标签： 每日和平圣言

讀經一（他不再是僕人，而是在主內的可愛兄弟）
恭讀聖保祿宗徒致費肋孟書 7-20
親愛的：弟兄，我從你的愛德中，感受到了許多喜樂和鼓勵，因為你，聖徒們的心，煥然一新。因此，儘管我在基督內擁有全權，命令你做恰當的事，我寧願出於愛德，我，保祿，一個老人，也為基督耶穌作囚犯的，寧可出於愛德敦促你，替我的孩子敖乃息摩（Onesimus），敦促你，我在囚禁期間，作了他的父親，他對你而言，曾是無用的，如今，為你和我而言，是有用的。我要把他給你把他打發回去，他是我的心。我本來想為我自己，把他留下，好使他能替你為我這為福音作囚的人服務，但是，沒有你的同意，我不想做任何事，好使你所做的善事，不是出於強迫，而是出於自願。也許這是他片時離開你的原因，為使你能永遠把他留下，不再把他當作一個奴隸，而是超過奴隸，把他當作一個兄弟，他為我特別可愛，但是，對你而言，不論是在肉身方面，還是在主內，更為可愛。因此，如果你把我當作夥伴，就要接納他，如同接納我一樣。如果他對你做了什麼不公的事，或虧欠你什麼，就算在我的賬上，我，保祿，親手寫下：我必要償還。我本可不告訴你，你虧負於我的，是你本身。是的，弟兄，願我自你在主內受益。使我的心在基督內煥然一新。

答唱詠　詠146(145):7,8-9A,9BC-10
【答】以雅各伯天主為助佑的人，真是有福。（參看：詠146(145):5A）
或【答】阿肋路亞。
領：上主為受壓迫的人伸張正義，賜饑餓者食物。上主使被俘之人獲得自由。【答】
領：上主使瞎子複明，扶起傴僂的人，上主喜愛義人，保護旅客。【答】
領：上主扶助孤兒寡婦，阻礙惡人的行徑。熙雍，上主，妳的天主，要世世代代，永遠為王。阿肋路亞。【答】

福音（天主的國，已在你們中間。）
恭讀聖路加福音 17:20-25
法利賽人問耶穌天主的國何時要來，耶穌對他們說：“天主國的來臨，不能被察覺，沒有人要說：‘看，這裡，’或說，‘在那裡。’因為天主的國在你們中間。”耶穌對自己的門徒說：“日子將要來到，在那一日，你們要渴望看見人子，但你們將要看不見人子。有人要給你們說：‘看，人子在這裡’又說：‘看，人子在那裡。’你們不要出去，也不要追隨，因為有如閃電照亮天空，從這一邊照亮那一邊，人子在祂的日子裡也是如此。在起初，祂必須受極大的痛苦，並為這個世代所棄絕。”

省思

保祿致費肋孟的這封私人信件，篇幅雖短，卻很動人；保祿的愛情，滿溢紙上。聖保祿為了敖乃息摩這個奴隸，執筆懇請他的主人費肋孟，不要再當他為奴隸，「而是超過奴隸，作可愛的弟兄」。其實，保祿可以勉強費肋孟這樣做，但保祿還是願意讓他「出於甘心」。在關係當中，保祿願意費肋孟放下權威，實施善行；發自內心，展現愛德。人首先要感受到天主無條件地愛著自己，才能自由地甘心情願以愛還愛。

天主是愛。耶穌本人是天國臨現的標記。要分辨天國的臨現，可謂是察覺耶穌的面貌。在今天的福音中，耶穌跟門徒們表述的，就是祂身為上主受苦之僕的面貌：「他必須先受許多苦，且被這一代擯棄」。苦難無人倖免，或許多或許少，人人都需經歷。為愛而受苦，也就顯示出關係的重要。門徒要跟耶穌有真實的關係，才可以領受到耶穌為他們受苦受死的愛。能夠感受到耶穌的愛，才可以有能力分辨到耶穌本身就是天國。

