标签： 每日和平圣言

讀經一（我想要的是仁愛，不是犧牲和全燔祭）
恭讀歐瑟亞先知書 6:1-6
“請來，讓我們歸向上主，是祂撕裂了我們，但是，祂要醫治我們；祂敲打了我們，但是，祂要包紮我們的傷口。兩天以後，祂要喚醒我們；第三天，祂使我們復活，使我們在祂面前生活。讓我們明白，讓我們努力認識天主；祂的來到，定要相似黎明，祂的審斷，會如同日光一樣，放射光明！祂來到我們這裡，好似時雨，好似春雨灌溉大地。”
“厄弗辣因！我能為你做什麼？猶大！我能為你做什麼？你的虔誠好似晨間的雲彩，好似清晨逝去的朝露。為此，我藉著先知懲罰了他們，又藉我口中的言語殺戮了他們；因為我所渴望的，是仁愛，而非犧牲；是對天主的認識，而非全燔之祭。”

答唱詠　詠51(50):3-4,18-19,20-21AB
【答】我渴望的是仁愛，而不是犧牲。（參看：歐6:6）
領：上主，求禰按禰的良善憐憫我；按禰極大的憐憫，除盡我的過犯。求禰除盡我的罪愆，並洗淨我的過犯。【答】
領：因為禰不喜愛犧牲，我若向禰呈上全燔祭，禰必不會悅納。天主，我的犧牲，是痛悔的精神，痛悔和謙卑的心，上主，禰必然不會拒絕。【答】
領：上主，求禰按禰的仁慈，藉重修耶路撒冷城，慷慨施恩於熙雍；那時，禰必要悅納犧牲，燔祭和全燔祭。【答】

福音（那個稅吏，而不是那個法利賽人，回到家中，成了義人。）
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌向那些因自信於自己的義德而輕視他人的人講了這個比喻：“兩個人上到聖殿區域去祈禱，一個是法利賽人，另一位是稅吏。法利賽人站在自己的位置上，逕自祈禱說：‘天主，我稱謝禰，不像其他人 —— 貪婪，不誠信，姦淫 —— 也不像這個稅吏。我一周禁食兩次，並捐獻我收入的十分之一。’但那個稅吏，卻遠遠地站著，甚至不敢舉目望天，卻捶打著自己的胸祈禱說：‘天主，求禰憐憫我這個罪人。’我對你們說：後者回家成了義人，而非前者；因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡自謙自卑的人，必要被高舉。”

省思

「讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！」（歐 6:3）。筆者自領洗之後，每年四旬期都著意克己守身、祈禱、悔改更新。今年卻特別意識到： 我如何認識天主？「亞當認識了厄娃」（創 4:1）， 在神學上的意義是他們彼此產生了親密的關係。由此引申，我們與天主的親疏，反映我們認識天主究有多深？

毫無遮掩地謙誠面對自己，坦蕩開懷地認識自己，是認識天主的基礎，因為我們都是按天主的肖像而造成的。福音中的法利賽人和稅吏，可以說， 讓我們看到，認識自己與認識天主的多寡之分。法利賽人著眼於自己和天主的宗教關係，這不失是好的；但他也將自己捲入了別人與天主的關係當中， 並多加批評。稅吏的心溶化於自己與天主的關係， 明悉自己是個罪人，懊悔捶胸。結果，稅吏下到家裡，成了正義的，而法利賽人卻不然。

天主正義仁愛，喜歡我們的生活是正義的，是仁愛的。讓我們在這個四旬期，努力革除不良的舊習，更好地認識天主。

天主，讓我們認識禰，努力透過生活的點滴認識禰。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我想要的是仁爱，不是牺牲和全燔祭）
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
“请来，让我们归向上主，是祂撕裂了我们，但是，祂要医治我们；祂敲打了我们，但是，祂要包扎我们的伤口。两天以后，祂要唤醒我们；第三天，祂使我们复活，使我们在祂面前生活。让我们明白，让我们努力认识天主；祂的来到，定要相似黎明，祂的审断，会如同日光一样，放射光明！祂来到我们这里，好似时雨，好似春雨灌溉大地。”
“厄弗辣因！我能为你做什么？犹大！我能为你做什么？你的虔诚好似晨间的云彩，好似清晨逝去的朝露。为此，我藉着先知惩罚了他们，又藉我口中的言语杀戮了他们；因为我所渴望的，是仁爱，而非牺牲；是对天主的认识，而非全燔之祭。”

