每日和平聖言:將臨期第三周星期四

讀經一(你將要懷孕,並要生子。)
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣(Zorah)有這樣的一人,屬於丹(Danites)支派,名叫瑪諾亞(Manoah)。他的妻子原是不生育的,從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人,對她說:“妳雖是不生育的,從未有過孩子,但是,妳要懷孕生子。因此,現在,妳要留心,酒或濃飲都不可喝,各種不潔的食物,都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子,任何剃刀都不可接觸他的頭,因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中,拯救以色列人。”
那女人就對她的丈夫說:“一個天主的人來到我這裡,他具有天主使者的容貌,實在威嚴。我沒有問他從何而來,他也沒有告訴我他的名字。但是,他對我說:‘妳將要懷孕生子。因此,不可喝酒,也不可喝濃飲,也不可吃任何不潔的食物。因為那孩子自母胎開始,到他死時,已獻給上主。’”
那婦人生了一個孩子,給他起名三松(Samson)。那孩子日漸成長,上主祝福了他,上主的神首次在瑪哈乃丹(Mahaneh-dan)感動他。

答唱詠 詠71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充滿對禰的讚頌,我要謳歌禰的光榮。(參看:詠71(70):8)
領:求禰作我避難的磐石,賜我安全的堡壘;因為禰是我的磐石,是我的堡壘。天主,求禰從惡人的手中,把我救出。【答】
領:上主,因為禰是我的希望;天主,禰是我自幼的信賴。自我出生,我就依賴禰,自我母胎,禰就是我的勇力。【答】
領:我要觀看上主大能的化工;天主,我要講述禰的非凡正義。天主,自我母胎,禰教導了我,直到現在,我要宣講禰的神妙作為。【答】

福音(你的妻子依撒伯爾要懷孕生子)
恭讀聖路加福音 1:5-25
猶大王黑落德的日子,在阿彼雅班中,有一個司祭,名叫匝加利亞;他的妻子出自亞郎的後代,名叫依撒伯爾。兩人在天主眼中都是義人,遵守上主的全部誡命和典章,無可指摘。但是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾沒有生育能力,兩人都上了年紀。
一次,他在自己的班上,轉向天主跟前,按照司祭的慣例,中了簽,進入聖所,向上主獻香。獻香的時刻,整個會眾都在外面祈禱,上主的天使,站在獻香祭台的右邊,向他顯現。匝加利亞因他所見的事,感到驚惶,恐懼就來到他的身上。
但是,天使對他說:“匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱,已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾,要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍,許多人要因他的誕生,歡欣踴躍,因為他在上主眼中,是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神,他要使許多以色列子孫歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能,走在祂跟前,使為父的心轉向孩子,使悖逆的心轉向仁義的明智,為上主預備一個相稱的百姓。”
那時,匝加利亞對天使說:“我怎能知道這事?因為我是個老人,我的妻子已上了年紀。”天使回答他說:“我是加俾額爾,我站在天主跟前。我被派來,向你發言,向你宣告這則喜訊。但是,現在,你要講不出話來,不能講話,直到這些事發生,因為你沒有相信我的話,在適當的時候,它們必要應驗。”與此同時,百姓正等待匝加利亞,因他在聖所呆了許久,感到驚訝。他出來的時候,不能向他們講話,他們覺察到,他在聖所內,得了一個神視。他給他們打手勢,卻保持緘默。
以後,當他事奉的日子期滿,就回家去了。
這些時日以後,依撒伯爾懷了孕,她隱居了五個月,說:“上主在祂看到適當從別人面前消除我的恥辱的時候,就給我做了這事。”

省思

生命是天主白白的恩賜。天主自由地將生命賜給人。但是,天主所賜的生命禮物,需要人的合作來實現。瑪諾亞的妻子和匝加利亞的妻子,各以不同的方式,配合了天主的恩賜。

雖然這賜新生命的方式,同樣出人意表, 但瑪諾亞和匝加利亞卻作出了不同的配合。瑪諾亞因為相信並奉行上主使者的說話,三松順利誕生。匝加利亞因為沒有相信上主天使的話,而在一段時期內,失去了言語表達能力。當然,天主沒有因為匝加利亞的不信,而取消祂的慷慨賜贈。若翰仍然如天使所預報的,來到了世界上。天主的應許,如期實現了。匝加利亞暫時成為啞吧,反而證明天主的真實和能力的強大。

天主那強有力的生命話語,慷慨地撒在我們的心田。我們對祂的話是相信還是懷疑呢?今天瑪諾亞一家和匝加利亞一家的經驗,擺在我們面前。我們需要做出自己的回應。或許,這是一份需要和家人一起做的回應。
主,禰的話就是神,就是生命。請幫助我們常能作出禰中悅的回應。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平圣言:将临期第三周星期四

