标签： 每日和平圣言

讀經一（罪人因基督耶穌而得救）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:1-10
弟兄姐妹們：你們在自己的過犯和罪惡中，原是死的，你們曾經的生活，追隨的，是這個世代，隨從的，是空中權能的宰製者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我們曾經按照自己的肉欲，隨從肉性和衝動的意願，在他們中間度生，我們生來就是義怒之子，和別人一樣。但是天主，祂富於慈愛，因為祂對我們懷有大愛，甚至我們死於自身過犯的時候，祂使我們與基督一起度生（你們得救，是藉著恩寵），與祂一起復活，使我們在基督耶穌內，和祂一起坐在天上，使祂能在未來的時代，因基督耶穌，按照祂對我們懷有慈惠，向我們顯示祂的無限恩寵。因為你們得救，是由於恩寵，藉著信德，這並不是出於你們自己；這是天主的恩惠：不是出於工作，好使沒有一人能自誇。因為我們是祂的傑作，在基督耶穌內受造，為承行天主預備的善工，好使我們因行善而度生。

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我們，我們屬於祂。（參看：詠100(99):3B）
領：你們，普世大地，請向上主歡歌；興高采烈，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；我是祂的百姓，是祂牧養的羊群。【答】
領：懷著感恩之情，進到祂的門限，詠唱讚美詩，來到祂的庭院。【答】
領：因上主是良善的，請稱謝祂，頌揚祂的聖善：上主的仁慈，直到永遠，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的靈魂）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”
接著，祂給他們講了一個比喻：“曾有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

有人尋求以安全感代替信德，以擁有財物代替望德，以自私自利代替愛德。可是，耶穌告訴我們，為自己厚積財產，而不在天主前致富，到頭來只是一場空。

「得救並不是出於我們自己，而是天主的恩惠」。當我們害怕或缺乏安全感時，應該做的， 不是奪取財富、權力或地位，而是在天主的臨在中行走，聆聽祂的話語。信仰天主是給生命奠基，是奠下堅如磐石的基礎，讓我們能踏實地擺脫物欲的奴役，活出真正的自由。

「我們都是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工」。生命的意義在於關係：在於人與天主、人與人、人與天下萬物的關係。人並不孤獨，與一切休戚相關。耶穌要求我們為他人而活，但只有與祂結合，才能真正做到。

仁慈的天父，我們是禰的人民，是禰牧場的羊隊。求禰啟迪我們，甚麼是必要的，甚麼是正確的，免我們陷於一片迷惘。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（罪人因基督耶稣而得救）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:1-10
弟兄姐妹们：你们在自己的过犯和罪恶中，原是死的，你们曾经的生活，追随的，是这个世代，随从的，是空中权能的宰制者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我们曾经按照自己的肉欲，随从肉性和冲动的意愿，在他们中间度生，我们生来就是义怒之子，和别人一样。但是天主，祂富于慈爱，因为祂对我们怀有大爱，甚至我们死于自身过犯的时候，祂使我们与基督一起度生（你们得救，是藉着恩宠），与祂一起复活，使我们在基督耶稣内，和祂一起坐在天上，使祂能在未来的时代，因基督耶稣，按照祂对我们怀有慈惠，向我们显示祂的无限恩宠。因为你们得救，是由于恩宠，藉着信德，这并不是出于你们自己；这是天主的恩惠：不是出于工作，好使没有一人能自夸。因为我们是祂的杰作，在基督耶稣内受造，为承行天主预备的善工，好使我们因行善而度生。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我们，我们属于祂。（参看：咏100(99):3B）
领：你们，普世大地，请向上主欢歌；兴高采烈，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我是祂的百姓，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进到祂的门限，咏唱讚美诗，来到祂的庭院。【答】
领：因上主是良善的，请称谢祂，颂扬祂的圣善：上主的仁慈，直到永远，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

有人寻求以安全感代替信德，以拥有财物代替望德，以自私自利代替爱德。可是，耶稣告诉我们，为自己厚积财产，而不在天主前致富，到头来只是一场空。

「得救并不是出于我们自己，而是天主的恩惠」。当我们害怕或缺乏安全感时，应该做的， 不是夺取财富、权力或地位，而是在天主的临在中行走，聆听祂的话语。信仰天主是给生命奠基，是奠下坚如盘石的基础，让我们能踏实地摆脱物欲的奴役，活出真正的自由。

