标签： 每日和平圣言

讀經一（凡被蛇咬的，一瞻仰銅蛇，就得生存。）
恭讀戶籍紀 21:4-9
以色列子孫由曷爾山沿紅海的路出發，繞過厄東人的地區。在路上時，人們的忍耐已到達極限，他們抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼要帶領我們離開埃及，使我們在這曠野死去？這裡沒有食物，也沒有水。因這可惡的食物，我們感到厭惡！”
作為懲罰，上主派遣火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人們來到梅瑟前說：“我們犯了罪，反抗了上主和你；請你求上主給我們趕走這些蛇。”梅瑟遂為人們轉求，上主就對梅瑟說：“做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟於是做了一條銅蛇，懸在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

答唱詠　詠102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯聽我的祈禱；願我的哀告，達於禰（參看：詠102(101):2）
領：上主，俯聽我的祈禱，願我的哀告，達於禰。在我困厄的日子，不要對我遮掩禰的面。求禰側耳聽我；在我呼號的那一天，求禰速速應允我。【答】
領：上主，列邦要欽崇禰的名號，世上的列王都要光榮禰，那時上主已重建熙雍，在祂的光榮中顯現；那時，祂看重窮人的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：要給將來的世代記下這事，願祂未來的受造讚頌上主：“上主自祂至高的聖所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，為聽被囚之人的呻吟，釋放註定要死的人。”【答】

福音（你們高舉了人子以後，就會知道，我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。

省思

梅瑟在曠野做了一條銅蛇，懸在木竿上，標誌著罪人得救的承諾。若望聖史以這個方式，記述耶穌三次預言祂的苦難。對觀福音都以記敘形式，細說耶穌的三次預言；唯若望福音用了「被舉起」這個動詞，以象徵性的方式，將三次預言寫下。在若望福音 3:14，聖史明確地以今天戶籍紀，梅瑟「高舉」銅蛇，來表述聖子「也應照樣被舉起來」。在今天的福音，若望明言耶穌被舉起的重要啟示：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位」（若 8:28）。第三次，耶穌說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」（若 12:32）。

若望用「被舉起」這個動詞，許是因為它可表述不同含義：耶穌在十字架上「被舉起」、從死者中「復活起來」、「被提升」到天上去。一個動詞，貫穿耶穌為救贖我們所完成的工程。

救主基督，每當我們默觀高懸在十字架上的禰，求禰教我們更深刻地嘗到禰的大愛，禰舍己救贖我們的奧秘。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（凡被蛇咬的，一瞻仰铜蛇，就得生存。）
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发，绕过厄东人的地区。在路上时，人们的忍耐已到达极限，他们抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么要带领我们离开埃及，使我们在这旷野死去？这里没有食物，也没有水。因这可恶的食物，我们感到厌恶！”
作为惩罚，上主派遣火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说：“我们犯了罪，反抗了上主和你；请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求，上主就对梅瑟说：“做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇，悬在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。

答唱咏　咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯听我的祈祷；愿我的哀告，达于祢（参看：咏102(101):2）
领：上主，俯听我的祈祷，愿我的哀告，达于祢。在我困厄的日子，不要对我遮掩祢的面。求祢侧耳听我；在我呼号的那一天，求祢速速应允我。【答】
领：上主，列邦要钦崇祢的名号，世上的列王都要光荣祢，那时上主已重建熙雍，在祂的光荣中显现；那时，祂看重穷人的祈祷，决不轻看他们的祈祷。【答】
领：要给将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自祂至高的圣所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，为听被囚之人的呻吟，释放注定要死的人。”【答】

福音（你们高举了人子以后，就会知道，我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。

省思

梅瑟在旷野做了一条铜蛇，悬在木竿上，标志着罪人得救的承诺。若望圣史以这个方式，记述耶稣三次预言祂的苦难。对观福音都以记叙形式，细说耶稣的三次预言；唯若望福音用了「被举起」这个动词，以象征性的方式，将三次预言写下。在若望福音 3:14，圣史明确地以今天户籍纪，梅瑟「高举」铜蛇，来表述圣子「也应照样被举起来」。在今天的福音，若望明言耶稣被举起的重要启示：「当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位」（若 8:28）。第三次，耶稣说：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我」（若 12:32）。

若望用「被举起」这个动词，许是因为它可表述不同含义：耶稣在十字架上「被举起」、从死者中「复活起来」、「被提升」到天上去。一个动词，贯穿耶稣为救赎我们所完成的工程。

