标签： 每日和平圣言

讀經一（梅瑟懇求上主，他的天主，寬恕以色列子民。）
恭讀出谷紀 32:7-14
上主對梅瑟說：“你立刻下去，到你從埃及地領出來的百姓那裡去，因為他們已經墮落了。他們如此迅速離開了我指給他們的行徑，並為他們自己鑄造一隻金牛犢，並向它朝拜，向它奉獻犧牲，並呼號說：‘這是那帶領你們從埃及地出來的上主，你們的天主！’”上主對梅瑟說：“我看這百姓實在執拗。讓我親自向他們傾泄我的怒火，使我的怒氣能將他們消滅。以後，我必要使你們成為一個大民族。”
梅瑟卻懇求上主，他的天主說：“上主，禰為什麼要向禰的百姓發怒呢，禰的百姓是禰用如此強大的力量，並用如此強大的手段，由埃及地領出來的。為什麼要使埃及人說：‘祂帶領他們出來時，懷有惡意，祂要在群山之間殺死他們，為使他們由地面上絕跡？’願禰的怒火逐漸平息，不再懲罰禰的百姓。求禰憶起禰的僕人亞巴郎，依撒格和以色列，禰曾親自向他們起誓：‘我必要使你們的後裔繁多，有如天上的繁星，在我恩許的全部地區，我必把它們賞給你們的後裔，作為他們的永久產業。’”於是，上主撤銷了祂先前威脅，祂要加在自己百姓身上的懲罰。

答唱詠　詠106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，禰恩待禰百姓的時候，求禰記憶我們。（參看：詠106(105):4A）
領：我們的祖先在葛勒布造了一頭牛像，他們朝拜一個熔鑄而成的態像。他們把他們的光榮變成一個吃草公牛的態像。【答】
領：他們忘記了拯救他們的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在紅海做了令人可畏的事。【答】
領：於是，他出言要把他們除滅，但是，梅瑟，祂所揀選的人，在缺口阻止祂，挽回祂毀滅的義怒。【答】

福音（你們將自己的希望寄託于梅瑟，但梅瑟必要控告你們。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
耶穌對猶太人說：“如果我給自己作證，我的證言就不是真實的。但是，如果另有一人替我作證，我知道他替我所作的證是真實的。你們給若翰派去密使，他就給真理作證。我不接受屬人的證言，但是，我這樣說，好使你們能得救。他是熾熱燃燒的明燈，你們暫且得到滿足，因他的光明而歡喜。但是，我的證言，大過若翰的證言。聖父賜給我要完成的工作，我所做的這些，聖父派遣我完成的工作，替我作證。何況，派遣我來的聖父，替我作證。但是，你們從來沒有聽過祂的聲音，也沒有看到祂的形態，你們不把祂的話存留在你們中間，因為你們不相信祂給你們派遣的那一位。你們查找聖經，因為你們認為，你們藉著它們獲得永生；就連它們也替我作證。但是，你們不想到我這裡來，獲得生命。
“我不接受人們的讚頌；何況，我知道，在你們內沒有天主的愛。我因我父的名字而來，你們卻沒有接納我；但是，如果另有一人以自己的名號而來，你們必然接納他。那時，你們接納從別人而來的讚美，但不尋求出自唯一天主的讚頌，又怎能相信呢？不要以為，我會在聖父面前控告你們：那要控告你們的是梅瑟，就是你們寄希望的梅瑟。因為如果你們相信了梅瑟，你們就會相信我，因為他是指著我寫的。但是，如果你們不相信他的著作，又怎能相信我的話呢？”

省思

聖史若望描繪了一幅主耶穌為自己作證的深刻畫面。祂向猶太人揭示了一個重要的真理：天父親自為祂作證。這份見證不僅蘊藏在聖經的文字中，更具體地彰顯于耶穌的言行與祂的救恩工程中。主耶穌的生命是對天主無盡愛的展現，也是對人類得救的呼召。

然而，福音中的猶太人，雖研究經典，卻未能透過文字走向耶穌，從而向祂求得永生。他們錯失了聖經啟示的核心 — 天主派遣的聖子、救主耶穌。這讓我深思：在我的日常生活中，我是否也曾過於關注外在的宗教形式，卻忽略了與耶穌內在的相遇？是否追逐世人的讚譽，而非專注於唯一天主的光榮呢？

今天，耶穌對我們的邀請，如同當年對猶太人的提醒。祂渴望我們定睛注視祂，理解祂的使命， 並接受祂為生命的光。祂的話語呼喚我們以全心全意的行動作出回應；渴望耶穌伴己同行，並在生命的分辨和抉擇中，全心信靠祂的引領。