「我们都是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工」。生命的意义在于关系：在于人与天主、人与人、人与天下万物的关系。人并不孤独，与一切休戚相关。耶稣要求我们为他人而活，但只有与祂结合，才能真正做到。

仁慈的天父，我们是祢的人民，是祢牧场的羊队。求祢启迪我们，甚么是必要的，甚么是正确的，免我们陷于一片迷惘。

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讀經一（他若犧牲了自己的生命，天主所願意的，必要完成。）
恭讀依撒意亞先知書 53:10-11
上主樂意用軟弱折磨祂。
如果祂交出自己的性命，充作贖罪祭的犧牲，他必會在祂一生的歲月裡看到自己的後裔，上主的旨意必要藉著祂完成。
因祂所受的苦難，時日一滿，祂必會看見光明；藉祂所受的苦難，我的僕人必要多多成義，祂要擔荷他們的罪過。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):4-5,18-19,20,22
【答】上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的期待。（參看：詠33(32):22）
領：上主的話是正直的，祂的一切功行都是信實的。祂酷愛正義和公理，上主的仁慈充滿大地。【答】
領：看，天主的眼目看顧敬畏祂的人，眷顧希望得到祂仁慈的人；為拯救他們擺脫死亡，為在饑荒中保全他們。【答】
領：我們的靈魂期待上主，祂是我們的保護和護盾。上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的期待。【答】

讀經二（我們的大司祭曾受過試探，在各方面同我們一樣。）
恭讀致希伯來人書 4:14-16
弟兄姐妹們：既然我們有一位經過諸天的大司祭，天主子耶穌，讓我們堅持我們所宣認的信仰。因為我們擁有的，並非不能同情我們的軟弱的大司祭，而是一位與我們相似，在各方面受過試探，只是沒有罪過的大司祭。因此，讓我們滿懷信德，走近恩寵的寶座，領受仁慈，尋獲恩寵，作時時的助佑。

福音（人子來，是交出自己的生命，為大眾作贖價）
恭讀聖馬爾谷福音 10:35-45
雅各伯和若望，載伯德的兒子，來到耶穌跟前，對祂說：“凡我們向禰所求的，求禰答應我們。”耶穌回答說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們能在禰的光榮中，一個坐在禰的左邊，另一個坐在禰的右邊。”耶穌對他們說：“你們不知道自己所求的是什麼。我所要飲的爵，你們能飲嗎？或者，你們能領受我所受的洗嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“我所要飲的爵，你們固然要飲，我所受的洗，你們固然要領受；但是，坐在我的左邊，或坐在我的右邊，並非我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。”那十人聽見這話，就開始惱恨雅各伯和若望。耶穌召集他們過來，對他們說：“你們知道，在外邦人中，有宰製者宰製他們，有掌權者掌管他們。但是，你們中間，不可這樣。相反，在你們中間，誰若願意成為大的，應當作你們的奴僕；誰若願意為首的，應當作你們的僕役。因為人子來，並不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。”

省思

今天的讀經為我們展示耶穌基督獨特的臨在，祂的身份是天主子，使命是為了眾人成為贖價。有神學家認為，即使耶穌不受難至死，仍是天主子。可是這樣一來，人類對永生的希望，就很難像今天一樣清楚，也無法完整地將自己的生命，建基於對主的信仰之上。信仰生活每時每刻都是一個選擇，並且累積起來，形成每個人自己在日常生活中，與天主溝通的管道。雖然這樣的信仰，常常受到挑戰，但無可否認，我們知道天主子耶穌為了我們死而復活。

這一訊息從今天依撒意亞先知的受苦僕人的詩歌，聯繫著聖詠的天父仁慈，到希伯來書反省基督是司祭，並祭獻自己的歷史事件；就是為了提醒我們每一位，在已經獲得救贖的世界空間裡、在受到復活祝福的時間中，找著屬於自己的生命的天主。受苦難折磨的人，最容易找到祂，因為耶穌的五傷，是祂眷愛世人的印記。基督的形象，既是安靜受苦的僕人，也是崇高慷慨的司祭。

