标签： 每日和平圣言

读经一（有信德的人，才是亚巴郎的子孙）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 3:7-14
弟兄姐妹们：要知道，那些有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经已经预见天主会使外邦人藉信德成义，向亚巴郎预报福音说：万民要藉着你蒙受祝福。因此，那些有信德的人，连同有信德的亚巴郎子孙，都蒙受祝福。那些依赖法律的的人，都要受到诅咒，因为经上记载：凡不谨守遵行法律书所记载的一切，都要受到诅咒。显然，在天主面前，没有一人能藉着法律成义，因为藉信德成义的人，必要生活。但是，法律并非取决于信仰，而是按照法律行事的人，必要以此为生。基督救赎我们脱离法律的诅咒，为我们成了受诅咒的；因为经上记载：凡被挂在树上的，当受诅咒，亚巴郎所受的祝福，必要藉着耶稣基督，延展到外邦人身上，好使我们藉着信德，领受圣神的恩许。

答唱咏　咏111(110):1B-2,3-4,5-6
【答】上主永远记得自己的盟约。（参看咏111(110):5）
领：在义人的相聚和集会中，我要以我的全心称谢上主。上主的化工，实在伟大，它们极其精美，令所有人感到喜乐。【答】
领：祂的化工，显赫光荣，祂的公义存留，直到永远。祂以自己的神迹为自己赢得美名；上主是宽仁的，仁慈的。【答】
领：上主赐食物给那敬畏祂的人，祂要永远记忆自己的盟约。祂使自己的百姓知晓祂的作为，赐给他们万邦人的产业。【答】

福音（上主的手指已临于你们。）
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”
“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”

省思

耶稣说：「如果我是仗赖天主的手指驱魔， 那么，天主的国已来到你们中间了。」天主大能的手指，的确时常借着耶稣基督，在我们中间指引我们，保护我们，只是我们的眼睛有时被蒙蔽了，看不到祂的手指在我们中间的临在和指引。但天主确实在人生命的深处，世界的底层，辛苦地工作。祂的爱从未离开过我们左右。当我们亲身经历到天主的爱时，我们的眼睛便会打开， 会亲眼看见天主的手指在我们生命中的临在和指引。我们的主耶稣基督，是成就这一切的那一位。祂给我们显示了天父的大爱，并为我们带来了天国。

让我们怀着信赖的心，祈求天主使我们经验到祂的爱，并看到祂的手指在我们中间的临在， 时常活在祂的国里。

主，耶稣，祢是治愈之神，祈求祢以爱治愈我们的眼睛，让我们看到天主的手指在我们中间的临在，并让天主的国在我们中间存留。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（你們領受聖神， 因為你們相信向你們傳告的）
恭讀聖保祿徒致迦拉達人書 3:1-5
愚蠢的迦拉達人！被釘在十字架上的耶穌基督，已公開擺在你們眼前，是誰迷惑你們了呢？我只想從你們瞭解這一點：你們領受聖神，是從法律的工作，或是出自你們聽到的信仰？你們是蠢笨的嗎？以聖神開始之後，如今，你們要以血肉作結局嗎？你們經驗過的許多事，都是徒勞的嗎？如果這真的是徒勞的。那麼，那提供給你們聖神，在你們中間做了大事的那位，是出自法律的工作，還是出自你們聽到的信仰？

答唱詠　路1:69-70,71-72,73-75
【答】請讚頌上主，以色列的天主，祂已來到自己的百姓。（參看：路1:68）
領：祂給我們興起了一位大能的救主，受生自祂的僕人達味的家室。【答】
領：祂藉著古時祂給自己聖善僕人的許諾：祂要拯救我們脫離仇敵，拯救你們脫離傷害我們的手。【答】
領：祂向我們的祖先許下恩許，記起了自己的神聖盟約。【答】
領：這是祂向我們的父親亞巴郎的誓願：拯救我們擺脫我們仇敵的手，使我們獲得自由，無恐無懼，向祂朝拜，有生之日，在祂眼中，聖善正直。【答】

