标签： 每日和平圣言

讀經一（從現在開始，我們不再按照血肉的標準評斷任何人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-21
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，我們曾經堅信：一個人替眾人死了；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那些生活的，不再為自己生活，而是為那為了他們的緣故死而復活的那位生活。
因此，從現在開始，我們不再按照血肉的看法看人，即使我們曾按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂了。因此，凡在基督內的，就是新的受造：舊的事物已經過去，看，新的事物已經來到。這一切都出自天主，祂藉著基督與我們修好，賜給我們修好的職務，也就是說：天主在基督內，親自與世界和好，不再追究控告他們的過犯，把修好的訊息託付給我們。所以，我們是基督的大使，好似天主藉著我們呼籲一樣。我們替基督懇求你們，與天主修好。祂為了我們的緣故，使那不認識罪的成了罪，為使我們能在祂內成義。

答唱詠　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

福音（不可發誓；是就是是，非就是非）
恭讀聖瑪竇福音 5:33-37
耶穌對祂的門徒說：你們曾聽有人對你們的祖先說：不可發虛誓，但要向上主償還你們的誓願。可是，我對你們說：總不可發誓；不可藉著天發誓，因為它是天主的寶座；不可藉著地發誓，因為它是祂的腳凳；不可藉著耶路撒冷發誓，因為它是大王的城；不可藉著你們的頭發誓，因為你們不能使一根頭髮變白或變黑。願你們是就是是，非就是非。凡多餘的，就是出自那惡者。

省思

「是就說是，非就說非」（瑪 5:37），耶穌這話是叫我們生活於真理中。「什麼是真理？」（若18:38），比拉多向耶穌發問的這條問題，在歷史上也有過不同答案：「真理就是符合事實的陳述」是其中一個哲學答話。耶穌的要求，似乎跟這答案並沒有矛盾，但祂會否有更深的意思？尤其當我們做人處世，並生活在團體當中？

也許讀經一給我們提供了探究耶穌的深層意思的線索。聖保祿強調我們借著耶穌跟天主和好了，我們不再為自己而生活，而是為替我們跟天主修和的耶穌而活。耶穌降生的使命，既是讓人跟天主和好，那麼我們為耶穌而活，也就是為人與天主和好而活。所以聖保祿認為，天主將和好的話放在我們口中，而我們要像基督的大使一樣，勸勉世人與天主和好。

耶穌既說過：「我是道路、真理、生命」（若14:6），並要求我們活於真理，就是要為祂而活，即為促進人與天主和好而活。那麼在做人處世及團體當中，我們所說的話，就是要以促進他人與天主和好為依歸。

主，求禰賜我們明智，好能活於真理當中。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（从现在开始，我们不再按照血肉的标准评断任何人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-21
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，我们曾经坚信：一个人替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那些生活的，不再为自己生活，而是为那为了他们的缘故死而复活的那位生活。
因此，从现在开始，我们不再按照血肉的看法看人，即使我们曾按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂了。因此，凡在基督内的，就是新的受造：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。这一切都出自天主，祂藉着基督与我们修好，赐给我们修好的职务，也就是说：天主在基督内，亲自与世界和好，不再追究控告他们的过犯，把修好的讯息托付给我们。所以，我们是基督的大使，好似天主藉着我们呼吁一样。我们替基督恳求你们，与天主修好。祂为了我们的缘故，使那不认识罪的成了罪，为使我们能在祂内成义。

答唱咏　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

福音（不可发誓；是就是是，非就是非）
恭读圣玛窦福音 5:33-37
耶稣对祂的门徒说：你们曾听有人对你们的祖先说：不可发虚誓，但要向上主偿还你们的誓愿。可是，我对你们说：总不可发誓；不可藉着天发誓，因为它是天主的宝座；不可藉着地发誓，因为它是祂的脚凳；不可藉着耶路撒冷发誓，因为它是大王的城；不可藉着你们的头发誓，因为你们不能使一根头发变白或变黑。愿你们是就是是，非就是非。凡多余的，就是出自那恶者。