救主基督，每当我们默观高悬在十字架上的祢，求祢教我们更深刻地尝到祢的大爱，祢舍己救赎我们的奥秘。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（蘇撒納和長老們。）
恭讀達尼爾先知書 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一個人住在巴比倫，名叫約雅金，他娶了一個非常美麗的妻子，名叫蘇撒納，是希耳克雅的女兒。她的父母都是義人，常按照梅瑟的法律教育她。約雅金是個很富有的人；靠近他的住宅有一個果園；由於他比眾人更有聲望，因此猶太人經常到他那裡集會。
那一年，有兩個長老由人民中被選為民長，上主論及這類人說：“邪惡充塞巴比倫，是由於只在表面上治理人民的長老的民長。”這兩個人經常到約雅金的家裡來；凡有訴訟的，都到這裡來見他們。中午人民離開以後，蘇撒納常走到她丈夫的果園裡散步。那兩個長老每天看到她進去撒步，於是對她起了邪念。他們昧著良心，轉眼不看天主，全不思念正義的裁判。
他們在等待一個適當的機會時，有一天蘇撒納如往日一樣，只帶著兩個婢女進了果園，由於天熱，他想在園中沐浴。那時園中除了這兩個藏著窺看她的長老外，沒有別人。蘇撒納對婢女說：“將油和香皂給我拿來，關上園門，我要沐浴。”
婢女們離開以後，這兩個長老便起來，跑到她面前，對她說：“看，園門關了，人能看見我們，我們早就愛上了妳，妳只要答應我們，與我們交合，不然，我們就要作證控告妳，說有一個青年人同妳在一起，所以妳才打發婢女們離開妳。”蘇撒納歎息說：“我真是左右為難！我若做這事，必死無疑；我若不做這事，也難逃你們的手。我不如不做，寧可落在你們手裡，也不願在上主面前犯罪。”蘇撒納於是高聲喊叫，這兩個長老為對付她也喊叫起來，其中一個跑去開了園門。家人一聽見園中的喊聲，便急忙從側門跑進來，要看看她遭遇了什麼事。當長老們說出這段話以後，僕人們都感到羞慚，因為從未有人說蘇撒納有過這樣的事。
第二天，人民聚集到她丈夫約雅金那裡時，那兩個長老也來了，他們一心想要置蘇撒納於死地。他們在人民面前說：“派人將希耳克雅的女兒，約雅金的妻子，蘇撒納帶上來！”當她受到傳喚時，蘇撒納與她的父母，她的孩子和她所有的親戚都來了。她的親友和看見她的人都在哭泣。
那兩個長老在人民中站起來，把手按在蘇撒納頭上。在哭泣中，她仰視上天，衷心依賴上主。那兩個長老說：“當時只有我們兩人在園中散步，她同兩個婢女進來，隨即關了園門，並辭退了兩個婢女。一個藏在那裡的青年人，走到她面前，與她睡在一起。當我們在園中的一角，看到這樣的醜事，便跑向他們，但我們沒能捉住這個男子，因為他比我們有力；他打開門逃走了。我們於是捉住這個女的，問她這個青年是誰，但她拒絕告訴我們，我們為我們所說的作證。”會眾相信了他們，因為他們是人民的長老和民長，於是便定了蘇撒納的死罪。
蘇撒納於是大聲呼號說：“永生的天主！禰洞察隱秘的事，諸事發生以前，禰便知曉。禰知道他們做假見證攻擊我。如今我快要死了，然而我並沒有做過，他們惡意控告我的事。”
上主俯聽了她的呼聲，當她被押赴刑場時，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾。他於是高聲呼喊說：“對於這女人所流的血，我是無罪的！”民眾急忙轉過身來問他說：“你說這話是什麼意思？”達尼爾立在民眾中間，繼續說：“以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就可以定一個以色列女子的罪嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。”於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：“來，坐在我們中間，告訴我們，天主把長老的智慧賜給了你。”達尼爾卻回答他們說：“把這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。”
把他們分開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：“你這個由罪惡和邪惡中生長的人！你以前犯的罪，現在已臨於你身！你宣佈不義的裁決，裁定無罪者有罪，釋放有罪的人。上主曾這樣說：‘不可殺害無辜和正義的人。’如果你真看見她，現在你告訴我：你看見他們在一起的時，是在什麼樹下？”他回答說：“是在乳香樹下。”達尼爾說了：“夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。”達尼爾叫他退下，命人將另一個帶上來，對他說：“客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在，你告訴我：當你們發現他們在一起的時候，是在什麼樹下？”他回答說：“是在樟樹下。”達尼爾對他說：“的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已經拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。”
全會眾於是大聲呼喊，讚美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他們起來攻擊那兩個長老，因達尼爾按照他們二人的口供，證實了他們做假見證。他們便依照梅瑟的法律，他們怎樣惡意對待了他們的近人，民眾也怎樣對待了他們，將他們處死。這樣，那一天，救了無辜的血。