福音（求，就要賜給你們）
恭讀聖路加福音 11:5-13
耶穌給自己的門徒說：“假設，你們中的一人，有一朋友，子夜來到， 說：‘朋友，借我三鬥面，因為我的一個朋友從一個旅途中，來到我的家，我沒有什麼可以供給他。’他要從裡面回答說：‘不要麻煩我；門已經鎖上，我的孩子和我已在床上。我不能起來給你任何東西。’我給你們說：如果他因他們的友誼，不提供給他鬥面，因他的堅持，他必要起來，給他所需要的一切。
“我給你們說：求，就要賜給你們，尋求，就要找到；敲門，門就要給你們打開。因為尋求的，已經領受，尋找的，已經找到，敲門的，門已打開。你們中間，作父親的，孩子要求魚的時候，反而給他蛇？或者，孩子要求蛋的時候，反而給他蛇蠍？你們這些邪惡的，知道如何把美物給你們的子女，天上的慈父豈不把天主聖神的精神，賜給所有向祂尋求的人。”

省思

耶穌用一個比喻， 來教導我們有關祈禱的事。在比喻中，那個需要餅的朋友不斷地懇求， 於是耶穌說：「他縱然不為了他是朋友的原故， 而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來， 給他所需要的一切。」

很多時候，我們誤以為， 耶穌教導我們：如果沒有得到在祈禱中所求的， 就要像比喻中的那個人一樣，恬不知恥地繼續向天主懇求。殊不知，這樣的祈禱，就成了我們對天主的綁架，以及滿足私慾的工具。這絕非今天耶穌教導的真意。祂要我們去做的，是培養對天主的信賴，以及走向天主的渴望。如此，我們才能藉著祈禱而走向天主，藉祈禱與天主結合。耶穌教導我們祈禱要學會堅持，並不是讓我們得不到絕不罷休，而是要懷著信賴之心，對天主開放，完全交托。因為天主是愛我們的天主，祂一定會把一切好的給予我們。

主，很多時候我們由於貪婪，想藉祈禱而獲得，而非信賴禰的愛，請糾正我們的認知吧！

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读经一（你们领受圣神， 因为你们相信向你们传告的）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 3:1-5
愚蠢的迦拉达人！被钉在十字架上的耶稣基督，已公开摆在你们眼前，是谁迷惑你们了呢？我只想从你们了解这一点：你们领受圣神，是从法律的工作，或是出自你们听到的信仰？你们是蠢笨的吗？以圣神开始之后，如今，你们要以血肉作结局吗？你们经验过的许多事，都是徒劳的吗？如果这真的是徒劳的。那么，那提供给你们圣神，在你们中间做了大事的那位，是出自法律的工作，还是出自你们听到的信仰？

答唱咏　路1:69-70,71-72,73-75
【答】请讚颂上主，以色列的天主，祂已来到自己的百姓。（参看：路1:68）
领：祂给我们兴起了一位大能的救主，受生自祂的仆人达味的家室。【答】
领：祂藉着古时祂给自己圣善仆人的许诺：祂要拯救我们脱离仇敌，拯救你们脱离伤害我们的手。【答】
领：祂向我们的祖先许下恩许，记起了自己的神圣盟约。【答】
领：这是祂向我们的父亲亚巴郎的誓愿：拯救我们摆脱我们仇敌的手，使我们获得自由，无恐无惧，向祂朝拜，有生之日，在祂眼中，圣善正直。【答】

福音（求，就要赐给你们）
恭读圣路加福音 11:5-13
耶稣给自己的门徒说：“假设，你们中的一人，有一朋友，子夜来到， 说：‘朋友，借我三斗面，因为我的一个朋友从一个旅途中，来到我的家，我没有什么可以供给他。’他要从里面回答说：‘不要麻烦我；门已经锁上，我的孩子和我已在床上。我不能起来给你任何东西。’我给你们说：如果他因他们的友谊，不提供给他斗面，因他的坚持，他必要起来，给他所需要的一切。
“我给你们说：求，就要赐给你们，寻求，就要找到；敲门，门就要给你们打开。因为寻求的，已经领受，寻找的，已经找到，敲门的，门已打开。你们中间，作父亲的，孩子要求鱼的时候，反而给他蛇？或者，孩子要求蛋的时候，反而给他蛇蝎？你们这些邪恶的，知道如何把美物给你们的子女，天上的慈父岂不把天主圣神的精神，赐给所有向祂寻求的人。”

省思

耶穌用一個比喻， 來教導我們有關祈禱的事。在比喻中，那個需要餅的朋友不斷地懇求， 於是耶穌說：「他縱然不為了他是朋友的原故， 而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來， 給他所需要的一切。」