答唱咏　咏51(50):3-4,18-19,20-21AB
【答】我渴望的是仁爱，而不是牺牲。（参看：欧6:6）
领：上主，求祢按祢的良善怜悯我；按祢极大的怜悯，除尽我的过犯。求祢除尽我的罪愆，并洗净我的过犯。【答】
领：因为祢不喜爱牺牲，我若向祢呈上全燔祭，祢必不会悦纳。天主，我的牺牲，是痛悔的精神，痛悔和谦卑的心，上主，祢必然不会拒绝。【答】
领：上主，求祢按祢的仁慈，藉重修耶路撒冷城，慷慨施恩于熙雍；那时，祢必要悦纳牺牲，燔祭和全燔祭。【答】

福音（那个税吏，而不是那个法利赛人，回到家中，成了义人。）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣向那些因自信于自己的义德而轻视他人的人讲了这个比喻：“两个人上到圣殿区域去祈祷，一个是法利赛人，另一位是税吏。法利赛人站在自己的位置上，径自祈祷说：‘天主，我称谢祢，不像其他人 —— 贪婪，不诚信，奸淫 —— 也不像这个税吏。我一周禁食两次，并捐献我收入的十分之一。’但那个税吏，却远远地站着，甚至不敢举目望天，却捶打着自己的胸祈祷说：‘天主，求祢怜悯我这个罪人。’我对你们说：后者回家成了义人，而非前者；因为凡高举自己的，必被贬抑；凡自谦自卑的人，必要被高举。”

省思

「让我们认识上主，让我们努力认识上主！」（欧 6:3）。笔者自领洗之后，每年四旬期都着意克己守身、祈祷、悔改更新。今年却特别意识到： 我如何认识天主？「亚当认识了厄娃」（创 4:1）， 在神学上的意义是他们彼此产生了亲密的关系。由此引申，我们与天主的亲疏，反映我们认识天主究有多深？

毫无遮掩地谦诚面对自己，坦荡开怀地认识自己，是认识天主的基础，因为我们都是按天主的肖像而造成的。福音中的法利赛人和税吏，可以说， 让我们看到，认识自己与认识天主的多寡之分。法利赛人着眼于自己和天主的宗教关系，这不失是好的；但他也将自己卷入了别人与天主的关系当中， 并多加批评。税吏的心溶化于自己与天主的关系， 明悉自己是个罪人，懊悔捶胸。结果，税吏下到家里，成了正义的，而法利赛人却不然。

天主正义仁爱，喜欢我们的生活是正义的，是仁爱的。让我们在这个四旬期，努力革除不良的旧习，更好地认识天主。

天主，让我们认识祢，努力透过生活的点滴认识祢。

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讀經一（呼籲皈依，預許平安。）
恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10
上主這樣說：以色列，歸向上主，你的天主吧，你因你的罪惡而跌到。帶著你的祈禱，歸向上主；對祂說：“寬恕一切罪過，收納美物，好使我們把牛欄中的公牛，充作祭品，奉獻給禰。亞述決不會拯救我們，我們也不再騎馬，我們決不對我們雙手的作品說：‘我們的天主。’因為孤兒在禰內尋獲憐憫。”
上主說：我要醫治他們的叛逆 ，我要白白疼愛他們；因為我的怒氣已離開他們。為以色列來說，我要如同甘露：他要如同百合一樣綻放，如同黎巴嫩香柏一樣紮根，綻放嫩芽。他的輝煌必要如同橄欖樹，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他們要再度住在他的蔭下，使五穀生長；他們要如同葡萄樹一樣綻放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我貶抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株蒼翠的柏樹。”—— 因為我，你要多結果實！
賢明的人，要明白這些事； 明達的人，要領會這事。修直上主的途徑，義人要在上面行走，但是，罪人要在它們上面絆倒。