读经一(你将要怀孕,并要生子。)
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣(Zorah)有这样的一人,属于丹(Danites)支派,名叫玛诺亚(Manoah)。他的妻子原是不生育的,从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人,对她说:“妳虽是不生育的,从未有过孩子,但是,妳要怀孕生子。因此,现在,妳要留心,酒或浓饮都不可喝,各种不洁的食物,都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子,任何剃刀都不可接触他的头,因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中,拯救以色列人。”
那女人就对她的丈夫说:“一个天主的人来到我这里,他具有天主使者的容貌,实在威严。我没有问他从何而来,他也没有告诉我他的名字。但是,他对我说:‘妳将要怀孕生子。因此,不可喝酒,也不可喝浓饮,也不可吃任何不洁的食物。因为那孩子自母胎开始,到他死时,已献给上主。’”
那妇人生了一个孩子,给他起名三松(Samson)。那孩子日渐成长,上主祝福了他,上主的神首次在玛哈乃丹(Mahaneh-dan)感动他。

答唱咏 咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的讚颂,我要讴歌祢的光荣。(参看:咏71(70):8)
领:求祢作我避难的磐石,赐我安全的堡垒;因为祢是我的磐石,是我的堡垒。天主,求祢从恶人的手中,把我救出。【答】
领:上主,因为祢是我的希望;天主,祢是我自幼的信赖。自我出生,我就依赖祢,自我母胎,祢就是我的勇力。【答】
领:我要观看上主大能的化工;天主,我要讲述祢的非凡正义。天主,自我母胎,祢教导了我,直到现在,我要宣讲祢的神妙作为。【答】

福音(你的妻子依撒伯尔要怀孕生子)
恭读圣路加福音 1:5-25
犹大王黑落德的日子,在阿彼雅班中,有一个司祭,名叫匝加利亚;他的妻子出自亚郎的后代,名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人,遵守上主的全部诫命和典章,无可指摘。但是,他们没有孩子,因为依撒伯尔没有生育能力,两人都上了年纪。
一次,他在自己的班上,转向天主跟前,按照司祭的惯例,中了签,进入圣所,向上主献香。献香的时刻,整个会众都在外面祈祷,上主的天使,站在献香祭台的右边,向他显现。匝加利亚因他所见的事,感到惊惶,恐惧就来到他的身上。
但是,天使对他说:“匝加利亚,不要害怕,因为你的祈祷,已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔,要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃,许多人要因他的诞生,欢欣踊跃,因为他在上主眼中,是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神,他要使许多以色列子孙归向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能,走在祂跟前,使为父的心转向孩子,使悖逆的心转向仁义的明智,为上主预备一个相称的百姓。”
那时,匝加利亚对天使说:“我怎能知道这事?因为我是个老人,我的妻子已上了年纪。”天使回答他说:“我是加俾额尔,我站在天主跟前。我被派来,向你发言,向你宣告这则喜讯。但是,现在,你要讲不出话来,不能讲话,直到这些事发生,因为你没有相信我的话,在适当的时候,它们必要应验。”与此同时,百姓正等待匝加利亚,因他在圣所呆了许久,感到惊讶。他出来的时候,不能向他们讲话,他们觉察到,他在圣所内,得了一个神视。他给他们打手势,却保持缄默。
以后,当他事奉的日子期满,就回家去了。
这些时日以后,依撒伯尔怀了孕,她隐居了五个月,说:“上主在祂看到适当从别人面前消除我的耻辱的时候,就给我做了这事。”

省思

生命是天主白白的恩赐。天主自由地将生命赐给人。但是,天主所赐的生命礼物,需要人的合作来实现。玛诺亚的妻子和匝加利亚的妻子,各以不同的方式,配合了天主的恩赐。

虽然这赐新生命的方式,同样出人意表, 但玛诺亚和匝加利亚却作出了不同的配合。玛诺亚因为相信并奉行上主使者的说话,三松顺利诞生。匝加利亚因为没有相信上主天使的话,而在一段时期内,失去了言语表达能力。当然,天主没有因为匝加利亚的不信,而取消祂的慷慨赐赠。若翰仍然如天使所预报的,来到了世界上。天主的应许,如期实现了。匝加利亚暂时成为哑吧,反而证明天主的真实和能力的强大。

天主那强有力的生命话语,慷慨地撒在我们的心田。我们对祂的话是相信还是怀疑呢?今天玛诺亚一家和匝加利亚一家的经验,摆在我们面前。我们需要做出自己的响应。或许,这是一份需要和家人一起做的响应。

主,祢的话就是神,就是生命。请帮助我们常能作出祢中悦的回应。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(台湾天主教祈祷福传会)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平聖言:將臨期第三周星期三

