标签： 每日和平圣言

讀經一（為我的兒子依撒格揀選一個妻子）
恭讀創世紀 23:1-4,19;24:1-8,62-67
撒辣的壽數是一百二十七歲。她死於客納罕地的克黎雅特阿爾巴，即赫貝龍，亞巴郎按照風俗為她舉行了喪禮。然後，他由亡者那裡離開，並對赫特人說：“我在你們中間，雖然是外邦居民，從你們所擁有的土地地賣給我一部分作墳地，好使我能埋葬我的亡妻。”
交易完成之後，亞巴郎在客納罕，即瑪革培拉對面的瑪默勒即赫貝龍山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。
亞巴郎到了高齡，上主在各方面都降福他。亞巴郎對管理自己全部家產的高級僕人說：“把你的手放在我的大腿下，我要你指著上主，諸天的天主，大地的天主起誓，你決不會從我所居住的客納罕人的女子中間，給我的兒子娶一個妻子，但是，你要回到我的本國，我的親族那裡，給我的兒子依撒格娶妻。”那僕人問他說：“如果那女子不願跟我到這地方來，那該怎麼辦？我應該帶你的兒子離開你移居的地方，領他回到你的本國嗎？”亞巴郎對他說：“無論出於什麼原因，都不要帶我的兒子回去。上主，諸天的天主，把我從我父家和我親族的地方領出來的天主，祂曾向我起誓說：‘我要把這地方賜給你的後裔’祂要派遣自己的使者走在你的面前，你要在那裡給我的兒子娶一個妻子。如果這女子不願跟隨你，你可解除這個誓言。但是，永遠不要領我的兒子回到那地方！”
過了很久以後，依撒格到乃革布地區居住。一天傍晚，他出去了，他在田裡環顧四周的時候，發現駱駝正在靠近。黎貝加也在環顧四周，她一見到依撒格，就從駱駝上下來，問僕人說：“穿過田野，朝我們走來的那人是誰？”那僕人回答說：“這是我的主人。”於是，她用自己的面紗遮住自己。
僕人把自己所做的一切，告訴了依撒格。依撒格把黎貝加帶到自己的帳幕，娶了她，因此，她成了他的妻子。依撒格自從母親死後，他在對她的愛中，找到了安慰。

答唱詠　詠106(105):1B-2,3-4A,4B-5
【答】稱謝上主，因為祂是良善的。（參看：詠106(105):1B）
領：稱謝上主，因為祂的良善的，因為祂的仁慈永遠長存。誰能講述上主的大能，宣揚祂的一切讚美？【答】
領：遵守正義，時時行義的人，真是有福。上主，禰寵愛禰百姓的時候，求禰記得我們。【答】
領：以禰的救助眷顧我，好使能看到禰選民的昌盛，因禰百姓的喜樂而歡喜，藉著禰的產業受光榮。【答】

福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌經過的時候，祂看到一個名叫瑪竇的坐在稅關上。祂對他說：“跟隨我。”他起來，跟隨了祂。耶穌在他的家裡吃飯的時候，許多稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒坐在一起。法利賽人看見了，就對祂的門徒說：“你們的老師，為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”祂聽到了，就說：“健康的人不需要醫生，但病人需要。去學學這話的意思：我渴望仁慈，而非祭獻。我來，不是召叫義人，而是召叫罪人。”

省思

我們在理智上認同耶穌的使命 — 治癒病人，召喚罪人。我們樂見身邊的人改邪歸正，也常勸勉人歸向天主。但如果他們的「罪」和行為， 超出我們的認知；如果他們不認同我們的價值； 如果他們跟我們的基督徒行事風格不一致；那麼，要接納他們，的確是有點困難。因為我們也會像法利塞人一樣，為捍衛某種真理，而失去了更重要的根本真理 — 仁愛勝過祭獻。我們甚至會逐漸將人視為友或敵，將教會 — 天主施愛的最佳場所 — 變成沒有某些人的空間，使教會成了判斷、制裁的場所。

無可否認，一些基督徒，缺少了基督召喚、接納、支持、保護罪人和異己者的胸襟和智慧， 使基督徒勸化罪人，這本有的善意，被誤解、被對抗，使自己本該去勸化的物件，不但與教會， 也與天主愈走愈遠。

