标签： 每日和平圣言

讀經一（男人與妻子共成一體。）
恭讀創世紀 2:18-25
上主天主說：“人單獨不好。我要給他找一個合適的夥伴。”於是，上主天主形成了各樣野獸和天空中的各種飛鳥；把它們帶到人面前， 看他要怎麼稱呼它們；人怎麼給它們取名，它們就叫什麼名字。人給所有的牛，天空中所有的飛鳥，所有的野獸都取了名字；但是，沒有一個能被證明是與人合適的夥伴。
於是，上主天主使人沉睡，祂趁人熟睡的時候，取出一根肋骨，再用肉補滿原處。上主天主用從那人取出的肋骨造了一個女人，祂一把那女人帶到人面前，那人就說：“至少這人是我的骨中之骨，肉中之肉，這人要被稱作‘女人’，因為她是從‘她的男人’取出的。”因此，人要離開自己的父母和母親，依戀自己的妻子，他們兩人成為一體。
那人和他的妻子都赤身露體，但是，他們都不感到羞恥。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主的，真是有福。（參看：詠128(127):1A）
領：敬畏上主，遵行祂行徑的人，真是有福！因為你們要吃你們雙手的果實，你們必要蒙受祝福，蒙受恩寵。【答】
領：你的妻子必要如同結實累累的樹，在你的內室居住；你的子女必要如同橄欖樹枝，環繞你的桌子。【答】
領：請看，敬畏上主的人，必要受到這樣的祝福。上主要從熙雍給你賜福：願你能在有生之日，得見耶路撒冷的繁榮。【答】

福音（敘利腓尼基婦人的精明）
恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30
耶穌往提洛地區去了。祂進一家，不想讓任何人知道這事，但是，祂無法避開注意。很快，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說過耶穌。她來跪在祂的腳前。那婦人是希臘人，生於敘利亞腓尼基，她懇求祂把魔鬼從她女兒身上趕出去。祂對她說：“應讓孩子先吃飽。因為把給孩子的食物扔給狗是不對的。”她回答說：“主，即使是在桌子底下的狗也吃孩子的碎屑。”於是，祂對她說：“因妳說了這話，妳可以走了。魔鬼從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，發現孩子躺在床上，魔鬼走了。

省思

今天的讀經一會被誤解為男女有高低之分。其實這段聖經含有很豐富的啟示內容，它的上下文可以説明讀者更明白作者的含意。前面的經文是天主創造的工程，讓人可以發展和管理大地。接著就是今天的讀經一，它更深入地描述人的發展。它一開始就寫「人單獨不好」，所以這樣才有了女人的出現。雖然我們從這聖經章節中，也看到對女人的其他表述，譬如是「助手」。不過，這都只是為給男人和女人的關係作補充。到最後，作者的結論是「二人成為一體」。

福音則描述了其他的關係：母親和女兒、選民與外邦人。福音論及一個母親為女兒請求耶穌， 間接地表達了母女的情深。之後才提到她和猶太人之間的關係，指出她是個外邦人。福音先帶出母女關係，是要表達母女情深更重要。但由於她是外邦人，令她找不到拯救她女兒的人。耶穌起初也以外邦人的關係來回應她，但母親卻一直為女兒懇求耶穌幫助。最後， 她的信德就從這關係中產生出來了。

耶穌，請禰進入並深化我們人與人之間的關係。

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读经一（男人与妻子共成一体。）
恭读创世纪 2:18-25
上主天主说：“人单独不好。我要给他找一个合适的伙伴。”于是，上主天主形成了各样野兽和天空中的各种飞鸟；把它们带到人面前， 看他要怎么称呼它们；人怎么给它们取名，它们就叫什么名字。人给所有的牛，天空中所有的飞鸟，所有的野兽都取了名字；但是，没有一个能被证明是与人合适的伙伴。
于是，上主天主使人沉睡，祂趁人熟睡的时候，取出一根肋骨，再用肉补满原处。上主天主用从那人取出的肋骨造了一个女人，祂一把那女人带到人面前，那人就说：“至少这人是我的骨中之骨，肉中之肉，这人要被称作‘女人’，因为她是从‘她的男人’取出的。”因此，人要离开自己的父母和母亲，依恋自己的妻子，他们两人成为一体。
那人和他的妻子都赤身露体，但是，他们都不感到羞耻。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主的，真是有福。（参看：咏128(127):1A）
领：敬畏上主，遵行祂行径的人，真是有福！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，蒙受恩宠。【答】
领：你的妻子必要如同结实累累的树，在你的内室居住；你的子女必要如同橄榄树枝，环绕你的桌子。【答】
领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。上主要从熙雍给你赐福：愿你能在有生之日，得见耶路撒冷的繁荣。【答】