省思

「是就说是，非就说非」（玛 5:37），耶稣这话是叫我们生活于真理中。「什么是真理？」（若18:38），比拉多向耶稣发问的这条问题，在历史上也有过不同答案：「真理就是符合事实的陈述」是其中一个哲学答话。耶稣的要求，似乎跟这答案并没有矛盾，但祂会否有更深的意思？尤其当我们做人处世，并生活在团体当中？

也许读经一给我们提供了探究耶稣的深层意思的线索。圣保禄强调我们借着耶稣跟天主和好了，我们不再为自己而生活，而是为替我们跟天主修和的耶稣而活。耶稣降生的使命，既是让人跟天主和好，那么我们为耶稣而活，也就是为人与天主和好而活。所以圣保禄认为，天主将和好的话放在我们口中，而我们要像基督的大使一样，劝勉世人与天主和好。

耶稣既说过：「我是道路、真理、生命」（若14:6），并要求我们活于真理，就是要为祂而活，即为促进人与天主和好而活。那么在做人处世及团体当中，我们所说的话，就是要以促进他人与天主和好为依归。

主，求祢赐我们明智，好能活于真理当中。

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讀經一（這難以承受的力量，出自天主，而不是出自我們）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄姐妹們：我們把寶藏存在瓦器裡，使那卓越的力量，屬於天主，而不是出自我們。我們在方面都受了折磨，但是，我們沒有受到束縛，我們感到困惑，但沒有絕望；受到迫害，但是沒有被拋棄；被擊倒，但是沒有被摧毀，身體上常常帶著耶穌的死狀，好使耶穌的生命也能在我們身上彰顯出來。因為我們這些活著的人，為了耶穌的緣故，不斷被交於死亡，好使耶穌的生命能在我們可朽的肉身上顯示出來。
所以，死亡在我們身上產生效力，但生命在你們身上。既然我們擁有相同的信德，正如經上所載：“我相信，因此我宣講”我們也相信，因此，我們也宣講，我們知道那使主耶穌復活的，也會使我們復活，使我們和你們一起在祂面前。這一切都是為了你們，好使恩典能更豐富地臨在於更多人身上，使更多人的心中溢出對天主的感謝之情，使天主受光榮。

答唱詠　詠116(114,115):10,11,15-16,17-18
【答】上主，我要向禰獻上讚頌之祭。（參看：詠116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亞。
領：即使我說：“我痛苦萬分”，我仍然相信；我在驚恐中說：“沒有一個人是可靠的。”【答】
領：在上主眼中，忠信於祂之人的死，極其珍貴。上主，我是禰的僕人，是禰婢女的兒女，是禰解開了我的枷鎖。【答】
領：我要向上主獻上感恩之祭，我要呼號上主的名。我要在眾百姓面前償還我對上主的誓願。【答】

福音（如果你的右眼讓你犯罪，就要把它剜掉）
恭讀聖瑪竇福音 5:27-32
耶穌對祂的門徒說：“你們曾聽說過：‘不可犯姦淫。’我卻對你們說：誰若帶有淫欲，注視婦女的，他已在心中與她犯姦淫了。如果你的右眼使你犯罪，把它剜出來，並把它丟棄。你失去你的一個肢體，比你全身被投入地獄好得多。如果你的右手使你犯罪，把它砍下來，並把它丟棄。你失去你的一個肢體，比你全身被投入地獄好得多。”
“你們也曾聽過：‘凡休妻的，應當給她休書。’可是，我對你們說：凡休妻的（除非這個婚姻是非法的），就是使她犯姦淫，誰若娶一被休的婦人，就是犯姦淫。”

省思

「我們是在瓦器中存有這寶貝」 ─ 這是聖保祿在表達他的個人經驗。他本來是個軟弱的人，但天主一直陪伴他，讓他終能達成天主交托的使命。保祿悅納天主給予的力量，所以他總是充滿希望。不論情況如何艱辛與險惡，他總不絕望，也沒有感到被捨棄。這是由於他一心一意只跟隨一個目標 ─ 死而復活的耶穌。他堅持相信並追求一切是為著使耶穌的生活，也彰顯在他有死的肉身上。一切困苦只是途徑，在協助他實現他所相信的。

