标签： 每日圣言

读经一（义人因信德而生活）
恭读哈巴谷先知书 1:2-3;2:2-4
上主，我向祢呼求，祢不俯听，要到几时？我向祢呼喊“残暴！”而祢不干预。祢为什么要让我看到毁灭：为什么我必须看到痛苦？在我面前，有毁灭和暴力，冲突，喧嚣与争吵。上主回答我说：“把这神视清楚写在石板上，使人能轻松阅读。因为这个神视还有一段时间，但一定会实现，不会令人蒙羞；如果它延迟了，就要等待，它一定会来，决不会晚到。鲁莽之人决不会完整无缺，义人却要因信德而生活。”

答唱咏 咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢歌；让我们称颂我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

读经二（不要因给我们的主作证感到羞愧）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:6-8,13-14
亲爱的：我提醒你，要把天主藉着我的手交付给你的恩典，如同熊熊火焰一样，燃烧起来。因为天主没有赐给我们怯懦之神，而是赐给我们大能，爱德和自制之神。因此，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以给我这为了祂的缘故为囚的人作证为耻。而是要以来自天主的力量，为了福音，与我同甘共苦。你们要把从我这里听到的健全道理，在基督耶稣内的信德和爱德，当作你们的准则。藉着那住在我们内的圣神的帮助，守住这份宝贵的托付。

福音（如果你有信德！）
恭读圣路加福音 17:5-10
宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你有一颗芥菜籽大小的信德，你们会对这棵桑树说：连根拔起，种到海里。它也会服从你们的。你们中间谁会对刚从田里耕地或放羊回来的仆人说：‘立刻到这里来，在餐桌边上就座’而不是对他说：‘给我准备点吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的时候伺候我。我吃喝完了，你们才能吃喝’？因那仆人遵从吩咐给他的事，就要向他表示感谢吗？你们也要这样。当你们完成吩咐你们的一切，你们也要说：‘我们是无用的仆人，我们只是做了应该做的事。’”

省思

今天是常年期第廿七主日。在梵蒂冈，今天举行世界传教士和移民禧年庆典（Jubilee of the Missions and Jubilee of Migrants）弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

宗徒对主说：“增加我们的信德。”（参看：路17:5）
今天，我们也会和耶稣时代的宗徒一样，时常会向天主祈求说：主，求祢增强我们的信德。我们之所以向天主献上这样的祈求，是因为我们时常会认为自己缺乏安全感。在我们看来，我们现世所拥有的财富，我们所拥有的人际关系，这些会给我们带来安全感，我们的信德，就是建立在此安全感之上的。我们向天主祈求增加信德，意在期待天主能增加给我们安全感。宗徒所渴望的，正是这样的安全感。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应的：

主回答说：“如果你有一颗芥菜籽大小的信德，你们会对这棵桑树说：连根拔起，种到海里。它也会服从你们的。（参看：路17:6）

在这里，我们再一次看到芥菜籽。玛窦告诉我们：“天国好似一粒芥子，人们把它拿来撒在田里。它是所有种子中最小的，可是，当它长成以后，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飞鸟来栖息在它的枝桠上。”（参看：玛13:31-32）接着，我们又看到一个植物：桑树。我们知道：在埃及，桑树是不朽的象征，因为这种木材似乎是不朽的。人们相信，桑树的果实汁液具有神秘的力量，包括使人长生不老。桑树的特点是它的根系非常强壮和深，几乎不可能被连根拔起，它们被砍伐以后，它们仍然能在土壤中停留600多年。

耶稣想要用这两个相对矛盾的形态，告诉我们什么呢？祂想告诉我们：因着信德，一切都是可能的，并不难实现。让我们来找几个例子：

厄里亚时期，在漆冬匝尔法特，有个寡妇，她虽然不认识厄里亚，但知道厄里亚相信天主，因她对天主有信心，凡厄里亚要求她做的事，都一一照做，因着她的信德，在那遍地饥荒的时候，她罐里的油，缸里的面，没有丝毫减少，甚至她病死的儿子，也因厄里亚向天主献上的祈祷，从死者中复活（参看：列上17）

阿兰王时期，纳阿曼，在起初，他不相信厄里叟，他甚至没有见过厄里叟。但是，他在自己仆人的劝告下，因着对天主的信德，在约但河里浸了七次，他的癞病得到了医治（参看：列下5:1-14）

让我们回到耶稣生活的那个时代：

有个患癫痫的孩子，他的父亲求耶稣的门徒治好他。耶稣的门徒却不能。可是，他对耶稣仍然有信心，耶稣就因他的信德，治好了那个孩子。那时候，耶稣斥责祂的门徒说：“因为你们的小信德。我实实在在对你们说：如果你们的信德，有一粒芥籽那样大，你们会对这座山说：‘从这里移到那里去。’这座山就会移动。为你们而言，没有什么是不可能的。”（参看：玛17:20）

我们从这三个例子中看到，那身处困境中的寡妇，身患绝症的纳阿曼，那个患癫痫症的孩子的父亲，他们都曾生活在困苦和绝望中，为他们而言，生存极其困难。但是，他们对天主深信不疑，天主就因他们小小的信德，在他们身上彰显了奇能。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

你们中间谁会对刚从田里耕地或放羊回来的仆人说：‘立刻到这里来，在餐桌边上就座’而不是对他说：‘给我准备点吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的时候伺候我。我吃喝完了，你们才能吃喝’？因那仆人遵从吩咐给他的事，就要向他表示感谢吗？你们也要这样。（参看：路17:7-10）

我们从耶稣所说的比喻中看到了自己。有时候，我们会觉得，别人给我们服务，实在是理所当然的，不论那些服务我们的人，他们过得多辛苦，他们生活的环境有多么艰难，他们都必须给我们服务。如果我们这样做，我们就与耶稣所说比喻中的那个主人没有差别。

耶稣想要告诉我们的是：天主的世界，是一个充满爱的世界，在天主的世界，没有主人和仆人的区别，我们都是兄弟姐妹，都是天主的儿女。因此，我们来到世上，不是为了受人服务，而是要效法耶稣，主动服务他人。

现在，我们来到福音的尾声，耶稣总结说：

当你们完成吩咐你们的一切，你们也要说：‘我们是无用的仆人，我们只是做了应该做的事。’” （参看：路17:11）

今天，在我们身处的教会内，存在这样的认知：如果我们完成了神父托付给我们的使命，或者，我们协助主教完成了某台弥撒，我们都会觉得自己很了不起。因为在我们来看，教会之所以能取得这样的成就，完全都是靠我们，教会缺少我们，就无法前进。这样的想法，极其危险，因为这会让我们离耶稣告诉我们的天国越来越远，离魔鬼越来越近。

事实上，我们所拥有的一切，都是天主创造的，祂按照自己的圣意，创造了天地万物，把祂所造的一切，托付给我们管理（参看：创1:28-30）祂按照自己的圣意，从人世间拣选了我们，按照我们每个人的能力，赐给我们各种各样的神恩，正如圣保禄所说：“你们是基督的身体，各自都是肢体。在教会内，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教师的，接着，是做大事的，再后是有医治之恩，辅助人的，管理人的，和说各种语言的。”（参看：格前12:27-28）因此，当我们善用天主赐给我们的神恩，完成祂托付给我们的使命，我们就愈发接近天主的国，那时候，我们就要遵照耶稣的命令，对托付给我们使命的主说：我们是无用的仆人，我们只是做了应该做的事。

亲爱的主内！值此举行世界传教士和移民禧年庆典，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（祂使災禍臨於你們，必領你們回來，重獲喜樂）
恭讀巴路克先知書 4:5-12,27-29
我的子民，不要害怕！以色列，你要記住：你被賣給萬邦，並不是毀滅你，而是因為使天主動怒，祂把你們交給你們的仇敵。因為你們向魔鬼獻祭，而不向天主獻祭，以此激怒你們的造主；你們令養育你們的耶路撒冷憂傷。她確實目睹那要臨到你們身上的天主的義怒，她說：“熙雍的鄰邦，請聽！天主給我帶來巨大的悲痛。因為我看到永生的天主使我的兒女被擄。我滿懷喜樂養育他們，可是卻滿懷哀悼和哀痛之情，讓他們離去。因為我是寡婦，我失去了許多親友，誰也不對我幸災樂禍：因我子女犯罪，我孤苦伶仃，因為他們背離天主的法律。我的子女，不要害怕，向天主呼求！祂使這事臨于你們，必定記得你們。從前，你們的心偏離天主，現在，你們要十倍尋求祂；因為祂災禍臨於你們，必要拯救你們，領你們回來，使你們永享喜樂。”