讀經一(我要給達味興起一支正義的苗芽)
恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8
上主說:看,那日子快要來到,那時,我要給達味興起一支正義的苗芽;祂要為王,明智治理,祂要在地上做正義和正確的事。在祂的日子,猶大定要得救,以色列必定安居。這是他們給祂取的名字:“上主是我們的正義。”
上主說:那日子將要來到,那時候,他們不再說:“正如帶領以色列子孫走出埃及的上主是生活的”,而是說:“正如那帶領以色列家後裔從北方之地而來的上主是生活的”,他們要從先前我驅逐他們所到的各地而來,再住在自己的土地上。

答唱詠 詠72(71):1-2.12-13.18-19
【答】在祂的時日,正義必要興盛,滿渥和平,直到永遠。(參看:詠72(71):7A)
領:天主,求禰將審判權授予君王,使禰的公道與王子同在;祂要按正義宰製禰的百姓,按公道管理禰的貧民。【答】
領:因為祂要拯救哀號的貧民,扶助孤立無援的窮人。祂要憐憫卑微和貧窮的人,救護貧民的生命。【答】
領:願上主,以色列的天主受讚美,因為只有祂做了神妙的奇事;願祂光榮的名受讚美,直到永遠;願祂的光榮,充滿大地。【答】

福音(耶穌是這樣誕生的)
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。那時候,祂的母親瑪利亞已被許配給若瑟,但是,他們在一起生活之前,她藉著聖神有孕的事情被發現了。若瑟,她的丈夫,因為他是義人,而且不願意讓她蒙羞,決定悄悄同她離婚。他正這樣想的時候,看,上主的天使在夢中顯現給他說:“達味之子若瑟,不要害怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她身上所懷的那個孩子,是藉著聖神。她要生一個兒子,你要給祂取名耶穌,因為祂要解救自己的百姓擺脫他們的罪過。”這一切事的發生,是為應驗上主藉著先知所說的話:看,童貞女要懷孕生子,他們要給祂取名厄瑪奴爾,意思是“天主與我們同在”。若瑟醒來的時候,他就按照上主的天使命令他的那樣,把自己的妻子娶到自己的家中。直到她生下孩子,給祂取名耶穌以前,若瑟與她沒有發生關係。

省思

在耶穌的時代,猶太人的婚事, 分為三個階段:約婚、訂婚、結婚。二人到了訂婚的時期,就是到了給對方許下非常嚴肅的承諾,若一方在此時違背,就等同離婚;若此時與別人發生性關係,就等同犯姦淫。可以想像,若瑟進退兩難。事情只能有一個解釋:瑪利亞不忠,懷了別人的孩子。若將事情公開,瑪利亞很可能會被處死。若瑟既不願意羞辱瑪利亞,怎會忍心見她被處決。此情此境,誰能保持冷靜、克制?若瑟的氣量,實在驚人!整件事情當然是在揭示降生的奧秘:耶穌的母親是人, 父親是神。

耶穌由始至終,都是厄瑪奴耳: 天主與人同在。祂死而復活,臨於教會、信仰團體,以至每個信徒心中。我們可以在自己身上察看祂,感知祂的臨在。願我們在這個將臨期都能好好準備自己,迎接耶穌又一次降誕到我們心中,叫我們延續祂的使命:做「厄瑪奴耳」。這是何其美妙的偉大奧跡, 又是何其美妙的偉大愛情故事!

全能永生的天主,願禰聖子的誕生,救我們脫免永生,歡度新生。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平圣言:将临期第三周星期三

读经一(我要给达味兴起一支正义的苗芽)
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说:看,那日子快要来到,那时,我要给达味兴起一支正义的苗芽;祂要为王,明智治理,祂要在地上做正义和正确的事。在祂的日子,犹大定要得救,以色列必定安居。这是他们给祂取的名字:“上主是我们的正义。”
上主说:那日子将要来到,那时候,他们不再说:“正如带领以色列子孙走出埃及的上主是生活的”,而是说:“正如那带领以色列家后裔从北方之地而来的上主是生活的”,他们要从先前我驱逐他们所到的各地而来,再住在自己的土地上。

答唱咏 咏72(71):1-2.12-13.18-19
【答】在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直到永远。(参看:咏72(71):7A)
领:天主,求祢将审判权授予君王,使祢的公道与王子同在;祂要按正义宰制祢的百姓,按公道管理祢的贫民。【答】
领:因为祂要拯救哀号的贫民,扶助孤立无援的穷人。祂要怜悯卑微和贫穷的人,救护贫民的生命。【答】
领:愿上主,以色列的天主受赞美,因为只有祂做了神妙的奇事;愿祂光荣的名受赞美,直到永远;愿祂的光荣,充满大地。【答】