答唱詠　詠23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】即使我走進黑暗的山谷，我也不怕兇惡；因為禰在我身旁。（詠23(22):4AB）
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為禰在我的身邊，禰的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：禰在我的對頭面前，給我擺設了筵席；在我的頭上，禰給我傅了油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，唯有良善和仁慈與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

福音（我是世界的光）
恭讀聖若望福音 8:12-20
耶穌對他們說：“我是世界的光。凡跟隨我的，不會在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利賽人對祂說：“禰替禰自己作證，因此，禰的證言，無法驗證。”耶穌回答他們說：“即使我給自己作證，我的證言是可以驗證的，因為我知道我從哪裡來，我要去哪裡。但是，你們不知道我從哪裡來，或者我要去哪裡。你們憑外表判斷，但是，我不評斷任何人。即使我判斷，我的判斷也是有效的，因為我並不孤單，而是有我，和那派遣我來的父。甚至在你們的法律上也記載說：兩人的證言是可以驗證的。我替我自己作證，那派遣我來的父也替我作證。”於是，他們對祂說：“禰的父在哪裡？”耶穌回答說：“你們不認識我，也不認識我父。如果你們認識我，也會認識我父。”祂是在聖殿的銀庫教訓人的時候，講了這些話。但是，沒有人逮捕祂，因為祂的時候，還沒有來到。

省思

人若犯了大錯，很容易被貼上標籤，被壓得難以呼吸。難道人是不會成長的嗎？當學會自省的時候，就會仁慈待人，會說：「如果我也能做更壞的事，我憑什麼去批判他人？」

「我憑什麼去評判人？」是根據主耶穌的教導來理解：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」（路 6:36）。我們雖然都是天父的子女，但都並不完美，沒必要去判斷人。主耶穌說清楚了：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷……」（瑪 7:1- 2）。停止譴責，就不會被譴責；寬恕，也就會被寬恕。這是我們基督徒的路，也是不太容易走的路。

就讓我們從自我省察開始，從在天主面前的羞愧開始，從向祂請求寬恕開始：

主耶穌，我是個罪人，請寬恕我，讓我能在禰的寬恕中，成為被愛的罪人，成為一個仁慈、不審判任何人、不譴責任何人、寬待他人的基督徒 — 禰鍾愛的子女。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（苏撒纳和长老们。）
恭读达尼尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一个人住在巴比伦，名叫约雅金，他娶了一个非常美丽的妻子，名叫苏撒纳，是希耳克雅的女儿。她的父母都是义人，常按照梅瑟的法律教育她。约雅金是个很富有的人；靠近他的住宅有一个果园；由于他比众人更有声望，因此犹太人经常到他那里集会。
那一年，有两个长老由人民中被选为民长，上主论及这类人说：“邪恶充塞巴比伦，是由于只在表面上治理人民的长老的民长。”这两个人经常到约雅金的家里来；凡有诉讼的，都到这里来见他们。中午人民离开以后，苏撒纳常走到她丈夫的果园里散步。那两个长老每天看到她进去撒步，于是对她起了邪念。他们昧着良心，转眼不看天主，全不思念正义的裁判。
他们在等待一个适当的机会时，有一天苏撒纳如往日一样，只带着两个婢女进了果园，由于天热，他想在园中沐浴。那时园中除了这两个藏着窥看她的长老外，没有别人。苏撒纳对婢女说：“将油和香皂给我拿来，关上园门，我要沐浴。”
婢女们离开以后，这两个长老便起来，跑到她面前，对她说：“看，园门关了，人能看见我们，我们早就爱上了妳，妳只要答应我们，与我们交合，不然，我们就要作证控告妳，说有一个青年人同妳在一起，所以妳才打发婢女们离开妳。”苏撒纳叹息说：“我真是左右为难！我若做这事，必死无疑；我若不做这事，也难逃你们的手。我不如不做，宁可落在你们手里，也不愿在上主面前犯罪。”苏撒纳于是高声喊叫，这两个长老为对付她也喊叫起来，其中一个跑去开了园门。家人一听见园中的喊声，便急忙从侧门跑进来，要看看她遭遇了什么事。当长老们说出这段话以后，仆人们都感到羞惭，因为从未有人说苏撒纳有过这样的事。
第二天，人民聚集到她丈夫约雅金那里时，那两个长老也来了，他们一心想要置苏撒纳于死地。他们在人民面前说：“派人将希耳克雅的女儿，约雅金的妻子，苏撒纳带上来！”当她受到传唤时，苏撒纳与她的父母，她的孩子和她所有的亲戚都来了。她的亲友和看见她的人都在哭泣。
那两个长老在人民中站起来，把手按在苏撒纳头上。在哭泣中，她仰视上天，衷心依赖上主。那两个长老说：“当时只有我们两人在园中散步，她同两个婢女进来，随即关了园门，并辞退了两个婢女。一个藏在那里的青年人，走到她面前，与她睡在一起。当我们在园中的一角，看到这样的丑事，便跑向他们，但我们没能捉住这个男子，因为他比我们有力；他打开门逃走了。我们于是捉住这个女的，问她这个青年是谁，但她拒绝告诉我们，我们为我们所说的作证。”会众相信了他们，因为他们是人民的长老和民长，于是便定了苏撒纳的死罪。
苏撒纳于是大声呼号说：“永生的天主！祢洞察隐秘的事，诸事发生以前，祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了，然而我并没有做过，他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声，当她被押赴刑场时，天主感动了一个青年人的圣善心灵，这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说：“对于这女人所流的血，我是无罪的！”民众急忙转过身来问他说：“你说这话是什么意思？”达尼尔立在民众中间，继续说：“以色列子民！你们怎么这样糊涂？未经审问，不查实情，就可以定一个以色列女子的罪吗？你们再回审判厅！因为他们二人作了假见证，诬陷了她。”于是民众急忙回去，众长老对达尼尔说：“来，坐在我们中间，告诉我们，天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说：“把这两个长老隔离开，让我来审问他们。”
把他们分开以后，达尼尔叫过其中的一个来，对他说：“你这个由罪恶和邪恶中生长的人！你以前犯的罪，现在已临于你身！你宣布不义的裁决，裁定无罪者有罪，释放有罪的人。上主曾这样说：‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她，现在你告诉我：你看见他们在一起的时，是在什么树下？”他回答说：“是在乳香树下。”达尼尔说了：“够了！你在说谎，应砍你的头，因为天主的天使已奉天主的命，要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下，命人将另一个带上来，对他说：“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们，她们由于害怕而与你们交往，但是这个犹大女子，却不能忍受你们的邪恶！现在，你告诉我：当你们发现他们在一起的时候，是在什么树下？”他回答说：“是在樟树下。”达尼尔对他说：“的确，你也一样在说谎话，也必要砍下你的头！天主的天使手中已经拿了利剑在等待着，要将你斩为两段，消灭你们。”
全会众于是大声呼喊，赞美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老，因达尼尔按照他们二人的口供，证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律，他们怎样恶意对待了他们的近人，民众也怎样对待了他们，将他们处死。这样，那一天，救了无辜的血。