答唱詠 詠69(68):33-35,36-37
【答】上主俯聽窮人。（參看：詠69(68):）
領：卑微的人，你們要觀看，要喜樂；尋求天主的人，願你們的心振奮！因為上主俯聽窮人，決不輕看屬於祂的人。願天地，大海和其中的一切讚頌祂。【答】
領：因為天主必要拯救熙雍，重建猶大諸城。他們要住在自己的土地上，祂僕人的後裔要承受那地方，愛慕祂名的人，也要住在那地方。【答】

福音（你們要歡喜，因為你們的名字被寫在天上）
恭讀聖路加福音 10:17-24
那七十二門徒歡歡喜喜回來，對耶穌說：“主，因禰的名字，就連魔鬼也屈服我們。”耶穌說：“我曾看到撒殫如同閃電那樣，從天上掉下來。看，我賜給你們權柄，使你們能踐踏毒蛇和蠍子，制服仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。然而，不要因魔鬼屈服你們而歡喜，而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”就在那時候，祂因聖神而歡欣，祂說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除非經過父，沒有人認識子，除非子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。”耶穌私下對門徒說：“看到你們看到的眼睛是有福的。因為我對你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，但沒有聽到。”

方濟小兄弟會、以慶日和節日等級慶祝的地區，用如下讀經，答唱詠，福音

讀經一（我身上有基督的印記）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 6:14-18
弟兄姐妹們：讓我總不要自誇，除了因我們的主耶穌基督的十字架而自誇，因為藉著祂，世界於我已被釘在十字架上，我於世界被釘在十字架上。因為受割損或不受割損，不算什麼，只是新受造。平安和仁慈必歸於隨從這誡命，並歸於隨從以色列的天主的。自今以後，願沒有人困擾我，因為我的身上，帶有耶穌的標記。弟兄姐妹們，願我們的主耶穌基督的恩寵與你們的心神同在。亞孟。

答唱詠　詠16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5A）
領：天主，求禰保守我，因為我投靠了禰；我對上主說：“禰是我的天主。” 上主，禰是我應得的產業，是我的杯爵，是禰掌握著我的命運。【答】
領：我要讚頌規勸我的上主，夜間，我的內心也規勸我。我把上主擺在我的面前，有祂在我右邊，我決不會感到不安。【答】
領：禰要指給我生命之道，在禰面前才有圓滿的喜樂，永遠在禰右邊，也是我的福樂。【答】

福音（我的軛是容易的，我的擔子是輕省的）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候，耶穌回答說：“父，天地的主宰，我讚頌禰，儘管禰向智慧和有學識之人隱瞞了這些事，禰把它們啟示給小孩子。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。萬有都是父交給我的。除了子以外，沒有人認識父，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給安息。拿起我的軛，向我學習，因為我是良善心謙的；你們必要為你們自己找到安息。因為我的軛是輕省的，我的擔子是輕鬆的。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝亞西西的聖方濟。首先，祝願方濟小兄弟會的弟兄，義大利亞西西教區，所有奉亞西西的聖方濟為主保的各位主內弟兄姐妹，瞻禮喜樂！願亞西西的聖方濟在天主台前替你們轉禱！

考慮到諸多地方教會的兄弟姐妹的需要，在今天的每日聖言，我們提供兩個選擇，供大家默想。

這兩篇福音中，耶穌都讚頌天父說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除非經過父，沒有人認識子，除非子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。”（參看：路10:21-22；瑪11:25-27）因此，今天，讓我們圍繞這節重要的經文，進行反思。

我們經常可以看到那些有智慧的，以及學識淵博的人。在他們中間，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通語言文字，還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天，耶穌所說的那些有智慧和有學識的人，指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的，學識淵博的人一樣，按照自己的想法來看待天主。在他們看來，天主是喜歡祭獻的天主，天主只愛那向祂獻祭的人，祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是，這不是真正的天主，因為我們知道，真正的天主，祂愛所有人，不只愛那些敬禮祂的人，也愛那些犯罪遠離祂的人，祂不會嚴厲懲罰罪人，而是藉著祂的聖子，拯救所有人。

那麼，天主願意向哪些人啟示自己的聖意呢？耶穌告訴我們：天主願意向小孩子啟示自己的聖意。為什麼呢？因為小孩子往往是純樸的，他們如同在天主面前的天使一樣，渴望得到天主的憐憫，渴望得到天主對他們施予的愛。他們心地純潔，時常在天主面前空虛自己，好使天主的恩典能充滿他們，使他們在一切事上，無恐無懼。正如耶穌所說的那樣：“心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看到天主。”（參看：瑪5:8）

今天，我們生活在一個迅速變化的世界，這個迅速變化的世界，有許多阻礙我們走向天主的因素。比如：金錢、權勢、社會地位，有時候，我們也會如同法利賽人一樣，時常追求在教會內的榮銜，時常會按照自己對天主聖意的理解去宣講天主聖言，這樣宣講，不會使我們走向天主，也不會使那些聽我們宣講的人認識天主，走向基督，反而會使他們變得和我們一樣，追求金錢、權勢、社會地位，而非追求天主的國。

今天，讓我們變得如同小孩子一樣純潔，以信德的眼光觀看天主，以信德的耳朵聆聽天主聖言，以赤子乳兒的口宣講天主聖言，一心追求天主，一心嚮往天鄉，一心渴求天主的聖意，如此，天主聖言就會給我們啟示更多天國奧妙的真理，使我們更接近天國，甚至容許我們身臨其境，每時每刻與天主同在。

在此亞西西的聖方濟的瞻禮，讓我們一起向天主獻上祈禱：

聖父，各種造化都是禰施以憐憫的物件，禰在世上給每個受造安排了位置。我驚訝地發現：最小生命的短暫一生，都是禰愛的對象。縱使存在刹那，禰仍以全備的照料環繞其左右。正如聖方濟各所說：“我主，願讚頌歸於禰。”的那樣，今天，我也要對禰說：“願讚頌歸於禰。”我們從受造物的偉大和美麗，可以推想這些東西的創造者。（智13 :5）因此，上主，我深信世界不是一個亟待解決的問題，而是一個以喜樂和讚頌來圍觀的奧跡。上主，求禰恩賜我們恩典，好使我們認識到，禰鍾愛我們，珍視我們，我們是禰聖心所孕育的，是禰聖思的果實。“上主，願讚頌歸於禰”，在禰明媚的陽光和夜幕中顯現，禰臨現於各種各樣的受造中。當我們意識到一切受造都是禰的反映，我們的心就渴望，為禰所創造的一切讚頌禰。上主，願讚頌歸於禰！亞孟。

讓我們再一次向天主獻上祈禱：
天主，方濟各因禰的恩典，以貧窮和謙遜效法基督，求禰使我們藉著追隨他的芳蹤，以喜樂和仁愛追隨禰的聖子，與禰合而為一。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（祂使灾祸临于你们，必领你们回来，重获喜乐）
恭读巴路克先知书 4:5-12,27-29
我的子民，不要害怕！以色列，你要记住：你被卖给万邦，并不是毁灭你，而是因为使天主动怒，祂把你们交给你们的仇敌。因为你们向魔鬼献祭，而不向天主献祭，以此激怒你们的造主；你们令养育你们的耶路撒冷忧伤。她确实目睹那要临到你们身上的天主的义怒，她说：“熙雍的邻邦，请听！天主给我带来巨大的悲痛。因为我看到永生的天主使我的儿女被掳。我满怀喜乐养育他们，可是却满怀哀悼和哀痛之情，让他们离去。因为我是寡妇，我失去了许多亲友，谁也不对我幸灾乐祸：因我子女犯罪，我孤苦伶仃，因为他们背离天主的法律。我的子女，不要害怕，向天主呼求！祂使这事临于你们，必定记得你们。从前，你们的心偏离天主，现在，你们要十倍寻求祂；因为祂灾祸临于你们，必要拯救你们，领你们回来，使你们永享喜乐。”