福音(耶稣是这样诞生的)
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。那时候,祂的母亲玛利亚已被许配给若瑟,但是,他们在一起生活之前,她藉着圣神有孕的事情被发现了。若瑟,她的丈夫,因为他是义人,而且不愿意让她蒙羞,决定悄悄同她离婚。他正这样想的时候,看,上主的天使在梦中显现给他说:“达味之子若瑟,不要害怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她身上所怀的那个孩子,是藉着圣神。她要生一个儿子,你要给祂取名耶稣,因为祂要解救自己的百姓摆脱他们的罪过。”这一切事的发生,是为应验上主藉着先知所说的话:看,童贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔,意思是“天主与我们同在”。若瑟醒来的时候,他就按照上主的天使命令他的那样,把自己的妻子娶到自己的家中。直到她生下孩子,给祂取名耶稣以前,若瑟与她没有发生关系。

省思

在耶稣的时代,犹太人的婚事, 分为三个阶段:约婚、订婚、结婚。二人到了订婚的时期,就是到了给对方许下非常严肃的承诺,若一方在此时违背,就等同离婚;若此时与别人发生性关系,就等同犯奸淫。可以想象,若瑟进退两难。事情只能有一个解释:玛利亚不忠,怀了别人的孩子。若将事情公开,玛利亚很可能会被处死。若瑟既不愿意羞辱玛利亚,怎会忍心见她被处决。此情此境,谁能保持冷静、克制?若瑟的气量,实在惊人!整件事情当然是在揭示降生的奥秘:耶稣的母亲是人, 父亲是神。

耶稣由始至终,都是厄玛奴耳: 天主与人同在。祂死而复活,临于教会、信仰团体,以至每个信徒心中。我们可以在自己身上察看祂,感知祂的临在。愿我们在这个将临期都能好好准备自己,迎接耶稣又一次降诞到我们心中,叫我们延续祂的使命:做「厄玛奴耳」。这是何其美妙的伟大奥迹, 又是何其美妙的伟大爱情故事!

全能永生的天主,愿祢圣子的诞生,救我们脱免永生,欢度新生。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(台湾天主教祈祷福传会)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平聖言:將臨期第三周星期二

讀經一(權杖不離猶大,直到祂來到。)
恭讀創世紀 49:2.8-10
雅各伯叫了他的兒子,對他們說:“雅各伯的兒子們,要聚在一起,要聽,聽從你們的祖先以色列。
“你,猶大,你要受你兄弟的讚揚 —— 你的手要掐住你仇敵的脖子;你父親的兒子們要向你鞠躬。猶大,我兒,你要如同幼獅,在獵物中長大。他要如同躺倒的獅子一樣蹲伏,萬獸之王——誰敢把他叫醒?權杖總不會離開猶大,權杖也不會離開他的腿間,人們給他帶來禮品的時候,他就要受到百姓的致敬。”

答唱詠 詠72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的時日,正義必要興盛,滿渥和平,直到永遠。(參看:詠72(71):7A)
領:天主,求禰把禰的判斷授給君王,把禰的公義賜給王的兒子;他要按照公道管理禰的百姓,按照公理治理受苦的人。【答】
領:群山要給百姓產出和平,山丘要給百姓產出公義。祂要給在百姓中間受苦的人辯護,拯救窮人的孩子。【答】
領:在祂的日子,正義必要興盛,徹底太平,直到月亮不再。願祂能從這海到那海施行統治,從大河直到地極。【答】
領:願祂的名號永受讚美;如日之恒,永遠常存。世上的各支派要因祂蒙受祝福;萬邦要頌揚祂的幸福。【答】

福音(達味之子,耶穌基督的族譜。)
恭讀聖瑪竇福音 1:1-17
亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的弟兄們;猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特,約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅,烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅,希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅,約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。
流徙巴比倫以後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄裡雅金,厄利雅金生阿左爾,阿左爾生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄裡烏得,厄裡烏得生厄肋阿匝爾,厄肋阿匝爾生瑪堂,瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,祂稱為基督。
所以從亞巴郎到達味共十四代,從達味到流徙巴比倫共十四代,從流徙巴比倫到基督共十四代。
省思

《神操》是天主借著耶穌會的會祖聖依納爵羅耀拉留給我們的精神瑰寶。《神操》中,有個著名的祈禱練習,聖依納爵將它命名為「兩旗默想」。在這個運用想像力的祈禱中,他邀請我們用心靈的眼睛,觀看兩個不同的王國:一個屬於魔鬼,一個屬於耶穌。借著這個默觀祈禱,他希望我們勇敢地選擇耶穌的王國。