很多時候，我們誤以為， 耶穌教導我們：如果沒有得到在祈禱中所求的， 就要像比喻中的那個人一樣，恬不知恥地繼續向天主懇求。殊不知，這樣的祈禱，就成了我們對天主的綁架，以及滿足私慾的工具。這絕非今天耶穌教導的真意。祂要我們去做的，是培養對天主的信賴，以及走向天主的渴望。如此，我們才能藉著祈禱而走向天主，藉祈禱與天主結合。耶穌教導我們祈禱要學會堅持，並不是讓我們得不到絕不罷休，而是要懷著信賴之心，對天主開放，完全交托。因為天主是愛我們的天主，祂一定會把一切好的給予我們。

主，很多時候我們由於貪婪，想藉祈禱而獲得，而非信賴祢的愛，請糾正我們的認知吧！

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讀經一（他們認出天主賜我的恩寵）
恭讀聖保祿徒致迦拉達人書 2:1-2,7-14
弟兄姐妹們：十四年以後，我同巴爾納伯，再上耶路撒冷，也帶弟鐸同往。我按照啟示上去，我呈給他們，我向外邦人宣講的福音 —— 只是給那些有名詞的人宣講 —— 好使我不致奔波，或白白奔波。相反，他們一看到我受託，向未受割損的人宣講福音，正如伯多祿受託，向受割損的人宣講福音一樣，當他們認出天主賜給我的恩寵，雅各伯，刻法和若望，他們被認作是柱石，把他們的右手交給我和巴爾納伯，能力協作，我們應當往外邦人那裡，他們往受割損的人那裡。只要我們關心窮人，這是我熱切渴望的事。
刻法來安提約基的時候，我當面反對他，因為他顯然做了錯事。因為，有些從雅各伯來的一些人來到以前，他慣常同外邦人一起進餐；但是，他們一到，他就開始退避，把自己同他們隔開，因為他害怕那些受割損的人，其餘的猶太人也和他虛偽行事。但是，當我看到，他們沒有走在福音的真理的正道上，我就在眾人面前對刻法說：“如果，你雖是猶太人，按外邦人一樣生活，不像是個猶太人，你怎能強迫外邦人如猶太人一樣生活？”

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】去往全世界，宣講福音。
領：你們，萬邦，讚頌上主，你們，萬民，光榮上主！【答】
領：因為祂對我們的仁慈，堅定不移，上主的信實，永遠常存。【答】

福音（如何祈禱）
恭讀聖路加福音 11:1-4
耶穌在某地祈禱，祈禱以後，祂的一個門徒對祂說：“主，教我們祈禱，如同若翰教他的門徒一樣。”祂對他們說：“你們祈禱時，說：父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。賜給我們日用的食糧，寬赦我們的罪過，因為我們自己也寬恕所有虧負我們的人，不要讓我們經受最後的考驗。”

省思

「應當怎樣祈禱？」都是我們曾經問過的問題吧！可是，我們學的大多是祈禱的方法或類型，而非祈禱的本質內容。這些方法很有用，可以幫助我們用一些外在的形式或儀式，來進行和天主的溝通，並加深和祂的關係。然而，在這一切之前，我們或許應該先向耶穌學習祈禱 — 不單是方法，更是本質內容。

耶穌所教導的祈禱， 很明顯跟其他經師不同，甚至跟若翰也不相同。祂給我們指出了，我們祈禱的物件，超越我們， 但和我們有著密切的關係。我們祈禱所面對的天主，是我們的「天父」。

耶穌把我們帶入了我們信仰的核心：關係。我們和天主的溝通及交流，不是有口無心的嘮叨，更不是討價還價的交易，而是親密關係的表達。有了開頭親密且大膽的稱呼，後面的讚美與求恩，都成了順理成章的自然流露。願我們繼續體會耶穌的心意，在自己的祈禱中，更加留心自己與天主的關係。