福音（叙利腓尼基妇人的精明）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣往提洛地区去了。祂进一家，不想让任何人知道这事，但是，祂无法避开注意。很快，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说过耶稣。她来跪在祂的脚前。那妇人是希腊人，生于叙利亚腓尼基，她恳求祂把魔鬼从她女儿身上赶出去。祂对她说：“应让孩子先吃饱。因为把给孩子的食物扔给狗是不对的。”她回答说：“主，即使是在桌子底下的狗也吃孩子的碎屑。”于是，祂对她说：“因妳说了这话，妳可以走了。魔鬼从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，发现孩子躺在床上，魔鬼走了。

省思

今天的读经一会被误解为男女有高低之分。其实这段圣经含有很丰富的启示内容，它的上下文可以帮助读者更明白作者的含意。前面的经文是天主创造的工程，让人可以发展和管理大地。接着就是今天的读经一，它更深入地描述人的发展。它一开始就写「人单独不好」，所以这样才有了女人的出现。虽然我们从这圣经章节中，也看到对女人的其他表述，譬如是「助手」。不过，这都只是为给男人和女人的关系作补充。到最后，作者的结论是「二人成为一体」。

福音则描述了其他的关系：母亲和女儿、选民与外邦人。福音论及一个母亲为女儿请求耶稣， 间接地表达了母女的情深。之后才提到她和犹太人之间的关系，指出她是个外邦人。福音先带出母女关系，是要表达母女情深更重要。但由于她是外邦人，令她找不到拯救她女儿的人。耶稣起初也以外邦人的关系来响应她，但母亲却一直为女儿恳求耶稣帮助。最后， 她的信德就从这关系中产生出来了。

耶稣，请祢进入并深化我们人与人之间的关系。

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讀經一（“天主由泥土造人”）
恭讀創世紀 2:4B-9,15-17
上主創造天和地的時候，那時候，地上還沒有灌木，田間還沒有長出草，因為上主天主還沒有使雨落在地上，沒有人耕種土地，但是，有一條小溪從地下湧出，滋潤整個大地，上主天主用地上的泥土造了人，在他的鼻孔吹入一口生氣，人就成了活物。
接著，上主天主在伊甸東面栽種了一個樂園，祂把由祂形成的人安置在裡面。上主天主使地面生長出各種各樣好吃又好看的樹，在樂園中間有生命樹和知善惡樹。
接著，上主天主把人帶走，把他安置在伊甸樂園，培養並照料它。上主天主給人下令：“樂園中任何樹上的果子，你都可以吃，除了知善惡樹的。你不可吃那樹上的果實；你一吃那樹上的果實，就一定會死。”

答唱詠　詠104(103):1-2A,27-28,29BC-30
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看：詠104(103):1A）
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，禰實在偉大！禰以尊威和光榮作衣冠，禰以光明作外氅。【答】
領：所有生物都仰瞻於禰，指望禰按時賜下食物，禰一賜下食物，它們便會收集；禰一張開手，它們便飽饗美物。【答】
領：禰若收回它們的氣息，它們就要滅亡，再回到它們的灰土裡。禰一遣發聖神，它們便會形成，禰使地面，更新復興。【答】

福音（由人內裡出來的，才使人污穢。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23
耶穌再次召集眾人，對他們說：“你們都要聽我，並要明白。從外面進來的，沒有一樣能污穢人；那從人裡面出來的，才能污穢人。”
耶穌離開眾人回家的時候，祂的門徒關於這個比喻，向祂提問。祂對他們說：“你們一樣不明白嗎？你們沒有發現：從人外面進到人內的，不能使人污穢，因為它沒有進到心中，而是進到胃裡，然後進到廁所嗎？”（祂這是在宣稱所有的食物都是潔淨的。）但是，從人裡面出來的，這才能使人污穢。從人裡面出來的，從他心中出來的，是些邪念的思想，淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，自大，愚笨。能污穢人的，就是這些從人內出來的惡。