答唱詠　詠81(80):6C-8A,8BC-9,10-11AB,14,17
【答】我是上主，你們的天主；聽我的聲音。（參看：詠81(80):11,9A）
領：我聽到陌生的講話：“我要卸下他肩負的重擔，使他的手放下籮筐。你在困厄中呼號，我拯救了你。”【答】
領：“未見者，我在雷鳴中答應你，在默黎巴的水旁試探了你。請聽，我的百姓，我要告誡你；以色列，你不聽我嗎？”【答】
領：“在你們中間，不可有外邦的神，你們也不可朝拜外邦的神；我，上主，是你們的天主，是我領你們離開埃及的土地。”【答】
領：“但願我的百姓聽我的聲音，以色列遵行我的行徑；我要以上好的麥面餵養他們，以出自岩石的蜂蜜飽飫他們。”【答】

福音（你離天國不遠了。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
一個經師上前來問耶穌說：“全部誡命中，哪一條是第一條呢？”耶穌回答說：“第一條是：‘以色列，請聽！我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心，全靈，全意，全力，愛上主，你們的天主。’第二條誡命是：‘你們應如同愛自己一樣，愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說：“老師，說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的，再沒有大過祂的了。’並要‘全心，全智，全力，如同愛自己一樣，愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”從此，沒有人敢問祂問題了。

省思

「亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說︰『你是我們的天主。』」讀大概寫於西元前 730 年的經文， 不是一件容易的事。亞述人是誰？ 跟我有甚麼關係？為瞭解今天的經文，須知道，在歐瑟亞曉諭猶太人的時候，北國以色列的政權十分衰弱和混亂。十五年之間，先後有四位君王遭暗殺，宗教和道德生活敗壞不堪。

最嚴重的威脅來自北方的亞述，以民夢想跟亞述結盟，就可保住家國，但歐瑟亞矢言勸阻。信靠政治同盟或軍事力量，即經文所謂的「馬」的寓意， 不能拯救他們；他們敬拜的邪神，也不能拯救他們。歐瑟亞的訊息很清楚：只有天主是可信靠的，唯有天主能施恩拯救他們。

今天的經文為生活在二十七個世紀之後的我們要傳遞什麼訊息？是同一個訊息：只有天主才能拯救，只有天主是可信靠的！信靠軍事力量，就是自欺欺人；即使全球最強大的國家，也無法掌控世界大事，金錢亦無法保證我們安全！

天主，禰是我們唯一的仰仗和依靠。

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读经一（呼吁皈依，预许平安。）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说：以色列，归向上主，你的天主吧，你因你的罪恶而跌到。带着你的祈祷，归向上主；对祂说：“宽恕一切罪过，收纳美物，好使我们把牛栏中的公牛，充作祭品，奉献给祢。亚述决不会拯救我们，我们也不再骑马，我们决不对我们双手的作品说：‘我们的天主。’因为孤儿在祢内寻获怜悯。”
上主说：我要医治他们的叛逆 ，我要白白疼爱他们；因为我的怒气已离开他们。为以色列来说，我要如同甘露：他要如同百合一样绽放，如同黎巴嫩香柏一样扎根，绽放嫩芽。他的辉煌必要如同橄榄树，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他们要再度住在他的荫下，使五谷生长；他们要如同葡萄树一样绽放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我贬抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株苍翠的柏树。”—— 因为我，你要多结果实！
贤明的人，要明白这些事； 明达的人，要领会这事。修直上主的途径，义人要在上面行走，但是，罪人要在它们上面绊倒。