答唱咏　咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】即使我走进黑暗的山谷，我也不怕凶恶；因为祢在我身旁。（咏23(22):4AB）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的对头面前，给我摆设了筵席；在我的头上，祢给我傅了油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，唯有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

福音（我是世界的光）
恭读圣若望福音 8:12-20
耶稣对他们说：“我是世界的光。凡跟随我的，不会在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利赛人对祂说：“祢替祢自己作证，因此，祢的证言，无法验证。”耶稣回答他们说：“即使我给自己作证，我的证言是可以验证的，因为我知道我从哪里来，我要去哪里。但是，你们不知道我从哪里来，或者我要去哪里。你们凭外表判断，但是，我不评断任何人。即使我判断，我的判断也是有效的，因为我并不孤单，而是有我，和那派遣我来的父。甚至在你们的法律上也记载说：两人的证言是可以验证的。我替我自己作证，那派遣我来的父也替我作证。”于是，他们对祂说：“祢的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我父。如果你们认识我，也会认识我父。”祂是在圣殿的银库教训人的时候，讲了这些话。但是，没有人逮捕祂，因为祂的时候，还没有来到。

省思

人若犯了大错，很容易被贴上标签，被压得难以呼吸。难道人是不会成长的吗？当学会自省的时候，就会仁慈待人，会说：「如果我也能做更坏的事，我凭什么去批判他人？」

「我凭什么去评判人？」是根据主耶稣的教导来理解：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（路 6:36）。我们虽然都是天父的子女，但都并不完美，没必要去判断人。主耶稣说清楚了：「你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断……」（玛 7:1- 2）。停止谴责，就不会被谴责；宽恕，也就会被宽恕。这是我们基督徒的路，也是不太容易走的路。

就让我们从自我省察开始，从在天主面前的羞愧开始，从向祂请求宽恕开始：

主耶稣，我是个罪人，请宽恕我，让我能在祢的宽恕中，成为被爱的罪人，成为一个仁慈、不审判任何人、不谴责任何人、宽待他人的基督徒 — 祢钟爱的子女。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（看，我正在做新事，我要給我的百姓飲料）
恭讀依撒意亞先知書 43:16-21
上主這樣說：是祂在大海中開闢一條道路，是祂在浩瀚的大水中開闢了一條道路，是祂領出戰車和騎兵，一支強大的軍隊，直到他們一起俯伏，再沒有浮起，如同燈芯一樣熄滅。我不再記憶過去的事情，不再考慮長久以前的事情；看，我在做一件新事！現在，它已經湧現出來，你難道沒有看到嗎？我在曠野中開闢了一條道路，在荒野中開闢了一條河流。野獸，豺狼和鴕鳥要尊敬我，因為我在曠野中放上水，在荒野中洲上河流，供我的百姓，我為自己形成的百姓飲用，好使他們能頌揚我。