主，請讓我們深深地感受到禰的愛，時刻找到臨現的天國。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（他不再是仆人，而是在主内的可爱兄弟）
恭读圣保禄宗徒致费肋孟书 7-20
亲爱的：弟兄，我从你的爱德中，感受到了许多喜乐和鼓励，因为你，圣徒们的心，焕然一新。因此，尽管我在基督内拥有全权，命令你做恰当的事，我宁愿出于爱德，我，保禄，一个老人，也为基督耶稣作囚犯的，宁可出于爱德敦促你，替我的孩子敖乃息摩（Onesimus），敦促你，我在囚禁期间，作了他的父亲，他对你而言，曾是无用的，如今，为你和我而言，是有用的。我要把他给你把他打发回去，他是我的心。我本来想为我自己，把他留下，好使他能替你为我这为福音作囚的人服务，但是，没有你的同意，我不想做任何事，好使你所做的善事，不是出于强迫，而是出于自愿。也许这是他片时离开你的原因，为使你能永远把他留下，不再把他当作一个奴隶，而是超过奴隶，把他当作一个兄弟，他为我特别可爱，但是，对你而言，不论是在肉身方面，还是在主内，更为可爱。因此，如果你把我当作伙伴，就要接纳他，如同接纳我一样。如果他对你做了什么不公的事，或亏欠你什么，就算在我的账上，我，保禄，亲手写下：我必要偿还。我本可不告诉你，你亏负于我的，是你本身。是的，弟兄，愿我自你在主内受益。使我的心在基督内焕然一新。

答唱咏　咏146(145):7,8-9A,9BC-10
【答】以雅各伯天主为助佑的人，真是有福。（参看：咏146(145):5A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为受压迫的人伸张正义，赐饥饿者食物。上主使被俘之人获得自由。【答】
领：上主使瞎子复明，扶起伛偻的人，上主喜爱义人，保护旅客。【答】
领：上主扶助孤儿寡妇，阻碍恶人的行径。熙雍，上主，妳的天主，要世世代代，永远为王。阿肋路亚。【答】

福音（天主的国，已在你们中间。）
恭读圣路加福音 17:20-25
法利赛人问耶稣天主的国何时要来，耶稣对他们说：“天主国的来临，不能被察觉，没有人要说：‘看，这里，’或说，‘在那里。’因为天主的国在你们中间。”耶稣对自己的门徒说：“日子将要来到，在那一日，你们要渴望看见人子，但你们将要看不见人子。有人要给你们说：‘看，人子在这里’又说：‘看，人子在那里。’你们不要出去，也不要追随，因为有如闪电照亮天空，从这一边照亮那一边，人子在祂的日子里也是如此。在起初，祂必须受极大的痛苦，并为这个世代所弃绝。”

省思

保禄致费肋孟的这封私人信件，篇幅虽短，却很动人；保禄的爱情，满溢纸上。圣保禄为了敖乃息摩这个奴隶，执笔恳请他的主人费肋孟，不要再当他为奴隶，「而是超过奴隶，作可爱的弟兄」。其实，保禄可以勉强费肋孟这样做，但保禄还是愿意让他「出于甘心」。在关系当中，保禄愿意费肋孟放下权威，实施善行；发自内心，展现爱德。人首先要感受到天主无条件地爱着自己，才能自由地甘心情愿以爱还爱。

天主是爱。耶稣本人是天国临现的标记。要分辨天国的临现，可谓是察觉耶稣的面貌。在今天的福音中，耶稣跟门徒们表述的，就是祂身为上主受苦之仆的面貌：「他必须先受许多苦，且被这一代摈弃」。苦难无人幸免，或许多或许少，人人都需经历。为爱而受苦，也就显示出关系的重要。门徒要跟耶稣有真实的关系，才可以领受到耶稣为他们受苦受死的爱。能够感受到耶稣的爱，才可以有能力分辨到耶稣本身就是天国。

主，请让我们深深地感受到祢的爱，时刻找到临现的天国。

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讀經一（天主拯救我們，純粹是出於憐憫）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 3:1-7
親愛的：你要提醒他們受地方官長和當權者的管教，要順從，向一切善事敞開心扉。他們不可誹謗任何人，要平和，考慮周到，要向所有人完全展現出和藹。因為我們自己也曾愚鈍，也曾悖逆，也曾被哄騙，也曾受各種各樣的偏情和逸樂的奴役，在怨恨和嫉妒，惱恨我們自己，並在惱恨他人中度日。
但是，當天主我們的救主的仁慈和慷慨出現時，並非是因我們所做的正義行為，而是因祂的仁慈，祂藉著聖神的重生和更新的洗禮，拯救了我們，藉著我們的救主耶穌基督，豐厚地把聖神注在我們身上，好使我們因祂的恩寵成義，因渴望永生，成為繼承人。