答唱咏 咏69(68):33-35,36-37
【答】上主俯听穷人。（参看：咏69(68):）
领：卑微的人，你们要观看，要喜乐；寻求天主的人，愿你们的心振奋！因为上主俯听穷人，决不轻看属于祂的人。愿天地，大海和其中的一切讚颂祂。【答】
领：因为天主必要拯救熙雍，重建犹大诸城。他们要住在自己的土地上，祂仆人的后裔要承受那地方，爱慕祂名的人，也要住在那地方。【答】

福音（你们要欢喜，因为你们的名字被写在天上）
恭读圣路加福音 10:17-24
那七十二门徒欢欢喜喜回来，对耶稣说：“主，因祢的名字，就连魔鬼也屈服我们。”耶稣说：“我曾看到撒殚如同闪电那样，从天上掉下来。看，我赐给你们权柄，使你们能践踏毒蛇和蝎子，制服仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们。然而，不要因魔鬼屈服你们而欢喜，而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”就在那时候，祂因圣神而欢欣，祂说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除非经过父，没有人认识子，除非子和子所愿意启示的人，没有人认识父。”耶稣私下对门徒说：“看到你们看到的眼睛是有福的。因为我对你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，但没有听到。”

方济小兄弟会、以庆日和节日等级庆祝的地区，用如下读经，答唱咏，福音

读经一（我身上有基督的印记）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 6:14-18
弟兄姐妹们：让我总不要自夸，除了因我们的主耶稣基督的十字架而自夸，因为藉着祂，世界于我已被钉在十字架上，我于世界被钉在十字架上。因为受割损或不受割损，不算什么，只是新受造。平安和仁慈必归于随从这诫命，并归于随从以色列的天主的。自今以后，愿没有人困扰我，因为我的身上，带有耶稣的标记。弟兄姐妹们，愿我们的主耶稣基督的恩宠与你们的心神同在。亚孟。

答唱咏　咏16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）
领：天主，求祢保守我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的天主。” 上主，祢是我应得的产业，是我的杯爵，是祢掌握着我的命运。【答】
领：我要讚颂规劝我的上主，夜间，我的内心也规劝我。我把上主摆在我的面前，有祂在我右边，我决不会感到不安。【答】
领：祢要指给我生命之道，在祢面前才有圆满的喜乐，永远在祢右边，也是我的福乐。【答】

福音（我的轭是容易的，我的担子是轻省的）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣回答说：“父，天地的主宰，我讚颂祢，尽管祢向智慧和有学识之人隐瞒了这些事，祢把它们启示给小孩子。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。万有都是父交给我的。除了子以外，没有人认识父，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给安息。拿起我的轭，向我学习，因为我是良善心谦的；你们必要为你们自己找到安息。因为我的轭是轻省的，我的担子是轻松的。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝亚西西的圣方济。首先，祝愿方济小兄弟会的弟兄，意大利亚西西教区，所有奉亚西西的圣方济为主保的各位主内弟兄姐妹，瞻礼喜乐！愿亚西西的圣方济在天主台前替你们转祷！

考虑到诸多地方教会的兄弟姐妹的需要，在今天的每日圣言，我们提供两个选择，供大家默想。

这两篇福音中，耶稣都讚颂天父说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除非经过父，没有人认识子，除非子和子所愿意启示的人，没有人认识父。”（参看：路10:21-22；玛11:25-27）因此，今天，让我们围绕这节重要的经文，进行反思。

我们经常可以看到那些有智慧的，以及学识渊博的人。在他们中间，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通语言文字，还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。

今天，耶稣所说的那些有智慧和有学识的人，指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的，学识渊博的人一样，按照自己的想法来看待天主。在他们看来，天主是喜欢祭献的天主，天主只爱那向祂献祭的人，祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是，这不是真正的天主，因为我们知道，真正的天主，祂爱所有人，不只爱那些敬礼祂的人，也爱那些犯罪远离祂的人，祂不会严厉惩罚罪人，而是藉着祂的圣子，拯救所有人。

那么，天主愿意向哪些人启示自己的圣意呢？耶稣告诉我们：天主愿意向小孩子启示自己的圣意。为什么呢？因为小孩子往往是纯朴的，他们如同在天主面前的天使一样，渴望得到天主的怜悯，渴望得到天主对他们施予的爱。他们心地纯洁，时常在天主面前空虚自己，好使天主的恩典能充满他们，使他们在一切事上，无恐无惧。正如耶稣所说的那样：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看到天主。”（参看：玛5:8）

今天，我们生活在一个迅速变化的世界，这个迅速变化的世界，有许多阻碍我们走向天主的因素。比如：金钱、权势、社会地位，有时候，我们也会如同法利赛人一样，时常追求在教会内的荣衔，时常会按照自己对天主圣意的理解去宣讲天主圣言，这样宣讲，不会使我们走向天主，也不会使那些听我们宣讲的人认识天主，走向基督，反而会使他们变得和我们一样，追求金钱、权势、社会地位，而非追求天主的国。

今天，让我们变得如同小孩子一样纯洁，以信德的眼光观看天主，以信德的耳朵聆听天主圣言，以赤子乳儿的口宣讲天主圣言，一心追求天主，一心向往天乡，一心渴求天主的圣意，如此，天主圣言就会给我们启示更多天国奥妙的真理，使我们更接近天国，甚至容许我们身临其境，每时每刻与天主同在。

在此亚西西的圣方济的瞻礼，让我们一起向天主献上祈祷：

圣父，各种造化都是祢施以怜悯的对象，祢在世上给每个受造安排了位置。我惊讶地发现：最小生命的短暂一生，都是祢爱的对象。纵使存在刹那，祢仍以全备的照料环绕其左右。正如圣方济各所说：“我主，愿讚颂归于祢。”的那样，今天，我也要对祢说：“愿讚颂归于祢。”我们从受造物的伟大和美丽，可以推想这些东西的创造者。（智13 :5）因此，上主，我深信世界不是一个亟待解决的问题，而是一个以喜乐和讚颂来围观的奥迹。上主，求祢恩赐我们恩典，好使我们认识到，祢钟爱我们，珍视我们，我们是祢圣心所孕育的，是祢圣思的果实。“上主，愿讚颂归于祢”，在祢明媚的阳光和夜幕中显现，祢临现于各种各样的受造中。当我们意识到一切受造都是祢的反映，我们的心就渴望，为祢所创造的一切讚颂祢。上主，愿讚颂归于祢！亚孟。

让我们再一次向天主献上祈祷：
天主，方济各因祢的恩典，以贫穷和谦逊效法基督，求祢使我们藉着追随他的芳踪，以喜乐和仁爱追随祢的圣子，与祢合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們上主眼中犯了罪，悖逆了祂）
恭讀巴路克先知書 1:15-22
被擄到巴比倫期間，流徙者祈求說：“公義與上主，我們的天主同在；我們：即猶太人和耶路撒冷居民，今天都羞得臉紅，因為我們和我們的君王和政要，我們的祖先，在上主眼中犯了罪，違背了祂的命令。我們既沒有聽上主，我們天主的話，也沒有遵循上主在我們面前訂立的規條。從上主帶領我們的祖先離開埃及，直到今天，我們一直都沒有順從上主，我們的天主，我們常常容易忽略祂的聲音。上主帶領我們的祖先離開埃及，要把流奶流蜜的土地賜給我們的時候，祂藉著祂的僕人梅瑟施給我們的災禍和詛咒，仍然附在我們身上。因為我們沒有聽上主，我們的天主派遣給我們的先知給我們說的一切話，反而隨從自己邪惡的心，事奉別的神，做了上主，我們的天主所憎惡的事。”

