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讀經一（上主委任民長拯救以色列人）
恭讀民長紀 2:11-19
以色列子民事奉巴耳諸神，冒犯上主。他們遺棄了上主，他們祖先的天主，就是帶領他們走出埃及地的天主，他們隨從在他們四周其他民族的諸神，他們以朝拜這些神觸怒上主。因為他們如此離棄祂，事奉巴耳和阿市托勒特，上主對以色列子民燃起怒火，把他們交在劫掠他們的人手中。祂使他們落在敵人的手中，無法抵抗在他們四周的敵人。不論他們做什麼，上主都使它們成災，正如上主在警告中向他們起誓的那樣，直到他們陷入極大的困境。即使那時上主揀選民長，拯救他們擺脫強暴他們的手，他們沒有聽從他們的民長，反而拋棄自己，朝拜別的神。他們很快偏離他們祖先所走的路，沒有效法他們順從天主誡命的榜樣。上主給他們興起民長的時候，就與民長同在，要在民長一生的歲月中，拯救他們脫離仇敵的手；因他們在欺壓之下，痛苦哀號，上主就憐憫他們。可是，民長一去世，他們又恢復原狀，做得比他們的祖先還要糟糕，他們以事奉和朝拜跟隨別的神，總不放棄他們的惡行或固執的行為。

答唱詠　詠106(105):34-35,36-37,39-40,43AB,44
【答】上主，禰寵愛禰子民的時候，求禰記得我們。（參看：詠106(105):4A）
領：他們沒有如同上主吩咐他們的那樣，滅絕萬民，反而與萬民混居，學習他們的作為。【答】
領：他們事奉他們的偶像，偶像成了他們的陷阱。他們把自己的兒女獻給魔鬼。【答】
領：他們為自己的作為玷污，因他們的罪行，恣意妄為。上主對自己的百姓越發憤怒，厭惡自己的產業。【答】
領：上主多次拯救他們，他們的計謀令祂惱怒。當祂聽到他們的哭聲，又重新考

福音（如果你想要成全，去，變賣你所擁有的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
一個年輕人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼善事，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善呢？善只有一個。如果你願意獲得永生，就要遵守誡命。”他問耶穌說：“哪些誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人，不可通姦，不可偷盜，不可作假見證，要孝敬你的父親和母親；你要愛你的近人如同愛你自己一樣。”那年輕人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺少什麼呢？”耶穌對他說：“如果你想變得完美，就去變賣你所有的一切，施捨給窮人，你就有財富在天上。然後，來，跟隨我。”那年輕人聽到這話的時候，就悲傷地離開了，因為他有許多財產。

省思

今天選讀的民長紀，記述了以色列子民在若蘇厄死後的一百多年間，信仰如何歷經考驗。畢竟以民進入客納罕後，尚未發展成熟。十二支派散居各地，跟四周各民族雜處之際，接觸到不同的風俗迷信。那時候，實在需要額外的恩寵，才足以抵抗誘惑，持守信德。

今天我們生活在傳統的中國文化中，何嘗不是經常面對著運程命理、求神問卜的試探？例如：以牙還牙、親疏有別，此等深入民間的倫理，又都與耶穌的教導不一致。福音中那位向耶穌問道的少年人，給予很大的啟發。試問勤於興家立業、養兒防老的我們，有多少人能變賣所有，施捨窮人，然後去跟隨耶穌？

上主興起民長作為以色列的拯救者，在百姓的冥頑不靈下，看似徒勞無功，但千百年來，還是歷久彌新地傳達著天主的教訓。當時以民的忘恩負義，亦堪作後世的警剔。那位「憂悶的走了」的富少年，也一再提醒我們，單單有心行善是不夠的， 還得衡量個人能力，在不同程度上付諸實行。

天主，願禰的仁慈，永遠與我同在。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主委任民长拯救以色列人）
恭读民长纪 2:11-19
以色列子民事奉巴耳诸神，冒犯上主。他们遗弃了上主，他们祖先的天主，就是带领他们走出埃及地的天主，他们随从在他们四周其他民族的诸神，他们以朝拜这些神触怒上主。因为他们如此离弃祂，事奉巴耳和阿市托勒特，上主对以色列子民燃起怒火，把他们交在劫掠他们的人手中。祂使他们落在敌人的手中，无法抵抗在他们四周的敌人。不论他们做什么，上主都使它们成灾，正如上主在警告中向他们起誓的那样，直到他们陷入极大的困境。即使那时上主拣选民长，拯救他们摆脱强暴他们的手，他们没有听从他们的民长，反而抛弃自己，朝拜别的神。他们很快偏离他们祖先所走的路，没有效法他们顺从天主诫命的榜样。上主给他们兴起民长的时候，就与民长同在，要在民长一生的岁月中，拯救他们脱离仇敌的手；因他们在欺压之下，痛苦哀号，上主就怜悯他们。可是，民长一去世，他们又恢复原状，做得比他们的祖先还要糟糕，他们以事奉和朝拜跟随别的神，总不放弃他们的恶行或固执的行为。