福音中，耶穌指出守法不只要在行為上，也要在思想上。「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。」做個好的基督徒，需要付出：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來」。另外，耶穌也提到婚姻不可拆散：「凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人， 就是犯姦淫。」

耶穌，請禰讓我認識我的軟弱，求禰增強我的望德。

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读经一（这难以承受的力量，出自天主，而不是出自我们）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
弟兄姐妹们：我们把宝藏存在瓦器里，使那卓越的力量，属于天主，而不是出自我们。我们在方面都受了折磨，但是，我们没有受到束缚，我们感到困惑，但没有绝望；受到迫害，但是没有被抛弃；被击倒，但是没有被摧毁，身体上常常带着耶稣的死状，好使耶稣的生命也能在我们身上彰显出来。因为我们这些活着的人，为了耶稣的缘故，不断被交于死亡，好使耶稣的生命能在我们可朽的肉身上显示出来。
所以，死亡在我们身上产生效力，但生命在你们身上。既然我们拥有相同的信德，正如经上所载：“我相信，因此我宣讲”我们也相信，因此，我们也宣讲，我们知道那使主耶稣复活的，也会使我们复活，使我们和你们一起在祂面前。这一切都是为了你们，好使恩典能更丰富地临在于更多人身上，使更多人的心中溢出对天主的感谢之情，使天主受光荣。

答唱咏　咏116(114,115):10,11,15-16,17-18
【答】上主，我要向祢献上讚颂之祭。（参看：咏116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亚。
领：即使我说：“我痛苦万分”，我仍然相信；我在惊恐中说：“没有一个人是可靠的。”【答】
领：在上主眼中，忠信于祂之人的死，极其珍贵。上主，我是祢的仆人，是祢婢女的儿女，是祢解开了我的枷锁。【答】
领：我要向上主献上感恩之祭，我要呼号上主的名。我要在众百姓面前偿还我对上主的誓愿。【答】

福音（如果你的右眼让你犯罪，就要把它剜掉）
恭读圣玛窦福音 5:27-32
耶稣对祂的门徒说：“你们曾听说过：‘不可犯奸淫。’我却对你们说：谁若带有淫欲，注视妇女的，他已在心中与她犯奸淫了。如果你的右眼使你犯罪，把它剜出来，并把它丢弃。你失去你的一个肢体，比你全身被投入地狱好得多。如果你的右手使你犯罪，把它砍下来，并把它丢弃。你失去你的一个肢体，比你全身被投入地狱好得多。”
“你们也曾听过：‘凡休妻的，应当给她休书。’可是，我对你们说：凡休妻的（除非这个婚姻是非法的），就是使她犯奸淫，谁若娶一被休的妇人，就是犯奸淫。”

省思

「我们是在瓦器中存有这宝贝」 ─ 这是圣保禄在表达他的个人经验。他本来是个软弱的人，但天主一直陪伴他，让他终能达成天主交托的使命。保禄悦纳天主给予的力量，所以他总是充满希望。不论情况如何艰辛与险恶，他总不绝望，也没有感到被舍弃。这是由于他一心一意只跟随一个目标 ─ 死而复活的耶稣。他坚持相信并追求一切是为着使耶稣的生活，也彰显在他有死的肉身上。一切困苦只是途径，在协助他实现他所相信的。

福音中，耶稣指出守法不只要在行为上，也要在思想上。「凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。」做个好的基督徒，需要付出：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它来」。另外，耶稣也提到婚姻不可拆散：「凡休自己的妻子的，便是叫她受奸污；并且谁若娶被休的妇人， 就是犯奸淫。」