天主聖神，請賜給我們勇氣和慷慨，懷著希望祭獻辛勞。

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读经一（他若牺牲了自己的生命，天主所愿意的，必要完成。）
恭读依撒意亚先知书 53:10-11
上主乐意用软弱折磨祂。
如果祂交出自己的性命，充作赎罪祭的牺牲，他必会在祂一生的岁月里看到自己的后裔，上主的旨意必要藉着祂完成。
因祂所受的苦难，时日一满，祂必会看见光明；藉祂所受的苦难，我的仆人必要多多成义，祂要担荷他们的罪过。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):4-5,18-19,20,22
【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的期待。（参看：咏33(32):22）
领：上主的话是正直的，祂的一切功行都是信实的。祂酷爱正义和公理，上主的仁慈充满大地。【答】
领：看，天主的眼目看顾敬畏祂的人，眷顾希望得到祂仁慈的人；为拯救他们摆脱死亡，为在饥荒中保全他们。【答】
领：我们的灵魂期待上主，祂是我们的保护和护盾。上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的期待。【答】

读经二（我们的大司祭曾受过试探，在各方面同我们一样。）
恭读致希伯来人书 4:14-16
弟兄姐妹们：既然我们有一位经过诸天的大司祭，天主子耶稣，让我们坚持我们所宣认的信仰。因为我们拥有的，并非不能同情我们的软弱的大司祭，而是一位与我们相似，在各方面受过试探，只是没有罪过的大司祭。因此，让我们满怀信德，走近恩宠的宝座，领受仁慈，寻获恩宠，作时时的助佑。

福音（人子来，是交出自己的生命，为大众作赎价）
恭读圣马尔谷福音 10:35-45
雅各伯和若望，载伯德的儿子，来到耶稣跟前，对祂说：“凡我们向祢所求的，求祢答应我们。”耶稣回答说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们能在祢的光荣中，一个坐在祢的左边，另一个坐在祢的右边。”耶稣对他们说：“你们不知道自己所求的是什么。我所要饮的爵，你们能饮吗？或者，你们能领受我所受的洗吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“我所要饮的爵，你们固然要饮，我所受的洗，你们固然要领受；但是，坐在我的左边，或坐在我的右边，并非我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。”那十人听见这话，就开始恼恨雅各伯和若望。耶稣召集他们过来，对他们说：“你们知道，在外邦人中，有宰制者宰制他们，有掌权者掌管他们。但是，你们中间，不可这样。相反，在你们中间，谁若愿意成为大的，应当作你们的奴仆；谁若愿意为首的，应当作你们的仆役。因为人子来，并不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”

省思

今天的读经为我们展示耶稣基督独特的临在，祂的身份是天主子，使命是为了众人成为赎价。有神学家认为，即使耶稣不受难至死，仍是天主子。可是这样一来，人类对永生的希望，就很难像今天一样清楚，也无法完整地将自己的生命，建基于对主的信仰之上。信仰生活每时每刻都是一个选择，并且累积起来，形成每个人自己在日常生活中，与天主沟通的渠道。虽然这样的信仰，常常受到挑战，但无可否认，我们知道天主子耶稣为了我们死而复活。

这一讯息从今天依撒意亚先知的受苦仆人的诗歌，联系着圣咏的天父仁慈，到希伯来书反省基督是司祭，并祭献自己的历史事件；就是为了提醒我们每一位，在已经获得救赎的世界空间里、在受到复活祝福的时间中，找着属于自己的生命的天主。受苦难折磨的人，最容易找到祂，因为耶稣的五伤，是祂眷爱世人的印记。基督的形象，既是安静受苦的仆人，也是崇高慷慨的司祭。