主耶穌，請幫助我，在日常的生活中，回應禰聖心的愛。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（梅瑟恳求上主，他的天主，宽恕以色列子民。）
恭读出谷纪 32:7-14
上主对梅瑟说：“你立刻下去，到你从埃及地领出来的百姓那里去，因为他们已经堕落了。他们如此迅速离开了我指给他们的行径，并为他们自己铸造一只金牛犊，并向它朝拜，向它奉献牺牲，并呼号说：‘这是那带领你们从埃及地出来的上主，你们的天主！’”上主对梅瑟说：“我看这百姓实在执拗。让我亲自向他们倾泄我的怒火，使我的怒气能将他们消灭。以后，我必要使你们成为一个大民族。”
梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要向祢的百姓发怒呢，祢的百姓是祢用如此强大的力量，并用如此强大的手段，由埃及地领出来的。为什么要使埃及人说：‘祂带领他们出来时，怀有恶意，祂要在群山之间杀死他们，为使他们由地面上绝迹？’愿祢的怒火逐渐平息，不再惩罚祢的百姓。求祢忆起祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢曾亲自向他们起誓：‘我必要使你们的后裔繁多，有如天上的繁星，在我恩许的全部地区，我必把它们赏给你们的后裔，作为他们的永久产业。’”于是，上主撤销了祂先前威胁，祂要加在自己百姓身上的惩罚。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，祢恩待祢百姓的时候，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：我们的祖先在葛勒布造了一头牛像，他们朝拜一个熔铸而成的态像。他们把他们的光荣变成一个吃草公牛的态像。【答】
领：他们忘记了拯救他们的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在红海做了令人可畏的事。【答】
领：于是，他出言要把他们除灭，但是，梅瑟，祂所拣选的人，在缺口阻止祂，挽回祂毁灭的义怒。【答】

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“如果我给自己作证，我的证言就不是真实的。但是，如果另有一人替我作证，我知道他替我所作的证是真实的。你们给若翰派去密使，他就给真理作证。我不接受属人的证言，但是，我这样说，好使你们能得救。他是炽热燃烧的明灯，你们暂且得到满足，因他的光明而欢喜。但是，我的证言，大过若翰的证言。圣父赐给我要完成的工作，我所做的这些，圣父派遣我完成的工作，替我作证。何况，派遣我来的圣父，替我作证。但是，你们从来没有听过祂的声音，也没有看到祂的形态，你们不把祂的话存留在你们中间，因为你们不相信祂给你们派遣的那一位。你们查找圣经，因为你们认为，你们藉着它们获得永生；就连它们也替我作证。但是，你们不想到我这里来，获得生命。
“我不接受人们的讚颂；何况，我知道，在你们内没有天主的爱。我因我父的名字而来，你们却没有接纳我；但是，如果另有一人以自己的名号而来，你们必然接纳他。那时，你们接纳从别人而来的讚美，但不寻求出自唯一天主的讚颂，又怎能相信呢？不要以为，我会在圣父面前控告你们：那要控告你们的是梅瑟，就是你们寄希望的梅瑟。因为如果你们相信了梅瑟，你们就会相信我，因为他是指着我写的。但是，如果你们不相信他的著作，又怎能相信我的话呢？”

省思

圣史若望描绘了一幅主耶稣为自己作证的深刻画面。祂向犹太人揭示了一个重要的真理：天父亲自为祂作证。这份见证不仅蕴藏在圣经的文字中，更具体地彰显于耶稣的言行与祂的救恩工程中。主耶稣的生命是对天主无尽爱的展现，也是对人类得救的呼召。

然而，福音中的犹太人，虽研究经典，却未能透过文字走向耶稣，从而向祂求得永生。他们错失了圣经启示的核心 — 天主派遣的圣子、救主耶稣。这让我深思：在我的日常生活中，我是否也曾过于关注外在的宗教形式，却忽略了与耶稣内在的相遇？是否追逐世人的赞誉，而非专注于唯一天主的光荣呢？

今天，耶稣对我们的邀请，如同当年对犹太人的提醒。祂渴望我们定睛注视祂，理解祂的使命， 并接受祂为生命的光。祂的话语呼唤我们以全心全意的行动作出响应；渴望耶稣伴己同行，并在生命的分辨和抉择中，全心信靠祂的引领。

主耶稣，请帮助我，在日常的生活中，回应祢圣心的爱。

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讀經一（救恩之日，我必要援助你。）
恭讀依撒意亞先知書 49:8-15
上主這樣說：在施恩的時刻，我必要應允你，在救恩之日，我必要扶助你，我必要保守你，將你賜給人民以作盟約，使土地復興，配給荒蕪之地，以作產業，你應給被囚的人說：出來吧！給那在黑暗中的人說：你們出現吧！沿途之處，他們必會尋得牧場。荒嶺之上將是他們的牧場。他們必不再饑餓，不再饑渴，酷熱的風和太陽，不再損傷他們；因為那憐憫他們的，必要引導他們，領導他們來到溪水邊。我要在我的群山之間開闢道路，修平我的大路；看，有些人自遠方而來，有些人自北方和西方而來，有些人自西奈而來。諸天應歌唱，大地應歡欣踴躍，群山應歡呼高唱。因為上主安慰了自己的百姓，那憂苦的人顯示自己的憐憫。
熙雍卻說：“上主拋棄了我，我主把我忘記了。”母親怎能忘記自己的孩子，不溫柔對待她胎生的孩子？即使她忘記了，我永遠不會忘記妳。

答唱詠　詠145(144):8-9,13CD-14,17-18
【答】上主良善，極其慈悲。（參看：詠145(144):8A）
領：上主良善，極其慈悲，緩于發怒，仁愛無量。上主對待萬有，極其良善，對祂的化工，廣施憐憫。【答】
領：上主的一切言語，都是信實的，祂的一切化工，都是聖善的。上主扶起跌倒的人，扶起所有俯伏的人。【答】
領：上主在祂的一切行徑上，都是公義的，在祂的一切化工，都是聖善的。上主親近所有呼求祂的人，所有以忠信呼求祂的人。【答】