省思

人都有一個致命的缺點：面子。俗話有謂： 死要面子活受罪。人為了面子，可以做出許多自己不願意做的事，比如撒謊；這都是由我們內心某種缺陷或邪惡使然。面子具體表現在所思與所言不一致，正所謂「虛偽」就是這樣。

耶穌教導祂的聽眾，要清除虛偽，必須先從內在的潔淨開始，因為外在的不潔是清晰可見的，只有內在的缺陷與虛偽才是隱藏的，是不易被發現的，是可以偽裝的，並且像酵母一樣，具有滋生蔓延的作用。只有從內在開始，端正內在的思想，潔淨內在的動機，才能讓我們在天主前不斷成長與進步。
「誠于內，形於外」，就是這個道理，也正是基督徒所必須具備的，即言行一致，內外一致。這是基督徒應該具有的美德。

主，求禰幫助我們在每天的日常生活中，按照禰所教導的去做地鹽世光，清除內心的虛偽與阻擾我們走向禰的障礙，以彰顯天父的榮耀。

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读经一（“天主由泥土造人”）
恭读创世纪 2:4B-9,15-17
上主创造天和地的时候，那时候，地上还没有灌木，田间还没有长出草，因为上主天主还没有使雨落在地上，没有人耕种土地，但是，有一条小溪从地下涌出，滋润整个大地，上主天主用地上的泥土造了人，在他的鼻孔吹入一口生气，人就成了活物。
接着，上主天主在伊甸东面栽种了一个乐园，祂把由祂形成的人安置在里面。上主天主使地面生长出各种各样好吃又好看的树，在乐园中间有生命树和知善恶树。
接着，上主天主把人带走，把他安置在伊甸乐园，培养并照料它。上主天主给人下令：“乐园中任何树上的果子，你都可以吃，除了知善恶树的。你不可吃那树上的果实；你一吃那树上的果实，就一定会死。”

答唱咏　咏104(103):1-2A,27-28,29BC-30
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏104(103):1A）
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！祢以尊威和光荣作衣冠，祢以光明作外氅。【答】
领：所有生物都仰瞻于祢，指望祢按时赐下食物，祢一赐下食物，它们便会收集；祢一张开手，它们便饱飨美物。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就要灭亡，再回到它们的灰土里。祢一遣发圣神，它们便会形成，祢使地面，更新复兴。【答】

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次召集众人，对他们说：“你们都要听我，并要明白。从外面进来的，没有一样能污秽人；那从人里面出来的，才能污秽人。”
耶稣离开众人回家的时候，祂的门徒关于这个比喻，向祂提问。祂对他们说：“你们一样不明白吗？你们没有发现：从人外面进到人内的，不能使人污秽，因为它没有进到心中，而是进到胃里，然后进到厕所吗？”（祂这是在宣称所有的食物都是洁净的。）但是，从人里面出来的，这才能使人污秽。从人里面出来的，从他心中出来的，是些邪念的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。能污秽人的，就是这些从人内出来的恶。

省思

人都有一个致命的缺点：面子。俗话有谓： 死要面子活受罪。人为了面子，可以做出许多自己不愿意做的事，比如撒谎；这都是由我们内心某种缺陷或邪恶使然。面子具体表现在所思与所言不一致，正所谓「虚伪」就是这样。

耶稣教导祂的听众，要清除虚伪，必须先从内在的洁净开始，因为外在的不洁是清晰可见的，只有内在的缺陷与虚伪才是隐藏的，是不易被发现的，是可以伪装的，并且像酵母一样，具有滋生蔓延的作用。只有从内在开始，端正内在的思想，洁净内在的动机，才能让我们在天主前不断成长与进步。
「诚于内，形于外」，就是这个道理，也正是基督徒所必须具备的，即言行一致，内外一致。这是基督徒应该具有的美德。

主，求祢帮助我们在每天的日常生活中，按照祢所教导的去做地盐世光，清除内心的虚伪与阻扰我们走向祢的障碍，以彰显天父的荣耀。

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讀經一（“讓我們按自己的肖像造人。”）
恭讀創世紀 1:20-2:4A
天主說：“水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔！”事就這樣成了。於是天主造了魚類和水中各種動物以及各種飛鳥。天主看了認為好，遂降福他們說：“你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖！”過了晚上，過了早晨，這是第五天。
天主說：“地上要生出各種動物，各按其類：走獸、爬蟲和地上的各種生物，各按其類！”事就這樣成了。天主就造了地上的各種野獸、牲畜和爬蟲。天主看了認為好。天主說：“讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。”
天主照祂自己的肖像造了人，祂按照天主的肖像造了人：造了一男一女。
天主祝福他們說：“你們要生育繁衍，充滿大地，治理大地，並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物！”
天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作為食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給他們作食物。”事就這樣成了。天主看了祂造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
這樣，天地和其間的一切點綴都已完成。既然天主創造萬物的工程已經完畢，祂就在第七天休息了。於是，天主祝福了第七天，使之成為聖日，因為在那一日，祂完成了創造一切的工作。這就是天主創造天地的來歷。