答唱咏　咏81(80):6C-8A,8BC-9,10-11AB,14,17
【答】我是上主，你们的天主；听我的声音。（参看：咏81(80):11,9A）
领：我听到陌生的讲话：“我要卸下他肩负的重担，使他的手放下箩筐。你在困厄中呼号，我拯救了你。”【答】
领：“未见者，我在雷鸣中答应你，在默黎巴的水旁试探了你。请听，我的百姓，我要告诫你；以色列，你不听我吗？”【答】
领：“在你们中间，不可有外邦的神，你们也不可朝拜外邦的神；我，上主，是你们的天主，是我领你们离开埃及的土地。”【答】
领：“但愿我的百姓听我的声音，以色列遵行我的行径；我要以上好的麦面喂养他们，以出自岩石的蜂蜜饱饫他们。”【答】

福音（你离天国不远了。）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师上前来问耶稣说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列，请听！我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心，全灵，全意，全力，爱上主，你们的天主。’第二条诫命是：‘你们应如同爱自己一样，爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说：“老师，说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的，再没有大过祂的了。’并要‘全心，全智，全力，如同爱自己一样，爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢问祂问题了。

省思

「亚述不能拯救我们，我们也不再骑坐埃及的马；我们也决不再对我们双手的作品说︰『你是我们的天主。』」读大概写于公元前 730 年的经文， 不是一件容易的事。亚述人是谁？ 跟我有甚么关系？为了解今天的经文，须知道，在欧瑟亚晓谕犹太人的时候，北国以色列的政权十分衰弱和混乱。十五年之间，先后有四位君王遭暗杀，宗教和道德生活败坏不堪。

最严重的威胁来自北方的亚述，以民梦想跟亚述结盟，就可保住家国，但欧瑟亚矢言劝阻。信靠政治同盟或军事力量，即经文所谓的「马」的寓意， 不能拯救他们；他们敬拜的邪神，也不能拯救他们。欧瑟亚的讯息很清楚：只有天主是可信靠的，唯有天主能施恩拯救他们。

今天的经文为生活在二十七个世纪之后的我们要传递什么讯息？是同一个讯息：只有天主才能拯救，只有天主是可信靠的！信靠军事力量，就是自欺欺人；即使全球最强大的国家，也无法掌控世界大事，金钱亦无法保证我们安全！

天主，祢是我们唯一的仰仗和依靠。

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讀經一（這是一個不聽上主，他們天主的聲音的民族。）
恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28
上主這樣說：這是我吩咐我百姓的事：聽從我的聲音；那麼，我要做你們的天主，你們要做我的百姓。在我吩咐你們的一切行徑上行走，好使你們能亨通。
但是，他們沒有聽從，他們也沒有留心。他們遵行他們邪惡堅硬的心，以他們的背向我，而非他們的臉。從你們祖先離開埃及地的那天，直到今天，我不知疲倦，給你們派遣我所有的僕人先知。然而，他們並沒有遵從我，也沒有留心；他們使自己的脖子僵硬，所做的錯事，勝過他們的祖先。你給他們講這一切話的時候，他們也不會聽從你；你呼喚他們的時候，他們也不會答應你。要給他們說：這是不聽上主，自己天主的聲音，也不改正的民族。忠信已盡失，已絕於他們的口中。

答唱詠　詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你們聽從祂的聲音；你們就不要心硬。（參看：詠95(94):8）
領：來，讓我們向上主歡呼；讓我們稱譽我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情，到祂面前，讓我們滿懷喜樂，向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝拜；讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的百姓，是祂領導的羊群。【答】
領：噎，你們今天要聽從祂的聲音，“你們的心，不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先在那裡曾試探我；儘管他們眼見我的化工，他們還是試探我。”【答】

福音（要知道，天主的國已臨近你們了。）
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個使人沉默的魔鬼，魔鬼出去以後，啞巴就開口發言，群眾都很驚訝。他們中的有些人說：“這人驅魔，是憑藉魔王貝爾則步的權能。”另有一些人為試探祂，向祂要求一個天國的標記。耶穌卻知道他們的思想，就對他們說：“一切國家，若自相紛爭，必被荒廢，家家都要敗落。如果撒殫自相紛爭，他的王國又將如何站立呢？因為你們說，我驅逐魔鬼，是憑藉貝爾則步。如果我憑藉貝爾則步驅魔，你們將它們驅逐出去，又是憑藉著誰呢？因此，他們必要做你們的判官。但是，如果我憑藉天主的手指驅逐魔鬼，天主的國就已臨於你們。一個壯士全副武裝，看守自己的庭院，他的財產必得安全。但當一個比他更強的人攻打並戰勝了他，他必要奪走那人所依賴的武器，且要分得戰利品。那不與我在一起的，就是反對我，凡不與我聚集的，就是分散。”