人生可謂是一連串的選擇, 我們所選擇的成為我們的所是,我們的所是又影響著我們的選擇。人生中大的選擇不多,比如:職業、婚姻、度獨身或獻身生活等;但小的選擇卻很多,比如: 吃甚麼,穿甚麼等等。選擇是依納爵在《神操》中特別強調的主題,他在所有的選擇中,以十字架上的基督為參考點,在一切事上,尋求天主的更大光榮,因為他堅定地隸屬于耶穌基督君王的王國。

永生天主之子耶穌基督,唯獨承行天父的旨意,是禰一生的選擇。願禰的一生,及依納爵的芳表,堅固我們的信德,使我們單單屬於禰,勤懇侍奉禰,一生跟隨禰。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平圣言:将临期第三周星期二

读经一(权杖不离犹大,直到祂来到。)
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫了他的儿子,对他们说:“雅各伯的儿子们,要聚在一起,要听,听从你们的祖先以色列。
“你,犹大,你要受你兄弟的讚扬 —— 你的手要掐住你仇敌的脖子;你父亲的儿子们要向你鞠躬。犹大,我儿,你要如同幼狮,在猎物中长大。他要如同躺倒的狮子一样蹲伏,万兽之王——谁敢把他叫醒?权杖总不会离开犹大,权杖也不会离开他的腿间,人们给他带来礼品的时候,他就要受到百姓的致敬。”

答唱咏 咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直到永远。(参看:咏72(71):7A)
领:天主,求祢把祢的判断授给君王,把祢的公义赐给王的儿子;他要按照公道管理祢的百姓,按照公理治理受苦的人。【答】
领:群山要给百姓产出和平,山丘要给百姓产出公义。祂要给在百姓中间受苦的人辩护,拯救穷人的孩子。【答】
领:在祂的日子,正义必要兴盛,彻底太平,直到月亮不再。愿祂能从这海到那海施行统治,从大河直到地极。【答】
领:愿祂的名号永受讚美;如日之恒,永远常存。世上的各支派要因祂蒙受祝福;万邦要颂扬祂的幸福。【答】

福音(达味之子,耶稣基督的族谱。)
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的弟兄们;犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。
流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄利雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。
所以从亚巴郎到达味共十四代,从达味到流徙巴比伦共十四代,从流徙巴比伦到基督共十四代。
省思

《神操》是天主借着耶稣会的会祖圣依纳爵罗耀拉留给我们的精神瑰宝。《神操》中,有个著名的祈祷练习,圣依纳爵将它命名为「两旗默想」。在这个运用想象力的祈祷中,他邀请我们用心灵的眼睛,观看两个不同的王国:一个属于魔鬼,一个属于耶稣。借着这个默观祈祷,他希望我们勇敢地选择耶稣的王国。

人生可谓是一连串的选择, 我们所选择的成为我们的所是,我们的所是又影响着我们的选择。人生中大的选择不多,比如:职业、婚姻、度独身或献身生活等;但小的选择却很多,比如: 吃甚么,穿甚么等等。选择是依纳爵在《神操》中特别强调的主题,他在所有的选择中,以十字架上的基督为参考点,在一切事上,寻求天主的更大光荣,因为他坚定地隶属于耶稣基督君王的王国。

永生天主之子耶稣基督,唯独承行天父的旨意,是祢一生的选择。愿祢的一生,及依纳爵的芳表,坚固我们的信德,使我们单单属于祢,勤恳侍奉祢,一生跟随祢。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(台湾天主教祈祷福传会)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平聖言:將臨期第三周星期一

讀經一(巴郎的神諭)
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17A
巴郎舉目望見以色列一個支派接一個支派紮了營,天主的神臨在他的身上,他就發聲,發表神諭:“貝敖爾的兒子,巴郎的神諭,眼目誠實之人的神諭,耳目聽見天主之言,知曉至高者的識見,得見全能者的神視,陶醉其中,開啟自己眼目的神諭:雅各伯,你的帳幕,何等美好;以色列,你的營帳,何等美好!它們好似溪畔的樂園,好似上主栽種的雪松。祂的河井,要湧出自由的水泉,祂的水泉,必要達至大海;祂的君王必要高舉,祂的王權,必要延展。”
接著,巴郎發聲,發表神諭:“貝敖爾的兒子,巴郎的神諭,眼目誠實之人的神諭,耳目聽見天主之言,知曉至高者的識見,得見全能者的神視,陶醉其中,開啟自己眼目的神諭:我看見了祂,但不是現在;我瞻望了祂,但不是在近處:有一顆星,要從雅各伯升起,有一權杖,要由以色列興起。

答唱詠 詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主,教我禰的行徑。(參看:詠25(24):4)
領:上主,求禰使我認識禰的行徑;教導我禰的途徑,求禰教導我,將我導入禰的真理,因為禰是天主,我的救主。【答】
領:上主,求禰憶起禰的憐憫,禰的慈愛,自亙古就已存在。上主,求禰以禰的仁慈,記憶我。【答】
領:上主良善而又正直,祂向罪人顯出自己的行徑。上主引導謙卑的人走向正途,教給謙卑的人自己的行徑。【答】