慈悲的主耶穌，請教我如禰一樣，接納異己，結出甘願改變的悔改果實。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（为我的儿子依撒格拣选一个妻子）
恭读创世纪 23:1-4,19;24:1-8,62-67
撒辣的寿数是一百二十七岁。她死于客纳罕地的克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙，亚巴郎按照风俗为她举行了丧礼。然后，他由亡者那里离开，并对赫特人说：“我在你们中间，虽然是外邦居民，从你们所拥有的土地地卖给我一部分作坟地，好使我能埋葬我的亡妻。”
交易完成之后，亚巴郎在客纳罕，即玛革培拉对面的玛默勒即赫贝龙山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。
亚巴郎到了高龄，上主在各方面都降福他。亚巴郎对管理自己全部家产的高级仆人说：“把你的手放在我的大腿下，我要你指着上主，诸天的天主，大地的天主起誓，你决不会从我所居住的客纳罕人的女子中间，给我的儿子娶一个妻子，但是，你要回到我的本国，我的亲族那里，给我的儿子依撒格娶妻。”那仆人问他说：“如果那女子不愿跟我到这地方来，那该怎么办？我应该带你的儿子离开你移居的地方，领他回到你的本国吗？”亚巴郎对他说：“无论出于什么原因，都不要带我的儿子回去。上主，诸天的天主，把我从我父家和我亲族的地方领出来的天主，祂曾向我起誓说：‘我要把这地方赐给你的后裔’祂要派遣自己的使者走在你的面前，你要在那里给我的儿子娶一个妻子。如果这女子不愿跟随你，你可解除这个誓言。但是，永远不要领我的儿子回到那地方！”
过了很久以后，依撒格到乃革布地区居住。一天傍晚，他出去了，他在田里环顾四周的时候，发现骆驼正在靠近。黎贝加也在环顾四周，她一见到依撒格，就从骆驼上下来，问仆人说：“穿过田野，朝我们走来的那人是谁？”那仆人回答说：“这是我的主人。”于是，她用自己的面纱遮住自己。
仆人把自己所做的一切，告诉了依撒格。依撒格把黎贝加带到自己的帐幕，娶了她，因此，她成了他的妻子。依撒格自从母亲死后，他在对她的爱中，找到了安慰。

答唱咏　咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5
【答】称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1B）
领：称谢上主，因为祂的良善的，因为祂的仁慈永远长存。谁能讲述上主的大能，宣扬祂的一切讚美？【答】
领：遵守正义，时时行义的人，真是有福。上主，祢宠爱祢百姓的时候，求祢记得我们。【答】
领：以祢的救助眷顾我，好使能看到祢选民的昌盛，因祢百姓的喜乐而欢喜，藉着祢的产业受光荣。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣经过的时候，祂看到一个名叫玛窦的坐在税关上。祂对他说：“跟随我。”他起来，跟随了祂。耶稣在他的家里吃饭的时候，许多税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒坐在一起。法利赛人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师，为什么与税吏和罪人一起吃饭？”祂听到了，就说：“健康的人不需要医生，但病人需要。去学学这话的意思：我渴望仁慈，而非祭献。我来，不是召叫义人，而是召叫罪人。”

省思

我们在理智上认同耶稣的使命 — 治愈病人，召唤罪人。我们乐见身边的人改邪归正，也常劝勉人归向天主。但如果他们的「罪」和行为， 超出我们的认知；如果他们不认同我们的价值； 如果他们跟我们的基督徒行事风格不一致；那么，要接纳他们，的确是有点困难。因为我们也会像法利塞人一样，为捍卫某种真理，而失去了更重要的根本真理 — 仁爱胜过祭献。我们甚至会逐渐将人视为友或敌，将教会 — 天主施爱的最佳场所 — 变成没有某些人的空间，使教会成了判断、制裁的场所。

无可否认，一些基督徒，缺少了基督召唤、接纳、支持、保护罪人和异己者的胸襟和智慧， 使基督徒劝化罪人，这本有的善意，被误解、被对抗，使自己本该去劝化的对象，不但与教会， 也与天主愈走愈远。

慈悲的主耶稣，请教我如祢一样，接纳异己，结出甘愿改变的悔改果实。

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讀經一（在基督內，你們不再是外邦人了，而是相似我們作子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎上，基督耶穌本人是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內，一起被建築，在聖神內，成為天主的住所。

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣講福音。（參看：穀16:15）
領：你們，萬邦，讚頌上主；你們，萬民，光榮祂！【答】
領：因為祂對我們的慈愛堅定不移，祂的忠信永遠常存。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人中的一個，那被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”多默卻對他們說：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”一周以後，祂的門徒又在屋內，多默和他們在一起，耶穌來了，雖然門是鎖著的，站在他們中間，說：“平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看我的手，把你的手伸進我的肋膀，不要懷疑，但要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”

