标签： 每日和平圣言

讀經一（以色列人在夜間離開埃及）
恭讀出谷紀 12:37-42
以色列子民從辣默色斯出發，往穌苛特去，步行的男子約六十萬，小孩子不算。除了他們的牲畜以外，還有一群外族的人，他們也帶著許多牛和羊。由於他們離開埃及的時候，麵團還沒有發酵，因此他們把它們烤成無酵餅。他們匆忙離開埃及，甚至沒有機會給他們的旅途準備食糧。
以色列子民在埃及住了四百三十年。在四百三十年的最後一天，上主的軍旅就在那天離開埃及。這夜是上主的一夜，那夜祂領他們離開埃及，因此，這一夜是以色列和他們的世代子孫為上主當守的一夜。

答唱詠　詠136(135):1,23-24,10-12,13-15
【答】祂的仁慈永遠存留。或 【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠存留。我們落魄的時候，祂紀念了我們，因為祂的仁慈永遠存留。祂使我們擺脫我的仇敵，因為祂的仁慈永遠存留。【答】
領：祂打擊了埃及的首生，因為祂的仁慈永遠存留。祂領他們離開埃及，因為祂的仁慈永遠存留。祂伸出大能的手臂，因為祂的仁慈永遠存留。【答】
領：祂把紅海一分為二，因為祂的仁慈永遠存留。祂領以色列人從中走過，因為祂的仁慈永遠存留。祂把法老和他的軍隊擄到紅海，因為祂的仁慈永遠存留。【答】

福音（耶穌治好了他們，警告他們不要使祂為人所知。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。
耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人知道祂。這就應驗了藉著依撒意亞先知所說的預言：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

省思

主耶穌以行動教導祂的門徒處事之道，也幫助他們明白怎樣善用恩寵。雖然有人會批評耶穌退讓，會使敵人更猖獗，也未能將正義伸張；如果耶穌願意，祂當然能揭穿那些法利赛人的惡毒計謀； 但容讓並不代表認同惡行，而退避是為了更高的價值。耶穌明白自己的時辰尚未來到，因而採取了謙讓之策，好使那些需要祂救治的人，得到援助。今天選讀的這段福音首尾，正好反映了這份張力和謀略的效果。法利塞人先是因嫉妒而生恨，要除掉耶穌而後快；外邦人卻因主的行徑，而期待祂。主耶穌的溫和是要叫人明白，生命中另有一套更高的價值。法利賽人想的，是自己的地位；主耶穌看到的， 是那些期待祂的人的需要和醫治。於是，祂放下身段，不理會外人的眼光，優先照顧有急需的兄弟姐妹。

我們虔誠勤領基督的聖體，可望更肖似基督， 以祂的謙讓和仁愛化解紛亂，並為更大的愛而行動。

主耶穌，求禰賜給我們恩寵，使我們生活行動，日益肖似禰。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（以色列人在夜间离开埃及）
恭读出谷纪 12:37-42
以色列子民从辣默色斯出发，往稣苛特去，步行的男子约六十万，小孩子不算。除了他们的牲畜以外，还有一群外族的人，他们也带着许多牛和羊。由于他们离开埃及的时候，面团还没有发酵，因此他们把它们烤成无酵饼。他们匆忙离开埃及，甚至没有机会给他们的旅途准备食粮。
以色列子民在埃及住了四百三十年。在四百三十年的最后一天，上主的军旅就在那天离开埃及。这夜是上主的一夜，那夜祂领他们离开埃及，因此，这一夜是以色列和他们的世代子孙为上主当守的一夜。

答唱咏　咏136(135):1,23-24,10-12,13-15
【答】祂的仁慈永远存留。或 【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远存留。我们落魄的时候，祂记念了我们，因为祂的仁慈永远存留。祂使我们摆脱我的仇敌，因为祂的仁慈永远存留。【答】
领：祂打击了埃及的首生，因为祂的仁慈永远存留。祂领他们离开埃及，因为祂的仁慈永远存留。祂伸出大能的手臂，因为祂的仁慈永远存留。【答】
领：祂把红海一分为二，因为祂的仁慈永远存留。祂领以色列人从中走过，因为祂的仁慈永远存留。祂把法老和他的军队掳到红海，因为祂的仁慈永远存留。【答】