省思

在「兩旗默想」這個聖依納爵神操的祈禱練習，也許每個人都會發現自己或多或少，經歷過在魔鬼陣營和耶穌陣營之間的掙扎。選擇耶穌， 還是選擇魔鬼，是我們能否按耶穌的話生活的關鍵。

在今天的福音中，有人說耶穌仗賴魔王驅魔，耶穌卻說：「如果我是仗賴天主的手指驅魔， 那麼，天主的國已來到你們中間了。」生活中有來自天主，也有來自假先知的聲音。假先知的話，只會縱容我們的驕傲，導致分裂。無論是從反對教會的制度，或是主觀地判斷他人，某種程度上，都是與耶穌分裂。

耶穌說：「不隨同我的， 就是反對我；不同我收集的，就是分散。」當我們不能夠以聆聽天主的聲音，作為我們承行主旨的基礎，任何形式都會使我們與天主分離。耶肋米亞先知早已清楚地代天主表達了：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民」。

主，求禰不要讓我們依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，但要側耳聽禰，走禰吩咐我們的一切道路，好使我們獲得幸福。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一（这是一个不听上主，他们天主的声音的民族。）
恭读耶肋米亚先知书 7:23-28
上主这样说：这是我吩咐我百姓的事：听从我的声音；那么，我要做你们的天主，你们要做我的百姓。在我吩咐你们的一切行径上行走，好使你们能亨通。
但是，他们没有听从，他们也没有留心。他们遵行他们邪恶坚硬的心，以他们的背向我，而非他们的脸。从你们祖先离开埃及地的那天，直到今天，我不知疲倦，给你们派遣我所有的仆人先知。然而，他们并没有遵从我，也没有留心；他们使自己的脖子僵硬，所做的错事，胜过他们的祖先。你给他们讲这一切话的时候，他们也不会听从你；你呼唤他们的时候，他们也不会答应你。要给他们说：这是不听上主，自己天主的声音，也不改正的民族。忠信已尽失，已绝于他们的口中。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听从祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：来，让我们向上主欢呼；让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：噎，你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

福音（要知道，天主的国已临近你们了。）
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个使人沉默的魔鬼，魔鬼出去以后，哑巴就开口发言，群众都很惊讶。他们中的有些人说：“这人驱魔，是凭借魔王贝尔则步的权能。”另有一些人为试探祂，向祂要求一个天国的标记。耶稣却知道他们的思想，就对他们说：“一切国家，若自相纷争，必被荒废，家家都要败落。如果撒殚自相纷争，他的王国又将如何站立呢？因为你们说，我驱逐魔鬼，是凭借贝尔则步。如果我凭借贝尔则步驱魔，你们将它们驱逐出去，又是凭借着谁呢？因此，他们必要做你们的判官。但是，如果我凭借天主的手指驱逐魔鬼，天主的国就已临于你们。一个壮士全副武装，看守自己的庭院，他的财产必得安全。但当一个比他更强的人攻打并战胜了他，他必要夺走那人所依赖的武器，且要分得战利品。那不与我在一起的，就是反对我，凡不与我聚集的，就是分散。”

省思

在「两旗默想」这个圣依纳爵神操的祈祷练习，也许每个人都会发现自己或多或少，经历过在魔鬼阵营和耶稣阵营之间的挣扎。选择耶稣， 还是选择魔鬼，是我们能否按耶稣的话生活的关键。