天主圣神，请赐给我们勇气和慷慨，怀着希望祭献辛劳。

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讀經一（為屬於基督，要把一切偏情釘在十字架上。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們：如果你們受聖神的引導，你們就不在法律權下。如今，肉性的行為，顯而易見：不義，淫穢，放蕩，崇拜偶像，行巫術，仇恨，競爭，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，內訌，嫉妒，以及各種這樣的事，酗酒，放縱，以及與之相似的事。我警告你們，正如我先前警告過你們的那樣：你們如果這樣行事，決不能繼承天國的產業。與之相反，聖神的果實是：仁愛，喜樂，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，溫柔，節制。這樣的事，法律沒有禁止。如今，凡屬於基督耶穌基督，已把自己的血肉，邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活，我們也該隨從聖神。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡追隨禰的，必有生命的光。（參看：若8:12）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（你輕看了天主的仁義和慈愛。）
恭讀聖路加福音 11:42-46
主說：“你們，法利賽人，有禍了！你們捐獻薄荷、芸香以及各種菜蔬的十分之一，卻不注意公義和熱愛天主。這些，你們固然當作，那些，你們也不應輕視。你們，法利賽人，有禍了！你們在會堂內喜歡坐上座，喜歡在街市上受人致敬。你們有禍的！你們有如不顯露的墳墓，人們在上面行走，卻不知道。”有一個法學士回答祂說：“老師，禰說這話，正是在侮辱我們。”耶穌說：“你們這些法學士有禍了！你們加給人難以肩負的軛，自己卻不願意對他們所擔負的軛動一根指頭。”

省思

人性軟弱是我們無法否認的事實， 在我們內心，每天都上演著善惡的交戰。單憑人性的力量，很容易被惡勢力左右，跌倒在自己的軟弱中，帶來無盡的自責和悔恨。然而，耶穌給予我們救恩，改變了這個不斷重複的惡性循環。祂應許了聖神的到來，聖神是教會的靈魂，不斷協助教會復蘇更新，使人獲得釋放和自由。

共收錄了一百五十篇詩歌的聖詠集，開首第一篇便談善惡二路。保祿進一步提醒我們，要將這個道德倫理境界，提升到超越的層面：在聖神內生活。順從聖神的引導生活，不僅僅只是不順從本性的私欲，而是要積極地滿結聖神的果實。

我們可重複默念保祿給我們列出的聖神果實：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制，並嘗試去觀察自己最渴望的是哪個果實？通常這揭示自己的欠缺；欠缺激發渴望。渴望讓我們在迷霧中不失方向。
親愛的主耶穌，求禰賜給我最欠缺的果實， 讓我內心的空虛在聖神內獲得滿足。

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读经一（为属于基督，要把一切偏情钉在十字架上。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们：如果你们受圣神的引导，你们就不在法律权下。如今，肉性的行为，显而易见：不义，淫秽，放荡，崇拜偶像，行巫术，仇恨，竞争，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，内讧，嫉妒，以及各种这样的事，酗酒，放纵，以及与之相似的事。我警告你们，正如我先前警告过你们的那样：你们如果这样行事，决不能继承天国的产业。与之相反，圣神的果实是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，温柔，节制。这样的事，法律没有禁止。如今，凡属于基督耶稣基督，已把自己的血肉，邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活，我们也该随从圣神。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡追随祢的，必有生命的光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（你轻看了天主的仁义和慈爱。）
恭读圣路加福音 11:42-46
主说：“你们，法利赛人，有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不应轻视。你们，法利赛人，有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”有一个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，正是在侮辱我们。”耶稣说：“你们这些法学士有祸了！你们加给人难以肩负的轭，自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”

省思

人性软弱是我们无法否认的事实， 在我们内心，每天都上演着善恶的交战。单凭人性的力量，很容易被恶势力左右，跌倒在自己的软弱中，带来无尽的自责和悔恨。然而，耶稣给予我们救恩，改变了这个不断重复的恶性循环。祂应许了圣神的到来，圣神是教会的灵魂，不断协助教会复苏更新，使人获得释放和自由。

共收录了一百五十篇诗歌的圣咏集，开首第一篇便谈善恶二路。保禄进一步提醒我们，要将这个道德伦理境界，提升到超越的层面：在圣神内生活。顺从圣神的引导生活，不仅仅只是不顺从本性的私欲，而是要积极地满结圣神的果实。