答唱詠　詠126(125):1-2,2-3,4-5,6
【答】上主為我們做了大事；我們充滿喜樂。（參看：詠126(125):3）
領：上主把俘虜領回熙雍的時候，我們以為是在做夢。我們的口中充滿笑聲，我們的口舌，歡欣跳躍。【答】
領：他們要在萬民中說：“上主為他們做了大事。”上主為我們做了大事；我們真是歡喜。【答】
領：上主，求禰扭轉我們的命運，好似北方沙漠中的激流。含淚播種的，必歡喜收割。【答】
領：雖然他們含淚出去，帶著種子播種；他們要帶著禾捆，唱著歡歌回來。【答】

讀經二（為了基督的緣故，我經受了各樣損失之苦，相似於祂的死亡）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯書 3:8-14
弟兄姐妹們：我把一切都看作是損失，因為我認為：我主基督耶穌是至高的美善。為了祂的緣故，我接受了一切損失，我把它們都視作渣滓，好使我能賺得基督，與祂結合，我所擁有的仁義，並非基於我所擁有的法律，而是藉著在基督內的信德，就是出自天主的仁義，基於認識祂的信仰，祂復活的德能，藉著與祂相似的死亡，擔荷祂所受的苦難，如果可以，我也願意獲得由死者中的復活。
這不是說：我已經掌握，或者達到完美成熟的地步，而是我繼續渴望，好能擁有它，因為基督耶穌已奪得了我。兄弟姐妹們，在我看來，我並不認為我已經奪得。只有一件事：忘記背後的事，努力向前，始終朝著目標向前，爭取天主在基督耶穌內，召叫我向上奪取的獎品。—— 天主的聖言。

福音（讓你們中間沒有罪的人，先朝她扔石頭。）
恭讀聖若望福音 8:1-11
那時候，耶穌去橄欖山。清晨祂又來到聖殿，所有的人都來到祂面前，祂便坐下教訓他們。
經師和法利賽人帶來了一個犯姦淫時被人捉住的婦人，叫她站在中間。他們對祂說：“師傅！這婦人在犯姦淫時被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我們用石頭將她砸死。所以，禰說什麼呢？”耶穌彎下身去，用祂的指頭在地上寫字。但他們不斷地問祂，祂便直起身來，對他們說：“讓你們中間沒有罪的那人，先向她扔石頭吧。”祂又彎下身去，在地上寫字。
他們一聽這話，就從年老的人開始，一個一個都溜走了。只留下耶穌一人和站在祂面前的婦人。於是耶穌直起身來，對她說：“婦人，他們在哪裡？沒有人定妳的罪嗎？”她回答說：“主！沒有人。”耶穌便對她說：“我也不定妳的罪，去吧，從現在開始，不要再犯罪了。”

省思

耶穌教導群眾的神聖氛圍被破壞了，被居心不良的宗教領袖打破了。他們抓了一個犯姦淫的婦人，要求祂給個說法。耶穌對他們的第一個回應， 就是彎下身子，用指頭在地上寫字。祂彎下身子的那一刻，是對婦人處境的感同身受。祂在地上寫字的那一刻，祂明示了人類的歸宿。誰不是泥土之人呢？

宗教領袖不懂耶穌的回應，所以，他們不斷地追問祂。耶穌直起身來，給了他們第二個回應：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他們聽了這話， 從年老的開始到年幼的，一個一個地溜走了。如果他們留下，而不是溜走，他們的生命將會改變。

留下來的，只有耶穌和那婦人。一個是救主， 一個是罪人。耶穌直起身來，給她的回復是：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了！」人擅長於定罪；主擅長於赦罪。唯祂能使人直起身來，抬起頭來！

救主，耶穌，我感謝禰，因著禰的恩寵，我得到了醫治，也獲得了拯救。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（看，我正在做新事，我要给我的百姓饮料）
恭读依撒意亚先知书 43:16-21
上主这样说：是祂在大海中开辟一条道路，是祂在浩瀚的大水中开辟了一条道路，是祂领出战车和骑兵，一支强大的军队，直到他们一起俯伏，再没有浮起，如同灯芯一样熄灭。我不再记忆过去的事情，不再考虑长久以前的事情；看，我在做一件新事！现在，它已经涌现出来，你难道没有看到吗？我在旷野中开辟了一条道路，在荒野中开辟了一条河流。野兽，豺狼和鸵鸟要尊敬我，因为我在旷野中放上水，在荒野中洲上河流，供我的百姓，我为自己形成的百姓饮用，好使他们能颂扬我。