福音（耶稣治好了他们，警告他们不要使祂为人所知。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。
耶稣一知道这事，祂就从那地方离开了。许多人跟随祂，祂治好了他们，祂却警告他们不要让人知道祂。这就应验了藉着依撒意亚先知所说的预言：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

省思

主耶稣以行动教导祂的门徒处事之道，也帮助他们明白怎样善用恩宠。虽然有人会批评耶稣退让，会使敌人更猖獗，也未能将正义伸张；如果耶稣愿意，祂当然能揭穿那些法利赛人的恶毒计谋； 但容让并不代表认同恶行，而退避是为了更高的价值。耶稣明白自己的时辰尚未来到，因而采取了谦让之策，好使那些需要祂救治的人，得到援助。今天选读的这段福音首尾，正好反映了这份张力和谋略的效果。法利塞人先是因嫉妒而生恨，要除掉耶稣而后快；外邦人却因主的行径，而期待祂。主耶稣的温和是要叫人明白，生命中另有一套更高的价值。法利赛人想的，是自己的地位；主耶稣看到的， 是那些期待祂的人的需要和医治。于是，祂放下身段，不理会外人的眼光，优先照顾有急需的兄弟姐妹。

我们虔诚勤领基督的圣体，可望更肖似基督， 以祂的谦让和仁爱化解纷乱，并为更大的爱而行动。

主耶稣，求祢赐给我们恩宠，使我们生活行动，日益肖似祢。

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讀經一（設立逾越節）
恭讀出谷紀 11:10-12:14
儘管梅瑟和亞郎在法老面前顯了許多神跡，上主使法老固執，他不許以色列子民離開自己的地方。
上主在埃及對梅瑟和亞郎說：“這個月將是你們月曆上的首月，你們要把它算作一年的首月。告訴全體以色列團體說：這個月第十日，你們每個家庭都要給自己購買一隻羔羊，每家都要準備一隻。如果一個家庭太小，無法容納一整只羔羊，它就要與最近的家庭購買一隻，按照每人的比例分享羔羊。那羔羊必須是一歲雄性，沒有殘疾的羔羊。你們要從綿羊或山羊中挑選。你們要把它們留到本月第十四日，在黃昏時分，全體以色列人面前宰殺。他們要取一些他們吃的羔羊的血，把它們塗在自己家的門柱和門楣上。當夜，他們要用無酵和苦菜烤肉吃。肉只能生吃，不可煮食，要把它們整只烤，包括頭部，小腿和內臟。這一切都不可以留到第二天早上，第二天早上留下的，都要用火燒掉。
“你們要這樣吃：束著腰，腳上穿著涼鞋，手裡拿著拐杖，要如同逃跑的人那樣吃。這就是上主的逾越節。因為在當夜，我要走遍埃及，打擊這地方的首生之人和牲畜，在埃及的眾神身上施行審判 ——我。上主！但是，凡有血標誌的的房子。我看到血，就越過你們。這樣，我打擊埃及的地方，毀滅的打擊就不會落到你們身上。
“這天將是你們的紀念日，你們世世代代都要紀念這與上主同行的日子，作為永遠的法規。”

答唱詠　詠116(114,115):12-13,15,16BC,17-18
【答】我要拿起救恩之杯，呼號上主的名。（參看：詠105(104):8A）
領：上主為我做了一切美善，我要怎樣還報祂？我要拿起救恩之杯，我要呼號上主的名。【答】
領：在上主的眼中，忠信於祂之人的死，極其珍貴。我是禰的僕人，是妳婢女的兒子；禰解除了我的羈絆。【答】
領：上主，我要向禰獻上感恩之祭，我要呼求上主的名。我要在祂全體子民面前償還我的誓言。【答】

福音（人子是安息日的主）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
安息日的時候，耶穌經過一片麥田。祂的門徒餓了，就開始摘穀穗吃。法利賽人看見這事，他們對耶穌說：“看，禰的門徒在做安息日不許做的事。”耶穌對他們說：“你們難道沒有讀過達味和他的同伴，他們饑餓的時候，在安息日做的事嗎？他是如何來到天主的聖殿，吃了供餅，這供餅只許司祭吃，不許他和他的同伴吃。你們難道沒有讀過，在法律書上記載的那樣：司祭在聖殿內違反了安息日，也算是無罪的嗎？我對你們說：在這裡有比聖殿大的。如果你們知道：我渴望的是仁慈，而不是祭獻的含義，你們就不會指責這些無罪的人。因為人子是安息日的主。”