答唱咏　咏106(105):34-35,36-37,39-40,43AB,44
【答】上主，祢宠爱祢子民的时候，求祢记得我们。（参看：咏106(105):4A）
领：他们没有如同上主吩咐他们的那样，灭绝万民，反而与万民混居，学习他们的作为。【答】
领：他们事奉他们的偶像，偶像成了他们的陷阱。他们把自己的儿女献给魔鬼。【答】
领：他们为自己的作为玷污，因他们的罪行，恣意妄为。上主对自己的百姓越发愤怒，厌恶自己的产业。【答】
领：上主多次拯救他们，他们的计谋令祂恼怒。当祂听到他们的哭声，又重新考

福音（如果你想要成全，去，变卖你所拥有的一切。）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
一个年轻人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善呢？善只有一个。如果你愿意获得永生，就要遵守诫命。”他问耶稣说：“哪些诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证，要孝敬你的父亲和母亲；你要爱你的近人如同爱你自己一样。”那年轻人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺少什么呢？”耶稣对他说：“如果你想变得完美，就去变卖你所有的一切，施舍给穷人，你就有财富在天上。然后，来，跟随我。”那年轻人听到这话的时候，就悲伤地离开了，因为他有许多财产。

省思

今天选读的民长纪，记述了以色列子民在若苏厄死后的一百多年间，信仰如何历经考验。毕竟以民进入客纳罕后，尚未发展成熟。十二支派散居各地，跟四周各民族杂处之际，接触到不同的风俗迷信。那时候，实在需要额外的恩宠，才足以抵抗诱惑，持守信德。

今天我们生活在传统的中国文化中，何尝不是经常面对着运程命理、求神问卜的试探？例如：以牙还牙、亲疏有别，此等深入民间的伦理，又都与耶稣的教导不一致。福音中那位向耶稣问道的少年人，给予很大的启发。试问勤于兴家立业、养儿防老的我们，有多少人能变卖所有，施舍穷人，然后去跟随耶稣？

上主兴起民长作为以色列的拯救者，在百姓的冥顽不灵下，看似徒劳无功，但千百年来，还是历久弥新地传达着天主的教训。当时以民的忘恩负义，亦堪作后世的警剔。那位「忧闷的走了」的富少年，也一再提醒我们，单单有心行善是不够的， 还得衡量个人能力，在不同程度上付诸实行。

天主，愿祢的仁慈，永远与我同在。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（不可讓先知死）
恭讀耶肋米亞先知書 38:4-6,8,10
在那些日子，眾王子對君王說：“耶肋米亞應被處死；他對留在這城的士兵和百姓說了這話，使他們意志消沉。他所關心的，不是我們人民的福祉，而是人民的災禍。”漆德克雅王回答說：“他在你們手中。因為君王不能對他們做什麼。於是，他們拿住耶肋米亞，用繩子，把他放在王子瑪耳基雅警衛營房內的蓄水池內。蓄水池內沒有水，只有污泥，耶肋米亞就陷在污泥內。
宦官厄貝得默肋客從王宮出來，對君王說：“我主君主，這些人對耶肋米亞所做的一切都是錯的，他們把他投到蓄水池。他會當場餓死的，因為城中已經沒有糧食了。”君王命令雇士人厄貝得默肋客帶上三個人，在先知耶肋米亞死之前，把他從蓄水池里拉上來。

答唱詠　詠40(39):2,3,4,18
【答】上主，求禰來幫助我。（參看：詠40(39):14B）
領：我一直期待，期待上主，期望祂垂聽我。【答】
領：上主俯聽我的呼求，祂把我從禍坑和沼澤的泥坑中救出，祂把我的腳放在峭壁上，使我的腳步穩定。【答】
領：祂把一首新歌，一首對我們天主的讚歌放在我的口中；許多人要滿懷敬畏之情讚頌上主，相信上主。【答】
領：我雖痛苦貧乏，上主卻想著我。我的天主，禰是我的助佑，禰是我的救援；求禰不要退縮。【答】