福音（死者要聽天主子的聲音，凡聽見的人，必要生活。）
恭讀聖若望福音 5:17-30
耶穌回答猶太人說：“直到如今，我的父親仍在工作，同樣，我也應當工作。”因此，他們愈發想要殺掉祂，不僅是因為祂違背安息日，也因祂稱天主是自己的父親，為使自己與天主同等。
耶穌回答他們說：“我實在告訴你們，子憑藉著自己，不能做什麼，只做祂見到父所做的一切；因為父所做的一切，子也照樣去做。因為父愛子，將自己所做的一切，都顯示給祂，為使你們能驚奇。因為正如聖父使死者復活，賜給他們生命；同樣，子也要將生命賜給祂所願意的人。父不審斷任何人，而是將全部審斷賜給了子，為使眾人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我實在告訴你們：凡聽了我的話，並相信那派遣我來的，已獲得生命，必不受審判，必要經由死亡達到生命。我實在對你們說：時刻將要來到，現在就是那時刻，死者必要聽從天主子的聲音，凡聽從這聲音的，必要生活。正如父在自己內有生命，同樣，祂也將在祂內所擁有的生命賜給子。並且賜給祂實行審判的權柄，因為祂是人子。為此，你們不必感到驚訝，因為那時日將要來到，在墳墓中的，一聽見這聲音，都要出來，施行善事的，必要復活以得生命，但那作惡的人，必要復活而受審。”
“憑我自己，我不能做什麼；我按我聽到施行審斷，我的審斷是公義的；因為我並不尋求自己的意願，而是尋求那派遣我來者的旨意。”

省思

聖史若望描繪了一幅主耶穌為自己作證的深刻畫面。祂向猶太人揭示了一個重要的真理：天父親自為祂作證。這份見證不僅蘊藏在聖經的文字中，更具體地彰顯于耶穌的言行與祂的救恩工程中。主耶穌的生命是對天主無盡愛的展現，也是對人類得救的呼召。

然而，福音中的猶太人，雖研究經典，卻未能透過文字走向耶穌，從而向祂求得永生。他們錯失了聖經啟示的核心 — 天主派遣的聖子、救主耶穌。這讓我深思：在我的日常生活中，我是否也曾過於關注外在的宗教形式，卻忽略了與耶穌內在的相遇？是否追逐世人的讚譽，而非專注於唯一天主的光榮呢？

今天，耶穌對我們的邀請，如同當年對猶太人的提醒。祂渴望我們定睛注視祂，理解祂的使命， 並接受祂為生命的光。祂的話語呼喚我們以全心全意的行動作出回應；渴望耶穌伴己同行，並在生命的分辨和抉擇中，全心信靠祂的引領。

主耶穌，請幫助我，在日常的生活中，回應禰聖心的愛。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一（救恩之日，我必要援助你。）
恭读依撒意亚先知书 49:8-15
上主这样说：在施恩的时刻，我必要应允你，在救恩之日，我必要扶助你，我必要保守你，将你赐给人民以作盟约，使土地复兴，配给荒芜之地，以作产业，你应给被囚的人说：出来吧！给那在黑暗中的人说：你们出现吧！沿途之处，他们必会寻得牧场。荒岭之上将是他们的牧场。他们必不再饥饿，不再饥渴，酷热的风和太阳，不再损伤他们；因为那怜悯他们的，必要引导他们，领导他们来到溪水边。我要在我的群山之间开辟道路，修平我的大路；看，有些人自远方而来，有些人自北方和西方而来，有些人自西奈而来。诸天应歌唱，大地应欢欣踊跃，群山应欢呼高唱。因为上主安慰了自己的百姓，那忧苦的人显示自己的怜悯。
熙雍却说：“上主抛弃了我，我主把我忘记了。”母亲怎能忘记自己的孩子，不温柔对待她胎生的孩子？即使她忘记了，我永远不会忘记妳。

答唱咏　咏145(144):8-9,13CD-14,17-18
【答】上主良善，极其慈悲。（参看：咏145(144):8A）
领：上主良善，极其慈悲，缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，极其良善，对祂的化工，广施怜悯。【答】
领：上主的一切言语，都是信实的，祂的一切化工，都是圣善的。上主扶起跌倒的人，扶起所有俯伏的人。【答】
领：上主在祂的一切行径上，都是公义的，在祂的一切化工，都是圣善的。上主亲近所有呼求祂的人，所有以忠信呼求祂的人。【答】

福音（死者要听天主子的声音，凡听见的人，必要生活。）
恭读圣若望福音 5:17-30
耶稣回答犹太人说：“直到如今，我的父亲仍在工作，同样，我也应当工作。”因此，他们愈发想要杀掉祂，不仅是因为祂违背安息日，也因祂称天主是自己的父亲，为使自己与天主同等。
耶稣回答他们说：“我实在告诉你们，子凭借着自己，不能做什么，只做祂见到父所做的一切；因为父所做的一切，子也照样去做。因为父爱子，将自己所做的一切，都显示给祂，为使你们能惊奇。因为正如圣父使死者复活，赐给他们生命；同样，子也要将生命赐给祂所愿意的人。父不审断任何人，而是将全部审断赐给了子，为使众人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我实在告诉你们：凡听了我的话，并相信那派遣我来的，已获得生命，必不受审判，必要经由死亡达到生命。我实在对你们说：时刻将要来到，现在就是那时刻，死者必要听从天主子的声音，凡听从这声音的，必要生活。正如父在自己内有生命，同样，祂也将在祂内所拥有的生命赐给子。并且赐给祂实行审判的权柄，因为祂是人子。为此，你们不必感到惊讶，因为那时日将要来到，在坟墓中的，一听见这声音，都要出来，施行善事的，必要复活以得生命，但那作恶的人，必要复活而受审。”
“凭我自己，我不能做什么；我按我听到施行审断，我的审断是公义的；因为我并不寻求自己的意愿，而是寻求那派遣我来者的旨意。”