在今天的福音中，有人说耶稣仗赖魔王驱魔，耶稣却说：「如果我是仗赖天主的手指驱魔， 那么，天主的国已来到你们中间了。」生活中有来自天主，也有来自假先知的声音。假先知的话，只会纵容我们的骄傲，导致分裂。无论是从反对教会的制度，或是主观地判断他人，某种程度上，都是与耶稣分裂。

耶稣说：「不随同我的， 就是反对我；不同我收集的，就是分散。」当我们不能够以聆听天主的声音，作为我们承行主旨的基础，任何形式都会使我们与天主分离。耶肋米亚先知早已清楚地代天主表达了：「你们应听从我的声音，那么我必作你们的天主，你们也必作我的人民」。

主，求祢不要让我们依照自己的计谋，随自己邪恶的心生活，但要侧耳听祢，走祢吩咐我们的一切道路，好使我们获得幸福。

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讀經一（你們應遵行法律，並付諸實踐。）
恭讀申命紀 4:1,5-9
梅瑟對人民說：“以色列，現在，你應聽從我教給你們遵守的規條和法令，好使你們能生活，進入並佔領上主，你們祖先的天主賞賜給你們的土地。因此，我教給你們的規條和法令，都是上主，我的天主吩咐我的，為使你們能在前去佔領的土地上，遵照執行。你們要小心遵行他們，因為只有這樣，你們才能向萬國顯出你們的智慧和見識；當萬民聽到這些規條時，他們會說：‘這實在是一個有智慧，有見識的大民族。’因為有哪個民族的神祇，如同我們的天主一樣，我們一呼求祂，就即刻前來親近我們？有哪個民族的規條和法令，有我今天置於你們面前的全部法律公正？然而，你們要留心，要小心謹慎，不要忘記你親眼所見的事物，你有生之日，不要使這些事遠離你的記憶，而是要把它們教給你們的子子孫孫。”

答唱詠　詠147(146,147):12-13,15-16,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
領：耶路撒冷，歸光榮於上主；熙雍，讚頌妳的天主。因為祂堅固了你城門的門閂；祂已祝福了在妳內的，妳的兒女。【答】
領：祂向大地發出自己的命令；祂的言語立刻迅速奔傳！祂降雪有如羊毛；撒霜有如揚灰。【答】
領：祂向雅各伯宣告自己的言語，向以色列宣示了自己的規條和法令。祂從來沒有這樣對待過別的國家，從來沒有向他們顯示祂的規條。【答】

福音（我不是來廢除法律和先知，而是來使他們成全。）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”

省思

在以金錢掛帥的現代世界裡，那些能夠巧妙地把法律變通，成為有利於己的人，通常被視為智慧的象徵。這樣的「智者」也就被譽為聰明的人。然而，今天的福音指出，真正的法律，不能取巧，不能被扭曲，而是恒久不變的。耶穌沒有說明這真正法律的具體內容；在今天的申命紀， 梅瑟則指出了法律的真實基礎（也就是法律的源頭）。梅瑟說：「我授與你們的法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的」。真正的法律來自創造和掌管萬事萬物的天主，因此，它是永恆不變的。只有當人認識，並按照這法律而生活，才能顯出他們的智慧和見識。所以，耶穌也說了：「誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的」。

救主基督，求禰幫助我們在四旬期內，按照天主啟示給我們的法律，省察自己的思、言、行為，好讓我們活出具有真實智慧的生命。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们应遵行法律，并付诸实践。）
恭读申命纪 4:1,5-9
梅瑟对人民说：“以色列，现在，你应听从我教给你们遵守的规条和法令，好使你们能生活，进入并占领上主，你们祖先的天主赏赐给你们的土地。因此，我教给你们的规条和法令，都是上主，我的天主吩咐我的，为使你们能在前去占领的土地上，遵照执行。你们要小心遵行他们，因为只有这样，你们才能向万国显出你们的智慧和见识；当万民听到这些规条时，他们会说：‘这实在是一个有智慧，有见识的大民族。’因为有哪个民族的神祇，如同我们的天主一样，我们一呼求祂，就即刻前来亲近我们？有哪个民族的规条和法令，有我今天置于你们面前的全部法律公正？然而，你们要留心，要小心谨慎，不要忘记你亲眼所见的事物，你有生之日，不要使这些事远离你的记忆，而是要把它们教给你们的子子孙孙。”