我们可重复默念保禄给我们列出的圣神果实：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制，并尝试去观察自己最渴望的是哪个果实？通常这揭示自己的欠缺；欠缺激发渴望。渴望让我们在迷雾中不失方向。
亲爱的主耶稣，求祢赐给我最欠缺的果实， 让我内心的空虚在圣神内获得满足。

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讀經一（我們成義，是由於信德，而非由於法律）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:1-6
弟兄姐妹們：因為基督使我們自由，因此，要站穩，不要再屈服於奴役的軛下。
我，保祿，告訴你們：如果你們使自己受割損，基督對你們就沒有任何益處。我再向每位使自己受割損的人聲明：他必須遵守全部法律。你們，試圖按照法律成義的人，你們已與基督相隔絕；你們從恩寵上跌落下來。因為藉著聖神，藉著信德，我們期待成義的希望。因為在基督耶穌內，受割損或不受割損，算不得什麼，只有藉愛德工作的信德。

答唱詠　詠119(118):41,43,44,45,47,48
【答】上主，願禰的仁慈，臨於我。（參看：詠119(118):41A）
領：上主，願禰的仁慈，照禰的恩許，臨於我。【答】
領：求禰不要從我的口中取走真理，因為禰的法令，是我的希望。【答】
領：我要保守禰的法律，時時不斷，直到永遠。【答】
領：我要自在度生，因為我需求禰的規條。【答】
領：我喜愛禰的誡命，禰的誡命為我所鍾愛。【答】
領：我向禰的誡命，舉起我的雙手，默思禰的法度。【答】

福音（為你所擁有的一切感謝天主，一切都潔淨了。）
恭讀聖路加福音 11:37-41
耶穌講完話後，一個法利賽人邀請祂在自己的家裡吃飯。祂就進去，斜靠在桌邊吃飯。法利賽人看到祂並沒有遵守飯前洗手的規定，就感到驚訝。主對他們說：“你們法利賽人！儘管你們清洗杯盤的外面，你們內心充滿掠奪和邪惡。你們這些愚昧人啊！難道那造外面的，不也造了裡面嗎？至於那內心的事物，你們都要施捨，看，一切為你們都是潔淨的。”

省思

保祿說：「基督解救了我們，是為使我們獲得自由」。為堪受基督的解救之恩，我需要看到甚麼成了我生命的軛和束縛？這些軛和束縛，讓我無法看到內心真正的渴望，盲目地追逐世界的價值，將內心的自我，困在那些缺乏意義的壓力中。解除這些束縛，雖然不容易，但在基督恩寵的協助下，我們可以逐步割捨遠離天主的行徑。

耶穌痛斥猶太人尋求在外表滿足法律的要求，而忽略了內心的作法。新冠病毒來襲，飯前洗手變得更合情合理，但這個動作在耶穌的時代，卻與善惡好壞聯繫在一起。耶穌要指出的， 是法利塞人對規矩的要求，大於對人性的尊重， 使人活在虛偽的行徑。注重外在行為，讓自己活在他人的認可中，卻忽略了天主銘刻在我們心中的愛主愛人的法律，是可悲的。讓我們真正地關愛了自己內心的需求後，再去愛身邊有需要的人。

親愛的主耶穌，教我真心愛禰，不斷地彰顯禰的光榮。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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读经一（我们成义，是由于信德，而非由于法律）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:1-6
弟兄姐妹们：因为基督使我们自由，因此，要站稳，不要再屈服于奴役的轭下。
我，保禄，告诉你们：如果你们使自己受割损，基督对你们就没有任何益处。我再向每位使自己受割损的人声明：他必须遵守全部法律。你们，试图按照法律成义的人，你们已与基督相隔绝；你们从恩宠上跌落下来。因为藉着圣神，藉着信德，我们期待成义的希望。因为在基督耶稣内，受割损或不受割损，算不得什么，只有藉爱德工作的信德。