省思

主耶穌以行動教導祂的門徒處事之道，也幫助他們明白怎樣善用恩寵。雖然有人會批評耶穌退讓，會使敵人更猖獗，也未能將正義伸張；如果耶穌願意，祂當然能揭穿那些法利賽人的惡毒計謀； 但容讓並不代表認同惡行，而退避是為了更高的價值。耶穌明白自己的時辰尚未來到，因而採取了謙讓之策，好使那些需要祂救治的人，得到援助。

今天選讀的這段福音首尾，正好反映了這份張力和謀略的效果。法利賽人先是因嫉妒而生恨，要除掉耶穌而後快；外邦人卻因主的行徑，而期待祂。主耶穌的溫和是要叫人明白，生命中另有一套更高的價值。法利賽人想的，是自己的地位；主耶穌看到的， 是那些期待祂的人的需要和醫治。於是，祂放下身段，不理會外人的眼光，優先照顧有急需的兄弟姐妹。

我們虔誠勤領基督的聖體，渴望更肖似基督， 以祂的謙讓和仁愛化解紛亂，並為更大的愛而行動。

主耶穌，求禰賜給我們恩寵，使我們生活行動，日益肖似禰。

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读经一（设立逾越节）
恭读出谷纪 11:10-12:14
尽管梅瑟和亚郎在法老面前显了许多神迹，上主使法老固执，他不许以色列子民离开自己的地方。
上主在埃及对梅瑟和亚郎说：“这个月将是你们月历上的首月，你们要把它算作一年的首月。告诉全体以色列团体说：这个月第十日，你们每个家庭都要给自己购买一只羔羊，每家都要准备一只。如果一个家庭太小，无法容纳一整只羔羊，它就要与最近的家庭购买一只，按照每人的比例分享羔羊。那羔羊必须是一岁雄性，没有残疾的羔羊。你们要从绵羊或山羊中挑选。你们要把它们留到本月第十四日，在黄昏时分，全体以色列人面前宰杀。他们要取一些他们吃的羔羊的血，把它们涂在自己家的门柱和门楣上。当夜，他们要用无酵和苦菜烤肉吃。肉只能生吃，不可煮食，要把它们整只烤，包括头部，小腿和内脏。这一切都不可以留到第二天早上，第二天早上留下的，都要用火烧掉。
“你们要这样吃：束着腰，脚上穿着凉鞋，手里拿着拐杖，要如同逃跑的人那样吃。这就是上主的逾越节。因为在当夜，我要走遍埃及，打击这地方的首生之人和牲畜，在埃及的众神身上施行审判 ——我。上主！但是，凡有血标志的的房子。我看到血，就越过你们。这样，我打击埃及的地方，毁灭的打击就不会落到你们身上。
“这天将是你们的纪念日，你们世世代代都要纪念这与上主同行的日子，作为永远的法规。”

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15,16BC,17-18
【答】我要拿起救恩之杯，呼号上主的名。（参看：咏105(104):8A）
领：上主为我做了一切美善，我要怎样还报祂？我要拿起救恩之杯，我要呼号上主的名。【答】
领：在上主的眼中，忠信于祂之人的死，极其珍贵。我是祢的仆人，是妳婢女的儿子；祢解除了我的羁绊。【答】
领：上主，我要向祢献上感恩之祭，我要呼求上主的名。我要在祂全体子民面前偿还我的誓言。【答】

福音（人子是安息日的主）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
安息日的时候，耶稣经过一片麦田。祂的门徒饿了，就开始摘谷穗吃。法利赛人看见这事，他们对耶稣说：“看，祢的门徒在做安息日不许做的事。”耶稣对他们说：“你们难道没有读过达味和他的同伴，他们饥饿的时候，在安息日做的事吗？他是如何来到天主的圣殿，吃了供饼，这供饼只许司祭吃，不许他和他的同伴吃。你们难道没有读过，在法律书上记载的那样：司祭在圣殿内违反了安息日，也算是无罪的吗？我对你们说：在这里有比圣殿大的。如果你们知道：我渴望的是仁慈，而不是祭献的含义，你们就不会指责这些无罪的人。因为人子是安息日的主。”