答唱詠 詠79(78):1b-2,3-5,8,9
【答】上主，為了禰光榮的聖名，求禰拯救我們。（參看：詠79(78):9）
領：上主，萬邦侵入禰的產業，他們玷污了禰的聖殿；他們使耶路撒冷成了廢墟。他們把禰僕人的屍體給天空中的飛鳥當作食物，把禰信徒的肉給地上的野獸當作食物。【答】
領：他們傾倒他們的血，如同耶路撒冷四周的水一樣，沒有一人埋葬他們。我們成了我們近人的羞辱，被我們身邊人輕看和嘲笑。上主，禰的憤怒，要持續多久？禰的妒火，要持續多久？【答】
領：求禰不紀念我們過去的罪辜，願禰的憐憫速速臨於我們，因為我們實在卑賤。【答】
領：天主，我們的救主，為了禰的光榮，求禰幫助我們。為了禰的名，求禰拯救我，寬恕我們的罪過。【答】

福音（誰若拒絕我，就是拒絕派我來的那一位）
恭讀聖路加福音 10:13-16
耶穌對他們說：“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間做的大事，在提洛和漆冬完成，他們早就悔改，穿上粗麻衣，坐在灰燼中。而且，在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，比你們好受的多。至於你，葛法翁，你要被舉到天上嗎？你要被下到陰間。聽你們的，就是聽我，拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕派遣我的。”

省思

今天是常年期第廿六周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對他們說：“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間做的大事，在提洛和漆冬完成，他們早就悔改，穿上粗麻衣，坐在灰燼中。而且，在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，比你們好受的多。”（參看：路10:13-14）

那些生活在苛特辣因、貝特賽達的居民一樣，雖然他們在生活中每日感受到天主的無限慈愛，心神卻仍拒絕悔改，拒絕棄絕自己的一切。他們之所以選擇拒絕天主聖言，是因為他們認為：耶穌所說的話，與他們從拉比那裡聽到的有關天主的教導完全不同，他們只是把耶穌看作是一位從納匝肋來的拉比，即使他們看到耶穌在他們面前所做的一切，依然不相信。

那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地區的百姓，他們雖然沒有相信天主，甚至不認識天主，但是，天主的人來到他們那裡的時候，他們願意聽從，天主就因他們的服從，保全了他們中間的一些人。那在漆冬匝爾法特的婦人就是一個很好的證明，她雖然不認識厄裡亞，但是，她相信厄裡亞，天主因著她的信德，使她和她的孩子，在遍地饑荒的時期，“缸裡的面，沒有用完，罐裡的油，沒有減少。”又因著厄裡亞的懇求，使她患病離世的兒子復活。（參看：列上17）

現在，讓我們繼續來聽，耶穌對祂經常宣講天主國的城說的話：

至於你，葛法翁，你要被舉到天上嗎？你要被下到陰間。聽你們的，就是聽我，拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕派遣我的。” （參看：路10:15-16）

我們知道，葛法翁是耶穌傳教的中心，耶穌在那裡宣講天國福音，祂甚至在那裡復活了雅依洛的女兒。這使得那些住在葛法翁的百姓變得心高氣傲。我們的教會中，有這樣的一類人，他們雖然和我們一樣，領受了基督的洗禮，甚至也領受了堅振，但是，他們並沒有藉著這些聖事獲得滋養，因為他們喜歡的是儀式和禮儀，拒絕聆聽天主聖言。因為在他們看來，天主聖言是生硬的，難以接受，他們寧可喜歡那些合乎他們心意的聖言，如果聖言迫使他們改變，他們就選擇拒絕。

我們教會內還有另一類人。他們時常聆聽天主聖言，時常參與彌撒，時常在天主的祭臺上，為天主的祭台服務。他們以能為天主的祭台服務為榮，卻沒有珍惜這樣的機會。在他們看來，能為天主的祭台服務，是他們的光榮，他們需要這樣的光榮。

今天，耶穌譴責的，就是這兩類人。因為祂要求我們每人都追求天主的國，不是一個有著嚴格的等級制度的國家，而是一個只有愛的國家，在耶穌所提倡的天主之國，只有孝愛天主的天主子民，他們發自內心地愛天主，他們只愛天主，除此以外，他們不愛別的，在耶穌所提倡的天主之國，只有愛世人的天主，耶穌所說的天主，不只愛那些孝愛祂的兒女，也愛那些不孝愛的兒女，是一個主動親近祂的兒女的天主，而不是在聖殿內受世人敬拜，喜愛祭品勝過喜愛一切的天主。因此，讓我們小心，不要讓我們成為耶穌所譴責的對象。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰以寬恕和憐憫，彰顯了禰的至高全能。我們懇求禰：在我們身上廣施禰的恩典，使那些奔赴禰的恩許的人，繼承天國的寶藏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们上主眼中犯了罪，悖逆了祂）
恭读巴路克先知书 1:15-22
被掳到巴比伦期间，流徙者祈求说：“公义与上主，我们的天主同在；我们：即犹太人和耶路撒冷居民，今天都羞得脸红，因为我们和我们的君王和政要，我们的祖先，在上主眼中犯了罪，违背了祂的命令。我们既没有听上主，我们天主的话，也没有遵循上主在我们面前订立的规条。从上主带领我们的祖先离开埃及，直到今天，我们一直都没有顺从上主，我们的天主，我们常常容易忽略祂的声音。上主带领我们的祖先离开埃及，要把流奶流蜜的土地赐给我们的时候，祂藉着祂的仆人梅瑟施给我们的灾祸和诅咒，仍然附在我们身上。因为我们没有听上主，我们的天主派遣给我们的先知给我们说的一切话，反而随从自己邪恶的心，事奉别的神，做了上主，我们的天主所憎恶的事。”

答唱咏 咏79(78):1b-2,3-5,8,9
【答】上主，为了祢光荣的圣名，求祢拯救我们。（参看：咏79(78):9）
领：上主，万邦侵入祢的产业，他们玷污了祢的圣殿；他们使耶路撒冷成了废墟。他们把祢仆人的尸体给天空中的飞鸟当作食物，把祢信徒的肉给地上的野兽当作食物。【答】
领：他们倾倒他们的血，如同耶路撒冷四周的水一样，没有一人埋葬他们。我们成了我们近人的羞辱，被我们身边人轻看和嘲笑。上主，祢的愤怒，要持续多久？祢的妒火，要持续多久？【答】
领：求祢不记念我们过去的罪辜，愿祢的怜悯速速临于我们，因为我们实在卑贱。【答】
领：天主，我们的救主，为了祢的光荣，求祢帮助我们。为了祢的名，求祢拯救我，宽恕我们的罪过。【答】

福音（谁若拒绝我，就是拒绝派我来的那一位）
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说：“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间做的大事，在提洛和漆冬完成，他们早就悔改，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。而且，在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，比你们好受的多。至于你，葛法翁，你要被举到天上吗？你要被下到阴间。听你们的，就是听我，拒绝你们的，就是拒绝我，拒绝我的，就是拒绝派遣我的。”

省思

今天是常年期第廿六周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣对他们说：“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间做的大事，在提洛和漆冬完成，他们早就悔改，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。而且，在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，比你们好受的多。”（参看：路10:13-14）

那些生活在苛特辣因、贝特赛达的居民一样，虽然他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。他们之所以选择拒绝天主圣言，是因为他们认为：耶稣所说的话，与他们从拉比那里听到的有关天主的教导完全不同，他们只是把耶稣看作是一位从纳匝肋来的拉比，即使他们看到耶稣在他们面前所做的一切，依然不相信。

那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地区的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。那在漆冬匝尔法特的妇人就是一个很好的证明，她虽然不认识厄里亚，但是，她相信厄里亚，天主因着她的信德，使她和她的孩子，在遍地饥荒的时期，“缸里的面，没有用完，罐里的油，没有减少。”又因着厄里亚的恳求，使她患病离世的儿子复活。（参看：列上17）