答唱詠　詠23(22):1B-3A,3BC-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我實在一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，只有幸福和良善與我相隨，我要住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（沒有人回來感謝天主；只有這個外邦人）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續往耶路撒冷的旅程的時候，祂途經撒瑪黎雅和加里肋亞。正當祂進到一個村子，十個癩病人同祂相遇。他們遠遠站著，他們高聲喊說：“耶穌，師傅！憐憫我們吧！”祂一看見他們，就說：“去，把你們給司祭看。”他們正去的時候，就潔淨了。他們中的一個，察覺到自己被治好了，就回來，高聲光榮天主，他俯伏在耶穌跟前，感謝祂。他原是個撒瑪黎雅人。耶穌回答說：“被潔淨的有十人，難道不是嗎？另外九人在哪裡？除了這個外邦人，沒有人回來，感謝天主嗎？”於是，祂給他說：“起來，去吧；你的信德救了你。”

省思

耶穌向聖瑪加利瑪利亞（St Margaret Mary Ala-coque）顯現祂的聖心時，表明祂渴望人能感激祂的大愛。懂得感恩，非常重要，管它只是簡單的一句「謝謝」。

耶穌治好了十個求祂可憐的癩病人，叫他們去給司祭檢驗，以證痊癒。他們不但得到身體疾病的痊癒，還可返抵家園，與家人團聚，重投工作崗位，恢復正常的社交生活。十個癩病人怎樣回應這白白的恩賜？當中的撒瑪黎雅人，隨即謝恩。他沒有想到自己可以重新享受的一切，卻只想到耶穌。他回來，跪伏在耶穌足前，感謝祂，光榮祂。「跪伏」：好一個敬拜的舉動。我們可跟這位撒瑪黎雅人學習：必恭必敬地為受自天主的一切，而感恩讚頌，歸光榮於天主。今天的福音告訴我們，這是耶穌所喜悅的。

弟鐸書同樣提到一份恩賜：我們得救「並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於天主的憐憫」（鐸 3:5）。我們該怎樣回應這白白得來的奇妙救恩？

主啊！我的一切都是禰的白白賞賜，除了跪伏禰前，衷心感謝禰、讚美禰，我還要請禰引導我，提攜我，教我可怎樣更好地歸光榮於禰。

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读经一（天主拯救我们，纯粹是出于怜悯）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 3:1-7
亲爱的：你要提醒他们受地方官长和当权者的管教，要顺从，向一切善事敞开心扉。他们不可诽谤任何人，要平和，考虑周到，要向所有人完全展现出和蔼。因为我们自己也曾愚钝，也曾悖逆，也曾被哄骗，也曾受各种各样的偏情和逸乐的奴役，在怨恨和嫉妒，恼恨我们自己，并在恼恨他人中度日。
但是，当天主我们的救主的仁慈和慷慨出现时，并非是因我们所做的正义行为，而是因祂的仁慈，祂藉着圣神的重生和更新的洗礼，拯救了我们，藉着我们的救主耶稣基督，丰厚地把圣神注在我们身上，好使我们因祂的恩宠成义，因渴望永生，成为继承人。

答唱咏　咏23(22):1B-3A,3BC-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我实在一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，只有幸福和良善与我相随，我要住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（没有人回来感谢天主；只有这个外邦人）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续往耶路撒冷的旅程的时候，祂途经撒玛黎雅和加里肋亚。正当祂进到一个村子，十个癞病人同祂相遇。他们远远站着，他们高声喊说：“耶稣，师傅！怜悯我们吧！”祂一看见他们，就说：“去，把你们给司祭看。”他们正去的时候，就洁净了。他们中的一个，察觉到自己被治好了，就回来，高声光荣天主，他俯伏在耶稣跟前，感谢祂。他原是个撒玛黎雅人。耶稣回答说：“被洁净的有十人，难道不是吗？另外九人在哪里？除了这个外邦人，没有人回来，感谢天主吗？”于是，祂给他说：“起来，去吧；你的信德救了你。”

省思

耶稣向圣玛加利玛利亚（St Margaret Mary Ala-coque）显现祂的圣心时，表明祂渴望人能感激祂的大爱。懂得感恩，非常重要，管它只是简单的一句「谢谢」。