我們唯一的導師，請教我們祈禱吧！

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读经一（他们认出天主赐我的恩宠）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 2:1-2,7-14
弟兄姐妹们：十四年以后，我同巴尔纳伯，再上耶路撒冷，也带弟铎同往。我按照启示上去，我呈给他们，我向外邦人宣讲的福音 —— 只是给那些有名词的人宣讲 —— 好使我不致奔波，或白白奔波。相反，他们一看到我受托，向未受割损的人宣讲福音，正如伯多禄受托，向受割损的人宣讲福音一样，当他们认出天主赐给我的恩宠，雅各伯，刻法和若望，他们被认作是柱石，把他们的右手交给我和巴尔纳伯，能力协作，我们应当往外邦人那里，他们往受割损的人那里。只要我们关心穷人，这是我热切渴望的事。
刻法来安提约基的时候，我当面反对他，因为他显然做了错事。因为，有些从雅各伯来的一些人来到以前，他惯常同外邦人一起进餐；但是，他们一到，他就开始退避，把自己同他们隔开，因为他害怕那些受割损的人，其余的犹太人也和他虚伪行事。但是，当我看到，他们没有走在福音的真理的正道上，我就在众人面前对刻法说：“如果，你虽是犹太人，按外邦人一样生活，不像是个犹太人，你怎能强迫外邦人如犹太人一样生活？”

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】去往全世界，宣讲福音。
领：你们，万邦，讚颂上主，你们，万民，光荣上主！【答】
领：因为祂对我们的仁慈，坚定不移，上主的信实，永远常存。【答】

福音（如何祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在某地祈祷，祈祷以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”祂对他们说：“你们祈祷时，说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。赐给我们日用的食粮，宽赦我们的罪过，因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人，不要让我们经受最后的考验。”

省思

「应当怎样祈祷？」都是我们曾经问过的问题吧！可是，我们学的大多是祈祷的方法或类型，而非祈祷的本质内容。这些方法很有用，可以帮助我们用一些外在的形式或仪式，来进行和天主的沟通，并加深和祂的关系。然而，在这一切之前，我们或许应该先向耶稣学习祈祷 — 不单是方法，更是本质内容。

耶稣所教导的祈祷， 很明显跟其他经师不同，甚至跟若翰也不相同。祂给我们指出了，我们祈祷的对象，超越我们， 但和我们有着密切的关系。我们祈祷所面对的天主，是我们的「天父」。

耶稣把我们带入了我们信仰的核心：关系。我们和天主的沟通及交流，不是有口无心的唠叨，更不是讨价还价的交易，而是亲密关系的表达。有了开头亲密且大胆的称呼，后面的赞美与求恩，都成了顺理成章的自然流露。愿我们继续体会耶稣的心意，在自己的祈祷中，更加留心自己与天主的关系。

我们唯一的导师，请教我们祈祷吧！

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讀經一（天主藉祂的恩寵召叫我，選擇在我身上，彰顯祂的聖子。）
恭讀聖保祿徒致迦拉達人書 1:13-24
弟兄姐妹們：你們聽說過，過去，我在猶大教的生活方式，我曾怎樣過分迫害天主的教會，要試圖把它摧毀，我在猶太教的激進程度，遠超與我同族的許多同伴，因此，我對我祖先的傳統，更為熱忱。但是，從我在母胎之時，祂就使我與眾不同，藉恩寵召叫了我，留意把自己的聖子啟示給我，好使我能向外邦人宣講祂，我沒有與任何血肉之人商議，我也沒有上到耶路撒冷，那些在我之前，作宗徒的人，相反，我去了阿拉伯（Arabia），接著去了大馬士革（Damascus）。
三年以後，我上耶路撒冷，同刻法（Cephas）商談，在他那裡留了十五天。但是，我沒有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。（至於我給你們寫的，看，在天主面前，我沒有說謊。）接著，我來到敘利亞（Syria）和基裡基雅（Cilicia）地區。為猶大境內，在基督內的教會而言，我是不知名的人；他們只聽說過：“那曾迫害過我們的，現在正在宣講祂曾試圖摧毀的信仰。”於是，他們因為我而光榮天主。

答唱詠　詠139(138): 1B-3,13-14AB,14C-15
【答】上主，求禰引導我走上永生的道路。（參看：詠139(138):24B）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我或坐或站，禰知道； 禰在遠方，知道我的思想。我旅行，我休息，禰認真檢查，我的一切作為，禰完全熟悉。【答】
領：我的五內，真由禰而形成；我尚在母胎時，禰已經締結了我。我神妙被造，戰戰兢兢，向禰稱謝；禰雙手的化工，神奇可奧。【答】
領：我的靈魂，禰完全知道；我的構形，禰全知情； 我何時在暗處被造，何時在大地深處成型，禰全知悉。【答】