耶稣，请祢让我认识我的软弱，求祢增强我的望德。

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讀經一（蓋在他們眼上的帕，決不會給他們移除，直到他們歸向上主）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 3:15-4:1,3-6
弟兄姐妹們：直到今天，以色列的子孫每次讀《梅瑟》的時候，他們的心上蒙著帕，但是，他們轉向上主的時候，就會揭去這帕。現在，上主是神，上主的神在哪裡，那裡就有自由。我們眾人都凝視著沒有被遮掩的上主的光榮，從光榮到光榮，變成了與光榮相同的肖像，就像上主的神在我們完成的那樣。
因此，我們既蒙憐憫，得到這樣的職份，就不要感到氣餒。儘管我們的福音是被遮掩的，這是對那些喪亡的人說的，今世的神蒙蔽了不信之人的心，使他們無法理解光榮基督的福音啟迪，基督是天主的肖像。因為我們不是在宣講自己，而是在宣講基督是主，為了基督的緣故，我們成了你們的奴僕。因為天主曾說：願光在黑暗中照耀，這光已在我們心中的照耀，為使我們把耶穌基督臉上彰顯的天主光榮的智識顯示出來。

答唱詠　詠85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光榮要住在我們地上。（參看：詠85(84):10B）
領：我要聽天主的宣告：上主 —— 因為祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，榮耀歸於在我們地上的居民。【答】
領：仁愛與忠信必要相迎；正義與和平必要相親。從地下要生真理，公義要從天上俯視。【答】
領：上主必親自賜下祂的慈惠；我們的土地，必多結果實。義人要走在祂的面前，救恩伴隨祂的腳步。【答】

福音（凡對自己兄弟動怒怕，必要為此付出代價）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：“我對你們說：除非你們的義德超過經師和法利賽人的，你們決不能進入天國。
“你們曾聽過給你們的祖先說：你們不可殺人，凡殺人的，就要受審判。可是，我對你們說：凡對自己兄弟動怒的，就要受審判，凡說自己的兄弟是‘傻子’，必要受到公議會的審判，凡稱自己的弟兄是‘叛徒’，必要受到地獄的火刑。為此，如果你攜帶著禮物來到祭台，在那裡憶起你的弟兄有什麼相反你的事，應將你的禮物留在祭台，先去與你的弟兄修好，然後再來到祭台，奉獻你的禮物。趁你的仇敵尚在路上的時候，趕快與他和解。否則，你的仇敵必要把你交給判官，判官把你交給衛兵，衛兵必把你投在監裡。我實在對你們說：除非你付清最後一分，必不會得到釋放。”

省思

天主創造天地時，給了每類受造物獨一無二的「性」。人之為人，是造物主給了我們「人性」這一根基性的東西。人，只可以通過做人，做回自己，才能認識自身，去認識天主，去認識身外的人和事，選擇走正路。若人踐踏人性這一根基，就是罪。

漢語用「喜怒哀樂」來承認人性中有「情緒」。經驗告訴我們，情緒會來會去，所以，情緒不屬於人性的根基層面。

耶穌今天重點談到「怒」，警剔我們不可把憤怒這情緒，放在人性的根基層面。天主造人時， 給原祖父母吹了一口氣，這是天主聖神，所以我們的人性裡也有天主性！怒斥他人為「傻子」、「瘋子」，不僅出口傷人，還是在對造物主表示不滿。與天人割席，埋沒自己的人性，即是冇人性，定必被天主的敵人拖入地獄。怒是情緒，是會走的，切記不要讓情緒牽著自己的鼻子走進自己的心裡。