耶稣治好了十个求祂可怜的癞病人，叫他们去给司祭检验，以证痊愈。他们不但得到身体疾病的痊愈，还可返抵家园，与家人团聚，重投工作岗位，恢复正常的社交生活。十个癞病人怎样回应这白白的恩赐？当中的撒玛黎雅人，随即谢恩。他没有想到自己可以重新享受的一切，却只想到耶稣。他回来，跪伏在耶稣足前，感谢祂，光荣祂。「跪伏」：好一个敬拜的举动。我们可跟这位撒玛黎雅人学习：必恭必敬地为受自天主的一切，而感恩赞颂，归光荣于天主。今天的福音告诉我们，这是耶稣所喜悦的。

弟铎书同样提到一份恩赐：我们得救「并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于天主的怜悯」（铎 3:5）。我们该怎样回应这白白得来的奇妙救恩？

主啊！我的一切都是祢的白白赏赐，除了跪伏祢前，衷心感谢祢、赞美祢，我还要请祢引导我，提携我，教我可怎样更好地归光荣于祢。

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读经一（你必须宣讲符合健全教义的行为）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:1-8,11-14
亲爱的：你宣讲，必须与健全教理相一致，就是说：老年人应当温和，端庄，自制，在信德，爱德和忍耐上，应是健全的。同样，老妇在举止上应保持敬畏，不诽谤，不沉迷于酒，教人良善，好使他们能教导青年妇人爱自己的丈夫和子女，成为自制，贞洁，良善料理家务，属她们丈夫的权下，好使天主的话，不受诋毁。
同样，你要敦促青年人：你们要节制自己，要在各方面显示自己行善的模范，你们教导上要正直，要端庄，要讲健全，无可指摘的话，使反对的人蒙羞，讲不出关于我们的坏话。
因为天主的恩宠已经显现，拯救众人，教训我们弃绝不虔敬的行为，世俗的欲望，今世度温和，正直和虔敬的生活，一如我们所期望的幸福，伟大的天主，和我们的救主耶稣基督的光荣显现，祂为了我们，交出自己，拯救我们脱离一切不法，洗洁我们，使我们作祂热切行善的百姓。

答唱咏　咏37(36):3-4,18,23,27,29
【答】义人的救援出自上主。（参看：咏37(36):39A）
领：信赖上主，致力行善，好使你们能住在地上，享受康宁。你们因上主而喜乐，祂必会满你们心中所求。【答】
领：上主眷顾赤诚度生的人，他们的产业必要存留，直到永远。上主稳定善人的脚步，祂赞赏义人的行径。【答】
领：你们要弃恶行善，好使你们能存留，直到永远；义人将要拥有产业，在那里居住，直到永远。【答】

福音（除了这个外邦人，没有人回来赞美天主。）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续往耶路撒冷，经过撒玛黎雅和加里肋亚中间，当祂走进一个村庄时，有十个癞病人迎面向祂走来。他们远远站着，高声喊说：“耶稣，师傅！求祢怜悯我们！”耶稣注视着他们，对他们说：“你们去，给司祭检查吧。”他们去的时候，便洁净了。他们中的一个，发觉自己痊愈了，就回来，高声光荣天主；俯伏在耶稣跟前感谢祂。那人是个撒玛黎雅人。耶稣说：“得洁净的有十人，难道不是吗？另外九个人在哪里？除了这个外邦人以外，就没有人回来称谢天主吗？”耶稣于是对那人说：“起来，走吧；你的信德救了你。”

省思

耶稣说：「既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」可以设想，当仆人做完主人吩咐的一切后，心情必定是平安的，轻松愉快的，而主人也会因此而放心把更重大的任务交给仆人。我们与耶稣的关系，也正是如此。当我们做完耶稣吩咐的一切，我们的内心是平安喜悦的，而耶稣也会因此而喜悦；正如耶稣一生都在做让天父喜悦的事一样。关系的确定，让我们去做让对方喜悦的事。子做让父所喜悦的事，仆人做让主人所喜悦的事。关系的加深，也让我们仔细聆听对方的心声，去做更贴合对方心意的事，为取悦对方。让我们祈求一份对主的深厚爱情，好常能做取悦祂之事。