答唱咏　咏126(125):1-2,2-3,4-5,6
【答】上主为我们做了大事；我们充满喜乐。（参看：咏126(125):3）
领：上主把俘虏领回熙雍的时候，我们以为是在做梦。我们的口中充满笑声，我们的口舌，欢欣跳跃。【答】
领：他们要在万民中说：“上主为他们做了大事。”上主为我们做了大事；我们真是欢喜。【答】
领：上主，求祢扭转我们的命运，好似北方沙漠中的激流。含泪播种的，必欢喜收割。【答】
领：虽然他们含泪出去，带着种子播种；他们要带着禾捆，唱着欢歌回来。【答】

读经二（为了基督的缘故，我经受了各样损失之苦，相似于祂的死亡）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 3:8-14
弟兄姐妹们：我把一切都看作是损失，因为我认为：我主基督耶稣是至高的美善。为了祂的缘故，我接受了一切损失，我把它们都视作渣滓，好使我能赚得基督，与祂结合，我所拥有的仁义，并非基于我所拥有的法律，而是藉着在基督内的信德，就是出自天主的仁义，基于认识祂的信仰，祂复活的德能，藉着与祂相似的死亡，担荷祂所受的苦难，如果可以，我也愿意获得由死者中的复活。
这不是说：我已经掌握，或者达到完美成熟的地步，而是我继续渴望，好能拥有它，因为基督耶稣已夺得了我。兄弟姐妹们，在我看来，我并不认为我已经夺得。只有一件事：忘记背后的事，努力向前，始终朝着目标向前，争取天主在基督耶稣内，召叫我向上夺取的奖品。—— 天主的圣言。

福音（让你们中间没有罪的人，先朝她扔石头。）
恭读圣若望福音 8:1-11
那时候，耶稣去橄榄山。清晨祂又来到圣殿，所有的人都来到祂面前，祂便坐下教训他们。
经师和法利赛人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人，叫她站在中间。他们对祂说：“师傅！这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以，祢说什么呢？”耶稣弯下身去，用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂，祂便直起身来，对他们说：“让你们中间没有罪的那人，先向她扔石头吧。”祂又弯下身去，在地上写字。
他们一听这话，就从年老的人开始，一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来，对她说：“妇人，他们在哪里？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“主！没有人。”耶稣便对她说：“我也不定妳的罪，去吧，从现在开始，不要再犯罪了。”

省思

耶稣教导群众的神圣氛围被破坏了，被居心不良的宗教领袖打破了。他们抓了一个犯奸淫的妇人，要求祂给个说法。耶稣对他们的第一个响应， 就是弯下身子，用指头在地上写字。祂弯下身子的那一刻，是对妇人处境的感同身受。祂在地上写字的那一刻，祂明示了人类的归宿。谁不是泥土之人呢？

宗教领袖不懂耶稣的响应，所以，他们不断地追问祂。耶稣直起身来，给了他们第二个响应：「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」他们听了这话， 从年老的开始到年幼的，一个一个地溜走了。如果他们留下，而不是溜走，他们的生命将会改变。

留下来的，只有耶稣和那妇人。一个是救主， 一个是罪人。耶稣直起身来，给她的回复是：「我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！」人擅长于定罪；主擅长于赦罪。唯祂能使人直起身来，抬起头来！

救主，耶稣，我感谢祢，因着祢的恩宠，我得到了医治，也获得了拯救。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（讓我們在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遺忘。）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的陰謀，是因為上主通知了我；上主，那時，禰向我顯示了他們的作為。
然而，我好似一隻被人信賴，被人牽去宰殺的羔羊，並沒有察覺出他們密謀，要把我殺害的計畫：“讓我們摧毀這有生氣的樹，從活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人說起。”
但是，禰，萬軍的上主，正義的判官，禰洞察肺腑，讓我親眼看到禰對他們的報復，因為我向禰託付我的控訴。

答唱詠　詠7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠禰。（參看：詠7:2A）
領：上主，我的天主，我投靠了禰；救拔我，拯救我逃脫一切追逐我的人。免得獅子把我扯成碎片，沒有一人搭救我。【答】
領：上主，因我是正直的，是清白的，求禰按公道對待我。公義的天主，洞察肺腑和人心的天主，願惡人的怨恨止息，但要維持公道。【答】
領：在我前面，有天主為我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日復一日，施行審判。【答】