省思

聖史若望敘述了多默的信仰之路。多默因未親眼見到復活的耶穌，而提出了強烈的懷疑要求：「除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」他不相信別人的見證，直到自己親自體驗才願意相信。多默的懷疑讓人感同身受，因為我們常常也會在困境或不確定中，依賴自己的感官與經驗，而不是單憑信德去相信。

耶穌溫柔地回應了他，邀請他用信心去觸摸祂的傷痕，親身體驗祂的復活與存在。耶穌說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人， 但要作個有信德的人。」這一刻，耶穌不僅治癒了多默的懷疑，還鼓勵他超越眼見，邁向更深的信德。多默終於回應：「我主！我天主！」這是他從懷疑到信仰的轉變。耶穌最後說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的， 才是有福的！」

主耶穌基督，禰這句話提升了我對禰的信賴之心，也引導我全心相信禰的話！

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读经一（在基督内，你们不再是外邦人了，而是相似我们作子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣讲福音。（参看：谷16:15）
领：你们，万邦，讚颂上主；你们，万民，光荣祂！【答】
领：因为祂对我们的慈爱坚定不移，祂的忠信永远常存。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人中的一个，那被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”多默却对他们说：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”一周以后，祂的门徒又在屋内，多默和他们在一起，耶稣来了，虽然门是锁着的，站在他们中间，说：“平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看我的手，把你的手伸进我的肋膀，不要怀疑，但要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”

省思

圣史若望叙述了多默的信仰之路。多默因未亲眼见到复活的耶稣，而提出了强烈的怀疑要求：「除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。」他不相信别人的见证，直到自己亲自体验才愿意相信。多默的怀疑让人感同身受，因为我们常常也会在困境或不确定中，依赖自己的感官与经验，而不是单凭信德去相信。

耶稣温柔地响应了他，邀请他用信心去触摸祂的伤痕，亲身体验祂的复活与存在。耶稣说：「把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要作无信的人， 但要作个有信德的人。」这一刻，耶稣不仅治愈了多默的怀疑，还鼓励他超越眼见，迈向更深的信德。多默终于响应：「我主！我天主！」这是他从怀疑到信仰的转变。耶稣最后说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的， 才是有福的！」

主耶稣基督，祢这句话提升了我对祢的信赖之心，也引导我全心相信祢的话！

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讀經一（哈加爾和依市瑪耳，因撒辣的緣故而被驅逐，天主拯救了他們。）
恭讀創世紀 21:5,8-20A
撒辣給亞巴郎生依撒格的時候，那時亞巴郎正一百歲。依撒格逐漸長大，孩子斷奶的那一天，亞巴郎舉行了盛大的筵席。
撒辣覺察到埃及人哈加爾給亞巴郎生的孩子取笑依撒格。她於是強烈要求亞巴郎說：“將這僕人並她的兒子趕出去！僕人的兒子沒有一個能同我的兒子依撒格繼承產業的。”亞巴郎很是苦惱，尤其為了自己兒子依市瑪爾的事。天主卻對亞巴郎說：“不要為這孩子，或是你的僕婢而苦惱。撒辣強烈要求的，無論她向你要求什麼，都可以聽從；因為藉著依撒格的後裔，才能承受你的名字。至於這僕婢的兒子，我也要使他成為一個大民族，因為他也是你的後嗣。”
清晨，亞巴郎起來，拿了些餅和一個盛滿水的皮囊，就把這些給了哈加爾。接著，把孩子放在她的背上，就讓她走了。正當她在貝爾舍巴荒野裡迷路的時候，皮囊裡的水用盡了。於是，她把孩子放在灌木下面，自己走開，在約離孩子一箭之遠的對面坐著。因為她自言自語說：“讓我看著這孩子死去吧。”當她坐在依市瑪爾對面的時候，她開始哭了起來。天主聽見這孩子的哭聲，天主的使者在天上呼喚哈加爾說：“哈加爾，怎麼了？不要害怕；天主已聽見孩子在此困境中的哭聲。起來，舉起這孩子，握住他的手；因為我要使他成為一個大民族。”上主遂開啟了她的眼，她看見一口水井。她去將皮囊灌滿了水，就給孩子喝了。
孩子漸漸長大，天主與他同在。