福音（瑪爾大工作；瑪利亞聆聽）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進到一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人接待了祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在耶穌足前，聽祂講話。瑪爾大為招待耶穌，十分忙碌，來到耶穌跟前說：“主，禰不介意我的妹妹把我丟下一個人服侍禰嗎？請讓她來幫助我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事情焦慮不安。需要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她那裡奪走的。”

省思

聖經屢次記載耶穌完成日間在耶路撒冷的活動後，晚上會到伯達尼這個村莊休息。也許，瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿的家，是耶穌最喜歡，也是最常到的一家了。不難想像，熱情好客的瑪爾大，常為到訪的耶穌提供美食。今天，耶穌對忙碌準備食物的瑪爾大說：「瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。」耶穌的語氣明顯地是對她的關心，對她所面對的壓力的擔憂。接著，耶穌指出「瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的。」

當我們專心聆聽天主的時候， 也是在感受祂深切的愛、接納、陪伴與治癒的時候。這樣， 我們內心的懷疑、憂慮、恐懼，才會轉化為平安與釋放。縱使再忙，我們每天都要學習放下，暫停忙碌的腳步，哪怕只是幾分鐘的時間，收斂心神，讓主耶穌在我們心內駐足，讓祂的聲音成為我們忙碌生活的指引。

主耶穌，請賜予我們瑪爾大的殷勤服侍、瑪利亞的靜心聆聽；讓我們借著服侍與聆聽禰，做個平安與喜樂的見證人。

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读经一（天主藉祂的恩宠召叫我，选择在我身上，彰显祂的圣子。）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 1:13-24
弟兄姐妹们：你们听说过，过去，我在犹大教的生活方式，我曾怎样过分迫害天主的教会，要试图把它摧毁，我在犹太教的激进程度，远超与我同族的许多同伴，因此，我对我祖先的传统，更为热忱。但是，从我在母胎之时，祂就使我与众不同，藉恩宠召叫了我，留意把自己的圣子启示给我，好使我能向外邦人宣讲祂，我没有与任何血肉之人商议，我也没有上到耶路撒冷，那些在我之前，作宗徒的人，相反，我去了阿拉伯（Arabia），接着去了大马士革（Damascus）。
三年以后，我上耶路撒冷，同刻法（Cephas）商谈，在他那里留了十五天。但是，我没有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。（至于我给你们写的，看，在天主面前，我没有说谎。）接着，我来到叙利亚（Syria）和基里基雅（Cilicia）地区。为犹大境内，在基督内的教会而言，我是不知名的人；他们只听说过：“那曾迫害过我们的，现在正在宣讲祂曾试图摧毁的信仰。”于是，他们因为我而光荣天主。

答唱咏　咏139(138): 1B-3,13-14AB,14C-15
【答】上主，求祢引导我走上永生的道路。（参看：咏139(138):24B）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我或坐或站，祢知道； 祢在远方，知道我的思想。我旅行，我休息，祢认真检查，我的一切作为，祢完全熟悉。【答】
领：我的五内，真由祢而形成；我尚在母胎时，祢已经缔结了我。我神妙被造，战战兢兢，向祢称谢；祢双手的化工，神奇可奥。【答】
领：我的灵魂，祢完全知道；我的构形，祢全知情； 我何时在暗处被造，何时在大地深处成型，祢全知悉。【答】

福音（玛尔大工作；玛利亚聆听）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进到一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人接待了祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在耶稣足前，听祂讲话。玛尔大为招待耶稣，十分忙碌，来到耶稣跟前说：“主，祢不介意我的妹妹把我丢下一个人服侍祢吗？请让她来帮助我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事情焦虑不安。需要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她那里夺走的。”

省思

圣经屡次记载耶稣完成日间在耶路撒冷的活动后，晚上会到伯达尼这个村庄休息。也许，玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家，是耶稣最喜欢，也是最常到的一家了。不难想象，热情好客的玛尔大，常为到访的耶稣提供美食。今天，耶稣对忙碌准备食物的玛尔大说：「玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。」耶稣的语气明显地是对她的关心，对她所面对的压力的担忧。接着，耶稣指出「玛利亚选择了更好的一分，是不能从她夺去的。」