现在，让我们继续来听，耶稣对祂经常宣讲天主国的城说的话：

至于你，葛法翁，你要被举到天上吗？你要被下到阴间。听你们的，就是听我，拒绝你们的，就是拒绝我，拒绝我的，就是拒绝派遣我的。” （参看：路10:15-16）

我们知道，葛法翁是耶稣传教的中心，耶稣在那里宣讲天国福音，祂甚至在那里复活了雅依洛的女儿。这使得那些住在葛法翁的百姓变得心高气傲。我们的教会中，有这样的一类人，他们虽然和我们一样，领受了基督的洗礼，甚至也领受了坚振，但是，他们并没有藉着这些圣事获得滋养，因为他们喜欢的是仪式和礼仪，拒绝聆听天主圣言。因为在他们看来，天主圣言是生硬的，难以接受，他们宁可喜欢那些合乎他们心意的圣言，如果圣言迫使他们改变，他们就选择拒绝。

我们教会内还有另一类人。他们时常聆听天主圣言，时常参与弥撒，时常在天主的祭台上，为天主的祭台服务。他们以能为天主的祭台服务为荣，却没有珍惜这样的机会。在他们看来，能为天主的祭台服务，是他们的光荣，他们需要这样的光荣。

今天，耶稣谴责的，就是这两类人。因为祂要求我们每人都追求天主的国，不是一个有着严格的等级制度的国家，而是一个只有爱的国家，在耶稣所提倡的天主之国，只有孝爱天主的天主子民，他们发自内心地爱天主，他们只爱天主，除此以外，他们不爱别的，在耶稣所提倡的天主之国，只有爱世人的天主，耶稣所说的天主，不只爱那些孝爱祂的儿女，也爱那些不孝爱的儿女，是一个主动亲近祂的儿女的天主，而不是在圣殿内受世人敬拜，喜爱祭品胜过喜爱一切的天主。因此，让我们小心，不要让我们成为耶稣所谴责的对象。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。我们恳求祢：在我们身上广施祢的恩典，使那些奔赴祢的恩许的人，继承天国的宝藏。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我的天使要走在你前面）
恭讀出谷紀 23:20-23
上主這樣說：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我準備的地方。要留意他，聽他的話。不要違背他，因為他決不會寬恕你的罪。因為在他身上有我的權柄，如果你聽他的話，承行我告訴你的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的天使在走在你面前，領你來到阿摩黎人，赫特人，培黎齊人，客納罕人，希威人，耶步斯人那裡，我要消滅他們。”

答唱詠 詠91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10,11
【答】上主派遣天使照管你，在你行走的每條道路上保護你。（參看：詠91(90):11）
領：你這住在至高者庇護下，住在全能者蔭下的人，請對上主說：“禰是我的庇護，我的堡壘，我的天主，我所信賴的。”【答】
領：因為祂要救你擺脫捕鳥人的陷阱，使你擺脫害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的雙翼下。【答】
領：祂的忠信是盾牌，是鎧甲。你必不懼怕夜間的恐怖，或是掛慮日間飛舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日間令人毀滅的疫症。【答】
領：災禍不會降在你們身上，患難也不會臨近你們的營帳。因為祂已吩咐自己的天使，在你的一切行徑上保護你。【答】

福音（他們的天使常瞻仰我在天之父的聖容）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
門徒來到耶穌跟前，問祂說：“在天國裡，誰最大？”祂叫一個孩子來，讓他站在他們中間，說：“我實在告訴你們：除非你們變得像小孩子那樣，你們決不能進入天國。誰若如同這個孩子那樣自謙自卑，這人在天國裡才是最大的。誰若以我的名字接納這個孩子的，就是接納我。要知道，不要輕看這些孩子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常瞻仰我天父的聖容。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教會在今天慶祝護守天使的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

我在反思今天彌撒福音的時候，讓我想到了一次朝聖。有一次，我和一個堂口的教友一起去朝聖。在路上，他們練唱聖歌。這原是一個美好的事情，我們知道：歌唱是雙倍的祈禱。然而，就在半途中，他們說：“我們有一個老闆，我們的老闆是本堂神父，他是最大的。”

這使我想到今天耶穌對門徒說的話。耶穌說：“我實在告訴你們：除非你們變得像小孩子那樣，你們決不能進入天國。”（參看：瑪18:3）耶穌並不是要求我們變得如同孩子那般幼稚，而是要我們變得如同孩子那樣純樸和謙卑。我們之所以不能進到天主的國，是因為我們把天主想成我們心中的樣子，在我們看來，天主會按照我們每個人在教會內的品秩，在高到低排列。那最大的，一定是教宗，其次是樞機，再後是主教，然後是神父，接著是執事，最後是平信徒。如果我們遵循這樣的邏輯來看待天主，那就意味著我們並沒有理解耶穌所說的話。

今天，耶穌說：“誰若變得像這孩子一樣謙卑，這人就是天國中最大的。誰若以我的名字接納一個這樣的孩子，就是接納我。”（參看：瑪18:4-5）耶穌所說的孩子，往往有兩個含義。首先是生理上的，就是那些在未成年的時候，領受教會的入門聖事，成為天主子民的，他們以其年紀，蒙受天主寵愛。

耶穌所說的孩子，其第二層含義是：天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們繼續按照這個世界的邏輯對待這些天使，輕看他們的陪伴，令他們感到憂愁，我們就無法進入天國。

在我們的生活中，也有很多天使。比如：我們呱呱墜地的時候，天主賜給我們父母，我們的父母，他們如同天主派遣給我們的護守天使那樣，滿懷慈愛照顧我們。再如：當我們來到學校求學的時候，天主賜給我們同學和老師，使我們逐漸體驗到那些按照祂的肖像造成的人與我們之間的手足情誼；也如：當我們踏上工作崗位的時候，祂賜給我們同事和領導，使我們藉著與他們相處，與他們共事，學會管理祂託付我們治理的世界 ……　因此，我們生活中遇到的每個人，都是天主賜給我們的天使。

事實上，還有許多我們經常忽略的天使。比如：在生活中，我們在路邊看到的那些乞討的人，那些衣不蔽體的人，他們就是耶穌所說的那些弱小卑微的人，當我們以主耶穌之名接納他們，量力提供給他們幫助，他們的天使定會在天主台前報告我們出於對天主的愛所做的一切，如此，我們就賺得了積蓄在天上的財富；再如：如果我們效法天主賜給我們每個人的護守天使，常常為那些無人記起的煉獄靈魂祈禱，時常效法嬰孩耶穌德肋撒那樣，以刻苦的祈禱和靈修，為受創的世界，為那些在戰爭中受苦的人，為那些因天災流離失所的人祈禱，如此，我們就成了這些人的天使，那愛我們的天主，決不會辜負我們。

天主，禰樂意以高深莫測的聖意，派遣禰的諸聖天使保護我們。求禰俯聽我們向禰獻上的哀求，好使我們常能得到他們的保護，因他們的陪伴，永遠歡欣喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我的天使要走在你前面）
恭读出谷纪 23:20-23
上主这样说：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我准备的地方。要留意他，听他的话。不要违背他，因为他决不会宽恕你的罪。因为在他身上有我的权柄，如果你听他的话，承行我告诉你的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌。我的天使在走在你面前，领你来到阿摩黎人，赫特人，培黎齐人，客纳罕人，希威人，耶步斯人那里，我要消灭他们。”

答唱咏 咏91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10,11
【答】上主派遣天使照管你，在你行走的每条道路上保护你。（参看：咏91(90):11）
领：你这住在至高者庇护下，住在全能者荫下的人，请对上主说：“祢是我的庇护，我的堡垒，我的天主，我所信赖的。”【答】
领：因为祂要救你摆脱捕鸟人的陷阱，使你摆脱害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的双翼下。【答】
领：祂的忠信是盾牌，是铠甲。你必不惧怕夜间的恐怖，或是挂虑日间飞舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日间令人毁灭的疫症。【答】
领：灾祸不会降在你们身上，患难也不会临近你们的营帐。因为祂已吩咐自己的天使，在你的一切行径上保护你。【答】

福音（他们的天使常瞻仰我在天之父的圣容）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10
门徒来到耶稣跟前，问祂说：“在天国里，谁最大？”祂叫一个孩子来，让他站在他们中间，说：“我实在告诉你们：除非你们变得像小孩子那样，你们决不能进入天国。谁若如同这个孩子那样自谦自卑，这人在天国里才是最大的。谁若以我的名字接纳这个孩子的，就是接纳我。要知道，不要轻看这些孩子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常瞻仰我天父的圣容。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教会在今天庆祝护守天使的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