答唱咏　咏147(146,147):12-13,15-16,19-20
【答】耶路撒冷，请赞颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
领：耶路撒冷，归光荣于上主；熙雍，赞颂妳的天主。因为祂坚固了你城门的门闩；祂已祝福了在妳内的，妳的儿女。【答】
领：祂向大地发出自己的命令；祂的言语立刻迅速奔传！祂降雪有如羊毛；撒霜有如扬灰。【答】
领：祂向雅各伯宣告自己的言语，向以色列宣示了自己的规条和法令。祂从来没有这样对待过别的国家，从来没有向他们显示祂的规条。【答】

福音（我不是来废除法律和先知，而是来使他们成全。）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”

省思

在以金钱挂帅的现代世界里，那些能够巧妙地把法律变通，成为有利于己的人，通常被视为智慧的象征。这样的「智者」也就被誉为聪明的人。然而，今天的福音指出，真正的法律，不能取巧，不能被扭曲，而是恒久不变的。耶稣没有说明这真正法律的具体内容；在今天的申命纪， 梅瑟则指出了法律的真实基础（也就是法律的源头）。梅瑟说：「我授与你们的法令和规律，都是上主我的天主吩咐与我的」。真正的法律来自创造和掌管万事万物的天主，因此，它是永恒不变的。只有当人认识，并按照这法律而生活，才能显出他们的智慧和见识。所以，耶稣也说了：「谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的」。

救主基督，求祢帮助我们在四旬期内，按照天主启示给我们的法律，省察自己的思、言、行为，好让我们活出具有真实智慧的生命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（看，童貞女懷孕）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14；8:10
那時候，上主對阿哈次說：向上主，你的天主要求一個徵兆；願這徵兆深如陰府，或高於諸天！阿哈次卻回答說：“我決不尋求！我不願試探上主！”於是，依撒意亞說：達味的家族，請聽！你們使人厭煩還不夠，也要使我的天主厭煩嗎？因此，上主必親自賜給你們一個徵兆：一位貞女將要懷孕，並要生子，要給祂取名厄瑪奴爾（天主與我們同在）。”

答唱詠　詠40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主，我在這裡；我來承行禰的旨意。（詠40(39):8a,9a）
領：犧牲或素祭非禰所願，卻給我開啟了順從禰的耳朵。全燔祭和贖罪祭已非禰所要，於是我說：“看，我已來到。” 【答】
領：書卷上已為我記載：“承行禰的旨意，我主，是我的喜樂。禰的法律常存於我心。” 【答】
領：我在盛大的集會中宣揚了禰的正義；上主，正如禰所知的那樣，我並沒有克制我的嘴唇。【答】
領：我從未將禰的正義隱藏在心間，也沒有將禰的慈愛和禰的信實，在盛大的集會中隱瞞。【答】

讀經二 （天主，正如經上為我記載的那樣，我已經來到，承行禰的旨意）
恭讀致希伯來人書 10:4-10
兄弟姐妹們：公牛和公山羊的血，不能除免罪過。為此，基督進入這個世界的時候，祂說：“犧牲和素祭，已非禰所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非禰所喜，於是我說：‘如書卷上為我記載的那樣，上主，看，我來承行禰的旨意。’”
祂上邊說：“犧牲和祭素，全燔祭和贖罪祭，已非禰所要。”（這些都是按照法律所奉獻的），接著，祂說：“請看，我來承行禰的旨意。”祂廢除那先前的，為成立那以後的。我們因著這個旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。

福音（看，妳要懷孕生子）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”天使便離開她去了。

省思

我們天主教信眾，相信聖母瑪利亞始胎無染原罪。用一種最正面的講法，就是由她在母胎中成孕的一刻開始，就已經蒙恩很深入地分享著天主聖三的生命。她的生命由一開始已經獲得聖化，分沾著聖父、聖子、聖神的真善美。