当我们专心聆听天主的时候， 也是在感受祂深切的爱、接纳、陪伴与治愈的时候。这样， 我们内心的怀疑、忧虑、恐惧，才会转化为平安与释放。纵使再忙，我们每天都要学习放下，暂停忙碌的脚步，哪怕只是几分钟的时间，收敛心神，让主耶稣在我们心内驻足，让祂的声音成为我们忙碌生活的指引。

主耶稣，请赐予我们玛尔大的殷勤服侍、玛利亚的静心聆听；让我们借着服侍与聆听祢，做个平安与喜乐的见证人。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（我所宣講的福音，不是屬於人的，而是出自耶穌的。）
恭讀聖保祿徒致迦拉達人書 1:6-12
弟兄姐妹們：我很驚訝，你們為了另一福音，這麼快拋棄了，賴基督的恩寵，召叫你們的那一位（這不是說：還有另一個福音）。但是，有一些人，正在干擾你們，想要偏離基督的福音。但是，即使我們，或出自天上的一位天使，要給你們宣講一個福音，有別於我們給你們宣講的福音，這人就要受到詛咒！正如我們之前說過的那樣，現在我再說一次，如果有人給你們宣講福音，有別於你們所領受的，那人就要受詛咒！
現在，我是在討好人，還是在討好天主？或者，難道我是在求人的喜好？如果我仍試圖討人喜歡，我就不是基督的僕役。
弟兄姐妹們：現在，我想要你們知道，我給你們宣講的福音，不是源自人的，因為我不是從人得來的，也不是受教而來的，而是出自耶穌基督的啟示。

答唱詠　詠111(110):1B-2,7-8,9,10C
【答】上主要永遠懷念自己的盟約。（參看：詠111(110):5）或
【答】阿肋路亞。
領：在義人的陪伴和集會中，我要全心稱謝上主。上主的化工偉大，令他們喜愛的，都精美無比。【答】
領：上主雙手的化工，忠信正義；祂的一切規條，堅定不移，永遠可靠，形成正義和公道。【答】
領：祂給自己的百姓施以救援；祂使自己的盟約，永定不移；祂的名號，神聖可畏。對祂的稱譽，必要存留，直到永遠。【答】

福音（良善的撒瑪黎雅人。）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一個法學士站起來，想要試探耶穌說：“老師，我必須怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上是怎麼寫的？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你應當全心，全靈，全力，全意，愛上主，你的天主，如同愛你自己一樣，愛你的近人。”耶穌回答他說：“你回答的對；你這樣做，必要生活。”
但是，因為他想要替自己辯解，就對耶穌說：“那麼，誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，當他從耶路撒冷下到耶裡哥去的時候，遭遇了強盜。他們把他的衣服脫光，擊打他，把他打得半死，就丟下他走了。正巧，一個司祭從那條路下來，看見那人時，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，看見那人時，就從對面走過去了。但是，一個撒瑪黎雅人，從他上邊走過，一見到他，就感同身受。他走近那人，在他的傷口倒上油和酒，並包紮好。接著，他把他扶上自己的牲口，把他帶到一個旅店，照料他。次日，他拿出兩個銀幣，交給店主，指示他說：‘請小心照料他。如果你所花費的，超過我給你的，我回來路上，必要償還你。’在你看來，三人中的哪一個，是那遭遇強盜者的近人呢？”他回答說：“是那憐憫他的人。”耶穌對他說：“去，也照樣做吧。”

省思

有位男生默觀聖母領報的福音時，突然感覺到天使在向他報喜。男生感到不可思議，很多思想從頭腦裡面跳蹦出來，怎麼都不符合科學和常識：「男人能生孩子嗎？」但天使回應：「不要害怕，在人看來不可能的事，在天主前是沒有不能的。」此時，也許只有信德才能解釋一切，那位男生就回應到：「上主的僕人在此，請照禰的話成就於我吧！」慢慢地，男生感覺到天主是在邀請他，讓天主的聖言居住在他心中，讓聖言成為血肉，將聖言生活出來，讓他身邊的人體驗到天主愛的臨在和同在。

