛。

我們時常能經驗到天主對我們的慈愛，藉著聆聽天主由我們的父輩、親朋好友、素未謀面的兄弟姐妹向我們宣傳的福音，逐漸對信仰有了進一步的瞭解和認識，我們便會產生了與天主建立更緊密關係的意願，願意藉著領受耶穌基督建立的聖洗聖事，在基督的至聖寶血內，一次而又永久地洗淨了自己的原罪 ，並藉著領受聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來，不再被稱為黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。當我們領受入門聖事時，施禮的神父（主教、樞機、教宗）會從為慶祝主基督光榮復活而祝聖的復活蠟燭中取火，由這聖火中點亮的蠟燭通過我們的代父母傳遞給我們，使我們藉所領受的基督之光，成為光明之子。通過這入門聖事，我們蒙受祝聖，領受了君王、司祭、先知這三重職份。因此，我們有份于向世界宣講基督教導我們的一切，將我們所領受的基督之光，與我們的近人分享，使他們藉我們所行的一切，如同我們一樣，生活在光明之中。

當我們在向世界宣傳福音時，我們時常會遇到形形色色的人，甚至會看不起他們。但每當我們讀到這裡時，我們心中又是如何思考的呢？是將那“普照世人的真光” “放在鬥底下，放在床底下”，還是將那“普照世人的真光”“放在燈檯上”呢？

事實上，我們時常會在彌撒聖祭中，通過公務司祭（就是我們的神父、主教、樞機、教宗）的手中，領受吾主耶穌基督的體和血。當我們領受了基督的聖體聖血後，基督進入到了我們心中，祂與我們的心靈密切地交談，並賞賜給我們各種恩寵。我們有時候也會通過祈禱與祂神交，並在諸聖的想通中，由祂向我們洞開的聖肋所流出的血水中，汲取豐富的養分。

我們在領受了這一切之後，就應當善用天主賞賜給我們的一切，在我們的生活中不斷地實踐基督對我們的愛。基督對我們的愛，並不會向我們取回。因此，每當我們向世人宣講福音時，或向眾人施行天主的仁愛時，我們應當效法基督，不計任何條件地將我們由天主那裡領受的一切，與他們分享，使他們通過我們所行的一切，共用天主的無限慈愛，並在聖神的光照下，生活在光明之中，將我們心中的生命之光，照亮這個世界的每一個角落，使這個變幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥著罪惡，而是充滿希望、充滿生機、充滿活力，滿溢天主的無限聖愛。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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读经一（凡属天主的子民，让他们上去，在耶路撒冷建造上主的圣殿）
恭读厄斯德拉 1:1-6
居鲁士做波斯王第一年，为了应验上主藉着耶肋米亚所说的话，上主启发波斯王居鲁士，以口头和书面形式，向全国发布公告：“波斯王居鲁士这样说：天上的天主，把普世万邦赐给我，祂也命我在犹大的耶路撒冷建造圣殿。因此，你们中间，凡属天主的子民，要让他上去，使他的天主与他同在！凡尚存的人，无论他住在哪里，那地方的百姓要以银子，黄金，牲畜，以及自甘的献仪，在耶路撒冷的圣殿的事上，予以协助。”
于是，犹大和本雅明的族长，司祭和肋未人，以及所有受天主启迪的人，他们都准备好上耶路撒冷去建造天主的圣殿。他们的近人都以各种方式，以银子，黄金，牲畜，许多珍贵的礼物，以及他们自甘的献仪，协助他们。

答唱咏 咏126(125):1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主为我们做了奇事。（参看：咏126(125):3）
领：上主带领俘虏回到熙雍，那时候，我们好似在梦中。那时候，我们的口中充满欢笑，我们的舌间充满喜乐。【答】
领：万民中间，人们论及他们说：“上主为他们做了大事。”上主为我们做了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：尽管他们含泪出去播撒种子。他们必要带着麦捆，欢喜归来。【答】

福音（灯要放在灯台上，使进来的人能看到光）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对众人说：“没有一个点灯的人会用器皿盖进来，或把它放在床下；相反，他会把它放在灯台上，好使进来的人能看到光。因为没有什么隐藏的东西是看不见的，没有什么秘密是不为人知的。因此，要留心怎样听。凡有的，还要给他，凡没有的，甚至连他自以为有的，都要拿走。”