省思

圣史若望描绘了一幅主耶稣为自己作证的深刻画面。祂向犹太人揭示了一个重要的真理：天父亲自为祂作证。这份见证不仅蕴藏在圣经的文字中，更具体地彰显于耶稣的言行与祂的救恩工程中。主耶稣的生命是对天主无尽爱的展现，也是对人类得救的呼召。

然而，福音中的犹太人，虽研究经典，却未能透过文字走向耶稣，从而向祂求得永生。他们错失了圣经启示的核心 — 天主派遣的圣子、救主耶稣。这让我深思：在我的日常生活中，我是否也曾过于关注外在的宗教形式，却忽略了与耶稣内在的相遇？是否追逐世人的赞誉，而非专注于唯一天主的光荣呢？

今天，耶稣对我们的邀请，如同当年对犹太人的提醒。祂渴望我们定睛注视祂，理解祂的使命， 并接受祂为生命的光。祂的话语呼唤我们以全心全意的行动作出响应；渴望耶稣伴己同行，并在生命的分辨和抉择中，全心信靠祂的引领。

主耶稣，请帮助我，在日常的生活中，回应祢圣心的爱。

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讀經一 （不論水流到哪裡，就給那裡帶去生命的健康。）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-9,12
天使把我帶回聖殿的入口，我看見水從聖殿的門限下方湧出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿祭壇，就是聖殿的南面湧出。他領我從北門出去，繞到朝東的聖殿外門，在那裡，我看見水從南面滴淌而下。以後，當他手中拿著量繩，朝東面走的時候，他量了一千腕尺，讓我涉水走過，水深及踝。以後，他又量了一千腕尺，再次讓我涉水走過時，水深及膝。再後，他再量了一千腕尺，又讓我涉水走過時，水深及腰。他又量了一千腕尺時，水已成河，以致我不能越過；因為水已高漲，成了河，除非游泳，不能穿越。他問我說：“人子，你看見了嗎？”隨後，他帶我來到河岸，並讓我坐在那裡。沿著河岸，我看見，在岸的兩旁，有許多樹。他對我說：“這水流進東方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海，鹽海， 使海水獲得更新。河流所經之處，各種活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的魚，因為這水流入海中，使海水得以更新。沿河兩岸，必要長出各種結果的樹；它們的枝葉，總不枯萎，它們結出的果實，必不凋落。它們必按月結果，因為灌溉它們的，是從至聖所中流出的水。它們結出的果實，可以充作食物，它們的枝葉，可以充作藥物。”

答唱詠　詠46(45):2-3,5-6,8-9
【答】萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障。（參看：詠46(45):8）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

福音（貝特匝達水池的醫治。）
恭讀聖若望福音 5:1-16
正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門，有一個水池，希伯來語叫作貝特賽達，周圍有五個走廊。在那裡躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，並知道他已病了多時，就對那人說：“你願意痊癒嗎？”那病人回答說：“主，我在水動的時候，沒有人把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。”耶穌對他說：“起來，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊癒了，拿起自己的床，行走起來。
那一天正是安息日。猶太人就對那痊癒的人說：“今天是安息日，不許你拿床。”他回答他們說：“使我痊癒的那人對我說：拿起你的床，行走吧！”他們問他說：“那對你說：‘拿起你的床，行走吧！’的人是誰？”那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。以後，耶穌在聖殿裡遇見了他，便對他說：“看，你已被治癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告訴猶太人使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。

省思

今天這段福音記述，沒有明顯提到信德，並且還是耶穌主動提供治癒的機會；同時也沒有直接提到被治好的人的忘恩話語。然而，以想像的方式，去讀或默想這段福音時，總感到一種「為甚麼要治好他」的疑問。這人躺在那裡三十八年了，但在他身上卻看不到被治癒的渴望。在得到治癒之後，不管有意或無意，他還好像出賣了治好他的耶穌。

我會自問：我是否也願意像這個人一樣？ 在長期的磨難，或因軟弱而有的掙扎中，我內心真實的渴望，是否還在？自怨自艾，甚或抱怨周圍那些「比我好」的人，似乎並不能讓我得到生命的活力和希望，反而只會愈來愈自我中心。耶穌是賜予生命的主，祂就是生命；祂在不允許工作的安息日，施行了治癒的救贖工程，顯示出祂愛人的行動，超越一切人為的限定和想法。我被邀請，留意我的不足，卻不因此而生出酸苦和失望，因為我總可以信賴我生命的主，並在我的有限中，聽到祂鼓勵和賜予生命的聲音。