聖言借著聖母，或者更好說，聖言借著我們每位基督徒，成了血肉，居住在不同種族，不同膚色，不同文化，不同語言的人們中間。人們能體認出實實在在的愛 — 天主是愛，居於人心中的愛。
聖母瑪利亞，天上的母親，借著您的代禱， 願聖寵傾注在我們心中，好讓聖言成為血肉，居住在我們中間，並讓我們活出聖言。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我所宣讲的福音，不是属于人的，而是出自耶稣的。）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄姐妹们：我很惊讶，你们为了另一福音，这么快抛弃了，赖基督的恩宠，召叫你们的那一位（这不是说：还有另一个福音）。但是，有一些人，正在干扰你们，想要偏离基督的福音。但是，即使我们，或出自天上的一位天使，要给你们宣讲一个福音，有别于我们给你们宣讲的福音，这人就要受到诅咒！正如我们之前说过的那样，现在我再说一次，如果有人给你们宣讲福音，有别于你们所领受的，那人就要受诅咒！
现在，我是在讨好人，还是在讨好天主？或者，难道我是在求人的喜好？如果我仍试图讨人喜欢，我就不是基督的仆役。
弟兄姐妹们：现在，我想要你们知道，我给你们宣讲的福音，不是源自人的，因为我不是从人得来的，也不是受教而来的，而是出自耶稣基督的启示。

答唱咏　咏111(110):1B-2,7-8,9,10C
【答】上主要永远怀念自己的盟约。（参看：咏111(110):5）或
【答】阿肋路亚。
领：在义人的陪伴和集会中，我要全心称谢上主。上主的化工伟大，令他们喜爱的，都精美无比。【答】
领：上主双手的化工，忠信正义；祂的一切规条，坚定不移，永远可靠，形成正义和公道。【答】
领：祂给自己的百姓施以救援；祂使自己的盟约，永定不移；祂的名号，神圣可畏。对祂的称誉，必要存留，直到永远。【答】

福音（良善的撒玛黎雅人。）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一个法学士站起来，想要试探耶稣说：“老师，我必须怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你应当全心，全灵，全力，全意，爱上主，你的天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。”耶稣回答他说：“你回答的对；你这样做，必要生活。”
但是，因为他想要替自己辩解，就对耶稣说：“那么，谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，当他从耶路撒冷下到耶里哥去的时候，遭遇了强盗。他们把他的衣服脱光，击打他，把他打得半死，就丢下他走了。正巧，一个司祭从那条路下来，看见那人时，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，看见那人时，就从对面走过去了。但是，一个撒玛黎雅人，从他上边走过，一见到他，就感同身受。他走近那人，在他的伤口倒上油和酒，并包扎好。接着，他把他扶上自己的牲口，把他带到一个旅店，照料他。次日，他拿出两个银币，交给店主，指示他说：‘请小心照料他。如果你所花费的，超过我给你的，我回来路上，必要偿还你。’在你看来，三人中的哪一个，是那遭遇强盗者的近人呢？”他回答说：“是那怜悯他的人。”耶稣对他说：“去，也照样做吧。”

省思

有位男生默观圣母领报的福音时，突然感觉到天使在向他报喜。男生感到不可思议，很多思想从头脑里面跳蹦出来，怎么都不符合科学和常识：「男人能生孩子吗？」但天使回应：「不要害怕，在人看来不可能的事，在天主前是没有不能的。」此时，也许只有信德才能解释一切，那位男生就响应到：「上主的仆人在此，请照祢的话成就于我吧！」慢慢地，男生感觉到天主是在邀请他，让天主的圣言居住在他心中，让圣言成为血肉，将圣言生活出来，让他身边的人体验到天主爱的临在和同在。

圣言借着圣母，或者更好说，圣言借着我们每位基督徒，成了血肉，居住在不同种族，不同肤色，不同文化，不同语言的人们中间。人们能体认出实实在在的爱 — 天主是爱，居于人心中的爱。
圣母玛利亚，天上的母亲，借着您的代祷， 愿圣宠倾注在我们心中，好让圣言成为血肉，居住在我们中间，并让我们活出圣言。