我在反思今天弥撒福音的时候，让我想到了一次朝圣。有一次，我和一个堂口的教友一起去朝圣。在路上，他们练唱圣歌。这原是一个美好的事情，我们知道：歌唱是双倍的祈祷。然而，就在半途中，他们说：“我们有一个老板，我们的老板是本堂神父，他是最大的。”

这使我想到今天耶稣对门徒说的话。耶稣说：“我实在告诉你们：除非你们变得像小孩子那样，你们决不能进入天国。”（参看：玛18:3）耶稣并不是要求我们变得如同孩子那般幼稚，而是要我们变得如同孩子那样纯朴和谦卑。我们之所以不能进到天主的国，是因为我们把天主想成我们心中的样子，在我们看来，天主会按照我们每个人在教会内的品秩，在高到低排列。那最大的，一定是教宗，其次是枢机，再后是主教，然后是神父，接着是执事，最后是平信徒。如果我们遵循这样的逻辑来看待天主，那就意味着我们并没有理解耶稣所说的话。

今天，耶稣说：“谁若变得像这孩子一样谦卑，这人就是天国中最大的。谁若以我的名字接纳一个这样的孩子，就是接纳我。”（参看：玛18:4-5）耶稣所说的孩子，往往有两个含义。首先是生理上的，就是那些在未成年的时候，领受教会的入门圣事，成为天主子民的，他们以其年纪，蒙受天主宠爱。

耶稣所说的孩子，其第二层含义是：天主给我们派遣的护守天使，他们极其单纯，极其良善，他们来到我们身边，陪伴我们，引导我们，替我们祈求天主。为此，耶稣提醒我们：“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。”（参看：玛18:10）因此，如果我们继续按照这个世界的逻辑对待这些天使，轻看他们的陪伴，令他们感到忧愁，我们就无法进入天国。

在我们的生活中，也有很多天使。比如：我们呱呱坠地的时候，天主赐给我们父母，我们的父母，他们如同天主派遣给我们的护守天使那样，满怀慈爱照顾我们。再如：当我们来到学校求学的时候，天主赐给我们同学和老师，使我们逐渐体验到那些按照祂的肖像造成的人与我们之间的手足情谊；也如：当我们踏上工作岗位的时候，祂赐给我们同事和领导，使我们藉着与他们相处，与他们共事，学会管理祂托付我们治理的世界 ……　因此，我们生活中遇到的每个人，都是天主赐给我们的天使。

事实上，还有许多我们经常忽略的天使。比如：在生活中，我们在路边看到的那些乞讨的人，那些衣不蔽体的人，他们就是耶稣所说的那些弱小卑微的人，当我们以主耶稣之名接纳他们，量力提供给他们帮助，他们的天使定会在天主台前报告我们出于对天主的爱所做的一切，如此，我们就赚得了积蓄在天上的财富；再如：如果我们效法天主赐给我们每个人的护守天使，常常为那些无人记起的炼狱灵魂祈祷，时常效法婴孩耶稣德肋撒那样，以刻苦的祈祷和灵修，为受创的世界，为那些在战争中受苦的人，为那些因天灾流离失所的人祈祷，如此，我们就成了这些人的天使，那爱我们的天主，决不会辜负我们。

天主，祢乐意以高深莫测的圣意，派遣祢的诸圣天使保护我们。求祢俯听我们向祢献上的哀求，好使我们常能得到他们的保护，因他们的陪伴，永远欢欣喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（如果君王願意，請打發我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭讀乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的時候，就拿了一些酒獻給君王。由於我從來沒有在他面前顯出悲傷，王問我說：“你為什麼看上去很難過？如果你沒有生病，那你一定是心中難受。”雖然我很害怕，可是，我回答君王說：“願大王萬歲！我看到我祖先的城成了廢墟，城門為火焚燒，我怎能不顯得悲傷？”君王問我說：“那麼，你要求什麼？”我向天上的天主祈求，隨後，我回答君王說：“如果大王願意，如果你的僕人配得你的寵愛，就派我去猶大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然後，國王和坐在他邊上的問我：我的旅程有多久，我什麼時候回來。我定了一個他可以接受的日期，王同意我去了。我進一步詢問君王：“如果國王願意，請賜我一封寫給幼發拉底河西總督的信，使我安然抵達猶大；另外，請賜我一封寫給守護王家園林的阿撒夫的信，讓他給我木料，好能建造聖殿堡壘的門，城牆和我要住的房子。”國王准許了我的請求，因為我天主慈善的手扶助我。

答唱詠 詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把禰忘記，就讓我的舌頭緘默。（參看：詠137(136):6AB）
領：我們坐在巴比倫的溪邊，一想到熙雍，我們就哭泣。我們在那地的山楊樹上，掛起我們的豎琴。【答】
領：儘管在那裡，俘虜我們的人要求我們歌詠的歌詞，掠奪我們的人敦促我們歡唱：“給我們唱熙雍的歌！”【答】
領：我們怎能在異國他鄉詠唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘記，願我的右手也被遺忘！【答】
領：如果我不能記起禰，如果我不以耶路撒冷為喜樂，願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。【答】
福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。”

香港教區、澳門教區，臺灣地區主教團及按慶日等級慶祝本日的地區，用如下讀經，答唱詠和福音

讀經一 （我要向耶路撒冷廣施和平，有如湧流的河流。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14C
凡愛耶路撒冷的，你們要因她喜樂；凡為她而憂傷的，你們要與她一起歡騰！如此，你們必要飽饗她安慰的乳汁，因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜！因為上主這樣說：看，我要使她富足，有如河川，將她淹沒；我要賜給她列邦的財富，好似氾濫的激流。你要如同嬰孩一般，被她抱在懷中，在她膝上受到愛撫。正如母親安慰自己的兒子，我也要同樣安慰你們；你們要在耶路撒冷找到安慰。幾時你們看到這情形，你們的內心，必要歡喜，你們的身體，必要綻放，有如青草一般；上主必要將權能顯示給自己的僕人。

答唱詠　詠131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在禰內，我尋得了我的平安。
領：上主，我不心高氣傲，我也不自視過高；我不操勞偉大驚人的事，也不操辦超過我能力的事。【答】
領：我只願我的心靈得享安寧與平靜，就像斷奶的嬰兒一樣，在他母親的懷抱中，好使我的靈魂也在我內。【答】
領：以色列，你要仰賴上主，從現在直到永遠。【答】

福音（凡以我的名號，接納一個小孩子，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。”

省思

今天是常年期第廿六周星期三。教會在今天慶祝嬰孩耶穌德肋撒的慶辰。按照羅馬禮儀通用日曆，嬰孩耶穌德肋撒的瞻禮日是紀念日，讀經首選平日，次選專用。由於嬰孩耶穌德肋撒是傳教主保，因此，在中華傳教區，以及在今天慶祝本堂瞻禮的地區，以慶日來慶祝，讀經首選專用，次選平日。考慮到諸多主內的需求，在本年，嬰孩耶穌德肋撒的瞻禮，我們提供兩個讀經選擇，供大家默思。

我們時常會在生活中的各種不經意時刻與主相遇。哪些時刻呢？比如：我們外出旅行的時候，我們會遇到有些與我們同行的人，他們手中拿著玫瑰經念珠，默默祈禱，當我們和他們一起祈禱，耶穌就在我們中間。因為祂親口說過：“因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”（參看：路18:20）當我們看到那些沿街乞討的人，那些因戰爭和饑荒流離失所的人，那些患病的人，那些弱小和卑微的人，我們對他們施以援手的時候，我們就在他們身上看到耶穌。因為耶穌說：“凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”（參看：瑪25:40）這就是我們與耶穌相遇的時刻。