答唱詠　詠34(33):7-8,10-11,12-13
【答】上主俯聽窮人的哀號。（參看：詠34(33):7A）
領：貧窮的人一呼號，上主立刻俯允，由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周，上主的天使紮營並拯救他們。【答】
領：上主的聖徒，請敬畏上主，因為敬畏上主的人，必一無所缺。富人必要貧窮，並忍受饑餓；尋求上主的人，卻不缺乏任何福樂。【答】
領：孩子們，請來聽我；我要教導你們敬畏上主。你們哪一個渴望長久生活，並在許多日子享受富足呢？【答】

福音（加達辣人的豬）
恭讀聖瑪竇福音8:28-34
耶穌來到加達辣人地區的時候，有兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：“天主子，禰與我們何干？禰是要在預定的時刻來到之前，來到這裡毀滅我們嗎？”離他們不遠的地方，有許多豬在那裡覓食。魔鬼懇求祂說：“禰若驅逐我們，就打發我們進到那群豬吧。”耶穌遂對他們說：“去吧！”他們就出來，進到那豬群裡，整群豬都沖下陡岸，進到海中，就在那裡淹死了。放豬的人跑了，他們進到城裡的時候，就將這一切事，包括在附魔人身上發生的事，都報告了。全城的人都出來見耶穌，他們一見到耶穌，就求祂離開他們的地區。

省思

嘗試用想像力去默觀， 像攝影師的鏡頭那樣，以「運鏡」的方式，閱讀今天的福音，並以此作為祈禱的材料，我們可能會「看到」不一樣的細節。

那兩個附魔的人， 首先看到並留意的是耶穌；附在他們身上的邪惡勢力，讓他們因眼前的耶穌而感到害怕。然後，他們把目光轉向那群豬。在耶穌的大能允許下，他們的勢力使那群豬失控。這時，「鏡頭」轉到放豬的人。他所留意的，是他的豬。他可能不會看到那兩個附魔人身上附著的邪惡勢力，或者，即便知道，他更在意的，是他的豬。他去報告給更多的人。於是，全城人都把耶穌視作麻煩製造者。

耶穌是仁愛而大能的天主，祂所關注的，是普通人也能認出藏於陰暗處的邪惡勢力。祂所帶來的釋放和自由，除非以信德的目光來看，否則無法認出，更不能接受。

我在整個「場景」中，看到了什麼，留意或在意什麼？這可能便是我在生活中所留意及在意的 — 我也以此來檢驗我對耶穌的態度和信德。

上主，請救我脫離一切身心靈的苦辛。

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读经一（哈加尔和依市玛耳，因撒辣的缘故而被驱逐，天主拯救了他们。）
恭读创世纪 21:5,8-20A
撒辣给亚巴郎生依撒格的时候，那时亚巴郎正一百岁。依撒格逐渐长大，孩子断奶的那一天，亚巴郎举行了盛大的筵席。
撒辣觉察到埃及人哈加尔给亚巴郎生的孩子取笑依撒格。她于是强烈要求亚巴郎说：“将这仆人并她的儿子赶出去！仆人的儿子没有一个能同我的儿子依撒格继承产业的。”亚巴郎很是苦恼，尤其为了自己儿子依市玛尔的事。天主却对亚巴郎说：“不要为这孩子，或是你的仆婢而苦恼。撒辣强烈要求的，无论她向你要求什么，都可以听从；因为藉着依撒格的后裔，才能承受你的名字。至于这仆婢的儿子，我也要使他成为一个大民族，因为他也是你的后嗣。”
清晨，亚巴郎起来，拿了些饼和一个盛满水的皮囊，就把这些给了哈加尔。接着，把孩子放在她的背上，就让她走了。正当她在贝尔舍巴荒野里迷路的时候，皮囊里的水用尽了。于是，她把孩子放在灌木下面，自己走开，在约离孩子一箭之远的对面坐着。因为她自言自语说：“让我看着这孩子死去吧。”当她坐在依市玛尔对面的时候，她开始哭了起来。天主听见这孩子的哭声，天主的使者在天上呼唤哈加尔说：“哈加尔，怎么了？不要害怕；天主已听见孩子在此困境中的哭声。起来，举起这孩子，握住他的手；因为我要使他成为一个大民族。”上主遂开启了她的眼，她看见一口水井。她去将皮囊灌满了水，就给孩子喝了。
孩子渐渐长大，天主与他同在。

答唱咏　咏34(33):7-8,10-11,12-13
【答】上主俯听穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
领：贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周，上主的天使扎营并拯救他们。【答】
领：上主的圣徒，请敬畏上主，因为敬畏上主的人，必一无所缺。富人必要贫穷，并忍受饥饿；寻求上主的人，却不缺乏任何福乐。【答】
领：孩子们，请来听我；我要教导你们敬畏上主。你们哪一个渴望长久生活，并在许多日子享受富足呢？【答】