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讀經一（人和自己的妻子成為一體）
恭讀創世紀 2:18-24
上主天主說：“為人而言，單獨不好，我要給他造一個合適的夥伴。”於是，上主天主從大地形成各樣野獸，各樣飛鳥，把它們領到人面前，看看他願意稱呼它們什麼；人稱呼它們什麼，這是成了它們的名字。人給所有牲畜，天空中的各種飛鳥和野獸取了名字，但是，沒有一樣適合給人做伴的。
於是，上主天主使人沉睡，趁他睡著的時候，祂取出了他的一根肋骨，用肉補滿原處。接著，上主天主把那根從人身上取下的肋骨，放在那女人身上。當祂把她帶到男人那裡的時候，男人說：“這人終究是我的骨中之骨，我的肉中之肉；這人要被稱為‘女人’，因為這是從‘她的男人’那裡取出來的。”因此，男人要離開自己的父親和母親，緊緊依附自己的妻子，他們兩人成為一體。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5,6
【答】願我們的一生，常得上主的祝福。（參看：詠19(18):9A）
領：你們，敬畏上主，履行祂道路的人，真是有福！因為你們要吃你們雙手的製品，你們必要蒙受祝福，蒙受恩典。【答】
領：你的妻子要如同一棵在你家內室，結果累累的葡萄樹；你的孩子要如同環繞你桌子的橄欖樹。【答】
領：請看，敬畏上主的人，真是有福。上主從熙雍降福你們，願你一生一世看到耶路撒冷的繁榮。【答】
領：願你看到你孩子的孩子，和平臨於以色列。【答】

讀經二（祝聖者是被祝聖者的兄弟）
恭讀致希伯來人書 2:9-11
弟兄姐妹們：祂“有一段時間”“稍遜于天使”，藉天主的恩典，為每人嘗到死味。
因為萬有藉著祂而創造，因祂而存在，祂帶領許多兒女進入光榮，為祂而言，藉著苦難使他們得救的領袖變得完美，也是恰當的。那祝聖者和那被祝聖者都出自一源。因此，祂不以把他們稱作“兄弟”為恥。

福音（天主所結合的，人不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:2-16
法利賽人走近耶穌，問道：“丈夫休妻，合不合法？”他們原是為了試探祂。祂回答他們說：“梅瑟是怎樣吩咐你們的？”他們回答說：“梅瑟容許一個丈夫給她寫休書，然後讓她離開。”耶穌卻對他們說：“他給你們寫這條誡命，是因為你們心硬。但是，從創世之初，天主造了他們一男一女。為此，男人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，他們兩人要成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，凡天主所結合的，任何人都不可拆散。”在家裡，門徒又問了耶穌這事。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚而再娶的，就是同她犯姦淫，如果她與自己的丈夫離婚而再嫁，她也是在犯姦淫。”
有人帶孩子們去見耶穌，好使祂能撫摸他們，門徒卻斥責他們。耶穌看到這事，祂變得憤怒，對他們說：“讓這些孩子到我這裡來；不要阻止他們，因為天主的國正是屬於這樣的人。我實在對你們說：凡不如同小孩子一樣接受天主的國的人，決不能進去。”接著，祂抱起他們，給他們覆手，降福了他們。

或

福音（天主所結合的，人不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:2-12
法利賽人走近耶穌，問道：“丈夫休妻，合不合法？”他們原是為了試探祂。祂回答他們說：“梅瑟是怎樣吩咐你們的？”他們回答說：“梅瑟容許一個丈夫給她寫休書，然後讓她離開。”耶穌卻對他們說：“他給你們寫這條誡命，是因為你們心硬。但是，從創世之初，天主造了他們一男一女。為此，男人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，他們兩人要成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，凡天主所結合的，任何人都不可拆散。”在家裡，門徒又問了耶穌這事。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚而再娶的，就是同她犯姦淫，如果她與自己的丈夫離婚而再嫁，她也是在犯姦淫。”

省思

婚姻生活並不簡單。若夫妻彼此相愛，百年好合，那真是一件幸福的事。但有多少人達到？大多數夫妻一起生活了一段時間之後，便會產生矛盾衝突，有時嚴重到無法再一起生活。簡單的解決方法是離婚。這就是說，夫妻之間不以相愛，而是以法律來解決矛盾了。

法利塞人問耶穌是否可以休妻。要注意的是： 這是男人而非女人的提問。在古代猶太社會，家庭權力掌握在男人手中，妻子必須服從丈夫。離婚後受苦的總是妻子，她猶似被拋棄的東西。主耶穌提到梅瑟法律，但不停在法律之上。老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」我們可以加上「失禮而後法」。主看透休妻的原因， 失去「道」後，一切不好都可以發生。所以，主邀請人走得更遠，超過梅瑟法律，回到「創造之初」， 即回到天主對婚姻生活的旨意。婚姻是聖召，若人們以天主旨意為基礎，就不會有休妻。

主啊！請幫助我們，不僅在婚姻方面，而是事事回到「創造之初」，尋找以禰的旨意為依歸。

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