主，禰與我同在，是我的保障。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一 （不论水流到哪里，就给那里带去生命的健康。）
恭读厄则克耳先知书 47:1-9,12
天使把我带回圣殿的入口，我看见水从圣殿的门限下方涌出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿祭坛，就是圣殿的南面涌出。他领我从北门出去，绕到朝东的圣殿外门，在那里，我看见水从南面滴淌而下。以后，当他手中拿着量绳，朝东面走的时候，他量了一千腕尺，让我涉水走过，水深及踝。以后，他又量了一千腕尺，再次让我涉水走过时，水深及膝。再后，他再量了一千腕尺，又让我涉水走过时，水深及腰。他又量了一千腕尺时，水已成河，以致我不能越过；因为水已高涨，成了河，除非游泳，不能穿越。他问我说：“人子，你看见了吗？”随后，他带我来到河岸，并让我坐在那里。沿着河岸，我看见，在岸的两旁，有许多树。他对我说：“这水流进东方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海，盐海， 使海水获得更新。河流所经之处，各种活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的鱼，因为这水流入海中，使海水得以更新。沿河两岸，必要长出各种结果的树；它们的枝叶，总不枯萎，它们结出的果实，必不凋落。它们必按月结果，因为灌溉它们的，是从至圣所中流出的水。它们结出的果实，可以充作食物，它们的枝叶，可以充作药物。”

答唱咏　咏46(45):2-3,5-6,8-9
【答】万军的上主与我们同在；雅各伯的天主是我们的保障。（参看：咏46(45):8）
领：天主是我们的保障，我们的力量，是患难中最易寻得的救助。纵使大地震撼，高山堕入海心，我们决不会感到畏惧。【答】
领：有一条溪流，要使天主的城喜乐，这城就是至高者的居所。天主定居其中，决不动摇，黎明时分，天主必要扶助这城。【答】
领：万军的上主与我们同在；雅各伯的天主是我们的保障！请来观看上主的作为，祂在地上所做的惊人事迹。【答】

福音（贝特匝达水池的医治。）
恭读圣若望福音 5:1-16
正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门，有一个水池，希伯来语叫作贝特赛达，周围有五个走廊。在那里躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，并知道他已病了多时，就对那人说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我在水动的时候，没有人把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊愈了，拿起自己的床，行走起来。
那一天正是安息日。犹太人就对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿起你的床，行走吧！”他们问他说：“那对你说：‘拿起你的床，行走吧！’的人是谁？”那痊愈的人却不知道祂是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。以后，耶稣在圣殿里遇见了他，便对他说：“看，你已被治愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为祂在安息日做这样的事。

省思

今天这段福音记述，没有明显提到信德，并且还是耶稣主动提供治愈的机会；同时也没有直接提到被治好的人的忘恩话语。然而，以想象的方式，去读或默想这段福音时，总感到一种「为甚么要治好他」的疑问。这人躺在那里三十八年了，但在他身上却看不到被治愈的渴望。在得到治愈之后，不管有意或无意，他还好像出卖了治好他的耶稣。

我会自问：我是否也愿意像这个人一样？ 在长期的磨难，或因软弱而有的挣扎中，我内心真实的渴望，是否还在？自怨自艾，甚或抱怨周围那些「比我好」的人，似乎并不能让我得到生命的活力和希望，反而只会愈来愈自我中心。耶稣是赐予生命的主，祂就是生命；祂在不允许工作的安息日，施行了治愈的救赎工程，显示出祂爱人的行动，超越一切人为的限定和想法。我被邀请，留意我的不足，却不因此而生出酸苦和失望，因为我总可以信赖我生命的主，并在我的有限中，听到祂鼓励和赐予生命的声音。

主，祢与我同在，是我的保障。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（凡我所造的，都應歡欣喜樂）
恭讀依撒意亞先知書 65:17-21
上主這樣說：“看，我要創造一個新天新地；過去的事必不再被記憶，不再被想起。然而，他們要因我所造的一切歡欣喜樂；因為我創造耶路撒冷，使她歡喜，使在其內的百姓喜樂；我要因耶路撒冷而歡喜，因我的百姓而喜樂。在那裡，再沒有哭泣聲，再沒有哀告聲，再沒有活不過幾天的嬰兒，再沒有活不過壽數的老人；百歲去世的人，只不過是少年；活不過百歲而去世的人，應受詛咒。他們要在自己建築的房屋內居住，享用他們所栽種葡萄園的果實。

答唱詠　詠30(29):2,4,5-6,11-12A,13
【答】上主，我要讚美禰，因為禰救了我。（參看：詠30(29):2A）
領：上主，我要頌揚禰，因為禰使我清白，並沒有使我的仇敵向我歡呼。上主，禰把我從陰間舉拔，保守我，不致降下幽谷。【答】
領：你們，祂的信友，謳歌讚頌上主，稱謝祂的聖名。因為祂的憤怒，只持續很短的時間；祂的善意，終生綿延。夜間使人憂哭，清晨卻使人歡喜。【答】
領：“上主，請聽，並請憐憫我；上主，求禰做我的助佑。”禰使我的哀痛，成了我的舞蹈；上主，我的天主，我要永遠歌頌禰。【答】