今天提供的兩篇福音經文，都提到了相遇。路加給我們詳述了耶穌和祂的門徒，他們繼續趕路的時候，有三個人願意跟隨耶穌。讓我們來分段理解：

耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”（參看：路9:57-58）

有時候，我們也會如同這人一樣，對耶穌抱有極大的熱忱，我們也曾說過相同的話：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。” 因為我們不知道，信仰為我們而言意味著什麼。我們甚至沒有為此做好準備。當耶穌對我們說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”的時候，我們就會感到惆悵。因為選擇相信耶穌，意味著我們要為這個信仰冒險，甚至賭上自己的性命，自己的全部。而耶穌要求我們：離開自己的舒適圈，來到對岸，來到一個陌生的環境，並要依靠祂，按照祂的指引，完成祂託付給我們完成的使命。我們完成這個使命的時候，也許會如同祂那樣，過著居無定所的日子，甚至如同今天我們慶祝的羅馬聖教會初期殉道聖人一樣，在這個世界上，沒有容身的地方。因此，我們要想一想：我們是否準備好了。

現在，讓我們來看另一個人：

祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。” （參看：路9:59-60）

有時候，我們也會如同耶穌的另一個門徒那樣，想要與耶穌談條件。因為在我們來看，是耶穌在求我們跟隨祂。以致我們會說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”我們之所以會這樣說，是因為我們沒有做好準備，我們依然按照這個世界的邏輯看待耶穌提出的新世界，我們仍然試圖與我們的父親一樣，按照這個世界的生命觀來看待耶穌提出新的生命觀。

耶穌說：“跟隨我，讓死人埋葬他們的死人吧。”意思是：只有跟隨祂，才有生命，才有永恆的生命；只有跟隨祂，接受祂的洗禮，才能擺脫罪惡，以及由罪惡帶給我們的死亡；只有跟隨祂，領受祂的聖神，才能被稱作天主的兒女。至於那些不接受祂提出的新世界，祂提出的新生命的人，就是生活在死亡陰影下的人。這決不是在說：我們要拋下他們，而是在說：我們要先接受天主聖言，在一切事上承行祂的旨意，以自己的生命，為基督作證，使那些生活在死亡了陰影下的人，從我們身上，看到天主對他們廣施的恩寵，從而和我們一樣，共同領受基督的聖洗，成為天主的兒女，一起生活在基督的真光中。

現在，讓我們來看最後一個人的反應：

還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。” （參看：路9:61-62）

有時候，我們也會陷入糾結，因為我們對追隨耶穌，認可並按照耶穌教導我們的生活方式選擇之後，我們的生活將是如何，感到不安，以致我們依然把安全感建立在我們能親眼看到的，親身感知到的事物上，我們仍然會對自己的家庭，自己的家人保持依戀。

今天，耶穌告訴我們：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。”（參看：瑪18:3）耶穌並不是要求我們變得如同孩子那般幼稚，而是要我們變得如同孩子那樣純樸和謙卑。我們之所以不能進到天主的國，是因為我們把天主想成我們心中的樣子，在我們看來，那些在天國裡的人，始終處處爭先，他們不是爭先恐後地去愛天主，想要佔據最前面的位子，決不接納別人，決不容許別人佔據他的位子。

讓我們不要使自己福音經文中出現的那三個願意跟隨耶穌的人的樣子，而是要效法嬰孩耶穌德肋撒，她始終以純樸和謙卑，以祈禱，以服務，以她徹底的奉獻，在她的隱修生活中，為教會祈禱，即使面對神枯，依然緊緊追隨基督，直到她在加爾默羅隱修院安逝的那一刻。值此嬰孩耶穌德肋撒的慶辰，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰向謙遜的人和弱小者敞開禰的王國，求禰帶領我們滿懷信心追隨聖德肋撒的小道，好使我們藉著她的轉禱，得以看到禰永恆光榮得以顯現。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（如果君王愿意，请打发我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭读乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的时候，就拿了一些酒献给君王。由于我从来没有在他面前显出悲伤，王问我说：“你为什么看上去很难过？如果你没有生病，那你一定是心中难受。”虽然我很害怕，可是，我回答君王说：“愿大王万岁！我看到我祖先的城成了废墟，城门为火焚烧，我怎能不显得悲伤？”君王问我说：“那么，你要求什么？”我向天上的天主祈求，随后，我回答君王说：“如果大王愿意，如果你的仆人配得你的宠爱，就派我去犹大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然后，国王和坐在他边上的问我：我的旅程有多久，我什么时候回来。我定了一个他可以接受的日期，王同意我去了。我进一步询问君王：“如果国王愿意，请赐我一封写给幼发拉底河西总督的信，使我安然抵达犹大；另外，请赐我一封写给守护王家园林的阿撒夫的信，让他给我木料，好能建造圣殿堡垒的门，城墙和我要住的房子。”国王准许了我的请求，因为我天主慈善的手扶助我。

答唱咏 咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把祢忘记，就让我的舌头缄默。（参看：咏137(136):6AB）
领：我们坐在巴比伦的溪边，一想到熙雍，我们就哭泣。我们在那地的山杨树上，挂起我们的竖琴。【答】
领：尽管在那里，俘虏我们的人要求我们歌咏的歌词，掠夺我们的人敦促我们欢唱：“给我们唱熙雍的歌！”【答】
领：我们怎能在异国他乡咏唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘记，愿我的右手也被遗忘！【答】
领：如果我不能记起祢，如果我不以耶路撒冷为喜乐，愿我的舌头紧紧贴在我的上颚。【答】
福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。”

香港教区、澳门教区，台湾地区主教团及按庆日等级庆祝本日的地区，用如下读经，答唱咏和福音

读经一 （我要向耶路撒冷广施和平，有如涌流的河流。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在祢内，我寻得了我的平安。
领：上主，我不心高气傲，我也不自视过高；我不操劳伟大惊人的事，也不操办超过我能力的事。【答】
领：我只愿我的心灵得享安宁与平静，就像断奶的婴儿一样，在他母亲的怀抱中，好使我的灵魂也在我内。【答】
领：以色列，你要仰赖上主，从现在直到永远。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。”

省思

今天是常年期第廿六周星期三。教会在今天庆祝婴孩耶稣德肋撒的庆辰。按照罗马礼仪通用日历，婴孩耶稣德肋撒的瞻礼日是纪念日，读经首选平日，次选专用。由于婴孩耶稣德肋撒是传教主保，因此，在中华传教区，以及在今天庆祝本堂瞻礼的地区，以庆日来庆祝，读经首选专用，次选平日。考虑到诸多主内的需求，在本年，婴孩耶稣德肋撒的瞻礼，我们提供两个读经选择，供大家默思。

我们时常会在生活中的各种不经意时刻与主相遇。哪些时刻呢？比如：我们外出旅行的时候，我们会遇到有些与我们同行的人，他们手中拿着玫瑰经念珠，默默祈祷，当我们和他们一起祈祷，耶稣就在我们中间。因为祂亲口说过：“因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（参看：路18:20）当我们看到那些沿街乞讨的人，那些因战争和饥荒流离失所的人，那些患病的人，那些弱小和卑微的人，我们对他们施以援手的时候，我们就在他们身上看到耶稣。因为耶稣说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（参看：玛25:40）这就是我们与耶稣相遇的时刻。

今天提供的两篇福音经文，都提到了相遇。路加给我们详述了耶稣和祂的门徒，他们继续赶路的时候，有三个人愿意跟随耶稣。让我们来分段理解：

耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”（参看：路9:57-58）

有时候，我们也会如同这人一样，对耶稣抱有极大的热忱，我们也曾说过相同的话：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。” 因为我们不知道，信仰为我们而言意味着什么。我们甚至没有为此做好准备。当耶稣对我们说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”的时候，我们就会感到惆怅。因为选择相信耶稣，意味着我们要为这个信仰冒险，甚至赌上自己的性命，自己的全部。而耶稣要求我们：离开自己的舒适圈，来到对岸，来到一个陌生的环境，并要依靠祂，按照祂的指引，完成祂托付给我们完成的使命。我们完成这个使命的时候，也许会如同祂那样，过着居无定所的日子，甚至如同今天我们庆祝的罗马圣教会初期殉道圣人一样，在这个世界上，没有容身的地方。因此，我们要想一想：我们是否准备好了。