答唱詠　詠8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我們的天主，禰的名號在普世何其美妙。（參看：詠8:2AB）
領：幾時我仰觀禰的穹蒼，禰手指的化工，禰佈置的月亮和星辰 —— 世人算什麼，使禰如此關心他，人子算什麼，使禰如此照顧祂。【答】
領：禰使祂稍遜于天使，以光榮和榮耀作祂的王冠。禰賜給祂權能，使祂宰製禰雙手的化工，將萬有置於祂的足下。【答】
領：所有的羊和牛，田間的走獸，天空中的飛鳥，海裡的魚，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

福音（你們離棄天主的誡命，以維繫你們自己的傳授。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13
從耶路撒冷來的法利賽人和經師聚集到耶穌身邊時，他們注意到在祂的門徒中，有幾個用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯。（因為事實上，為法利賽人和所有的猶太人，他們遵循先人的傳授。就是他們從街市上回來以後，自己未取潔以前，便不吃什麼；他們還留意到許多其他按傳授應拘守的事：如清潔杯子，水壺，燒水用的水壺和床。）於是，法利賽人和經師質問祂說：“為何禰的門徒不遵守先人的傳授，而是以不潔的手吃飯呢？”耶穌回答說：“依撒意亞先知論及你們這些偽善人的預言實在是好，正如經上所載：‘這個百姓以他們的嘴唇恭敬我，他們的心卻遠離我，他們對我的敬禮是徒勞的，他們的教導是屬人的規範。’你們漠視了天主的誡命，卻依俯於人的傳授。”祂繼續說：“你們做的真好，為了維繫你們的傳授，竟將天主的誡命放在一邊！因為梅瑟曾說：你們應恭敬你們的父母，凡詛咒自己父母的，應當處死。你們卻說：‘你們能從我這裡得到的一切都成了科爾班’（即奉獻於天主的獻儀），你們竟准許他們不再為自己的父母多做什麼。你們按自己所傳授的遺教，竟然廢棄了天主的話。你們還做了許多這樣的事。”

省思

今天的創世紀如詩如畫，描述了天主對受造界的喜愛。天主心中有的，是父親一般的慈愛。所以創造絕不是一件工作，而是傳遞愛意的行動。於是，聖詠用感歎的語氣，對天主的慈善加以讚頌，因為祂沒有強調自己的權力和地位，卻像俯下身來攙扶幼兒的慈親。既是這樣的親近， 天主自然不會用各種繁瑣的規矩，限制人們的生活。所以耶穌一直只講兩條：全心全靈全力全意愛天主，並愛人如己。天主是愛，祂的法律不會淩駕或排斥無條件的愛。身為天主的子女，我們當然首先是生活在天主的恩寵之中，但我們每天的思言行為，是否能夠當得起天主子女的稱號， 就真的只有各自在良心中，慢慢思索才能知道了。最好的法律不是成文的規條，而是知悉立法者天主的愛意。今天耶穌就用法律應對法利塞人基於法律的攻擊，令他們無可辯駁。教會需要法律來維持團體的秩序，來彰顯公義的價值，卻從未忽視寬容。

天主，懇請禰常給我們顯示禰的慈顏，使我們在生活中，找到仁慈與公義的平衡。

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读经一（“让我们按自己的肖像造人。”）
恭读创世纪 1:20-2:4A
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”
天主照祂自己的肖像造了人，祂按照天主的肖像造了人：造了一男一女。
天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”
天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。既然天主创造万物的工程已经完毕，祂就在第七天休息了。于是，天主祝福了第七天，使之成为圣日，因为在那一日，祂完成了创造一切的工作。这就是天主创造天地的来历。