福音(我不會告訴你們,我憑什麼權柄做了這些事)
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌進入聖殿區域的時候,正施教的時候,司祭長和民間的長老來到祂跟前說:“禰做這事,憑的是什麼權柄?誰給了禰這個權柄?”耶穌回答他們說:“我要問你們一個問題,如果你們回答我,我必要告訴你們,我做這些事,是憑什麼權柄。若翰施洗的權柄,從哪裡來的呢?是出自天主的,還是出自人的?”他們彼此議論說:“如果我們說:‘是出自天主的。’祂必要給我們說:‘那麼,你們為什麼不相信他呢?’如果我們說:‘是出自人的。’我們害怕群眾,因為他們都認為若翰是位先知。’”於是,他們回答耶穌說:“我們不知道。”耶穌親自對他們說:“我也不告訴你們,我做這些事,憑的是什麼權柄。”

省思

先知巴郎預言「由雅各伯將出現一顆星,由以色列將興起一權杖」,祂要為王治理萬邦。祂就是我們期待的聖子耶穌,那位渴望降生在我們心中的救主!將臨期邀請我們清醒祈禱,殷切期待聖子耶穌的來臨。為準備好我們的心靈,迎接新生王的誕生,哪怕只是每天一個小小的善舉, 都可以在自己心中添加一筆美麗的色彩。

司祭長和民間長老,質問耶穌權柄的由來。耶穌大可如同答覆若翰的門徒一樣,用依撒意亞先知的預言來答覆他們。不過,胎生瞎子既已複明,死人既已複生,以及眾多的奇跡都未能打動他們的心,耶穌也就沒有直接回答,卻反問了一個問題。如果他們能夠回答耶穌的問題,就能解答他們向耶穌提出的質問。可惜,司祭長和長老仍然心硬。他們雖然明知若翰是先知,卻不願意承認;他們不願意接受若翰為自己及為耶穌所作的見證;更不願意接受耶穌親身作證。所以他們答:「我們不知道」。

主,我要殷切祈禱,我要保持醒寤,靜待禰的親臨。求禰軟化我心,美化我的靈魂。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平圣言:将临期第三周星期一

读经一(巴郎的神谕)
恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营,天主的神临在他的身上,他就发声,发表神谕:“贝敖尔的儿子,巴郎的神谕,眼目诚实之人的神谕,耳目听见天主之言,知晓至高者的识见,得见全能者的神视,陶醉其中,开启自己眼目的神谕:雅各伯,你的帐幕,何等美好;以色列,你的营帐,何等美好!它们好似溪畔的乐园,好似上主栽种的雪松。祂的河井,要涌出自由的水泉,祂的水泉,必要达至大海;祂的君王必要高举,祂的王权,必要延展。”
接着,巴郎发声,发表神谕:“贝敖尔的儿子,巴郎的神谕,眼目诚实之人的神谕,耳目听见天主之言,知晓至高者的识见,得见全能者的神视,陶醉其中,开启自己眼目的神谕:我看见了祂,但不是现在;我瞻望了祂,但不是在近处:有一颗星,要从雅各伯升起,有一权杖,要由以色列兴起。

答唱咏 咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主,教我祢的行径。(参看:咏25(24):4)
领:上主,求祢使我认识祢的行径;教导我祢的途径,求祢教导我,将我导入祢的真理,因为祢是天主,我的救主。【答】
领:上主,求祢忆起祢的怜悯,祢的慈爱,自亘古就已存在。上主,求祢以祢的仁慈,记忆我。【答】
领:上主良善而又正直,祂向罪人显出自己的行径。上主引导谦卑的人走向正途,教给谦卑的人自己的行径。【答】

福音(我不会告诉你们,我凭什么权柄做了这些事)
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣进入圣殿区域的时候,正施教的时候,司祭长和民间的长老来到祂跟前说:“祢做这事,凭的是什么权柄?谁给了祢这个权柄?”耶稣回答他们说:“我要问你们一个问题,如果你们回答我,我必要告诉你们,我做这些事,是凭什么权柄。若翰施洗的权柄,从哪里来的呢?是出自天主的,还是出自人的?”他们彼此议论说:“如果我们说:‘是出自天主的。’祂必要给我们说:‘那么,你们为什么不相信他呢?’如果我们说:‘是出自人的。’我们害怕群众,因为他们都认为若翰是位先知。’”于是,他们回答耶稣说:“我们不知道。”耶稣亲自对他们说:“我也不告诉你们,我做这些事,凭的是什么权柄。”