省思

主耶稣以行动教导祂的门徒处事之道，也帮助他们明白怎样善用恩宠。虽然有人会批评耶稣退让，会使敌人更猖獗，也未能将正义伸张；如果耶稣愿意，祂当然能揭穿那些法利赛人的恶毒计谋； 但容让并不代表认同恶行，而退避是为了更高的价值。耶稣明白自己的时辰尚未来到，因而采取了谦让之策，好使那些需要祂救治的人，得到援助。

今天选读的这段福音首尾，正好反映了这份张力和谋略的效果。法利赛人先是因嫉妒而生恨，要除掉耶稣而后快；外邦人却因主的行径，而期待祂。主耶稣的温和是要叫人明白，生命中另有一套更高的价值。法利赛人想的，是自己的地位；主耶稣看到的， 是那些期待祂的人的需要和医治。于是，祂放下身段，不理会外人的眼光，优先照顾有急需的兄弟姐妹。

我们虔诚勤领基督的圣体，渴望更肖似基督， 以祂的谦让和仁爱化解纷乱，并为更大的爱而行动。

主耶稣，求祢赐给我们恩宠，使我们生活行动，日益肖似祢。

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讀經一（天主向梅瑟啟示自己的名字）
恭讀出谷紀 3:13-20
梅瑟聽到從燃燒的荊棘中聽到上主的聲音，就對天主說：“當我到以色列孩子那裡，對他們說：‘你們祖先的天主派遣我到你們這裡來。’如果他們問我：‘祂的名字是什麼呢？’我要告訴他們什麼呢？”天主回答說：“我是自有者。”祂繼續說：“因此，你要告訴以色列的孩子們說：是自有者派遣我到你們這裡來。”
天主繼續對梅瑟說：“你要這樣對以色列孩子們說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祂派遣我到你們這裡來，這是我永遠的名字，這是我賜給萬代的稱號。”
“你去召集以色列的長老們，告訴他們說：‘上主，你們祖先的天主，亞巴郎，依撒格，雅各伯的天主，祂顯現給我說：我關切你們和你們在埃及受到的待遇；因此，我決定領你們離開埃及人的苦難，帶你們進到客納罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齊人，希威人，耶步斯人的地方，一個流奶流蜜的地方。“
“這樣，他們一定會聽你的訊息。你和以色列的長老們要來到埃及王面前，對他說：‘上主，希伯來人的天主，給了我們這些話：請容許我們在沙漠中走三天的旅程，好使我們向上主，我們的天主獻祭。’可是，我知道，除非強迫他，他決不會讓你們走。因此，我要伸出我的手，在埃及顯各種各樣的奇跡，打擊埃及。在此以後，他才放你們走。”

答唱詠　詠105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
【答】上主永遠紀念自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）
領：稱謝上主，呼號祂的名號；使萬民知道祂所做的一切。請追憶祂所行的奇跡，祂的神跡和祂口中的判詞。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，萬代遵守祂訂立的盟約，就是祂與亞巴郎訂立的盟約，向依撒格所立的誓言。【答】
領：祂極大增加了自己的子民，使他們比他們的仇敵更為強壯，祂轉變了他們仇敵的心，使他們惱恨自己的子民，欺壓祂的僕人。【答】
領：祂派遣了自己的僕人梅瑟和祂揀選的亞郎。他們在他們中間顯示奇跡，並在含地行了異事。【答】

福音（我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”

省思

「我要回答他們什麼呢？」出谷紀的作者巧妙地借著梅瑟的這個提問，向我們闡明了天主的具體形象。首先、祂是「自有者」，當宇宙還是一片虛空，甚麼都沒有的時候，祂已憑自己的意志而存在。其次、祂是跨越人類歷史，自始至終唯一的， 陪伴著祂的子民渡過不同世代的天主。最重要的是，祂並非一味高高在上、冷眼旁觀，而是積極關心人們的處境，主動介入提供協助。問題反而是： 人到底是否願意接受協助？在埃及為奴的以色列民，明明得到一個擺脫壓迫的機會，卻未顯得歡欣踴躍。或者我們有時都會這樣，在熟悉的困境下， 寧願逆來順受，唯恐情況進一步惡化而委曲求全。或者我們都忘記了靠向天主，聆聽天主的指引，緊隨祂踏上自我救贖之路。