主，耶稣，祢是我们的主，也是从不离弃我们的朋友，求祢加深我们对祢的认识和爱情，好能仔细聆听祢的声音，做更能取悦祢的事。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（你必須宣講符合健全教義的行為）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 2:1-8,11-14
親愛的：你宣講，必須與健全教理相一致，就是說：老年人應當溫和，端莊，自製，在信德，愛德和忍耐上，應是健全的。同樣，老婦在舉止上應保持敬畏，不誹謗，不沉迷於酒，教人良善，好使他們能教導青年婦人愛自己的丈夫和子女，成為自製，貞潔，良善料理家務，屬她們丈夫的權下，好使天主的話，不受詆毀。
同樣，你要敦促青年人：你們要節制自己，要在各方面顯示自己行善的模範，你們教導上要正直，要端莊，要講健全，無可指摘的話，使反對的人蒙羞，講不出關於我們的壞話。
因為天主的恩寵已經顯現，拯救眾人，教訓我們棄絕不虔敬的行為，世俗的欲望，今世度溫和，正直和虔敬的生活，一如我們所期望的幸福，偉大的天主，和我們的救主耶穌基督的光榮顯現，祂為了我們，交出自己，拯救我們脫離一切不法，洗潔我們，使我們作祂熱切行善的百姓。

答唱詠　詠37(36):3-4,18,23,27,29
【答】義人的救援出自上主。（參看：詠37(36):39A）
領：信賴上主，致力行善，好使你們能住在地上，享受康寧。你們因上主而喜樂，祂必會滿你們心中所求。【答】
領：上主眷顧赤誠度生的人，他們的產業必要存留，直到永遠。上主穩定善人的腳步，祂讚賞義人的行徑。【答】
領：你們要棄惡行善，好使你們能存留，直到永遠；義人將要擁有產業，在那裡居住，直到永遠。【答】

福音（除了這個外邦人，沒有人回來讚美天主。）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續往耶路撒冷，經過撒瑪黎雅和加里肋亞中間，當祂走進一個村莊時，有十個癩病人迎面向祂走來。他們遠遠站著，高聲喊說：“耶穌，師傅！求禰憐憫我們！”耶穌注視著他們，對他們說：“你們去，給司祭檢查吧。”他們去的時候，便潔淨了。他們中的一個，發覺自己痊癒了，就回來，高聲光榮天主；俯伏在耶穌跟前感謝祂。那人是個撒瑪黎雅人。耶穌說：“得潔淨的有十人，難道不是嗎？另外九個人在哪裡？除了這個外邦人以外，就沒有人回來稱謝天主嗎？”耶穌於是對那人說：“起來，走吧；你的信德救了你。”

省思

耶穌說：「既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」可以設想，當僕人做完主人吩咐的一切後，心情必定是平安的，輕鬆愉快的，而主人也會因此而放心把更重大的任務交給僕人。我們與耶穌的關係，也正是如此。當我們做完耶穌吩咐的一切，我們的內心是平安喜悅的，而耶穌也會因此而喜悅；正如耶穌一生都在做讓天父喜悅的事一樣。關係的確定，讓我們去做讓對方喜悅的事。子做讓父所喜悅的事，僕人做讓主人所喜悅的事。關係的加深，也讓我們仔細聆聽對方的心聲，去做更貼合對方心意的事，為取悅對方。讓我們祈求一份對主的深厚愛情，好常能做取悅祂之事。

主，耶穌，禰是我們的主，也是從不離棄我們的朋友，求禰加深我們對禰的認識和愛情，好能仔細聆聽禰的聲音，做更能取悅禰的事。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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讀經一（委任性格無可指摘的人作長老）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-9
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣，作長老之人的條件是：那人應是無可指摘的，只結婚一次，他的子女，都是信徒，未受放蕩或叛逆的指控。因為主教作為天主的管家，必須是無可指摘的，不自大的，不暴躁的，不酗酒的，不好鬥的，不貪得無厭的，而應當是好客的，喜愛良善的，溫和的，正義的，聖善的，自我節制的，緊守所教理的真道，好使他能以正確的教理去規勸，並反駁抗辯的人。

答唱詠　詠24(23):1B-2,3-4AB,5-6
【答】上主，這就是渴望瞻仰禰聖容的百姓。（參看：詠24(23):6）
領：大地和其中的一切，世界和世上的居民屬於上主。因為祂把它建立在大水之上，把它建立在河川之上。【答】
領：誰能登上上主的聖山？誰能站在祂的聖所內？是那雙手無罪，內心潔淨，不渴慕虛空的人。【答】
領：祂要自上主領受祝福，自天主祂的救主領受賞報。這就是尋求祂的民族，就是尋求雅各伯天主聖容的子民。【答】