福音（加达辣人的猪）
恭读圣玛窦福音8:28-34
耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。

省思

尝试用想象力去默观， 像摄影师的镜头那样，以「运镜」的方式，阅读今天的福音，并以此作为祈祷的材料，我们可能会「看到」不一样的细节。

那两个附魔的人， 首先看到并留意的是耶稣；附在他们身上的邪恶势力，让他们因眼前的耶稣而感到害怕。然后，他们把目光转向那群猪。在耶稣的大能允许下，他们的势力使那群猪失控。这时，「镜头」转到放猪的人。他所留意的，是他的猪。他可能不会看到那两个附魔人身上附着的邪恶势力，或者，即便知道，他更在意的，是他的猪。他去报告给更多的人。于是，全城人都把耶稣视作麻烦制造者。

耶稣是仁爱而大能的天主，祂所关注的，是普通人也能认出藏于阴暗处的邪恶势力。祂所带来的释放和自由，除非以信德的目光来看，否则无法认出，更不能接受。

我在整个「场景」中，看到了什么，留意或在意什么？这可能便是我在生活中所留意及在意的 — 我也以此来检验我对耶稣的态度和信德。

上主，请救我脱离一切身心灵的苦辛。

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讀經一（索多瑪和哈摩辣的毀滅）
恭讀創世紀 19:15-29
天剛亮的時候，天使們催促羅特說：“你快走吧！帶上你的妻子，和在這裡的，你的兩個女兒和你一起走，否則，在索多瑪的懲罰中，你必要被沖走。”當他猶豫之時，那人，按照天主的仁慈，捉住他的手，他妻子的手，和他兩個女兒的手，領他們安然走出那城。他們一被帶出城，他們給羅特說：“快快逃命！不要往後看，平原上的任何地方，都不要停留。立刻到山上去，不然，你必要被沖走。”“哦，不，我主！”羅特回答說：“禰對禰的僕人，已足夠考慮，禰如此恩待我，竟然保全了我的性命。但是，我不能逃到那山上，不使這災禍落到我身上，使我因此而死。看，前面那城很近，足夠讓我逃到那兒去。儘管那是個小地方。就讓我逃到那地方吧，可以嗎？好使我能保全我的性命。”“好吧”他回答說：“你現在所求的，我也會答應。我決不推翻你所說的那城。趕快，逃到那地方吧！你到那裡以前，我不能做任何事。”這就是那城被稱作左哈爾的緣由。
羅特抵達左哈爾的時候，太陽剛從地面上升起；同時，上主從天上，在索多瑪和哈摩辣上降下硫磺。祂衝擊了這兩座城市和整個平原，連同那城的居民和大地的出產。但是，羅特妻子回頭，她變成了鹽柱。
次日清晨，亞巴郎來到先前他站在上主面前的地方。當他往下，朝索多瑪和哈摩辣和整個平原地區眺望的時候，他看到濃煙從那地方升起，好似從熔爐中冒出的黑煙。
事就這樣發生了：那時，上主毀滅了那平原的城市，祂記起了亞巴郎，打發羅特離開先前所居住，因上主的推翻而動盪的城。

答唱詠　詠26(25):2-3,9-10,11-12
【答】上主，禰的仁慈，在我眼前。（參看：詠26(25):3A）
領：上主，求禰查考我，試探我；考驗我的靈魂，我的心神。因為禰的仁慈，在我眼前，我在禰的真理中行走。【答】
領：求禰不要把我的靈魂同罪人一起收去，也不要把我的生命與人的血歸在一處。罪惡在他們手上，他們的右手，滿是賄賂。【答】
領：但是，我正直度生；求禰救贖我，仁慈待我。我的腳立在平坦大路，我要在集會中讚頌上主。【答】

福音（耶穌斥責了風和海，一切都平靜了。）
恭讀聖瑪竇福音8:23-27
耶穌上船的時候，祂的門徒跟隨祂。海上突然來了一陣強烈的風暴，以致船也被海浪淹沒。祂卻睡著了。他們來喚醒祂說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”於是，祂起來，斥責了風和海，它們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？”

省思

「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從祂！」— 若我們以默觀的態度，把自己放到當時福音的場景，我們會更好地理解那些門徒們的心理，更能體會耶穌的心情，也更能看到我們自己的心態。