福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。

省思

耶穌的生命是人的光，「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他」（若 1:5）。除非人接受祂，否則的話，也不能「成為天主的子女」（若 1:12）。尼苛德摩和耶穌三次接觸，使他看見光， 並成為光。

第一次，尼苛德摩拜見耶穌，是在晚上。他從黑暗走向了光明，從法律進入了恩寵。那一夜，他懷著信德和耶穌討論了重生的話題。因著耶穌的光照，他開放自己，接受了聖神的洗禮。

第二次，尼苛德摩見證耶穌，是在公議會中。宗教領袖派了差役，去捉拿耶穌，但他們被耶穌的話感動了。他們之間，遂起了紛爭。尼苛德摩懷著愛德，為耶穌發聲：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」（若 7:51）。

第三次，尼苛德摩埋葬耶穌，是在希望中。他和阿黎瑪特雅人若瑟，懷著對永生的希望，埋葬了耶穌。他不僅從黑暗走向了光明，也從死亡走向了永生。耶穌的死，復活了他的生命。

耶穌，復活的主，禰照耀坐在黑暗中的人，拯救陷於死亡中的人，求禰也憐憫我。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（让我们在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遗忘。）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的阴谋，是因为上主通知了我；上主，那时，祢向我显示了他们的作为。
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”
但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。

答唱咏　咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠祢。（参看：咏7:2A）
领：上主，我的天主，我投靠了祢；救拔我，拯救我逃脱一切追逐我的人。免得狮子把我扯成碎片，没有一人搭救我。【答】
领：上主，因我是正直的，是清白的，求祢按公道对待我。公义的天主，洞察肺腑和人心的天主，愿恶人的怨恨止息，但要维持公道。【答】
领：在我前面，有天主为我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日复一日，施行审判。【答】

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。

省思

耶稣的生命是人的光，「光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他」（若 1:5）。除非人接受祂，否则的话，也不能「成为天主的子女」（若 1:12）。尼苛德摩和耶稣三次接触，使他看见光， 并成为光。

第一次，尼苛德摩拜见耶稣，是在晚上。他从黑暗走向了光明，从法律进入了恩宠。那一夜，他怀着信德和耶稣讨论了重生的话题。因着耶稣的光照，他开放自己，接受了圣神的洗礼。

第二次，尼苛德摩见证耶稣，是在公议会中。宗教领袖派了差役，去捉拿耶稣，但他们被耶稣的话感动了。他们之间，遂起了纷争。尼苛德摩怀着爱德，为耶稣发声：「如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪么？」（若 7:51）。

第三次，尼苛德摩埋葬耶稣，是在希望中。他和阿黎玛特雅人若瑟，怀着对永生的希望，埋葬了耶稣。他不仅从黑暗走向了光明，也从死亡走向了永生。耶稣的死，复活了他的生命。

耶稣，复活的主，祢照耀坐在黑暗中的人，拯救陷于死亡中的人，求祢也怜悯我。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（讓我們靜待品行端正的人，判處他可恥的死刑）
恭讀智慧篇 2:1A,12-22
惡人胡思亂想，彼此說：“讓我們圍攻義人，因為他令我們生厭；反對我們所做的一切，因我們違法，責備我們，控告我們品行不檢。他宣稱具有天主的智識，把自己塑造成天主的兒子。他譴責我們的思想，只要一見到他，我們就感到困苦。因為他的生活，與旁人不同，他的行為，截然不同。他認為我們是墮落之人，遠離我們的行徑，好似遠離污穢之物一樣。他聲稱：義人註定幸福，自誇說：天主是他的父親。讓我們看看，他所說的話是否成真；讓我們查明，在他身上會發生什麼。因為義人若是上主的兒子，祂必會保護他，拯救他脫離敵手。讓我們誹謗折磨他，使他接受試探，好使我們能擁有他溫良的憑據，考驗他的堅忍。讓我們判處他受可恥的死刑；因為按照他自己的話：天主必會照料他。”這一切，就是他們的思想，但是，他們是錯謬的；因為邪惡蒙蔽了他們，他們不明白天主隱秘的計畫；他們不指望得到聖潔的回報，不辨識無罪靈魂的獎賞。

答唱詠　詠34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心靈。（參看：詠34(33):19A）
領：上主同惡人作戰，要在地面上除滅他們的紀念。正義的人一呼號，上主立刻俯聽，拯救他們脫離一切困厄。【答】
領：上主接近破碎的心靈；拯救精神崩壞的人。義人雖有許多困苦，天主卻從中拯救他們。【答】
領：上主照看祂的全部骨骸，沒有一根會被折斷。上主拯救祂僕人的性命，凡投奔於祂的人，沒有一人會被處刑。【答】