這聖寵一直深藏不露，連瑪利亞本身都未有特別發覺。這恩寵假以時日，慢慢地彰顯出來。她像其他女孩子一樣，日復一日，長大成為一位全心信靠天主，敢於為著天主的緣故，而去承擔一切風險的女子。在「始胎無染原罪」的恩寵下，天主培育瑪利亞成為祂聖子的母親。

在今天的福音中，瑪利亞已經成年。天使加俾額爾確認她已經心志成熟，遂給她說：「萬福！充滿聖寵者，上主與你同在！」加俾額爾看見在瑪利亞身上那隱藏的，在發放著美麗光芒的天主恩寵。瑪利亞的心曲，跟聖三的曲調一致，完全吻合，十分和諧！

天主聖母瑪利亞，我是多麼渴望能像您一樣， 謙虛而慷慨地，回應天主的邀請，答說我的：「看！ 上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！」

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读经一（看，童贞女怀孕）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14；8:10
那时候，上主对阿哈次说：向上主，你的天主要求一个征兆；愿这征兆深如阴府，或高于诸天！阿哈次却回答说：“我决不寻求！我不愿试探上主！”于是，依撒意亚说：达味的家族，请听！你们使人厌烦还不够，也要使我的天主厌烦吗？因此，上主必亲自赐给你们一个征兆：一位贞女将要怀孕，并要生子，要给祂取名厄玛奴尔（天主与我们同在）。”

答唱咏　咏40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主，我在这里；我来承行祢的旨意。（咏40(39):8a,9a）
领：牺牲或素祭非祢所愿，却给我开启了顺从祢的耳朵。全燔祭和赎罪祭已非祢所要，于是我说：“看，我已来到。” 【答】
领：书卷上已为我记载：“承行祢的旨意，我主，是我的喜乐。祢的法律常存于我心。” 【答】
领：我在盛大的集会中宣扬了祢的正义；上主，正如祢所知的那样，我并没有克制我的嘴唇。【答】
领：我从未将祢的正义隐藏在心间，也没有将祢的慈爱和祢的信实，在盛大的集会中隐瞒。【答】

读经二 （天主，正如经上为我记载的那样，我已经来到，承行祢的旨意）
恭读致希伯来人书 10:4-10
兄弟姐妹们：公牛和公山羊的血，不能除免罪过。为此，基督进入这个世界的时候，祂说：“牺牲和素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜，于是我说：‘如书卷上为我记载的那样，上主，看，我来承行祢的旨意。’”
祂上边说：“牺牲和祭素，全燔祭和赎罪祭，已非祢所要。”（这些都是按照法律所奉献的），接着，祂说：“请看，我来承行祢的旨意。”祂废除那先前的，为成立那以后的。我们因着这个旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。

福音（看，妳要怀孕生子）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳要怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。

省思

我们天主教信众，相信圣母玛利亚始胎无染原罪。用一种最正面的讲法，就是由她在母胎中成孕的一刻开始，就已经蒙恩很深入地分享着天主圣三的生命。她的生命由一开始已经获得圣化，分沾着圣父、圣子、圣神的真善美。

这圣宠一直深藏不露，连玛利亚本身都未有特别发觉。这恩宠假以时日，慢慢地彰显出来。她像其他女孩子一样，日复一日，长大成为一位全心信靠天主，敢于为着天主的缘故，而去承担一切风险的女子。在「始胎无染原罪」的恩宠下，天主培育玛利亚成为祂圣子的母亲。

在今天的福音中，玛利亚已经成年。天使加俾额尔确认她已经心志成熟，遂给她说：「万福！充满圣宠者，上主与你同在！」加俾额尔看见在玛利亚身上那隐藏的，在发放着美丽光芒的天主恩宠。玛利亚的心曲，跟圣三的曲调一致，完全吻合，十分和谐！

天主圣母玛利亚，我是多么渴望能像您一样， 谦虚而慷慨地，响应天主的邀请，答说我的：「看！ 上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！」

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