福音（如果你的兄弟做了錯事，就要責備他）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引發犯罪的事，必會發生，但是，引人犯罪的人，是有禍的。把一塊磨塊套在他的頸上，把他投入海中，比引誘這些小子中的一個犯罪，為他更好。你們要醒寤！你們的兄弟如果犯了罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次得罪了你，七次轉向你說：‘我後悔了。’你應當寬恕他。”
宗徒對耶穌說：“求禰增強我們的信德。”主回答說：“你們的信德，如果有芥籽一樣大，你們會對這桑樹說：‘連根拔出，栽植到海裡。’它也會服從你們的。”

省思

耶穌告訴我們要規勸犯了罪的人，並寬恕得罪我們的人。彌撒中，我們承認自己的罪過。此外，我們也會領受修和聖事。可是，儘管如此， 我們還會重複再犯同樣的錯。保祿宗徒說：「誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，借著我們的主耶穌基督」（羅 7:24-25）。

耶穌基督是時常規勸，並寬恕我們的那一位。「因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心，走進恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助」（希 4:15-16）。

我們都是首先被愛了，首先被寬恕了的。若有人犯了罪且得罪了我們，就讓我們停留在耶穌的愛內，讓愛來決定一切。寬恕的力量來自耶穌的慈悲之心，讓我們一起祈求對祂慈悲的信賴。

主，耶穌，禰是信德的泉源，求禰恩賜我們一顆對禰慈悲的信賴之心，並以慈悲待人，特別是那些與我們一樣有罪的人。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（委任性格无可指摘的人作长老）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-9
保禄，天主的仆人，为天主拣选之人的信德，并为辨识虔敬的真理，作基督耶稣的宗徒，这虔敬的真理，是系于永生的希望，天主并不说谎，在时间开始之前已经预许，祂在适当的时刻，藉着我受天主我们的救主的命令的委托，藉着宣讲，宣示祂的圣言，致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎：愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故，我把你留在克里特，好使你能纠正我留下要完成的事，在各城任命长老，正如我指示你的一样，作长老之人的条件是：那人应是无可指摘的，只结婚一次，他的子女，都是信徒，未受放荡或叛逆的指控。因为主教作为天主的管家，必须是无可指摘的，不自大的，不暴躁的，不酗酒的，不好斗的，不贪得无厌的，而应当是好客的，喜爱良善的，温和的，正义的，圣善的，自我节制的，紧守所教理的真道，好使他能以正确的教理去规劝，并反驳抗辩的人。

答唱咏　咏24(23):1B-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这就是渴望瞻仰祢圣容的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民属于上主。因为祂把它建立在大水之上，把它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的圣山？谁能站在祂的圣所内？是那双手无罪，内心洁净，不渴慕虚空的人。【答】
领：祂要自上主领受祝福，自天主祂的救主领受赏报。这就是寻求祂的民族，就是寻求雅各伯天主圣容的子民。【答】

福音（如果你的兄弟做了错事，就要责备他）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引发犯罪的事，必会发生，但是，引人犯罪的人，是有祸的。把一块磨块套在他的颈上，把他投入海中，比引诱这些小子中的一个犯罪，为他更好。你们要醒寤！你们的兄弟如果犯了罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次得罪了你，七次转向你说：‘我后悔了。’你应当宽恕他。”
宗徒对耶稣说：“求祢增强我们的信德。”主回答说：“你们的信德，如果有芥籽一样大，你们会对这桑树说：‘连根拔出，栽植到海里。’它也会服从你们的。”

省思

耶稣告诉我们要规劝犯了罪的人，并宽恕得罪我们的人。弥撒中，我们承认自己的罪过。此外，我们也会领受修和圣事。可是，尽管如此， 我们还会重复再犯同样的错。保禄宗徒说：「谁能救我脱离这该死的肉身呢？感谢天主，借着我们的主耶稣基督」（罗 7:24-25）。

耶稣基督是时常规劝，并宽恕我们的那一位。「因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走进恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助」（希 4:15-16）。

我们都是首先被爱了，首先被宽恕了的。若有人犯了罪且得罪了我们，就让我们停留在耶稣的爱内，让爱来决定一切。宽恕的力量来自耶稣的慈悲之心，让我们一起祈求对祂慈悲的信赖。