耶穌一直以順服的心，體會天父的旨意，也清楚自己身為天主子的身分；從而也知道自己在各種境遇中，該如何以天主的心來回應，來行動。在今天福音的場景中，耶穌不但顯示了自己對門徒們的關懷和照顧，更顯示了自己身為天主子的大能。

然而，身為追隨耶穌的門徒們，一開始就好像沒有完全相信耶穌對他們的照顧 — 他們會因著外在的環境而驚慌失措，讓恐懼和焦慮佔據了他們， 忽視了就在身邊的主耶穌。在耶穌顯示了天主的能力後，他們的驚訝程度，就好像從來沒想像或相信過耶穌可以這樣。或者更好說，他們原來是那麼的不瞭解耶穌。

我祈求恩寵，讓我無論在生活的平靜裡，還是風暴中，都能留意身邊的主耶穌 — 雖然我不完全理解祂，但我願意相信祂大能的臨在和照顧。

主啊！禰的慈愛常在我眼前。

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读经一（索多玛和哈摩辣的毁灭）
恭读创世纪 19:15-29
天刚亮的时候，天使们催促罗特说：“你快走吧！带上你的妻子，和在这里的，你的两个女儿和你一起走，否则，在索多玛的惩罚中，你必要被冲走。”当他犹豫之时，那人，按照天主的仁慈，捉住他的手，他妻子的手，和他两个女儿的手，领他们安然走出那城。他们一被带出城，他们给罗特说：“快快逃命！不要往后看，平原上的任何地方，都不要停留。立刻到山上去，不然，你必要被冲走。”“哦，不，我主！”罗特回答说：“祢对祢的仆人，已足够考虑，祢如此恩待我，竟然保全了我的性命。但是，我不能逃到那山上，不使这灾祸落到我身上，使我因此而死。看，前面那城很近，足够让我逃到那儿去。尽管那是个小地方。就让我逃到那地方吧，可以吗？好使我能保全我的性命。”“好吧”他回答说：“你现在所求的，我也会答应。我决不推翻你所说的那城。赶快，逃到那地方吧！你到那里以前，我不能做任何事。”这就是那城被称作左哈尔的缘由。
罗特抵达左哈尔的时候，太阳刚从地面上升起；同时，上主从天上，在索多玛和哈摩辣上降下硫磺。祂冲击了这两座城市和整个平原，连同那城的居民和大地的出产。但是，罗特妻子回头，她变成了盐柱。
次日清晨，亚巴郎来到先前他站在上主面前的地方。当他往下，朝索多玛和哈摩辣和整个平原地区眺望的时候，他看到浓烟从那地方升起，好似从熔炉中冒出的黑烟。
事就这样发生了：那时，上主毁灭了那平原的城市，祂记起了亚巴郎，打发罗特离开先前所居住，因上主的推翻而动荡的城。

答唱咏　咏26(25):2-3,9-10,11-12
【答】上主，祢的仁慈，在我眼前。（参看：咏26(25):3A）
领：上主，求祢查考我，试探我；考验我的灵魂，我的心神。因为祢的仁慈，在我眼前，我在祢的真理中行走。【答】
领：求祢不要把我的灵魂同罪人一起收去，也不要把我的生命与人的血归在一处。罪恶在他们手上，他们的右手，满是贿赂。【答】
领：但是，我正直度生；求祢救赎我，仁慈待我。我的脚立在平坦大路，我要在集会中讚颂上主。【答】

福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，它们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”

省思

「这是怎样的一个人呢？竟连风和海也听从祂！」— 若我们以默观的态度，把自己放到当时福音的场景，我们会更好地理解那些门徒们的心理，更能体会耶稣的心情，也更能看到我们自己的心态。

耶稣一直以顺服的心，体会天父的旨意，也清楚自己身为天主子的身分；从而也知道自己在各种境遇中，该如何以天主的心来响应，来行动。在今天福音的场景中，耶稣不但显示了自己对门徒们的关怀和照顾，更显示了自己身为天主子的大能。

然而，身为追随耶稣的门徒们，一开始就好像没有完全相信耶稣对他们的照顾 — 他们会因着外在的环境而惊慌失措，让恐惧和焦虑占据了他们， 忽视了就在身边的主耶稣。在耶稣显示了天主的能力后，他们的惊讶程度，就好像从来没想象或相信过耶稣可以这样。或者更好说，他们原来是那么的不了解耶稣。