省思

我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光” “放在斗底下，放在床底下”，还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”呢？

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（反對用金錢收買窮人的人）
恭讀亞毛斯先知書 8:4-7
你們這些踐踏窮人，毀掉世上貧苦之人的人，要聽這話！你們問：“新月何時結束，好使我們能賣掉我們的糧食，安息日何時結束，好使我們能提供小麥以供出售？我們要縮小厄法，加重協刻耳，修正我們作弊的標準！我們要用銀子收買卑微的人，用一雙涼鞋收買窮人，甚至拒絕交付我們要賣的小麥！”上主指著雅各伯的驕傲起誓說：我永遠不會忘記他們所做的一切！

答唱詠 詠113(112):1,2,4-6,7-8
【答】請讚頌上主，祂扶助了窮人。（參看：詠113(112):1A,7B）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人，請讚頌上主，讚頌上主的名。請頌揚上主，從今直到永遠。【答】
領：上主超越萬邦，祂的光榮高於諸天。誰相似上主，我們的天主，祂坐在高處觀看諸天，俯看下地。【答】
領：祂從塵埃中扶起卑微的人，從卑賤中扶起貧窮的人，使他們與貴族同坐，與本國的元首共席。【答】

讀經二（要為眾人向天主祈禱，祂願意眾人得救。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 2:1-8
親愛的：首先，我要求大家為每個人，為君王和所有當權者懇求，祈禱，祈求和謝恩，好使我們全心全意，以虔敬和端莊，平靜生活。這是美好的，令我們的救主天主喜悅，祂願意眾人得救，認識真理。因為只有一個天主。在天主和人中間的中保只有一個，那就是降生成人，捨棄自己，為眾人作贖價的基督耶穌。這就是在規定時間提供的證言。我為此被立為宣道者和宗徒，我講的是真話，沒有說謊，我成了外邦人在信仰上和真理上的老師。因此，我願意各地的男人要舉起聖潔的雙手祈禱，不發怒，不爭辯。

福音（你們不能同時事奉天主又事奉財神）
恭讀聖路加福音 16:1-13
耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。”

省思

今天是常年期第廿五主日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在這段經文中，我們看到了兩個人物：一個是富人，另一個是僕人。富人把自己的財產託付給自己的僕人管理。可是，那個僕人卻沒有善於管理。從這兩個人物之間的關係中，我們看到了天父與我們之間的關係。正如創世紀的作者告訴我們的那樣，天主在創世之初，就對那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人說：你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！（創1:28）

我們看到一個不和諧的聲音出現，路加雖然沒有明確說明那個向主人報告這個揮霍了主人一切的人是誰，但是，我們可以推想出來是誰。他們就是我們每人的護守天使。天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們不善用天主賜給我們的一切，我們所做的一切，令這些常在天主面前的天使憂愁，我們就會如同這個即將被剝奪管家之職的僕人一樣，陷入相同的處境。

現在，讓我們來看，這個即將被撤職的管家，他做了什麼：

那管家自言自語說：現在，主人要拿奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。（路16:3-8）

我們能從這個不忠信的管家所做的一系列舉動中看到我們自己。當我們的生存面臨威脅的時候，我們時常會選擇斷尾求生，因為在我們看來，只要能用錢解決的問題，都不是問題，只要能用錢維持的關係，都是可靠的關係。如果我們持有這樣的想法，並按照這樣的規則應付自己這一代人，我們就不是光明之子。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌總結說：

我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。” （路16:9-13）

今天，耶穌對光明之子說：要把天主賜給他的一切看作天主的恩典，使自己受天主聖神的光照和指引，遵照天主聖神的指引行事。天主聖神，祂指引那些屬於祂的天主子民做什麼呢？就是向世界傳播祂對世人的深愛，就是以愛德照料所有在生活中，在信仰上託付給他們的照料的人。因為那來到這個世界的真光，祂不是來審判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣講，因祂的付出，獲得憐憫，更要因祂在十字架上的聖死，徹底擺脫那令我們感到不自由的罪，使我們不再被稱作今世之子，而被稱作光明之子。