福音（回家去吧：你的兒子必要生活。）
恭讀聖若望福音 4:43-54
那時，耶穌離開（撒瑪黎雅）往加里肋亞去了。因為耶穌曾親自作證，沒有一個先知在自己的家鄉是受到尊敬的。耶穌進入加里肋亞的時候，加里肋亞人迎接了祂，因為他們看到過在慶節時，祂在耶路撒冷所做的一切；因為他們也必須去過節。
耶穌又來轉往在加里肋亞的迦納，祂變水為酒的地方。在那裡，有一個王室成員，他的兒子在葛法翁患了病。他一聽說耶穌從猶大進到加里肋亞，就到祂那裡去，求祂下去醫治自己的兒子，因為他的兒子快要死了。耶穌對他說：“除非你們看到標記和奇事，你們決不會相信。”那王室成員對祂說：“先生，在我孩子未死以前，求禰下來。”耶穌對他說：“你回去吧；你的兒子必要生活。”那人相信了耶穌對他所說的話，就回去了。那人正在回去的途中，他的僕人遇見了他，告訴他那孩子活了。他問他們孩子好轉的時刻。他們對他說：“大約昨天下午一點，高熱就離開了他。”那父親這才意識到，那時刻正是耶穌對他說：“你的兒子必要生活。”的那個時刻。於是，他和他的家人都相信了。這是耶穌從猶大來到加里肋亞所行的第二個奇跡。

省思

耶穌離開了撒瑪黎雅人的地方，來到加里肋亞，就顯了這個治好王臣兒子的神跡。這位王臣可能是屬於黑落德家族的一個地位顯赫的官員。他在無計可施的情況下，也來求耶穌。這是絕望中的呼聲。聖史若望在記述一位外邦權貴的皈依過程。

這個過程很特別。王臣本身沒有經歷奇跡， 奇跡發生在他的兒子身上。他只是在「那個時辰」，聽到「耶穌所說的話」，就相信了；且「他的全家便都信了」。若望福音的兩大要素：「時辰」和「耶穌的說話」，都在這裡出現了。耶穌看「時辰」行事（2:4）；而「祂的話」就是聖言，聖言在起初已有（1:1）。耶穌所行的奇跡， 往往一命就成，告訴我們：能夠相信耶穌要賴耶穌的說話，並要把握時機回應天主的邀請。

主耶穌，求禰教我們拿出王臣的勇氣，放低自以為是的尊嚴，虛心相信禰的話，並把握回應的良機。

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读经一（凡我所造的，都应欢欣喜乐）
恭读依撒意亚先知书 65:17-21
上主这样说：“看，我要创造一个新天新地；过去的事必不再被记忆，不再被想起。然而，他们要因我所造的一切欢欣喜乐；因为我创造耶路撒冷，使她欢喜，使在其内的百姓喜乐；我要因耶路撒冷而欢喜，因我的百姓而喜乐。在那里，再没有哭泣声，再没有哀告声，再没有活不过几天的婴儿，再没有活不过寿数的老人；百岁去世的人，只不过是少年；活不过百岁而去世的人，应受诅咒。他们要在自己建筑的房屋内居住，享用他们所栽种葡萄园的果实。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13
【答】上主，我要赞美祢，因为祢救了我。（参看：咏30(29):2A）
领：上主，我要颂扬祢，因为祢使我清白，并没有使我的仇敌向我欢呼。上主，祢把我从阴间举拔，保守我，不致降下幽谷。【答】
领：你们，祂的信友，讴歌赞颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的愤怒，只持续很短的时间；祂的善意，终生绵延。夜间使人忧哭，清晨却使人欢喜。【答】
领：“上主，请听，并请怜悯我；上主，求祢做我的助佑。”祢使我的哀痛，成了我的舞蹈；上主，我的天主，我要永远歌颂祢。【答】

福音（回家去吧：你的儿子必要生活。）
恭读圣若望福音 4:43-54
那时，耶稣离开（撒玛黎雅）往加里肋亚去了。因为耶稣曾亲自作证，没有一个先知在自己的家乡是受到尊敬的。耶稣进入加里肋亚的时候，加里肋亚人迎接了祂，因为他们看到过在庆节时，祂在耶路撒冷所做的一切；因为他们也必须去过节。
耶稣又来转往在加里肋亚的加纳，祂变水为酒的地方。在那里，有一个王室成员，他的儿子在葛法翁患了病。他一听说耶稣从犹大进到加里肋亚，就到祂那里去，求祂下去医治自己的儿子，因为他的儿子快要死了。耶稣对他说：“除非你们看到标记和奇事，你们决不会相信。”那王室成员对祂说：“先生，在我孩子未死以前，求祢下来。”耶稣对他说：“你回去吧；你的儿子必要生活。”那人相信了耶稣对他所说的话，就回去了。那人正在回去的途中，他的仆人遇见了他，告诉他那孩子活了。他问他们孩子好转的时刻。他们对他说：“大约昨天下午一点，高热就离开了他。”那父亲这才意识到，那时刻正是耶稣对他说：“你的儿子必要生活。”的那个时刻。于是，他和他的家人都相信了。这是耶稣从犹大来到加里肋亚所行的第二个奇迹。

省思

耶稣离开了撒玛黎雅人的地方，来到加里肋亚，就显了这个治好王臣儿子的神迹。这位王臣可能是属于黑落德家族的一个地位显赫的官员。他在无计可施的情况下，也来求耶稣。这是绝望中的呼声。圣史若望在记述一位外邦权贵的皈依过程。

这个过程很特别。王臣本身没有经历奇迹， 奇迹发生在他的儿子身上。他只是在「那个时辰」，听到「耶稣所说的话」，就相信了；且「他的全家便都信了」。若望福音的两大要素：「时辰」和「耶稣的说话」，都在这里出现了。耶稣看「时辰」行事（2:4）；而「祂的话」就是圣言，圣言在起初已有（1:1）。耶稣所行的奇迹， 往往一命就成，告诉我们：能够相信耶稣要赖耶稣的说话，并要把握时机响应天主的邀请。