福音（他們想要逮捕祂，但是，祂的時刻沒有來到。）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌在加里肋亞境內周遊；祂不願在猶大境內旅行，因為猶太人想要殺掉祂。但是，猶太人的帳棚節，已經臨近。
但是，當祂的兄弟上去過節的時候，祂自己也上去了，不是公開的，而是隱密的。
有些住在耶路撒冷的說：“這不是他們想要殺掉的人嗎？看，祂公開講論，他們對祂無話可說。難道掌權者已經意識到，祂就是基督嗎？但是，我們知道，祂是從哪裡來的。基督來到的時候，沒有一人知道祂從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大喊說：“你們認識我，也知道我是從何而來。但是，我來，並非憑自己一人而來，而是派遣我來的，你們所不認識的那位元真實者。我認識祂，因為我出自祂，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有一人向祂下手，因為祂的時刻，還沒有來到。

省思

「恨你有，笑你無；嫌你窮，怕你富」的不良風氣在當今利益當先、價值空泛的時代，好像日見明顯。身為基督徒，我們理應是義人；當我們實踐福音價值時，必然與世俗的價值背道而馳，這就會招來人們的討厭、反對，甚至陷害。面對人們的惡意中傷，根據基督的教導，我們不能以牙還牙，也不能與此世同化。如果我們隨著世俗風氣飄蕩，雖然會換得暫時的合拍，但最終還是會失落內心的平安和永恆的幸福。

今天的讀經和福音，都描述了義人按真理生活的不易和挑戰，但並非不可能。耶穌面對人們的非議、陷害，選擇了暫時避讓和勇敢面對，沒有甚麼困難和威脅能阻礙祂完成使命。

當我們面對世俗的風氣，被相反福音的價值逼迫時，我們需要來到基督面前，像聖詠作者那樣， 向祂表達我們的困難，從祂那裡吸取智慧，學習祂的從容與無畏。在逆流中，為基督做活的見證。

主耶穌，在洪大的世俗潮流中，請賜我堅持做個義人的勇氣。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（让我们静待品行端正的人，判处他可耻的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人胡思乱想，彼此说：“让我们围攻义人，因为他令我们生厌；反对我们所做的一切，因我们违法，责备我们，控告我们品行不检。他宣称具有天主的智识，把自己塑造成天主的儿子。他谴责我们的思想，只要一见到他，我们就感到困苦。因为他的生活，与旁人不同，他的行为，截然不同。他认为我们是堕落之人，远离我们的行径，好似远离污秽之物一样。他声称：义人注定幸福，自夸说：天主是他的父亲。让我们看看，他所说的话是否成真；让我们查明，在他身上会发生什么。因为义人若是上主的儿子，祂必会保护他，拯救他脱离敌手。让我们诽谤折磨他，使他接受试探，好使我们能拥有他温良的凭据，考验他的坚忍。让我们判处他受可耻的死刑；因为按照他自己的话：天主必会照料他。”这一切，就是他们的思想，但是，他们是错谬的；因为邪恶蒙蔽了他们，他们不明白天主隐秘的计划；他们不指望得到圣洁的回报，不辨识无罪灵魂的奖赏。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心灵。（参看：咏34(33):19A）
领：上主同恶人作战，要在地面上除灭他们的纪念。正义的人一呼号，上主立刻俯听，拯救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主接近破碎的心灵；拯救精神崩坏的人。义人虽有许多困苦，天主却从中拯救他们。【答】
领：上主照看祂的全部骨骸，没有一根会被折断。上主拯救祂仆人的性命，凡投奔于祂的人，没有一人会被处刑。【答】

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些住在耶路撒冷的说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。

省思

「恨你有，笑你无；嫌你穷，怕你富」的不良风气在当今利益当先、价值空泛的时代，好像日见明显。身为基督徒，我们理应是义人；当我们实践福音价值时，必然与世俗的价值背道而驰，这就会招来人们的讨厌、反对，甚至陷害。面对人们的恶意中伤，根据基督的教导，我们不能以牙还牙，也不能与此世同化。如果我们随着世俗风气飘荡，虽然会换得暂时的合拍，但最终还是会失落内心的平安和永恒的幸福。

今天的读经和福音，都描述了义人按真理生活的不易和挑战，但并非不可能。耶稣面对人们的非议、陷害，选择了暂时避让和勇敢面对，没有甚么困难和威胁能阻碍祂完成使命。

当我们面对世俗的风气，被相反福音的价值逼迫时，我们需要来到基督面前，像圣咏作者那样， 向祂表达我们的困难，从祂那里吸取智慧，学习祂的从容与无畏。在逆流中，为基督做活的见证。

主耶稣，在洪大的世俗潮流中，请赐我坚持做个义人的勇气。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025