耶穌在殿裡驅逐商販所發的是「義怒」，是在捍衛崇拜場所的純潔與安 。

主基督，請箝制我即使發怒，都要有分有寸。

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读经一（盖在他们眼上的帕，决不会给他们移除，直到他们归向上主）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 3:15-4:1,3-6
弟兄姐妹们：直到今天，以色列的子孙每次读《梅瑟》的时候，他们的心上蒙着帕，但是，他们转向上主的时候，就会揭去这帕。现在，上主是神，上主的神在哪里，那里就有自由。我们众人都凝视着没有被遮掩的上主的光荣，从光荣到光荣，变成了与光荣相同的肖像，就像上主的神在我们完成的那样。
因此，我们既蒙怜悯，得到这样的职份，就不要感到气馁。尽管我们的福音是被遮掩的，这是对那些丧亡的人说的，今世的神蒙蔽了不信之人的心，使他们无法理解光荣基督的福音启迪，基督是天主的肖像。因为我们不是在宣讲自己，而是在宣讲基督是主，为了基督的缘故，我们成了你们的奴仆。因为天主曾说：愿光在黑暗中照耀，这光已在我们心中的照耀，为使我们把耶稣基督脸上彰显的天主光荣的智识显示出来。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光荣要住在我们地上。（参看：咏85(84):10B）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，荣耀归于在我们地上的居民。【答】
领：仁爱与忠信必要相迎；正义与和平必要相亲。从地下要生真理，公义要从天上俯视。【答】
领：上主必亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必多结果实。义人要走在祂的面前，救恩伴随祂的脚步。【答】

福音（凡对自己兄弟动怒怕，必要为此付出代价）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：“我对你们说：除非你们的义德超过经师和法利赛人的，你们决不能进入天国。
“你们曾听过给你们的祖先说：你们不可杀人，凡杀人的，就要受审判。可是，我对你们说：凡对自己兄弟动怒的，就要受审判，凡说自己的兄弟是‘傻子’，必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’，必要受到地狱的火刑。为此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”

省思

天主创造天地时，给了每类受造物独一无二的「性」。人之为人，是造物主给了我们「人性」这一根基性的东西。人，只可以通过做人，做回自己，才能认识自身，去认识天主，去认识身外的人和事，选择走正路。若人践踏人性这一根基，就是罪。

汉语用「喜怒哀乐」来承认人性中有「情绪」。经验告诉我们，情绪会来会去，所以，情绪不属于人性的根基层面。

耶稣今天重点谈到「怒」，警剔我们不可把愤怒这情绪，放在人性的根基层面。天主造人时， 给原祖父母吹了一口气，这是天主圣神，所以我们的人性里也有天主性！怒斥他人为「傻子」、「疯子」，不仅出口伤人，还是在对造物主表示不满。与天人割席，埋没自己的人性，即是冇人性，定必被天主的敌人拖入地狱。怒是情绪，是会走的，切记不要让情绪牵着自己的鼻子走进自己的心里。

耶稣在殿里驱逐商贩所发的是「义怒」，是在捍卫崇拜场所的纯洁与安 。

主基督，请箝制我即使发怒，都要有分有寸。

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讀經一 （他是良善之人，充滿聖神和信德。）
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26; 13:1-3
在那些日子，有許多人相信，歸向上主。關於他們的訊息傳到在耶路撒冷的教會。他們派遣巴爾納伯去安提約基。他一來到，看見天主的恩典，就很高興，鼓勵他們以堅定的心相信上主，因為他是好人，充滿聖神和信德。於是，有許多人歸向上主。接著，他去塔爾索找掃祿，他一找到他，就帶他來安提約基。他們一整年在那教會工作，教導了許多人，首次稱門徒為基督徒，正是在安提約基。
在安提約基教會，有先知和教師：巴爾納伯，那被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒，還有掃祿。他們朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“為我派遣巴爾納伯和保祿，去做我召叫他們的工作。”他們完成禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主向萬邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：請向上主謳唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中顯示祂的公義，祂記起了祂的良善，祂對以色列的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩，你們，普世大地，向上主歡歌；載歌載舞，謳歌讚頌。【答】
領：彈奏豎琴，彈奏悅耳的歌謠，謳歌讚頌上主。吹起喇叭，響起號角，在上主君王面前歡唱。【答】

福音（我不是來廢止法律和先知，而是來成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”

省思

儘管巴爾納伯非十二宗徒之一，卻是由聖神揀選的，與其他宗徒一樣，承擔著傳揚福音的使命。天主有祂出人意表的選擇宗徒的方法。怎樣才是宗徒？首先是一種積極的態度。

讀經一說： 巴爾納伯因為「看見天主的恩惠就很喜歡」，可見即使沒有傳統的領導人，只要傳播的福音訊息正確無誤，就是天主的恩惠。真正的宗徒能夠認出天主的工作，如福音所言：治癒病人、複生死人、潔淨癩病人、驅逐魔鬼，為人帶來幸福； 宗徒本身就是天國臨在人間的標記。