主耶稣，求祢教我们拿出王臣的勇气，放低自以为是的尊严，虚心相信祢的话，并把握回应的良机。

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讀經一（以色列人在福地慶祝了首個逾越節）
恭讀若蘇厄書 5:9A,10-12
上主對若蘇厄說：“今天，我從你們身上，移除了埃及的恥辱。”
以色列人在耶裡哥平原上的基耳加耳紮營的時候，那月十四日晚，他們舉行了逾越節。逾越節次日，他們吃了那地方出產的無酵餅和麥子。逾越節次日的同一天，他們既吃了當地的出產，瑪納就停止了。不再給以色列降瑪納。在那一年，以色列人就吃客納罕地方的出產。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時讚頌上主；我的口要永遠讚美祂。願我的靈魂以上主為榮；卑微的人必要聽我，必要歡喜。【答】
領：與我一齊光榮天主。讓我們一齊頌揚祂的聖名。我尋求上主，祂應允了我，拯救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，就會喜形於色，你們的面容，絕不會滿面羞慚。卑微人一呼號，上主俯聽，拯救他擺脫他的一切困厄。【答】

讀經二（天主藉著基督使我們與祂修好）
恭讀聖保祿宗徒致格林多後人書 5:17-21
弟兄姐妹們：凡在基督內，就是新受造：舊的事物已經過去，看，新的事物已經來到。所有的一切都出自天主，祂藉著基督，已經和我們修好了，並給我們修好的使命，也就是：天主在基督內使世界和祂修好，不再計算他們的罪過，託付給我們修好的訊息。因此，我們是基督的大使，就像天主藉著我們呼籲一樣。我們替基督哀求你們，與天主修好。祂為了我們的緣故，使那不認識罪的成了罪，好使我們在祂內，成了天主的正義。

福音（浪子回頭）
恭讀聖路加福音 15:1-3, 11-32
稅吏和罪人都來接近耶穌，為聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨，說：“這人接納罪人，同他們一起進餐。”於是，耶穌給他們講了個比喻：“有一人有兩個兒子，小兒子對自己的父親說：‘父親，給我一份我應得的，你的產業。’於是，那父親就在他們中間，處分了財產。一些日子以後，那小兒子收集了他的全部所有，出發遠行，他在那裡把產業揮霍在放蕩的生活上。他在自由揮霍這一切的時候，一場嚴重的饑荒打擊了那個地方，他發覺自己處於窮困中。於是，他把自己雇給一個當地人，那人把他送到自己的農場，讓他去喂豬。他渴望以喂豬的飼料果腹，可是，沒有任何人給他。他蘇醒過來後，就想：‘我父親的傭工，何其許多，有足夠吃的食物。我卻在這裡，快要餓死。我要起來，往我父那裡去，我要給他說：父親，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被稱作你的兒子了；把我當作你的一個傭工吧。’於是，他起身，往他父親那裡去了。當他還在很遠的地方時，他的父親遠遠看見了他，充滿了對他的同情。他跑向自己的兒子，擁抱他，口親他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，並得罪了你；我不配被稱作是你的兒子了，’他的父親卻命令自己的僕人：‘快把最好的袍子拿來，給他穿上；把戒指戴在他的手指上，給他的腳上穿上鞋。把肥牛拿來宰了。這樣，讓我們擺上盛筵慶祝吧，因為我的這個兒子，原是死的，他又活了；他原是走失的，現在找到了。’以後，盛筵就開始了。那時，大兒子出去，在田裡，在他回來的路上，來到家附近的時候，聽到音樂和跳舞的聲音。他叫過其中的一個僕人過來，問他這是什麼意思。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，因他平安回來，你的父親就宰了那頭肥牛。’他就生氣起來，當他拒絕進屋時，他的父親就出來懇求他。他回答自己的父親說：‘看，這些年，都是我事奉你，我沒有一次違背你的命令；但是，你沒有給過我一隻小山羊，給我和我的朋友一同享樂。但是，你的兒子回來時，就是以嫖娼吞了你財產的那一個，你為他宰了那頭肥牛。’那父親對他說：‘我的兒子，你在這裡，常與我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我們要慶祝，必要歡喜，因為你的弟弟，原是死的，再活了過來；他原是走失的，現在找到了。’”

省思

曠野的「瑪納」是天主在以民的艱苦旅途中， 一個關懷備至地照顧他們的具體表徵。天降瑪納是非常特別的恩寵。今天的若蘇厄書卻記載：「瑪納停止了……以色列子民既沒有了瑪納…… 就開始以客納罕地的出產維生」。天主的特別關顧 — 瑪納 — 雖然終止了，仍有天主借著祂的創造和大自然的慣常施予。起初，以民吃的只有「無酵餅和麥子」。這與瑪納相比，一定遜色得多。可是，只要努力勞作，土地自會有更好的出產 — 天主應許的奶和蜜：「流奶流蜜的地方」。