省思

先知巴郎预言「由雅各布伯将出现一颗星,由以色列将兴起一令牌」,祂要为王治理万邦。祂就是我们期待的圣子耶稣,那位渴望降生在我们心中的救主!将临期邀请我们清醒祈祷,殷切期待圣子耶稣的来临。为准备好我们的心灵,迎接新生王的诞生,哪怕只是每天一个小小的善举, 都可以在自己心中添加一笔美丽的色彩。

司祭长和民间长老,质问耶稣权柄的由来。耶稣大可如同答复若翰的门徒一样,用依撒意亚先知的预言来答复他们。不过,胎生瞎子既已复明,死人既已复生,以及众多的奇迹都未能打动他们的心,耶稣也就没有直接回答,却反问了一个问题。如果他们能够回答耶稣的问题,就能解答他们向耶稣提出的质问。可惜,司祭长和长老仍然心硬。他们虽然明知若翰是先知,却不愿意承认;他们不愿意接受若翰为自己及为耶稣所作的见证;更不愿意接受耶稣亲身作证。所以他们答:「我们不知道」。

主,我要殷切祈祷,我要保持醒寤,静待祢的亲临。求祢软化我心,美化我的灵魂。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(台湾天主教祈祷福传会)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平聖言:將臨期第三主日

讀經一(上主,以色列的君王,已在你們中間)
恭讀索福尼亞先知書 3:14-18A
熙雍女子,妳要歡呼!以色列子民,應歡呼高詠!耶路撒冷女子,妳應全心歡欣踴躍!上主已移除了控告妳的斷案,祂使妳的仇敵遠去;上主,以色列的君王,在你們中間,你們無須再懼怕厄運。在那一天,人必對耶路撒冷說:熙雍,不用懼怕,不要再灰心喪志!上主,妳的天主,在妳中間,祂是強而有力的救贖主;祂必要因禰而歡喜,以自己的仁愛,使妳重獲新生,祂要因妳而歡唱,有如節日的歌謠。

答唱詠 依12:2-3,4,5-6
【答】要歡呼喜樂:因為偉大的以色列聖者在你們中間。(參看:依12:6)
領:天主真是我的救主;我充滿信心,決不害怕。上主是我的力量,我的勇毅,祂成了我的救主。你們要滿心喜樂,在救援的水泉中汲水。【答】
領:稱謝上主,頌揚祂的名號;要使萬邦知道祂的作為,宣揚祂的名號是崇高的。【答】
領:你們應謳歌讚頌上主,因為祂取得了輝煌的成就;應將這事傳遍天下。熙雍之城,要歡呼高唱,因為在你們中間的以色列聖者,是偉大的。【答】

讀經二(救主已近)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:4-7
弟兄姐妹們:要常在主內歡喜。我要再說一次:要喜樂!要使眾人知道你們的良善。救主臨近了。總不要感到焦慮,但是,在一切事上,藉祈禱和懇求,以感恩之情,使天主知道你們的懇求。這樣,那超越一切明達的天主的平安,要在基督耶穌內,保護你們的心思念慮。

福音(那要來到的,要以聖神和火給你們授洗)
恭讀聖路加福音 3:10-18
群眾問洗者若翰說:“我們要做什麼呢?”他回答他們說:“有兩件外衣的,要與那沒有外衣的那人分享。凡有食物的,也要這樣做。”甚至稅吏也來受洗,他們對他說:“老師,我們要做什麼?”他回答他們說:“徵稅,不可超過規定。”士兵問他說:“我們應該做什麼呢?”他對他們說:“不可敲詐勒索,不可做假見證控告任何人,要對你們的工資感到滿足。”
眾人都滿懷期待,所有人都在心中問:若翰是不是基督。若翰回答他們說:“我用水給你們施洗,但是,那比我更強的那位要來,我不配解祂涼鞋上的鞋帶。祂要以聖神和火給你們施洗。祂的簸箕在祂的手中,要揚淨穀場,把麥子收進自己的穀倉,但是穀殼,祂要用不滅的火焚燒。”他還用許多別的方式勸勉他們,向百姓宣講喜訊。

省思

進堂詠取自讀經二:「你們應常在主內喜樂, 我再說一次,你們應當喜樂,因為主快要來臨」(斐4:4-5)。由此,本主日又稱為喜樂主日。保祿在這裡所說的,是讀經一索福尼亞先知話語的迴響。先知和保祿一唱一和,跟我們重溫貫穿新舊二約的天主造世贖世工程所洋溢的喜樂。