親愛的主內！我們常常會面對選擇。當我們面對現世生活中的壓力和考驗時，我們會如何抉擇呢？哪一樣最重要呢？當我們面對這些選擇的時候，就要時常依賴天主，因為天主定會賞賜給我們智慧，使我們足以應付這一切。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（反对用金钱收买穷人的人）
恭读亚毛斯先知书 8:4-7
你们这些践踏穷人，毁掉世上贫苦之人的人，要听这话！你们问：“新月何时结束，好使我们能卖掉我们的粮食，安息日何时结束，好使我们能提供小麦以供出售？我们要缩小厄法，加重协刻耳，修正我们作弊的标准！我们要用银子收买卑微的人，用一双凉鞋收买穷人，甚至拒绝交付我们要卖的小麦！”上主指着雅各伯的骄傲起誓说：我永远不会忘记他们所做的一切！

答唱咏 咏113(112):1,2,4-6,7-8
【答】请讚颂上主，祂扶助了穷人。（参看：咏113(112):1A,7B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请讚颂上主，讚颂上主的名。请颂扬上主，从今直到永远。【答】
领：上主超越万邦，祂的光荣高于诸天。谁相似上主，我们的天主，祂坐在高处观看诸天，俯看下地。【答】
领：祂从尘埃中扶起卑微的人，从卑贱中扶起贫穷的人，使他们与贵族同坐，与本国的元首共席。【答】

读经二（要为众人向天主祈祷，祂愿意众人得救。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 2:1-8
亲爱的：首先，我要求大家为每个人，为君王和所有当权者恳求，祈祷，祈求和谢恩，好使我们全心全意，以虔敬和端庄，平静生活。这是美好的，令我们的救主天主喜悦，祂愿意众人得救，认识真理。因为只有一个天主。在天主和人中间的中保只有一个，那就是降生成人，舍弃自己，为众人作赎价的基督耶稣。这就是在规定时间提供的证言。我为此被立为宣道者和宗徒，我讲的是真话，没有说谎，我成了外邦人在信仰上和真理上的老师。因此，我愿意各地的男人要举起圣洁的双手祈祷，不发怒，不争辩。

福音（你们不能同时事奉天主又事奉财神）
恭读圣路加福音 16:1-13
耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。”

省思

今天是常年期第廿五主日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在这段经文中，我们看到了两个人物：一个是富人，另一个是仆人。富人把自己的财产托付给自己的仆人管理。可是，那个仆人却没有善于管理。从这两个人物之间的关系中，我们看到了天父与我们之间的关系。正如创世纪的作者告诉我们的那样，天主在创世之初，就对那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！（创1:28）

我们看到一个不和谐的声音出现，路加虽然没有明确说明那个向主人报告这个挥霍了主人一切的人是谁，但是，我们可以推想出来是谁。他们就是我们每人的护守天使。天主给我们派遣的护守天使，他们极其单纯，极其良善，他们来到我们身边，陪伴我们，引导我们，替我们祈求天主。为此，耶稣提醒我们：“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。”（参看：玛18:10）因此，如果我们不善用天主赐给我们的一切，我们所做的一切，令这些常在天主面前的天使忧愁，我们就会如同这个即将被剥夺管家之职的仆人一样，陷入相同的处境。

现在，让我们来看，这个即将被撤职的管家，他做了什么：

那管家自言自语说：现在，主人要拿夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。（路16:3-8）

我们能从这个不忠信的管家所做的一系列举动中看到我们自己。当我们的生存面临威胁的时候，我们时常会选择断尾求生，因为在我们看来，只要能用钱解决的问题，都不是问题，只要能用钱维持的关系，都是可靠的关系。如果我们持有这样的想法，并按照这样的规则应付自己这一代人，我们就不是光明之子。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣总结说：

我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。” （路16:9-13）

今天，耶稣对光明之子说：要把天主赐给他的一切看作天主的恩典，使自己受天主圣神的光照和指引，遵照天主圣神的指引行事。天主圣神，祂指引那些属于祂的天主子民做什么呢？就是向世界传播祂对世人的深爱，就是以爱德照料所有在生活中，在信仰上托付给他们的照料的人。因为那来到这个世界的真光，祂不是来审判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣讲，因祂的付出，获得怜悯，更要因祂在十字架上的圣死，彻底摆脱那令我们感到不自由的罪，使我们不再被称作今世之子，而被称作光明之子。

亲爱的主内！我们常常会面对选择。当我们面对现世生活中的压力和考验时，我们会如何抉择呢？哪一样最重要呢？当我们面对这些选择的时候，就要时常依赖天主，因为天主定会赏赐给我们智慧，使我们足以应付这一切。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025