答唱咏　咏119(118):41,43,44,45,47,48
【答】上主，愿祢的仁慈，临于我。（参看：咏119(118):41A）
领：上主，愿祢的仁慈，照祢的恩许，临于我。【答】
领：求祢不要从我的口中取走真理，因为祢的法令，是我的希望。【答】
领：我要保守祢的法律，时时不断，直到永远。【答】
领：我要自在度生，因为我需求祢的规条。【答】
领：我喜爱祢的诫命，祢的诫命为我所钟爱。【答】
领：我向祢的诫命，举起我的双手，默思祢的法度。【答】

福音（为你所拥有的一切感谢天主，一切都洁净了。）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣讲完话后，一个法利赛人邀请祂在自己的家里吃饭。祂就进去，斜靠在桌边吃饭。法利赛人看到祂并没有遵守饭前洗手的规定，就感到惊讶。主对他们说：“你们法利赛人！尽管你们清洗杯盘的外面，你们内心充满掠夺和邪恶。你们这些愚昧人啊！难道那造外面的，不也造了里面吗？至于那内心的事物，你们都要施舍，看，一切为你们都是洁净的。”

省思

保禄说：「基督解救了我们，是为使我们获得自由」。为堪受基督的解救之恩，我需要看到甚么成了我生命的轭和束缚？这些轭和束缚，让我无法看到内心真正的渴望，盲目地追逐世界的价值，将内心的自我，困在那些缺乏意义的压力中。解除这些束缚，虽然不容易，但在基督恩宠的协助下，我们可以逐步割舍远离天主的行径。

耶稣痛斥犹太人寻求在外表满足法律的要求，而忽略了内心的作法。新冠病毒来袭，饭前洗手变得更合情合理，但这个动作在耶稣的时代，却与善恶好坏联系在一起。耶稣要指出的， 是法利塞人对规矩的要求，大于对人性的尊重， 使人活在虚伪的行径。注重外在行为，让自己活在他人的认可中，却忽略了天主铭刻在我们心中的爱主爱人的法律，是可悲的。让我们真正地关爱了自己内心的需求后，再去爱身边有需要的人。

亲爱的主耶稣，教我真心爱祢，不断地彰显祢的光荣。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（基督使我們自由：不再屈從于奴隸權下）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:22-24,26-27,31-5:1
弟兄姐妹們：按照記載，亞巴郎有兩個兒子，一個受生於被奴役的女人，另一個受生自由女人所生的。受生於被奴役的女人的，是按自然所生的；受生於自由女人的，是藉由恩許所生的。這含有寓意。這兩個女人，代表兩個盟約：一個是出自西奈山的，生子為奴；這指的是哈加爾。但是，天上的耶路撒冷是自由的，她是我們的母親。因為經上記載：不妊的婦人，未誕下子女的，喜樂吧；未受產痛的，歡呼高唱吧；因為被遺棄子女的數目，大過有夫之婦的子女的數目。因此，兄弟姐妹們：我們不再是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因為基督使我們自由；所以，要站穩，不要再屈從於奴役的軛下。

答唱詠　詠113(112):1B-2,3-4,5A,6-7
【答】上主的聖名，當受讚頌，直到永遠。（參看：詠113(112):2）或
【答】阿肋路亞，阿肋路亞。
領：你們，上主的僕人，請讚頌，讚頌上主的聖名，請讚頌上主的聖名，從現在直到永遠。【答】
領：從日出之地直到日落之地，願上主的聖名受讚頌。上主高於萬邦；祂的光榮，高於諸天。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，是誰舉目望天，俯看大地？祂從塵埃中扶起卑微的人，從糞土中舉拔貧窮的人。【答】

福音（正如為尼尼微人而言，約納成了一個標記；同樣，人子也要成為一個標記）
恭讀聖路加福音 11:29-32
人群聚集的時候，耶穌對他們說：“這世代是一個邪惡的世代，它尋求一個標記，除了約納的標記以外，必不賜給它任何標記。正如為尼尼微人，約納成了一個標記，為這個世代，人子也要如此。審判的時候，南方的女王，將同這個世代的人起來，她要譴責他們，因為她是從地極而來，為聽撒羅滿的智慧，這裡有一位大過撒羅滿的。審判的時候，尼尼微人，將同這個世代起來，譴責這個世代。因為他們因了約納的宣講悔改了，這裡有一位大過約納的。”