答唱咏　咏8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我们的天主，祢的名号在普世何其美妙。（参看：咏8:2AB）
领：几时我仰观祢的穹苍，祢手指的化工，祢布置的月亮和星辰 —— 世人算什么，使祢如此关心他，人子算什么，使祢如此照顾祂。【答】
领：祢使祂稍逊于天使，以光荣和荣耀作祂的王冠。祢赐给祂权能，使祂宰制祢双手的化工，将万有置于祂的足下。【答】
领：所有的羊和牛，田间的走兽，天空中的飞鸟，海里的鱼，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
从耶路撒冷来的法利赛人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利赛人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利赛人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”

省思

今天的创世纪如诗如画，描述了天主对受造界的喜爱。天主心中有的，是父亲一般的慈爱。所以创造绝不是一件工作，而是传递爱意的行动。于是，圣咏用感叹的语气，对天主的慈善加以赞颂，因为祂没有强调自己的权力和地位，却像俯下身来搀扶幼儿的慈亲。既是这样的亲近， 天主自然不会用各种繁琐的规矩，限制人们的生活。所以耶稣一直只讲两条：全心全灵全力全意爱天主，并爱人如己。天主是爱，祂的法律不会凌驾或排斥无条件的爱。身为天主的子女，我们当然首先是生活在天主的恩宠之中，但我们每天的思言行为，是否能够当得起天主子女的称号， 就真的只有各自在良心中，慢慢思索才能知道了。最好的法律不是成文的规条，而是知悉立法者天主的爱意。今天耶稣就用法律应对法利塞人基于法律的攻击，令他们无可辩驳。教会需要法律来维持团体的秩序，来彰显公义的价值，却从未忽视宽容。

天主，恳请祢常给我们显示祢的慈颜，使我们在生活中，找到仁慈与公义的平衡。

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讀經一（天主發言，事就成了。）
恭讀創世紀 1:1-19
在起初天主創造了天地，大地混沌空虛，深淵上一片黑暗，強風在水面上運行。天主說：“有光!”就有了光。天主看見光好，就把光與黑暗分開。天主稱光為“晝”，稱黑暗為“夜”。過了晚上，到了早晨。這是第一天。
天主說：“在水與水之間要有穹蒼，將水上下分開！”事就這樣成了。天主造了穹蒼，把穹蒼以上的水和以下的水分開。天主稱穹蒼為“天”。過了晚上，到了早晨，這是第二天。
天主說：“天下的水應聚在一處，使旱地露出來！”事就這樣成了。天主稱旱地為“陸地”，稱水匯合的地方為“海洋”。天主看了認為好。於是天主說：“在陸上，土地要生出青草，結種子的蔬菜和結果子的果樹，各按照在它內的種子的種類！”事就這樣成了。地上就生出了青草，結種子的蔬菜和各種結果子的樹木，果子裡都包著種子。過了晚上，到了早晨，這是第三天。
天主說：“在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。要在天空中放光，照耀大地！”事就這樣成了。於是天主創造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜。又造了星宿。天主將星宿擺列在天空，照耀大地。控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。過了晚上，到了早晨，這是第四天。

答唱詠　詠104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
【答】願上主喜樂自己的化工。（參看：詠104(103):31B）
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，禰何等偉大！禰以尊威和光榮作衣冠，身披光明，好似外氅。【答】
領：禰將大地奠定在基礎之上，使之不再搖盪；禰使汪洋好似外氅，使之遮蓋大地；又以大水掩蓋群山。【答】
領：禰使水泉湧出，好似山谷中的風，流入溪川。天上的飛鳥在水泉邊上居住，在枝椏間不斷歌唱。【答】
領：上主，禰的化工何其浩繁！禰按自己的上智造成了一切 —— 禰創造的一切彌漫大地；我的靈魂，請讚頌上主！阿肋路亞。【答】

福音（凡觸摸過祂的，都被治好了。）
恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56
渡到海的另一邊以後，耶穌和祂的門徒到了陸地，來到革乃撒勒，就在那裡靠了岸。他們一下了船，人們立即認出祂來。他們疾步向周邊的村莊跑去，開始用墊子將一切患病的人帶到他們聽說耶穌在的地方。凡耶穌所進入的各村、各城、各街道，人們都把病人放在街市上，懇求耶穌至少讓他們接觸祂外衣上的衣穗，許多觸摸到祂的人，都被治好了。