我祈求恩宠，让我无论在生活的平静里，还是风暴中，都能留意身边的主耶稣 — 虽然我不完全理解祂，但我愿意相信祂大能的临在和照顾。

主啊！祢的慈爱常在我眼前。

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讀經一（亞巴郎與上主談判）
恭讀創世紀 18:16-33
亞巴郎和那從瑪默勒的橡樹林來看望他的人，從那裡出發，低頭望向索多瑪：亞巴郎與他們同行，在路上觀察他們。上主想道：“我該對亞巴郎隱瞞我要去做的事嗎？現在，他成了一支強大，人口眾多的民族，普世萬民要因他蒙受祝福。事實上，我已經揀選他，使他指示自己的孩子和在他以後的家人，遵守上主的道路，實行正義和公道，好使上主能實現祂許給亞巴郎的恩許。“”於是，上主說：“對索多瑪和哈摩辣的抗議聲如此之大，他們的罪行極其沉重。因此，我要下去，想要知道，他們的行為是否與到我面前的控告相符。”
兩人往索多瑪去的時候，上主仍站在亞巴郎面前。亞巴郎走近祂，說：“難道禰要把無罪的人和有罪的人一起掃除嗎？在那城中，如果有五十個無罪的人；禰會把那地方夷為平地，還是為了那五十個無罪的人，饒恕那地方呢？禰決不會做這樣的事，禰決不會使無罪的人與罪人同死，禰決不會使無罪的人和罪人一樣，受到相同的對待！審判全世界的主，難道不應該公正行事嗎？“上主回答說：”如果我在索多瑪城中找到五十個無罪的人，為了他們的緣故，我會饒恕那整個地方。”亞巴郎再次開口說：“禰看，我雖是塵埃和灰土，卻敢與我主說話！如果那五十個無罪之人中少了五個，禰會因為少了那五人，摧毀那座城嗎？”祂回答說：“如果我在那裡找四十五人，我不會摧毀它。”但是，亞巴郎堅持說：“如果在那裡只找到四十人呢？”祂回答說：“為了那四十人，我不會做這事。”接著，亞巴郎說：“如果我繼續說下去，主，求禰不要感到不耐煩。如果在那裡只找到三十人呢？”祂回答說：“如果我能在那裡找到三十人，我不會做這事。”亞巴郎依然繼續說：“既然我敢於對我主說話，如果在那裡的無罪之人，不超過二十個呢？”祂回答說：“為了那二十人的緣故，我不會摧毀那地方。”但是，亞巴郎堅持說：“求我主不要動怒，讓我再說最後一次。如果在那裡有十人呢？”祂回答說：“為了那十人的緣故，我不會摧毀它。”
上主和亞巴郎說完話以後就離開了，亞巴郎回家了。

答唱詠　詠103(102):1B-2,3-4,8-9,10-11
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：上主是仁慈的，寬仁的，緩于發怒，富於良善。祂不常常責備，不會永遠保持自己的義怒。【答】
領：祂不按照我們的罪行對待我們，也不按照我們的罪過報復我們。因為正如諸天離大地有多高，祂對敬畏祂的人的慈愛也有多高。【答】

福音（人子無處安放自己的頭）
恭讀聖瑪竇福音 8:18-22
耶穌看到有一群人圍著祂，就下令渡到對岸去。一個經師到祂跟前，對祂說：“老師，不論禰到哪裡去，我要跟隨禰。”耶穌回答他說：“狐狸有獸穴，天空的飛鳥有巢穴，可是，人子無處安放自己的頭。”祂的另一個門徒對祂說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”可是，耶穌回答他說：“跟隨我，讓死人埋葬他們的死人吧。”

省思

耶穌的教訓有時好像自我抵觸。如今天的福音，祂警告前來說要跟隨祂的經師，跟隨祂要承受的困難；轉頭，祂又叫另一個門徒，立刻放下一切來跟隨祂。要明白這看似的矛盾，並不困難。耶穌很瞭解我們，祂也是最好的導師，所以，祂因材施教。可能祂在面對的，是行事衝動的人，所以祂指出：人子「連枕頭的地方也沒有」，好引發那人深切反省，然後才去作出決定。當祂面對思前想後， 常猶疑不決的人，就會加點催促，並指明方向：「任憑死人去埋葬他們的死人」。

讀聖經，必須細嚼慢嚥，要懂得分辨經文的核心價值，不要讀到順自己心意的經文，便引用它來支持自己的言行；也不要見到生硬，難以接受的經文，便束之高閣。的確，忠言很多時都是逆耳的。慈母教會不斷提醒我們，不要單憑己見去糊亂解讀聖經，但要在教會及聖神的指引下研讀。