良善心謙的耶穌邀請勞苦和負重擔的人，到祂跟前尋找撫慰。信靠祂的窮人，未必可以一夜致富，但必能獲得心靈上的平安，而這平安，足以讓人盡釋愁懷，擺脫罪惡的勞役。

天父，禰對我們的盟約和許諾，就是我克服困境的力量。

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读经一（天主向梅瑟启示自己的名字）
恭读出谷纪 3:13-20
梅瑟听到从燃烧的荆棘中听到上主的声音，就对天主说：“当我到以色列孩子那里，对他们说：‘你们祖先的天主派遣我到你们这里来。’如果他们问我：‘祂的名字是什么呢？’我要告诉他们什么呢？”天主回答说：“我是自有者。”祂继续说：“因此，你要告诉以色列的孩子们说：是自有者派遣我到你们这里来。”
天主继续对梅瑟说：“你要这样对以色列孩子们说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祂派遣我到你们这里来，这是我永远的名字，这是我赐给万代的称号。”
“你去召集以色列的长老们，告诉他们说：‘上主，你们祖先的天主，亚巴郎，依撒格，雅各伯的天主，祂显现给我说：我关切你们和你们在埃及受到的待遇；因此，我决定领你们离开埃及人的苦难，带你们进到客纳罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齐人，希威人，耶步斯人的地方，一个流奶流蜜的地方。“
“这样，他们一定会听你的讯息。你和以色列的长老们要来到埃及王面前，对他说：‘上主，希伯来人的天主，给了我们这些话：请容许我们在沙漠中走三天的旅程，好使我们向上主，我们的天主献祭。’可是，我知道，除非强迫他，他决不会让你们走。因此，我要伸出我的手，在埃及显各种各样的奇迹，打击埃及。在此以后，他才放你们走。”

答唱咏　咏105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
【答】上主永远记念自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）
领：称谢上主，呼号祂的名号；使万民知道祂所做的一切。请追忆祂所行的奇迹，祂的神迹和祂口中的判词。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，万代遵守祂订立的盟约，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所立的誓言。【答】
领：祂极大增加了自己的子民，使他们比他们的仇敌更为强壮，祂转变了他们仇敌的心，使他们恼恨自己的子民，欺压祂的仆人。【答】
领：祂派遣了自己的仆人梅瑟和祂拣选的亚郎。他们在他们中间显示奇迹，并在含地行了异事。【答】

福音（我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”

省思

「我要回答他们什么呢？」出谷纪的作者巧妙地借着梅瑟的这个提问，向我们阐明了天主的具体形象。首先、祂是「自有者」，当宇宙还是一片虚空，甚么都没有的时候，祂已凭自己的意志而存在。其次、祂是跨越人类历史，自始至终唯一的， 陪伴着祂的子民渡过不同世代的天主。最重要的是，祂并非一味高高在上、冷眼旁观，而是积极关心人们的处境，主动介入提供协助。问题反而是： 人到底是否愿意接受协助？在埃及为奴的以色列民，明明得到一个摆脱压迫的机会，却未显得欢欣踊跃。或者我们有时都会这样，在熟悉的困境下， 宁愿逆来顺受，唯恐情况进一步恶化而委曲求全。或者我们都忘记了靠向天主，聆听天主的指引，紧随祂踏上自我救赎之路。

良善心谦的耶稣邀请劳苦和负重担的人，到祂跟前寻找抚慰。信靠祂的穷人，未必可以一夜致富，但必能获得心灵上的平安，而这平安，足以让人尽释愁怀，摆脱罪恶的劳役。

天父，祢对我们的盟约和许诺，就是我克服困境的力量。

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讀經一（燃燒的荊棘）
恭讀出谷紀 3:1-6,9-12
梅瑟給自己的岳父，米德揚的司祭耶洛特放羊的時候。他領著羊群穿過曠野，來到天主的山曷勒布。上主的天使在荊棘中燃燒的火中顯現給他。他正觀看的時候，對他看到的荊棘感到驚訝，那荊棘雖然著火，但是沒有被燒毀。於是，梅瑟決定：“我一定要過去看這壯觀的景象，看看那個荊棘為什麼沒有被燒毀。”
上主看到他越來越近，仔細觀看的時候，天主就從荊棘叢中向他喊道：“梅瑟！梅瑟！”他回答說：“我在這裡。”天主說：“不要再走近了！把你腳上的涼鞋脫下來，因為你所站的地方是聖地。我是你祖先的天主。”祂繼續說：“我是亞巴郎的天主，依撒格的天主。以色列人的喊聲傳到我這裡，我確實注意到埃及人正在壓迫他們。現在，請來！我要派你到法老那裡，領導我的百姓，以色列的子孫，離開埃及。”
可是，梅瑟對天主說：“我是誰，竟然要到法老那裡領以色列子孫離開埃及？”祂回答說：“我要和你在一起：這將是我派遣你的證據：當你領我的百姓離開埃及的時候，就要在這山上朝拜天主。”