省思

觸摸耶穌，不僅僅只是耶穌時代人們的渴望， 也是我們這個時代人們的渴望。人們總希望借著觸摸與祂相連，從祂獲得自己的所需。對於人們的這個渴求，耶穌並沒有拒絕，且給予滿足。耶穌仁愛的奧妙就在於此，凡與祂相遇，並渴慕祂的人，總是會有令人感到驚奇的收穫，如很多人在生活中所經驗到的一樣。

無論你是在祈禱中，還是在服務中，當你對耶穌懷有渴慕和信賴之時，祂一定會把你意想不到的恩寵賜給你。耶穌對人的這種憐憫和愛，給予人莫大的鼓勵和希望。人們借著與祂的相遇、觸摸，給自己帶來轉化。就如今天福音中所說的：「凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。」

我們每天在祈禱中，在人群中，都有機會去觸碰耶穌。願我們在生活中懷著信賴之心，不斷地交托自己，與耶穌相遇。

主，請讓我們觸摸到禰，讓禰美化我們的生命。

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读经一（天主发言，事就成了。）
恭读创世纪 1:1-19
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，强风在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。

答唱咏　咏104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
【答】愿上主喜乐自己的化工。（参看：咏104(103):31B）
领：我的灵魂，请赞颂上主！上主，我的天主，祢何等伟大！祢以尊威和光荣作衣冠，身披光明，好似外氅。【答】
领：祢将大地奠定在基础之上，使之不再摇荡；祢使汪洋好似外氅，使之遮盖大地；又以大水掩盖群山。【答】
领：祢使水泉涌出，好似山谷中的风，流入溪川。天上的飞鸟在水泉边上居住，在枝桠间不断歌唱。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢按自己的上智造成了一切 —— 祢创造的一切弥漫大地；我的灵魂，请赞颂上主！阿肋路亚。【答】

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。

省思

触摸耶稣，不仅仅只是耶稣时代人们的渴望， 也是我们这个时代人们的渴望。人们总希望借着触摸与祂相连，从祂获得自己的所需。对于人们的这个渴求，耶稣并没有拒绝，且给予满足。耶稣仁爱的奥妙就在于此，凡与祂相遇，并渴慕祂的人，总是会有令人感到惊奇的收获，如很多人在生活中所经验到的一样。

无论你是在祈祷中，还是在服务中，当你对耶稣怀有渴慕和信赖之时，祂一定会把你意想不到的恩宠赐给你。耶稣对人的这种怜悯和爱，给予人莫大的鼓励和希望。人们借着与祂的相遇、触摸，给自己带来转化。就如今天福音中所说的：「凡耶稣所到的地方，或村庄，或城市，或乡间，人都把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸他的衣边；凡摸到他的，就都痊愈了。」

我们每天在祈祷中，在人群中，都有机会去触碰耶稣。愿我们在生活中怀着信赖之心，不断地交托自己，与耶稣相遇。

主，请让我们触摸到祢，让祢美化我们的生命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我在這裡，請派遣我）
恭讀依撒意亞先知書 6:1-2A,3-8
烏齊雅王逝世那年，我看到上主坐在崇高的寶座上，祂外氅的衣邊，充滿整個的聖殿。色辣芬侍立在祂的衣邊之上。
他們彼此呼喊：“聖，聖，聖，萬軍的上主！祂的光榮，充滿大地！”由於呼喊的聲音，門框被搖撼，聖殿內充滿了煙霧。
於是，我說：“我有禍了，我註定要死了！因為我是個唇齒不潔的人，我住在唇齒不潔的人中間；我的眼睛，卻看見了君王，萬軍的上主！”於是，有一個色辣芬，手中拿著夾著從祭臺上取出火炭的火鉗，朝我飛來。
他用這火炭接觸了我的口，說：“看，你的口唇接觸過了這炭，你的邪惡，已被消除，你的罪汙，已被潔淨。”
於是，我聽到天主的聲音說：“我要派遣誰呢？誰會為我們去呢？”我說：“我在這裡，請派遣我。”

答唱詠　詠138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
【答】上主，我要在眾天使眼中謳歌讚頌禰。（參看：詠138(137):1C）
領：上主，我要全心稱謝禰，因為禰俯聽了我的口中的祈禱。我要在眾天使面前歌頌禰；在禰的聖殿朝拜禰，稱謝禰的聖名。【答】
領：因禰的良善，禰的信實；因禰使禰的聖名，並使禰的恩許，超越萬有。我一向禰呼號，禰就應允了我，使我的靈魂，力量倍增。【答】
領：上主，世上的列王，他們一聽到禰口中的話，就要稱謝禰；他們要歌頌上主的作為：“上主的光榮，何其偉大！”【答】
領：禰的右手拯救了我，上主為我所做的一切，必要完成；上主，禰的良善，永遠存留，求禰不要放棄禰雙手的化工。【答】