上週一,我們慶祝聖母無玷始胎節,紀念天主怎樣在創世之初,揀擇了瑪利亞, 使她無玷始胎,準備好做耶穌的母親。此刻,準備迎接耶穌聖誕的將臨期,已經過了一半有多,我們更當喜樂。答唱詠取用的依撒意亞先知書,教以民在流放獲釋時,怎樣祈禱。耶穌本人也曾把依撒意亞先知的預言,貼在自己身上(參路 4;瑪 11)。

所以,特別在將臨期,我們藉依撒意亞先知書,更深入感悟天主透過耶穌表彰的顯赫奧妙。天主是拯救我們的天主,我們要「依靠祂, 決不畏懼」。這並非只是一種人性的情感,而是「以色列的聖者」、我們的主耶穌基督,親自來到我們中間,作我們的勇力和扶助。

主,願我們永遠因禰的救恩而喜樂。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平圣言:将临期第三主日

读经一(上主,以色列的君王,已在你们中间)
恭读索福尼亚先知书 3:14-18A
熙雍女子,妳要欢呼!以色列子民,应欢呼高咏!耶路撒冷女子,妳应全心欢欣踊跃!上主已移除了控告妳的断案,祂使妳的仇敌远去;上主,以色列的君王,在你们中间,你们无须再惧怕厄运。在那一天,人必对耶路撒冷说:熙雍,不用惧怕,不要再灰心丧志!上主,妳的天主,在妳中间,祂是强而有力的救赎主;祂必要因祢而欢喜,以自己的仁爱,使妳重获新生,祂要因妳而欢唱,有如节日的歌谣。

答唱咏 依12:2-3,4,5-6
【答】要欢呼喜乐:因为伟大的以色列圣者在你们中间。(参看:依12:6)
领:天主真是我的救主;我充满信心,决不害怕。上主是我的力量,我的勇毅,祂成了我的救主。你们要满心喜乐,在救援的水泉中汲水。【答】
领:称谢上主,颂扬祂的名号;要使万邦知道祂的作为,宣扬祂的名号是崇高的。【答】
领:你们应讴歌赞颂上主,因为祂取得了辉煌的成就;应将这事传遍天下。熙雍之城,要欢呼高唱,因为在你们中间的以色列圣者,是伟大的。【答】

读经二(救主已近)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:4-7
弟兄姐妹们:要常在主内欢喜。我要再说一次:要喜乐!要使众人知道你们的良善。救主临近了。总不要感到焦虑,但是,在一切事上,藉祈祷和恳求,以感恩之情,使天主知道你们的恳求。这样,那超越一切明达的天主的平安,要在基督耶稣内,保护你们的心思念虑。

福音(那要来到的,要以圣神和火给你们授洗)
恭读圣路加福音 3:10-18
群众问洗者若翰说:“我们要做什么呢?”他回答他们说:“有两件外衣的,要与那没有外衣的那人分享。凡有食物的,也要这样做。”甚至税吏也来受洗,他们对他说:“老师,我们要做什么?”他回答他们说:“征税,不可超过规定。”士兵问他说:“我们应该做什么呢?”他对他们说:“不可敲诈勒索,不可做假见证控告任何人,要对你们的工资感到满足。”
众人都满怀期待,所有人都在心中问:若翰是不是基督。若翰回答他们说:“我用水给你们施洗,但是,那比我更强的那位要来,我不配解祂凉鞋上的鞋带。祂要以圣神和火给你们施洗。祂的簸箕在祂的手中,要扬净谷场,把麦子收进自己的谷仓,但是谷壳,祂要用不灭的火焚烧。”他还用许多别的方式劝勉他们,向百姓宣讲喜讯。

省思

进堂咏取自读经二:「你们应常在主内喜乐, 我再说一次,你们应当喜乐,因为主快要来临」(斐4:4-5)。由此,本主日又称为喜乐主日。保禄在这里所说的,是读经一索福尼亚先知话语的回响。先知和保禄一唱一和,跟我们重温贯穿新旧二约的天主造世赎世工程所洋溢的喜乐。

上周一,我们庆祝圣母无玷始胎节,纪念天主怎样在创世之初,拣择了玛利亚, 使她无玷始胎,准备好做耶稣的母亲。此刻,准备迎接耶稣圣诞的将临期,已经过了一半有多,我们更当喜乐。答唱咏取用的依撒意亚先知书,教以民在流放获释时,怎样祈祷。耶稣本人也曾把依撒意亚先知的预言,贴在自己身上(参路 4;玛 11)。

所以,特别在将临期,我们藉依撒意亚先知书,更深入感悟天主透过耶稣表彰的显赫奥妙。天主是拯救我们的天主,我们要「依靠祂, 决不畏惧」。这并非只是一种人性的情感,而是「以色列的圣者」、我们的主耶稣基督,亲自来到我们中间,作我们的勇力和扶助。

主,愿我们永远因祢的救恩而喜乐。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(台湾天主教祈祷福传会)2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024