答唱詠　詠103(102):1B-2,3-4,6-7
【答】上主是仁愛寬恕的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切恩惠。【答】
領：祂寬宥了你的一切罪過，祂醫治了你的一切疾病。祂由毀滅中拯救你的生命，以仁慈和憐憫給你作冠冕。【答】
領：上主伸張正義，保障一切受壓迫者的權利。祂將自己的行徑顯示給梅瑟，向以色列的子孫顯示自己的行動。【答】

福音（禰將這些事瞞住了智者，將這些事啟示給小孩子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌呼喊說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻把它啟示給了孩子。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。所有的一切都是聖父賜給我的。除了父以外，沒有一人認識子，除了子和子願意啟示的人以外，沒有一人認識父。”

省思

為什麼天父「瞞住了智慧和明達的人」？聖德蘭修女告訴我們，驕傲的人相信自己的力量， 無法聽到天主的聲音。我們要謙卑地懺悔，懇求天主赦免我們的罪過，醫治我們，充滿我們，燃起我們心中的愛火。我們要像小孩子一樣，在天主面前承認我們的貧乏，將希望托於祂，無條件地接受祂賜予的一切，並讓祂使用我們，使我們成為祂的話語和祂的事工。

基督聆聽弱小者的哀號，臨在於窮人、病人、孤獨無依的人、被嫌棄的人、不被他人關注的人、失業者、缺少關愛者、饑餓者、無衣蔽體和無家可歸者身上。我們要祈禱，擴闊自己的心胸，使內心可容納基督，並讓祂永駐心中。只有讓基督與我們同行，我們才能傳遞基督之光，以仁慈的手來服務，以慷慨的心去愛。在我們周圍散發基督的光，就是在消減俗世的黑暗。

上主，求禰給我們指明道路，讓我們為弱小者主持公道，彰顯禰的功績。

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读经一（燃烧的荆棘）
恭读出谷纪 3:1-6,9-12
梅瑟给自己的岳父，米德扬的司祭耶洛特放羊的时候。他领着羊群穿过旷野，来到天主的山曷勒布。上主的天使在荆棘中燃烧的火中显现给他。他正观看的时候，对他看到的荆棘感到惊讶，那荆棘虽然着火，但是没有被烧毁。于是，梅瑟决定：“我一定要过去看这壮观的景象，看看那个荆棘为什么没有被烧毁。”
上主看到他越来越近，仔细观看的时候，天主就从荆棘丛中向他喊道：“梅瑟！梅瑟！”他回答说：“我在这里。”天主说：“不要再走近了！把你脚上的凉鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。我是你祖先的天主。”祂继续说：“我是亚巴郎的天主，依撒格的天主。以色列人的喊声传到我这里，我确实注意到埃及人正在压迫他们。现在，请来！我要派你到法老那里，领导我的百姓，以色列的子孙，离开埃及。”
可是，梅瑟对天主说：“我是谁，竟然要到法老那里领以色列子孙离开埃及？”祂回答说：“我要和你在一起：这将是我派遣你的证据：当你领我的百姓离开埃及的时候，就要在这山上朝拜天主。”

答唱咏　咏103(102):1B-2,3-4,6-7
【答】上主是仁爱宽恕的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽宥了你的一切罪过，祂医治了你的一切疾病。祂由毁灭中拯救你的生命，以仁慈和怜悯给你作冠冕。【答】
领：上主伸张正义，保障一切受压迫者的权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，向以色列的子孙显示自己的行动。【答】

福音（祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣呼喊说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却把它启示给了孩子。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。所有的一切都是圣父赐给我的。除了父以外，没有一人认识子，除了子和子愿意启示的人以外，没有一人认识父。”

省思

为什么天父「瞒住了智慧和明达的人」？圣德兰修女告诉我们，骄傲的人相信自己的力量， 无法听到天主的声音。我们要谦卑地忏悔，恳求天主赦免我们的罪过，医治我们，充满我们，燃起我们心中的爱火。我们要像小孩子一样，在天主面前承认我们的贫乏，将希望托于祂，无条件地接受祂赐予的一切，并让祂使用我们，使我们成为祂的话语和祂的事工。