讀經二（讓我們堅持跑完在擺在我們面前的賽程）
恭讀致希伯來人書 12:1-4
弟兄姐妹們：既然我們被如此眾多的證人所包圍，讓我們掙脫我們的一切重擔和罪過，當我們注目於耶穌，信仰的創始者和完成者時，讓我們堅持跑擺在我們面前的賽跑。祂為了擺在祂面前的喜樂，祂忍受了十字架，輕看恥辱，坐於天主寶座的右邊。你們要細想：祂是怎樣忍受罪人們的反抗，為使你們不會感到疲倦，失去信心。你們與罪的抗爭還沒有抵抗到流血的地步。

福音（我來，不是賜下和平，而是分裂）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來是要把火投在世上，但願它已經燃燒起來！有一個洗禮，我必須領受，我極其苦痛，直到它得以完成！你們以為：我來，是要在世上建立和平嗎？不，我給你們說：而是來製造分裂。從現在開始，一家有五口，將要分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要被分裂，反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親；母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親；婆母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的婆母。”

省思

耶穌送來分裂：父親將反對兒子，女兒將反對母親；就字面義，確實令人不安。可是，因為接納了基督的福音，而寧願揚棄至親的固有信念，這個分裂，的確是個大喜訊。若更進一步，幫助對方加入信徒行列，那就是把救恩帶進家庭裡了。其實更可怕的分裂，是在人類歷史中屢見不鮮的善與惡的分裂。耶肋米亞因為得到天主啟示，勸諭猶太人向巴比倫投降，免受滅城之災。但這呼籲有違主戰派的立場，於是，他們向君王進讒，謀害先知。雖然得到義人相助，先知倖免于死，但耶路撒冷最終被，人民率數充軍。如果大家在耶肋米亞的預言下及早團結一致，至少也能減輕人命傷亡！

直至耶穌來到，「把火投在地上」；這把信德之火，就是要照亮人心的善，把惡焚燒淨盡。我們既已選擇追隨基督，自然也當協力，奮勇與罪惡作戰。讓我們按希伯來書作者的建議：總記著耶穌如何冷靜面對罪惡的打擊，最後迎來復活的光榮。

天主，求禰賜我堅守真理的力量。

©全屬於禰 2025
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读经一（不可让先知死）
恭读耶肋米亚先知书 38:4-6,8,10
在那些日子，众王子对君王说：“耶肋米亚应被处死；他对留在这城的士兵和百姓说了这话，使他们意志消沉。他所关心的，不是我们人民的福祉，而是人民的灾祸。”漆德克雅王回答说：“他在你们手中。因为君王不能对他们做什么。于是，他们拿住耶肋米亚，用绳子，把他放在王子玛耳基雅警卫营房内的蓄水池内。蓄水池内没有水，只有污泥，耶肋米亚就陷在污泥内。
宦官厄贝得默肋客从王宫出来，对君王说：“我主君主，这些人对耶肋米亚所做的一切都是错的，他们把他投到蓄水池。他会当场饿死的，因为城中已经没有粮食了。”君王命令雇士人厄贝得默肋客带上三个人，在先知耶肋米亚死之前，把他从蓄水池里拉上来。

答唱咏　咏40(39):2,3,4,18
【答】上主，求祢来帮助我。（参看：咏40(39):14B）
领：我一直期待，期待上主，期望祂垂听我。【答】
领：上主俯听我的呼求，祂把我从祸坑和沼泽的泥坑中救出，祂把我的脚放在峭壁上，使我的脚步稳定。【答】
领：祂把一首新歌，一首对我们天主的讚歌放在我的口中；许多人要满怀敬畏之情讚颂上主，相信上主。【答】
领：我虽痛苦贫乏，上主却想着我。我的天主，祢是我的助佑，祢是我的救援；求祢不要退缩。【答】

读经二（让我们坚持跑完在摆在我们面前的赛程）
恭读致希伯来人书 12:1-4
弟兄姐妹们：既然我们被如此众多的证人所包围，让我们挣脱我们的一切重担和罪过，当我们注目于耶稣，信仰的创始者和完成者时，让我们坚持跑摆在我们面前的赛跑。祂为了摆在祂面前的喜乐，祂忍受了十字架，轻看耻辱，坐于天主宝座的右边。你们要细想：祂是怎样忍受罪人们的反抗，为使你们不会感到疲倦，失去信心。你们与罪的抗争还没有抵抗到流血的地步。