天主聖神，求禰約束我、啟導我，因為我明白我必要在禰及教會的指引下，正確解讀聖經的訊息。

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读经一（亚巴郎与上主谈判）
恭读创世纪 18:16-33
亚巴郎和那从玛默勒的橡树林来看望他的人，从那里出发，低头望向索多玛：亚巴郎与他们同行，在路上观察他们。上主想道：“我该对亚巴郎隐瞒我要去做的事吗？现在，他成了一支强大，人口众多的民族，普世万民要因他蒙受祝福。事实上，我已经拣选他，使他指示自己的孩子和在他以后的家人，遵守上主的道路，实行正义和公道，好使上主能实现祂许给亚巴郎的恩许。“”于是，上主说：“对索多玛和哈摩辣的抗议声如此之大，他们的罪行极其沉重。因此，我要下去，想要知道，他们的行为是否与到我面前的控告相符。”
两人往索多玛去的时候，上主仍站在亚巴郎面前。亚巴郎走近祂，说：“难道祢要把无罪的人和有罪的人一起扫除吗？在那城中，如果有五十个无罪的人；祢会把那地方夷为平地，还是为了那五十个无罪的人，饶恕那地方呢？祢决不会做这样的事，祢决不会使无罪的人与罪人同死，祢决不会使无罪的人和罪人一样，受到相同的对待！审判全世界的主，难道不应该公正行事吗？“上主回答说：”如果我在索多玛城中找到五十个无罪的人，为了他们的缘故，我会饶恕那整个地方。”亚巴郎再次开口说：“祢看，我虽是尘埃和灰土，却敢与我主说话！如果那五十个无罪之人中少了五个，祢会因为少了那五人，摧毁那座城吗？”祂回答说：“如果我在那里找四十五人，我不会摧毁它。”但是，亚巴郎坚持说：“如果在那里只找到四十人呢？”祂回答说：“为了那四十人，我不会做这事。”接着，亚巴郎说：“如果我继续说下去，主，求祢不要感到不耐烦。如果在那里只找到三十人呢？”祂回答说：“如果我能在那里找到三十人，我不会做这事。”亚巴郎依然继续说：“既然我敢于对我主说话，如果在那里的无罪之人，不超过二十个呢？”祂回答说：“为了那二十人的缘故，我不会摧毁那地方。”但是，亚巴郎坚持说：“求我主不要动怒，让我再说最后一次。如果在那里有十人呢？”祂回答说：“为了那十人的缘故，我不会摧毁它。”
上主和亚巴郎说完话以后就离开了，亚巴郎回家了。

答唱咏　咏103(102):1B-2,3-4,8-9,10-11
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：上主是仁慈的，宽仁的，缓于发怒，富于良善。祂不常常责备，不会永远保持自己的义怒。【答】
领：祂不按照我们的罪行对待我们，也不按照我们的罪过报复我们。因为正如诸天离大地有多高，祂对敬畏祂的人的慈爱也有多高。【答】

福音（人子无处安放自己的头）
恭读圣玛窦福音 8:18-22
耶稣看到有一群人围着祂，就下令渡到对岸去。一个经师到祂跟前，对祂说：“老师，不论祢到哪里去，我要跟随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有兽穴，天空的飞鸟有巢穴，可是，人子无处安放自己的头。”祂的另一个门徒对祂说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”可是，耶稣回答他说：“跟随我，让死人埋葬他们的死人吧。”

省思

耶稣的教训有时好像自我抵触。如今天的福音，祂警告前来说要跟随祂的经师，跟随祂要承受的困难；转头，祂又叫另一个门徒，立刻放下一切来跟随祂。要明白这看似的矛盾，并不困难。耶稣很了解我们，祂也是最好的导师，所以，祂因材施教。可能祂在面对的，是行事冲动的人，所以祂指出：人子「连枕头的地方也没有」，好引发那人深切反省，然后才去作出决定。当祂面对思前想后， 常犹疑不决的人，就会加点催促，并指明方向：「任凭死人去埋葬他们的死人」。

读圣经，必须细嚼慢咽，要懂得分辨经文的核心价值，不要读到顺自己心意的经文，便引用它来支持自己的言行；也不要见到生硬，难以接受的经文，便束之高阁。的确，忠言很多时都是逆耳的。慈母教会不断提醒我们，不要单凭己见去糊乱解读圣经，但要在教会及圣神的指引下研读。

天主圣神，求祢约束我、启导我，因为我明白我必要在祢及教会的指引下，正确解读圣经的讯息。

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