现在，让我们来看另一个人：

祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。” （参看：路9:59-60）

有时候，我们也会如同耶稣的另一个门徒那样，想要与耶稣谈条件。因为在我们来看，是耶稣在求我们跟随祂。以致我们会说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”我们之所以会这样说，是因为我们没有做好准备，我们依然按照这个世界的逻辑看待耶稣提出的新世界，我们仍然试图与我们的父亲一样，按照这个世界的生命观来看待耶稣提出新的生命观。

耶稣说：“跟随我，让死人埋葬他们的死人吧。”意思是：只有跟随祂，才有生命，才有永恒的生命；只有跟随祂，接受祂的洗礼，才能摆脱罪恶，以及由罪恶带给我们的死亡；只有跟随祂，领受祂的圣神，才能被称作天主的儿女。至于那些不接受祂提出的新世界，祂提出的新生命的人，就是生活在死亡阴影下的人。这决不是在说：我们要抛下他们，而是在说：我们要先接受天主圣言，在一切事上承行祂的旨意，以自己的生命，为基督作证，使那些生活在死亡了阴影下的人，从我们身上，看到天主对他们广施的恩宠，从而和我们一样，共同领受基督的圣洗，成为天主的儿女，一起生活在基督的真光中。

现在，让我们来看最后一个人的反应：

还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。” （参看：路9:61-62）

有时候，我们也会陷入纠结，因为我们对追随耶稣，认可并按照耶稣教导我们的生活方式选择之后，我们的生活将是如何，感到不安，以致我们依然把安全感建立在我们能亲眼看到的，亲身感知到的事物上，我们仍然会对自己的家庭，自己的家人保持依恋。

今天，耶稣告诉我们：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。”（参看：玛18:3）耶稣并不是要求我们变得如同孩子那般幼稚，而是要我们变得如同孩子那样纯朴和谦卑。我们之所以不能进到天主的国，是因为我们把天主想成我们心中的样子，在我们看来，那些在天国里的人，始终处处争先，他们不是争先恐后地去爱天主，想要占据最前面的位子，决不接纳别人，决不容许别人占据他的位子。

让我们不要使自己福音经文中出现的那三个愿意跟随耶稣的人的样子，而是要效法婴孩耶稣德肋撒，她始终以纯朴和谦卑，以祈祷，以服务，以她彻底的奉献，在她的隐修生活中，为教会祈祷，即使面对神枯，依然紧紧追随基督，直到她在加尔默罗隐修院安逝的那一刻。值此婴孩耶稣德肋撒的庆辰，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢向谦逊的人和弱小者敞开祢的王国，求祢带领我们满怀信心追随圣德肋撒的小道，好使我们藉着她的转祷，得以看到祢永恒光荣得以显现。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（將有許多民族來到耶路撒冷尋求上主）
恭讀匝加利亞先知書 8:20-23
萬軍的上主這樣說：將來會有許多民族，許多城市的居民前來，這城的居民要到那城說：“來！讓我們去懇求上主施恩”又說：“我也要去尋求上主。”許多民族和強盛的國家都要來到耶路撒冷尋求萬軍的上主，懇求上主施恩。萬軍的上主這樣說：“在那些日子，每個民族十個說不同方言的人要拉住每個猶太人的衣角說：‘讓我們與你們同行，因為我們聽說：上主與你們同在。’”——上主的聖言。

答唱詠 詠87(86):1b-3,4-5,6-7
【答】上主與我們同在。（參看：匝8:23）
領：上主喜愛的聖山是祂的根基。熙雍的大門勝過任何雅各伯的住所。天主的城，人們對妳讚譽有加！【答】
領：我要在認識上主的人中講述埃及和巴比倫；關於培肋舍特，提洛和雇士：“這人在你那裡出生。”關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在禰內。”【答】

福音（祂毅然決定啟程去耶路撒冷）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接升天的日子到了，祂下定決心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他們進到撒瑪黎雅人的村子，準備在那裡款待祂，可是，他們不接納祂，因為祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，這兩個門徒見了，他們說：“主，禰想要我叫火從天降下，吞噬它們嗎？”耶穌轉身斥責他們，他們去了另一個村子。

省思

今天是常年期第廿六周星期二。教會在今天慶祝聖熱羅尼莫的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

耶穌被接升天的日子到了，祂下定決心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他們進到撒瑪黎雅人的村子，準備在那裡款待祂。（參看：路9:51-52）

這是耶穌最後一次前往耶路撒冷，祂知道，在耶路撒冷，祂會受極大的痛苦，被司祭長，經師，民間的長老棄絕，祂要在耶路撒冷城外的加爾瓦略山上被釘在十字架上，傾流寶血，付出生命，為大眾作贖價。但是，祂仍然下定決心，毅然走向耶路撒冷，以此給我們立了榜樣。

耶穌派遣使者在祂面前，意在要求他們去宣講祂要到他們那裡去，並要住在他們那裡，與他們同在。但是，如果要從加里肋亞去到耶路撒冷，就必須經過撒瑪黎雅人的村子。今天，當我們離開教堂的時候，或者前往的途中，我們也會經過“撒瑪黎雅”，我們也會與那些與我們持有不同宗教信仰的人相遇。作為耶穌的使者，我們有必要向他們宣講耶穌所說的天國已經來到。

現在，讓我們來看，那些使者在耶路撒冷遇到了什麼：

可是，他們不接納祂，因為祂此行的目的地是耶路撒冷。（參看：路9:53）

我們知道，撒瑪黎雅人一向好客。聖若望曾經記述耶穌曾在息哈爾（撒瑪黎雅人的一座城）與撒瑪黎雅婦人的對話（參看：若4:1-38）。從耶穌和那撒瑪黎雅婦人的對話中，我們能看到：撒瑪黎雅人認為：天主在加耳默耳山上，他們要在加耳默耳山上朝拜天主；可是，那些與耶穌一樣，血統純正的猶太人，他們認為應該在耶路撒冷朝拜天主。（參看：若4:19-20）這源於猶太人和撒瑪黎雅人之間的仇恨。

很多聖經學者認為：其仇恨歸咎於猶太人的狂熱。舊約中，猶太人常常把撒瑪黎雅人稱作雇特人（參看：列下17:24）外邦人（參看：列下17:18）德訓篇的作者把他們稱作“住在舍根的愚笨人”（參看：德1:25-26）猶太人控訴他們繼續朝拜偶像（參看：列下17）他們與信奉外邦宗教的人混居（參看：列下17:33,37）但是，真正讓他們之間的關係惡化的，是在流徙以後（參看：厄上4:1-10，乃赫米雅4:1-16）

現在，讓我們來看，耶穌在撒瑪黎雅遭人拒絕以後，門徒和耶穌的回應：

雅各伯和若望，這兩個門徒見了，他們說：“主，禰想要我叫火從天降下，吞噬它們嗎？”耶穌轉身斥責他們，他們去了另一個村子。（參看：路9:54-56）

生活中，我們也會遇人拒絕，我們也會如同雅各伯和若望那樣，意圖消滅那些我們看不慣的人。可是，耶穌要求我們：出於愛德，容忍他們。或許，這對我們而言很難，因為我們無法容忍那些和我們持不同宗教觀，世界觀和人生觀的人和我們在一起。我們之所以無法容忍，是因為我們依然遵循這個正在消逝的世界的邏輯，這個正在消逝的世界的邏輯告訴我們：順我者昌，逆我者亡。凡與我持有不同觀念的人，我都要把他們消滅。可是，耶穌要求我們：我們要向他們展示出善意，好讓他們在我們身上看到天主對他們施予的仁慈和憐憫。如此，我們就活出天主聖言的精神。

今天，我們慶祝聖熱羅尼莫的紀念日，聖熱羅尼莫，他酷愛天主聖言，天主特別賞賜他恩寵，使他把聖經譯成拉丁文，並促進隱修生活。現在，讓我們偕同聖熱羅尼莫，一起向天主獻上祈禱：

天主，禰賞賜聖熱羅尼莫對聖經具有鮮活溫柔的愛，求禰使禰的子民能從禰的聖言中得到更豐碩的滋養，在其中找到生命的源泉。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025