省思

在一次慕道聚會中，有非教友問：「聖經記載耶穌行過不少奇跡，很多人因此而信從祂。在現代的社會，為何天主不行些奇跡使更多人相信祂？」昔日，很多人的確因為看見耶穌所行的神跡而相信祂，但並非全部人都相信。正如今天福音記載，耶穌拒絕行徵兆，因為要求神跡的人，只是好奇，卻不認為是天國的徵兆。耶穌斥責那些看了神跡仍不悔改的人，責備他們心硬和驕傲。祂引用約納（納3:1-10）和舍巴女王（列上10:1-13）的比喻， 指出他們的邪惡：尼尼微人和舍巴女王尚且知道把握時機，悔改追隨真理，但他們面對比約納和撒羅滿更偉大的耶穌，反而不信。

世界瞬息萬變，現代人敏於觀察科技、資訊、潮流等的變化，緊貼時代脈搏；但心靈的觸覺卻遲鈍昏愚。如果我們願意用心去觀察，願意從萬事萬物中尋找天主，就會發現天主在我們周圍、在我們自己身上所顯行的，那數之不盡的神跡。

主，求禰開啟我們的心目，使我們能敏於察覺禰的臨在，把握時機，悔改皈依。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（基督使我们自由：不再屈从于奴隶权下）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:22-24,26-27,31-5:1
弟兄姐妹们：按照记载，亚巴郎有两个儿子，一个受生于被奴役的女人，另一个受生自由女人所生的。受生于被奴役的女人的，是按自然所生的；受生于自由女人的，是藉由恩许所生的。这含有寓意。这两个女人，代表两个盟约：一个是出自西奈山的，生子为奴；这指的是哈加尔。但是，天上的耶路撒冷是自由的，她是我们的母亲。因为经上记载：不妊的妇人，未诞下子女的，喜乐吧；未受产痛的，欢呼高唱吧；因为被遗弃子女的数目，大过有夫之妇的子女的数目。因此，兄弟姐妹们：我们不再是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因为基督使我们自由；所以，要站稳，不要再屈从于奴役的轭下。

答唱咏　咏113(112):1B-2,3-4,5A,6-7
【答】上主的圣名，当受讚颂，直到永远。（参看：咏113(112):2）或
【答】阿肋路亚，阿肋路亚。
领：你们，上主的仆人，请讚颂，讚颂上主的圣名，请讚颂上主的圣名，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地直到日落之地，愿上主的圣名受讚颂。上主高于万邦；祂的光荣，高于诸天。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，是谁举目望天，俯看大地？祂从尘埃中扶起卑微的人，从粪土中举拔贫穷的人。【答】

福音（正如为尼尼微人而言，约纳成了一个标记；同样，人子也要成为一个标记）
恭读圣路加福音 11:29-32
人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如为尼尼微人，约纳成了一个标记，为这个世代，人子也要如此。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因了约纳的宣讲悔改了，这里有一位大过约纳的。”

省思

在一次慕道聚会中，有非教友问：「圣经记载耶稣行过不少奇迹，很多人因此而信从祂。在现代的社会，为何天主不行些奇迹使更多人相信祂？」昔日，很多人的确因为看见耶稣所行的神迹而相信祂，但并非全部人都相信。正如今天福音记载，耶稣拒绝行征兆，因为要求神迹的人，只是好奇，却不认为是天国的征兆。耶稣斥责那些看了神迹仍不悔改的人，责备他们心硬和骄傲。祂引用约纳（纳3:1-10）和舍巴女王（列上10:1-13）的比喻， 指出他们的邪恶：尼尼微人和舍巴女王尚且知道把握时机，悔改追随真理，但他们面对比约纳和撒罗满更伟大的耶稣，反而不信。

世界瞬息万变，现代人敏于观察科技、信息、潮流等的变化，紧贴时代脉搏；但心灵的触觉却迟钝昏愚。如果我们愿意用心去观察，愿意从万事万物中寻找天主，就会发现天主在我们周围、在我们自己身上所显行的，那数之不尽的神迹。

主，求祢开启我们的心目，使我们能敏于察觉祢的临在，把握时机，悔改皈依。

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