讀經二（因為我們宣講，所以你們相信）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-11
弟兄姐妹們：我要提醒你們，關於我給你們宣講的福音，你們實在領受了，也在其上站穩了。如果你們持守我給你們宣講的這話，也必因此得救，否則你們就白信了。
因為我把我也曾領受的，當作第一要務，傳授給你們：基督按照聖經所載，替我們死了，祂曾被埋葬，按照經上所載，第三天復活了；祂顯現給刻法，以後，又顯現給那十二人。再後，基督一次顯現給超過五百多位兄弟，儘管他們中的有些人死了，他們中的絕大多數仍然活著。祂在顯現給雅各伯以後，又顯現給全體宗徒。最後，祂顯現給好似流產兒的我。
因為我是宗徒中最微小的，因為我曾迫害過天主的教會。藉天主的恩寵，我成了現在的我，祂的恩寵，對我並非不起作用。事實上，我比他們更辛勞。然而，並不是我操勞，而是與我同在的，天主的恩寵。因此，不論是我，還是他們，我們都這樣宣講，你們也相信了。

或

讀經二（因為我們宣講，所以你們相信）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:3-8,11
弟兄姐妹們：我把我也曾領受的，當作第一要務，傳授給你們：基督按照聖經所載，替我們死了，祂曾被埋葬，按照經上所載，第三天復活了；祂顯現給刻法，以後，又顯現給那十二人。再後，基督一次顯現給超過五百多位兄弟，儘管他們中的有些人死了，他們中的絕大多數仍然活著。祂在顯現給雅各伯以後，又顯現給全體宗徒。最後，祂顯現給好似流產兒的我。因此，不論是我，還是他們，我們都這樣宣講，你們也相信了。

福音（他們捨棄了所有，跟隨了祂。）
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候，群眾擠到耶穌那裡，聽天主聖言，耶穌站在革乃撒勒湖邊。祂看到有兩條船停在湖邊；漁夫下了船，正在洗他們的網；祂上了其中一條船，就是那條屬於西滿的船，祂要求西滿把船稍微劃開，使它離岸不遠。接著，祂坐下，從船上教訓群眾。祂講完話以後，就對西滿說：“劃向深水，下網捕魚。”西滿回答說：“老師，我們整夜辛苦工作，什麼也沒有捕到，但是，我要照禰的命下網。”他們照做的時候，就捕獲了大量的魚，他們的網都被撕破了。他們給他們的同伴發出信號，好使別的船來幫助他們。他們來了，所有的船都裝滿了，以致所有的船都有沉沒的危險。西滿伯多祿看到這事，他跪在耶穌跟前說：“主，離開我吧，因為我是個罪人。”那些和他在一起的人，因他們捕到的魚，都大吃一驚，西滿的夥伴，載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣吃驚。耶穌對西滿說：“不要怕，從今以後，你們要成為捕人的漁夫。”那時候，他們把他們的船劃到岸邊，捨棄了一切，跟隨了祂。

省思

天主與人相遇的過程及結果，會出乎人的意料之外。無論是依撒意亞、伯多祿，還是保祿的經驗， 都證明了這一點。從依撒意亞先知到保祿宗徒，大約有七個半世紀。但是他們都以類似的模式，經歷到了與上主的互動。生活在保祿之後二十個世紀的我們， 面對的是同一位天主。他們以往與天主互動的經驗， 可以幫助我們在今天與天主相遇和互動。

從他們的經驗來看，天主會是無預警地進入到他們的生命。天主彷佛在他們不期待的時候，將自己顯示給他們。雖然方式略有不同，但都不是他們所想到的那樣。與天主相遇之後，他們的反應是不約而同的一致。也就是說，他們用自己的方式，表達了自己的軟弱與不堪。天主對他們三位的回應，也都極具使命特徵。無論是直接還是間接，天主都將自己的使命給他們顯示。如果可以用一句話來概括天主與他們的互動方式，就是：天主不強迫人，卻極力邀請人參與祂的救贖使命！