福音（我来，不是赐下和平，而是分裂）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来是要把火投在世上，但愿它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！你们以为：我来，是要在世上建立和平吗？不，我给你们说：而是来制造分裂。从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。”

省思

耶稣送来分裂：父亲将反对儿子，女儿将反对母亲；就字面义，确实令人不安。可是，因为接纳了基督的福音，而宁愿扬弃至亲的固有信念，这个分裂，的确是个大喜讯。若更进一步，帮助对方加入信徒行列，那就是把救恩带进家庭里了。其实更可怕的分裂，是在人类历史中屡见不鲜的善与恶的分裂。耶肋米亚因为得到天主启示，劝谕犹太人向巴比伦投降，免受灭城之灾。但这呼吁有违主战派的立场，于是，他们向君王进谗，谋害先知。虽然得到义人相助，先知幸免于死，但耶路撒冷最终被，人民率数充军。如果大家在耶肋米亚的预言下及早团结一致，至少也能减轻人命伤亡！

直至耶稣来到，「把火投在地上」；这把信德之火，就是要照亮人心的善，把恶焚烧净尽。我们既已选择追随基督，自然也当协力，奋勇与罪恶作战。让我们按希伯来书作者的建议：总记着耶稣如何冷静面对罪恶的打击，最后迎来复活的光荣。

天主，求祢赐我坚守真理的力量。

©全属于祢 2025
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讀經一（上主是聖善的天主，是嫉邪的天主。）
恭讀若蘇厄書 24:14-29
若蘇厄在舍根聚集以色列眾支派，對他們說：“敬畏上主，完全且虔誠事奉祂。要把你們的祖先在大海對面和埃及所事奉的神趕出去，並要事奉上主。如果你們不樂意事奉上主，今天，你們要決定事奉誰，是你們的祖先在大海對面事奉的神，還是你們現住的阿摩黎人的神。至於我和我的家族，我們要事奉上主。”百姓卻回答說：“我們決不離棄上主，去事奉別的神。因為是上主，我們的天主，領我們和我們的祖先離開埃及地，離開我們作奴隸的國家。祂在我們眼前顯了這些偉大神跡，在我們整個旅途和我們經過一切民族中間保護我們。我們前行的時候，上主就驅逐萬民，其中也包括住在那地的阿摩黎人。因此，我們也要事奉上主，因為祂是我們的天主。”於是，若蘇厄對百姓說：“你們決不能事奉上主，因為祂是聖潔的天主；祂是嫉邪的天主，祂決不會寬恕你們的過犯，或你們的罪。如果你們離棄那善待你們的天主，去事奉外邦的神，祂會惡待你們，毀滅你們。”百姓卻回答若蘇厄說：“我們仍然要事奉上主。”因此，若蘇厄對百姓說：“你們自己作證，你們選擇事奉上主。”他們回答說：是的，我們自己作證！”若蘇厄繼續說：“因此，現在，除掉在你們中間的外邦神，把你們的心歸向上主，以色列的天主。”百姓許諾若蘇厄說：“我們要事奉上主，我們的天主，服從祂的聲音。”
那一天，若蘇厄與百姓立約，在舍根給他們制定了法令和條例，這些都被記載在法律書上。接著，他取了一塊大石頭，把它立在上主聖所的橡樹下。若蘇厄對全體百姓說：“這塊石頭要作我們的證人，因為它聽到上主對我們所說的一切。如果你們想要否認你們的天主，它就要控告你們。”此後，若蘇厄遣散了百姓，各自回到自己的產業。這些事以後，上主的僕人，農的兒子若蘇厄，在一百十歲的時候死了。

答唱詠　詠16(15):1-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5A）
領：天主，求禰保護我，因為我投靠了禰；我對上主說：“禰是我的上主。”上主，禰是我分得的產業，是我的杯爵，是禰掌握了我的命運。【答】
領：我要讚頌勸告我的天主；我的心連夜間也敦促著我。我常將上主置於我的眼前；有祂在我的右邊，我必然不會動搖。【答】
領：禰會向我顯示生命之道，在禰面前有圓滿的喜樂，永遠在禰的右邊是我的喜樂。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
孩子被帶到耶穌跟前，好使祂能在他們身上覆手和祈禱。門徒斥責了他們，耶穌卻說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”耶穌在他們身上覆手以後，就走了。