「瑪納停止了」仿如一個啟發我們的靈性生命的比喻。在艱難困苦的日子，我們確實會經驗到天主的特殊眷顧。祂因應我們的急需，給予我們特別的恩寵。在平常的日子裡，天主會借著慣常的方式：透過教會的聖事，借著我們的祈禱和基督徒的態度，以及正如在此刻的四旬期裡，祂透過我們的克己，關懷照顧我們，給我們賜下祂的神恩。

主，願我們都能在日常的平凡生活裡，經驗到禰源源不絕的慈恩。

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读经一（以色列人在福地庆祝了首个逾越节）
恭读若苏厄书 5:9A,10-12
上主对若苏厄说：“今天，我从你们身上，移除了埃及的耻辱。”
以色列人在耶里哥平原上的基耳加耳扎营的时候，那月十四日晚，他们举行了逾越节。逾越节次日，他们吃了那地方出产的无酵饼和麦子。逾越节次日的同一天，他们既吃了当地的出产，玛纳就停止了。不再给以色列降玛纳。在那一年，以色列人就吃客纳罕地方的出产。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时讚颂上主；我的口要永远讚美祂。愿我的灵魂以上主为荣；卑微的人必要听我，必要欢喜。【答】
领：与我一齐光荣天主。让我们一齐颂扬祂的圣名。我寻求上主，祂应允了我，拯救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，就会喜形于色，你们的面容，绝不会满面羞惭。卑微人一呼号，上主俯听，拯救他摆脱他的一切困厄。【答】

读经二（天主藉着基督使我们与祂修好）
恭读圣保禄宗徒致格林多后人书 5:17-21
弟兄姐妹们：凡在基督内，就是新受造：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。所有的一切都出自天主，祂藉着基督，已经和我们修好了，并给我们修好的使命，也就是：天主在基督内使世界和祂修好，不再计算他们的罪过，托付给我们修好的讯息。因此，我们是基督的大使，就像天主藉着我们呼吁一样。我们替基督哀求你们，与天主修好。祂为了我们的缘故，使那不认识罪的成了罪，好使我们在祂内，成了天主的正义。

福音（浪子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3, 11-32
税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，同他们一起进餐。”于是，耶稣给他们讲了个比喻：“有一人有两个儿子，小儿子对自己的父亲说：‘父亲，给我一份我应得的，你的产业。’于是，那父亲就在他们中间，处分了财产。一些日子以后，那小儿子收集了他的全部所有，出发远行，他在那里把产业挥霍在放荡的生活上。他在自由挥霍这一切的时候，一场严重的饥荒打击了那个地方，他发觉自己处于穷困中。于是，他把自己雇给一个当地人，那人把他送到自己的农场，让他去喂猪。他渴望以喂猪的饲料果腹，可是，没有任何人给他。他苏醒过来后，就想：‘我父亲的佣工，何其许多，有足够吃的食物。我却在这里，快要饿死。我要起来，往我父那里去，我要给他说：父亲，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被称作你的儿子了；把我当作你的一个佣工吧。’于是，他起身，往他父亲那里去了。当他还在很远的地方时，他的父亲远远看见了他，充满了对他的同情。他跑向自己的儿子，拥抱他，口亲他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，并得罪了你；我不配被称作是你的儿子了，’他的父亲却命令自己的仆人：‘快把最好的袍子拿来，给他穿上；把戒指戴在他的手指上，给他的脚上穿上鞋。把肥牛拿来宰了。这样，让我们摆上盛筵庆祝吧，因为我的这个儿子，原是死的，他又活了；他原是走失的，现在找到了。’以后，盛筵就开始了。那时，大儿子出去，在田里，在他回来的路上，来到家附近的时候，听到音乐和跳舞的声音。他叫过其中的一个仆人过来，问他这是什么意思。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，因他平安回来，你的父亲就宰了那头肥牛。’他就生气起来，当他拒绝进屋时，他的父亲就出来恳求他。他回答自己的父亲说：‘看，这些年，都是我事奉你，我没有一次违背你的命令；但是，你没有给过我一只小山羊，给我和我的朋友一同享乐。但是，你的儿子回来时，就是以嫖娼吞了你财产的那一个，你为他宰了那头肥牛。’那父亲对他说：‘我的儿子，你在这里，常与我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我们要庆祝，必要欢喜，因为你的弟弟，原是死的，再活了过来；他原是走失的，现在找到了。’”

省思

旷野的「玛纳」是天主在以民的艰苦旅途中， 一个关怀备至地照顾他们的具体表征。天降玛纳是非常特别的恩宠。今天的若苏厄书却记载：「玛纳停止了……以色列子民既没有了玛纳…… 就开始以客纳罕地的出产维生」。天主的特别关顾 — 玛纳 — 虽然终止了，仍有天主借着祂的创造和大自然的惯常施予。起初，以民吃的只有「无酵饼和麦子」。这与玛纳相比，一定逊色得多。可是，只要努力劳作，土地自会有更好的出产 — 天主应许的奶和蜜：「流奶流蜜的地方」。

「玛纳停止了」仿如一个启发我们的灵性生命的比喻。在艰难困苦的日子，我们确实会经验到天主的特殊眷顾。祂因应我们的急需，给予我们特别的恩宠。在平常的日子里，天主会借着惯常的方式：透过教会的圣事，借着我们的祈祷和基督徒的态度，以及正如在此刻的四旬期里，祂透过我们的克己，关怀照顾我们，给我们赐下祂的神恩。

主，愿我们都能在日常的平凡生活里，经验到祢源源不绝的慈恩。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025