基督聆听弱小者的哀号，临在于穷人、病人、孤独无依的人、被嫌弃的人、不被他人关注的人、失业者、缺少关爱者、饥饿者、无衣蔽体和无家可归者身上。我们要祈祷，扩阔自己的心胸，使内心可容纳基督，并让祂永驻心中。只有让基督与我们同行，我们才能传递基督之光，以仁慈的手来服务，以慷慨的心去爱。在我们周围散发基督的光，就是在消减俗世的黑暗。

上主，求祢给我们指明道路，让我们为弱小者主持公道，彰显祢的功绩。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（法老的女兒在蘆葦中發現梅瑟）
恭讀出谷紀 2:1-15A
肋未家的某人娶了一個肋未女子，她懷孕生了一個兒子，看他是個好孩子，就把他藏了三個月。當她再也藏不住他的時候，就拿了一個紙莎籃子，塗上瀝青和石青，把孩子放在裡面，把它放在河床的蘆葦叢中。他的姐姐遠遠站著，想知道在他身上會發生什麼。
法老的女兒下到河邊洗澡，她的侍女沿著河邊散步。她看到在蘆葦叢中有籃子，就派自己的婢女把它拿來。她一打開，看一個男孩在哭泣！她對他動了憐憫之情，說：“這是一個希伯來人的孩子。”接著，這孩子的姐姐問法老的女兒說：“我去叫一個希伯來女人，替妳乳養這個孩子，好嗎？”“好的。去吧。”她回答道。於是，少女就去叫那孩子的母親來。法老的女兒對她說：“把這孩子抱去，替我乳養他，我會報答妳。”於是，這婦人就抱去那孩子，乳養他。這孩子長大了，那婦人帶他去見法老的女兒，她就收養他作自己的養子，給他取名梅瑟；因為她說：“我從水中把他拉了出來。”
有一次，梅瑟長大以後，他去拜訪自己的親屬，親眼看到他們被強迫勞動，他看到一個埃及人在打希伯來人，那希伯來人是他的一個親戚。他看看四周，沒有看到一個人，就殺了那埃及人，把他藏在沙子裡。次日，他又出去，看到兩個希伯來人在打架！於是，他問肇事者說：“你為什麼要打你的希伯來同胞？”那肇事者回答說：“是誰委任你作統治者，使你能審斷我們呢？你是在想要殺掉我，如同你殺掉那埃及人一樣？”梅瑟就感到害怕，心裡想：“人們一定知道那事了。”
法老也聽說那事，想要處死梅瑟。梅瑟卻從他面前逃脫，住在米德揚人的地方。

答唱詠　詠69(68):3,14,30-31,33-34
【答】急難中，你們要歸向上主，你們就會生活。（參看：詠69(68):33）
領：我陷入了無盡的泥濘中，在那裡，我沒有立的地方；我沉入水的深處，洪水淹沒了我。【答】
領：上主，在這施恩的時刻，我只向禰祈求。天主，求禰按禰豐厚的仁慈應允我，不斷扶助我。【答】
領：天主，我既困苦又痛苦；願禰救恩的援助保護我；我要謳歌讚美上主的名，要以感恩的心光榮天主。【答】
領：“看，卑微的人，你們要喜樂；尋求天主的人，你們心必要重振！因為上主傾聽貧窮的人，祂決不輕看受到奴役的人。”【答】

福音（審判之日，索多瑪所受的懲罰，也要比你們好受。）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”

省思

耶穌譴責的這些城鎮都是祂經常去，且行了許多奇跡的地方。但那裡的人卻沒有太多相信和跟隨祂。耶穌說他們比外邦人和罪惡滔天的索多瑪人更糟糕，因為即使是後者在看到耶穌的作為後，也會悔改而信從祂。當然，這可能只是耶穌略帶誇張的氣話，為的是讓這些城市的人，意識到他們在面對福音時的麻木、心硬和無知。為甚麼他們沒有相信耶穌呢？是因為他們太熟悉耶穌，對祂的奇跡也習以為常了嗎？