又如聖詠所說：天主宣佈了自己的救恩，將正義啟示給萬民； 這樣的正義，在今天，就是為人帶來勞苦中的安慰，急迫中的寧靜。不是簡單地為人提供立即的答案，而是陪伴人走上尋找幸福的道路。這旅程尋得的平安是長久的，因為真正的平安來自內心，及基督徒的身分體認。

身為基督徒，我們首先尋找恩寵之中，自己內在的成長，並將結果顯示給身邊的世界。

就讓我們今天祈求靈性生命的成長，找到平安。聖巴爾納伯，請為我們轉求。

©全屬於禰 2025
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读经一 （他是良善之人，充满圣神和信德。）
恭读宗徒大事录 11:21B-26; 13:1-3
在那些日子，有许多人相信，归向上主。关于他们的讯息传到在耶路撒冷的教会。他们派遣巴尔纳伯去安提约基。他一来到，看见天主的恩典，就很高兴，鼓励他们以坚定的心相信上主，因为他是好人，充满圣神和信德。于是，有许多人归向上主。接着，他去塔尔索找扫禄，他一找到他，就带他来安提约基。他们一整年在那教会工作，教导了许多人，首次称门徒为基督徒，正是在安提约基。
在安提约基教会，有先知和教师：巴尔纳伯，那被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒，还有扫禄。他们朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“为我派遣巴尔纳伯和保禄，去做我召叫他们的工作。”他们完成禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主向万邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】
领：弹奏竖琴，弹奏悦耳的歌谣，讴歌讚颂上主。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢唱。【答】

福音（我不是来废止法律和先知，而是来成全）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”

省思

尽管巴尔纳伯非十二宗徒之一，却是由圣神拣选的，与其他宗徒一样，承担着传扬福音的使命。天主有祂出人意表的选择宗徒的方法。怎样才是宗徒？首先是一种积极的态度。

读经一说： 巴尔纳伯因为「看见天主的恩惠就很喜欢」，可见即使没有传统的领导人，只要传播的福音讯息正确无误，就是天主的恩惠。真正的宗徒能够认出天主的工作，如福音所言：治愈病人、复生死人、洁净癞病人、驱逐魔鬼，为人带来幸福； 宗徒本身就是天国临在人间的标记。

又如圣咏所说：天主宣布了自己的救恩，将正义启示给万民； 这样的正义，在今天，就是为人带来劳苦中的安慰，急迫中的宁静。不是简单地为人提供立即的答案，而是陪伴人走上寻找幸福的道路。这旅程寻得的平安是长久的，因为真正的平安来自内心，及基督徒的身分体认。

身为基督徒，我们首先寻找恩宠之中，自己内在的成长，并将结果显示给身边的世界。

就让我们今天祈求灵性生命的成长，找到平安。圣巴尔纳伯，请为我们转求。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主親自給我們傅油，把祂的聖神賜給我們。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 1:18-22
弟兄姐妹們：正如天主是信實的，我們對你們所說的話，並非“是”和“不是”。因為是天主子，耶穌基督，透過我們向你們發言，息耳瓦諾，弟茂德和我，並非“是”而又“不是”的，而是在祂內的“是”。因為不論天主的恩許何其繁多，都在祂內成了“是”；為此，藉著祂，我們才答應“阿們”，為使光榮藉著祂歸於天主。那賜給我們平安與你們同在的基督，並給我們傅油的就是天主 ；祂也在我們身上蓋印，並在我們心中賜下聖神以作抵押。

答唱詠　詠119(118):129,130,131,132,133,135
【答】上主，願禰的慈顏照耀我們。（參看：詠119(118):135A）
領：禰的法令是美妙神奇；因此我要遵行他們。禰的聖言經過闡明必要發光，能賜給淺薄的人智慧。【答】
領：我張開我的口哀歎，渴望禰的誡命。如同禰憐憫那酷愛禰聖名的人一樣，求禰回顧我，憐憫我。【答】
領：求照禰的恩許，使我的腳步穩步向前，不要使任何錯謬宰製我。願禰的慈顏光照禰的僕人，教給我禰的法度。【答】