主，耶稣，祢是信德的泉源，求祢恩赐我们一颗对祢慈悲的信赖之心，并以慈悲待人，特别是那些与我们一样有罪的人。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（罐子裡的米沒有被用完，壺裡的油也沒被騰空）
恭讀列王紀上 17:10-16
那時候，先知厄裡亞往匝爾法特（Zarephath）去了。當他來到那城的入口時，有一個寡婦在那裡拾柴； 他就呼喚她：“請拿一小杯水來給我喝。”她就去取水了，厄裡亞在她身後呼喚她：“請順便帶一點餅來。”她回答說：“正如上主，你的天主是生活的，我沒有可用來烘烤；在我的罐子裡，只有一把麵粉，在我的壺裡，只有一點點油。就在剛才，我拾了一些柴，進去為我自己，並為我的兒子預備一些東西，我們吃過以後，就會死去了。”厄裡亞對她說：“不要害怕。去，按照妳所想的做吧。只是，先給我做一小塊蛋糕，拿來給我。以後，妳可以給妳自己和兒子預備一些東西。因為上主，以色列的天主說：‘裝麵粉的瓦罐決不會倒空，盛油的油壺決不會乾涸，直到上主賜雨降在地上的時日。’”她就走了，按厄裡亞所說的做了。她和厄裡亞並她的兒子，能吃喝一年；裝麵粉的瓦罐沒有倒空，盛油的油壺也沒有乾涸，正如上主藉厄裡亞所預言的那樣。

答唱詠　詠146(145):7,8-9,9-10
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看：詠146(145):1B）或【答】阿肋路亞。領：上主永遠持守信實，為受壓迫的人伸張正義，賜食物給饑餓的人。上主使俘虜獲得自由。【答】
領：上主使瞎子看見。上主扶起傴僂的人，上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】
領：祂支持孤兒寡婦，祂阻撓惡人的行徑；熙雍，妳的天主，上主，必要為王，世世代代，直到永遠。阿肋路亞。【答】

讀經二（基督，我們的大司祭，藉著犧牲自己，消除了罪惡。）
恭讀致希伯來人書 9:24-28
基督並沒有進入一座人手所造的聖所，也不是真聖所的模型，而是天國本境，好使祂能替我們，出現在天主面前。並非是要祂不斷奉獻自己，如同每年，大司祭帶著不屬於自己的血，進入聖殿一樣；如果是那樣，那麼，自創世之初，祂必須多次受苦了。但是，在末世，祂總共出現一次，藉著祭獻自己，消除了罪惡，正如所預定的那樣，人只死一次，在此以後，就是審判，基督也是如此，祂一次奉獻了自己，消除了大眾的罪過，祂將要再次顯現，不是要來消除罪過，而是帶給那熱切等待祂的人救恩。

福音（這窮寡婦付出的，比眾人都多）
恭讀聖馬爾谷福音 12:38-44
耶穌在教導的過程中說：“要謹防經師，他們經常喜歡穿上長袍，在街市上受人致意，在會堂坐尊位，在筵席上居榮席。他們吞噬寡婦的房屋，以冗長的祈禱作托詞。他們必受嚴厲的懲罰。”
祂坐在銀庫對面，觀察群眾是怎樣把錢投到銀庫裡的。許多富人投了一大筆數目。一個貧窮的寡婦也來了，把價值兩美分的二個硬幣投了進去。祂把自己的門徒叫到跟前來，對他們說：“我實在給你們說，這窮寡婦所投入的，比其他給銀庫捐錢的人多。因為他們的捐助，都出自他們多餘的財富。但是，她，從自己的貧窮中，捐助她所擁有的一切，就是她的全部生活費。”

省思

本主日的讀經和福音主題是「人的奉獻」， 特別是福音，耶穌借著窮寡婦的比喻，教導我們真正的奉獻是甚麼。它不是外在的物質，而是人內心對天主的信賴。信賴的具體的表現，就是人的奉獻。一個人對天主奉獻的多與少，不在於他獻出了多少，而在於他為自己留下了多少。福音中的窮寡婦，雖然只奉獻了兩個小錢，可是，耶穌稱讚她比所有人奉獻的都多。因為她把所有的一切都奉獻了出來，沒有為自己保留甚麼。她之所以能夠如此，是因為她信賴天主。她不為自己保留甚麼，而是給天主全部交出。

身為基督徒，我們都需要有同樣的信德。這樣的信德，需要從對物質的捨棄開始，也就是對天主的奉獻。所以，奉獻的根本在於信德；而信德的培育，在於奉獻。這種奉獻，不僅是物質， 也包括精神；不僅是對天主，也包括對他人。