若對恩寵習以為常，就會覺得那是理所當然的事，而不再感恩，慢慢地甚至只會怨天主給的不夠。許多人其實或多或少都像苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁，明明在生命中領了很多恩典，卻對之無動於衷。如果天主把同樣的恩典賜給別人，別人可能會更愛天主。信和愛的能力來自感恩之心。一個人若不懂感恩，就說明他 / 她還未體會到被愛，也不珍惜已得到的恩典；不知愛，則無法去愛。

主耶穌，請賜給我們一顆懂得感恩的心，好讓我們能把已領受的恩典，充分地生活出來，並能回報禰的愛。

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读经一（法老的女儿在芦苇中发现梅瑟）
恭读出谷纪 2:1-15A
肋未家的某人娶了一个肋未女子，她怀孕生了一个儿子，看他是个好孩子，就把他藏了三个月。当她再也藏不住他的时候，就拿了一个纸莎篮子，涂上沥青和石青，把孩子放在里面，把它放在河床的芦苇丛中。他的姐姐远远站着，想知道在他身上会发生什么。
法老的女儿下到河边洗澡，她的侍女沿着河边散步。她看到在芦苇丛中有篮子，就派自己的婢女把它拿来。她一打开，看一个男孩在哭泣！她对他动了怜悯之情，说：“这是一个希伯来人的孩子。”接着，这孩子的姐姐问法老的女儿说：“我去叫一个希伯来女人，替妳乳养这个孩子，好吗？”“好的。去吧。”她回答道。于是，少女就去叫那孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“把这孩子抱去，替我乳养他，我会报答妳。”于是，这妇人就抱去那孩子，乳养他。这孩子长大了，那妇人带他去见法老的女儿，她就收养他作自己的养子，给他取名梅瑟；因为她说：“我从水中把他拉了出来。”
有一次，梅瑟长大以后，他去拜访自己的亲属，亲眼看到他们被强迫劳动，他看到一个埃及人在打希伯来人，那希伯来人是他的一个亲戚。他看看四周，没有看到一个人，就杀了那埃及人，把他藏在沙子里。次日，他又出去，看到两个希伯来人在打架！于是，他问肇事者说：“你为什么要打你的希伯来同胞？”那肇事者回答说：“是谁委任你作统治者，使你能审断我们呢？你是在想要杀掉我，如同你杀掉那埃及人一样？”梅瑟就感到害怕，心里想：“人们一定知道那事了。”
法老也听说那事，想要处死梅瑟。梅瑟却从他面前逃脱，住在米德扬人的地方。

答唱咏　咏69(68):3,14,30-31,33-34
【答】急难中，你们要归向上主，你们就会生活。（参看：咏69(68):33）
领：我陷入了无尽的泥泞中，在那里，我没有立的地方；我沉入水的深处，洪水淹没了我。【答】
领：上主，在这施恩的时刻，我只向祢祈求。天主，求祢按祢丰厚的仁慈应允我，不断扶助我。【答】
领：天主，我既困苦又痛苦；愿祢救恩的援助保护我；我要讴歌赞美上主的名，要以感恩的心光荣天主。【答】
领：“看，卑微的人，你们要喜乐；寻求天主的人，你们心必要重振！因为上主倾听贫穷的人，祂决不轻看受到奴役的人。”【答】

福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

省思

耶稣谴责的这些城镇都是祂经常去，且行了许多奇迹的地方。但那里的人却没有太多相信和跟随祂。耶稣说他们比外邦人和罪恶滔天的索多玛人更糟糕，因为即使是后者在看到耶稣的作为后，也会悔改而信从祂。当然，这可能只是耶稣略带夸张的气话，为的是让这些城市的人，意识到他们在面对福音时的麻木、心硬和无知。为甚么他们没有相信耶稣呢？是因为他们太熟悉耶稣，对祂的奇迹也习以为常了吗？

若对恩宠习以为常，就会觉得那是理所当然的事，而不再感恩，慢慢地甚至只会怨天主给的不够。许多人其实或多或少都像苛辣匝因、贝特赛达和葛法翁，明明在生命中领了很多恩典，却对之无动于衷。如果天主把同样的恩典赐给别人，别人可能会更爱天主。信和爱的能力来自感恩之心。一个人若不懂感恩，就说明他 / 她还未体会到被爱，也不珍惜已得到的恩典；不知爱，则无法去爱。

主耶稣，请赐给我们一颗懂得感恩的心，好让我们能把已领受的恩典，充分地生活出来，并能回报祢的爱。

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