福音（你們的光必要在人面前閃耀。）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

省思

「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了」（瑪 5:13）。耶穌用鹽作比喻，提醒並指出我們身為門徒的使命本質 — 保持鹹味。甚麼是基督徒的「鹹味」呢？基督徒的鹹味在於用真理守護世界的美好，調和世界的苦澀；以愛心化解人間的衝突，建立和諧關係；以聖潔抵擋腐朽，淨化世界的腐敗。這就是鹽作為調味品，調味防腐保鮮的作用，更是基督徒作為地上的鹽，應有的鹹味品質。現代人習慣用聚光燈衡量價值，耶穌卻讓我們看見鹽的智慧：鹽粒雖小，卻阻截了整個社會的腐敗。像古猶太獻祭時必須撒鹽，今天每個平凡崗位都能成為聖潔的祭壇。當我們不再追求被人看見的偉大，方能真正成為滋養世界的鹽。真正的信仰不是用道德綁架世界，而是像鹽調和百味般，讓不同生命都能散發獨特光彩。當我們在職場傾聽同事的疲憊，在社區擁抱孤獨的靈魂，就是在為世界調和出屬天的滋味。

願我們都是不失鹹味的鹽。主，求禰賜恩寵助佑。

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读经一（天主亲自给我们傅油，把祂的圣神赐给我们。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 1:18-22
弟兄姐妹们：正如天主是信实的，我们对你们所说的话，并非“是”和“不是”。因为是天主子，耶稣基督，透过我们向你们发言，息耳瓦诺，弟茂德和我，并非“是”而又“不是”的，而是在祂内的“是”。因为不论天主的恩许何其繁多，都在祂内成了“是”；为此，藉着祂，我们才答应“阿们”，为使光荣藉着祂归于天主。那赐给我们平安与你们同在的基督，并给我们傅油的就是天主 ；祂也在我们身上盖印，并在我们心中赐下圣神以作抵押。

答唱咏　咏119(118):129,130,131,132,133,135
【答】上主，愿祢的慈颜照耀我们。（参看：咏119(118):135A）
领：祢的法令是美妙神奇；因此我要遵行他们。祢的圣言经过阐明必要发光，能赐给浅薄的人智慧。【答】
领：我张开我的口哀叹，渴望祢的诫命。如同祢怜悯那酷爱祢圣名的人一样，求祢回顾我，怜悯我。【答】
领：求照祢的恩许，使我的脚步稳步向前，不要使任何错谬宰制我。愿祢的慈颜光照祢的仆人，教给我祢的法度。【答】

福音（你们的光必要在人面前闪耀。）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

省思

「你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了」（玛 5:13）。耶稣用盐作比喻，提醒并指出我们身为门徒的使命本质 — 保持咸味。甚么是基督徒的「咸味」呢？基督徒的咸味在于用真理守护世界的美好，调和世界的苦涩；以爱心化解人间的冲突，建立和谐关系；以圣洁抵挡腐朽，净化世界的腐败。这就是盐作为调味品，调味防腐保鲜的作用，更是基督徒作为地上的盐，应有的咸味质量。现代人习惯用聚光灯衡量价值，耶稣却让我们看见盐的智慧：盐粒虽小，却阻截了整个社会的腐败。像古犹太献祭时必须撒盐，今天每个平凡岗位都能成为圣洁的祭坛。当我们不再追求被人看见的伟大，方能真正成为滋养世界的盐。真正的信仰不是用道德绑架世界，而是像盐调和百味般，让不同生命都能散发独特光彩。当我们在职场倾听同事的疲惫，在小区拥抱孤独的灵魂，就是在为世界调和出属天的滋味。

愿我们都是不失咸味的盐。主，求祢赐恩宠助佑。

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