令人驚奇的天主，感謝禰如此看重我們人類。懇求禰幫助我，時刻準備好自己為禰而豁出去。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我在这里，请派遣我）
恭读依撒意亚先知书 6:1-2A,3-8
乌齐雅王逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂外氅的衣边，充满整个的圣殿。色辣芬侍立在祂的衣边之上。
他们彼此呼喊：“圣，圣，圣，万军的上主！祂的光荣，充满大地！”由于呼喊的声音，门框被摇撼，圣殿内充满了烟雾。
于是，我说：“我有祸了，我注定要死了！因为我是个唇齿不洁的人，我住在唇齿不洁的人中间；我的眼睛，却看见了君王，万军的上主！”于是，有一个色辣芬，手中拿着夹着从祭台上取出火炭的火钳，朝我飞来。
他用这火炭接触了我的口，说：“看，你的口唇接触过了这炭，你的邪恶，已被消除，你的罪污，已被洁净。”
于是，我听到天主的声音说：“我要派遣谁呢？谁会为我们去呢？”我说：“我在这里，请派遣我。”

答唱咏　咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
【答】上主，我要在众天使眼中讴歌讚颂祢。（参看：咏138(137):1C）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听了我的口中的祈祷。我要在众天使面前歌颂祢；在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因祢的良善，祢的信实；因祢使祢的圣名，并使祢的恩许，超越万有。我一向祢呼号，祢就应允了我，使我的灵魂，力量倍增。【答】
领：上主，世上的列王，他们一听到祢口中的话，就要称谢祢；他们要歌颂上主的作为：“上主的光荣，何其伟大！”【答】
领：祢的右手拯救了我，上主为我所做的一切，必要完成；上主，祢的良善，永远存留，求祢不要放弃祢双手的化工。【答】

读经二（因为我们宣讲，所以你们相信）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11
弟兄姐妹们：我要提醒你们，关于我给你们宣讲的福音，你们实在领受了，也在其上站稳了。如果你们持守我给你们宣讲的这话，也必因此得救，否则你们就白信了。
因为我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法，以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。
因为我是宗徒中最微小的，因为我曾迫害过天主的教会。藉天主的恩宠，我成了现在的我，祂的恩宠，对我并非不起作用。事实上，我比他们更辛劳。然而，并不是我操劳，而是与我同在的，天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。

或

读经二（因为我们宣讲，所以你们相信）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:3-8,11
弟兄姐妹们：我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了，祂曾被埋葬，按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法，以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百多位兄弟，尽管他们中的有些人死了，他们中的绝大多数仍然活着。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也相信了。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
那时候，群众挤到耶稣那里，听天主圣言，耶稣站在革乃撒勒湖边。祂看到有两条船停在湖边；渔夫下了船，正在洗他们的网；祂上了其中一条船，就是那条属于西满的船，祂要求西满把船稍微划开，使它离岸不远。接着，祂坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划向深水，下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要照祢的命下网。”他们照做的时候，就捕获了大量的鱼，他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号，好使别的船来帮助他们。他们来了，所有的船都装满了，以致所有的船都有沉没的危险。西满伯多禄看到这事，他跪在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”那些和他在一起的人，因他们捕到的鱼，都大吃一惊，西满的伙伴，载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说：“不要怕，从今以后，你们要成为捕人的渔夫。”那时候，他们把他们的船划到岸边，舍弃了一切，跟随了祂。

省思

天主与人相遇的过程及结果，会出乎人的意料之外。无论是依撒意亚、伯多禄，还是保禄的经验， 都证明了这一点。从依撒意亚先知到保禄宗徒，大约有七个半世纪。但是他们都以类似的模式，经历到了与上主的互动。生活在保禄之后二十个世纪的我们， 面对的是同一位天主。他们以往与天主互动的经验， 可以帮助我们在今天与天主相遇和互动。

从他们的经验来看，天主会是无预警地进入到他们的生命。天主彷佛在他们不期待的时候，将自己显示给他们。虽然方式略有不同，但都不是他们所想到的那样。与天主相遇之后，他们的反应是不约而同的一致。也就是说，他们用自己的方式，表达了自己的软弱与不堪。天主对他们三位的响应，也都极具使命特征。无论是直接还是间接，天主都将自己的使命给他们显示。如果可以用一句话来概括天主与他们的互动方式，就是：天主不强迫人，却极力邀请人参与祂的救赎使命！

令人惊奇的天主，感谢祢如此看重我们人类。恳求祢帮助我，时刻准备好自己为祢而豁出去。

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