天主，請禰培養並加強我們對禰的信賴，讓我們在信賴中，不斷地全然奉獻自己。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（罐子里的米没有被用完，壶里的油也没被腾空）
恭读列王纪上 17:10-16
那时候，先知厄里亚往匝尔法特（Zarephath）去了。当他来到那城的入口时，有一个寡妇在那里拾柴； 他就呼唤她：“请拿一小杯水来给我喝。”她就去取水了，厄里亚在她身后呼唤她：“请顺便带一点饼来。”她回答说：“正如上主，你的天主是生活的，我没有可用来烘烤；在我的罐子里，只有一把面粉，在我的壶里，只有一点点油。就在刚才，我拾了一些柴，进去为我自己，并为我的儿子预备一些东西，我们吃过以后，就会死去了。”厄里亚对她说：“不要害怕。去，按照妳所想的做吧。只是，先给我做一小块蛋糕，拿来给我。以后，妳可以给妳自己和儿子预备一些东西。因为上主，以色列的天主说：‘装面粉的瓦罐决不会倒空，盛油的油壶决不会干涸，直到上主赐雨降在地上的时日。’”她就走了，按厄里亚所说的做了。她和厄里亚并她的儿子，能吃喝一年；装面粉的瓦罐没有倒空，盛油的油壶也没有干涸，正如上主藉厄里亚所预言的那样。

答唱咏　咏146(145):7,8-9,9-10
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）或【答】阿肋路亚。领：上主永远持守信实，为受压迫的人伸张正义，赐食物给饥饿的人。上主使俘虏获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见。上主扶起伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】
领：祂支持孤儿寡妇，祂阻挠恶人的行径；熙雍，妳的天主，上主，必要为王，世世代代，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（基督，我们的大司祭，藉着牺牲自己，消除了罪恶。）
恭读致希伯来人书 9:24-28
基督并没有进入一座人手所造的圣所，也不是真圣所的模型，而是天国本境，好使祂能替我们，出现在天主面前。并非是要祂不断奉献自己，如同每年，大司祭带着不属于自己的血，进入圣殿一样；如果是那样，那么，自创世之初，祂必须多次受苦了。但是，在末世，祂总共出现一次，藉着祭献自己，消除了罪恶，正如所预定的那样，人只死一次，在此以后，就是审判，基督也是如此，祂一次奉献了自己，消除了大众的罪过，祂将要再次显现，不是要来消除罪过，而是带给那热切等待祂的人救恩。

福音（这穷寡妇付出的，比众人都多）
恭读圣马尔谷福音 12:38-44
耶稣在教导的过程中说：“要谨防经师，他们经常喜欢穿上长袍，在街市上受人致意，在会堂坐尊位，在筵席上居荣席。他们吞噬寡妇的房屋，以冗长的祈祷作托词。他们必受严厉的惩罚。”
祂坐在银库对面，观察群众是怎样把钱投到银库里的。许多富人投了一大笔数目。一个贫穷的寡妇也来了，把价值两美分的二个硬币投了进去。祂把自己的门徒叫到跟前来，对他们说：“我实在给你们说，这穷寡妇所投入的，比其他给银库捐钱的人多。因为他们的捐助，都出自他们多余的财富。但是，她，从自己的贫穷中，捐助她所拥有的一切，就是她的全部生活费。”

省思

本主日的读经和福音主题是「人的奉献」， 特别是福音，耶稣借着穷寡妇的比喻，教导我们真正的奉献是甚么。它不是外在的物质，而是人内心对天主的信赖。信赖的具体的表现，就是人的奉献。一个人对天主奉献的多与少，不在于他献出了多少，而在于他为自己留下了多少。福音中的穷寡妇，虽然只奉献了两个小钱，可是，耶稣称赞她比所有人奉献的都多。因为她把所有的一切都奉献了出来，没有为自己保留甚么。她之所以能够如此，是因为她信赖天主。她不为自己保留甚么，而是给天主全部交出。

身为基督徒，我们都需要有同样的信德。这样的信德，需要从对物质的舍弃开始，也就是对天主的奉献。所以，奉献的根本在于信德；而信德的培育，在于奉献。这种奉献，不仅是物质， 也包括精神；不仅是对天主，也包括对他人。

天主，请祢培养并加强我们对祢的信赖，让我们在信赖中，不断地全然奉献自己。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024