省思

「我常將上主置於我的眼前」（詠 16:8）。聖德蘭修女請我們反省：一早起床，你的精神、意識和心靈，是否立刻朝向耶穌？當你的神智與心靈，轉向天主，這就是祈禱。完美的祈禱，並不需要說很多話，只需熱切渴慕，便能將自己，呈獻給天主。靈魂只容得下一個渴望，那就是天主。我們的生命應該和活在我們內的主基督連結，這結合就像藤蔓攀附樹枝那樣重要。我們需要這種結合，才能結出好的果實。

天國是屬於小孩子的。只有明認自己甚麼也不是，像個小孩子那樣，完全需要父母的照顧之後， 天主才能用祂自己充滿我們；只有像小孩子那樣， 全將希望托於祂身上，我們才能無條件地接受祂要賜予的一切。失去信心，是驕傲的徵兆，因為那表示我們相信自己的力量，不再是小孩子了。如果我們像小孩子一樣信靠天主，內心就不會煩亂，因為深信天主自會照料。

上主，求禰教導我們，生活在禰的臨在中，因為在禰面前，才有圓滿的喜悅，永遠在禰右邊，也是我們的福樂。

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读经一（上主是圣善的天主，是嫉邪的天主。）
恭读若苏厄书 24:14-29
若苏厄在舍根聚集以色列众支派，对他们说：“敬畏上主，完全且虔诚事奉祂。要把你们的祖先在大海对面和埃及所事奉的神赶出去，并要事奉上主。如果你们不乐意事奉上主，今天，你们要决定事奉谁，是你们的祖先在大海对面事奉的神，还是你们现住的阿摩黎人的神。至于我和我的家族，我们要事奉上主。”百姓却回答说：“我们决不离弃上主，去事奉别的神。因为是上主，我们的天主，领我们和我们的祖先离开埃及地，离开我们作奴隶的国家。祂在我们眼前显了这些伟大神迹，在我们整个旅途和我们经过一切民族中间保护我们。我们前行的时候，上主就驱逐万民，其中也包括住在那地的阿摩黎人。因此，我们也要事奉上主，因为祂是我们的天主。”于是，若苏厄对百姓说：“你们决不能事奉上主，因为祂是圣洁的天主；祂是嫉邪的天主，祂决不会宽恕你们的过犯，或你们的罪。如果你们离弃那善待你们的天主，去事奉外邦的神，祂会恶待你们，毁灭你们。”百姓却回答若苏厄说：“我们仍然要事奉上主。”因此，若苏厄对百姓说：“你们自己作证，你们选择事奉上主。”他们回答说：是的，我们自己作证！”若苏厄继续说：“因此，现在，除掉在你们中间的外邦神，把你们的心归向上主，以色列的天主。”百姓许诺若苏厄说：“我们要事奉上主，我们的天主，服从祂的声音。”
那一天，若苏厄与百姓立约，在舍根给他们制定了法令和条例，这些都被记载在法律书上。接着，他取了一块大石头，把它立在上主圣所的橡树下。若苏厄对全体百姓说：“这块石头要作我们的证人，因为它听到上主对我们所说的一切。如果你们想要否认你们的天主，它就要控告你们。”此后，若苏厄遣散了百姓，各自回到自己的产业。这些事以后，上主的仆人，农的儿子若苏厄，在一百十岁的时候死了。

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）
领：天主，求祢保护我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，是我的杯爵，是祢掌握了我的命运。【答】
领：我要赞颂劝告我的天主；我的心连夜间也敦促着我。我常将上主置于我的眼前；有祂在我的右边，我必然不会动摇。【答】
领：祢会向我显示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，永远在祢的右边是我的喜乐。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前来。）
恭读圣玛窦福音 19:13-15
孩子被带到耶稣跟前，好使祂能在他们身上覆手和祈祷。门徒斥责了他们，耶稣却说：“让孩子们到我跟前来，不要阻止他们；因为天主的国正是属于这样的人。”耶稣在他们身上覆手以后，就走了。

省思

「我常将上主置于我的眼前」（咏 16:8）。圣德兰修女请我们反省：一早起床，你的精神、意识和心灵，是否立刻朝向耶稣？当你的神智与心灵，转向天主，这就是祈祷。完美的祈祷，并不需要说很多话，只需热切渴慕，便能将自己，呈献给天主。灵魂只容得下一个渴望，那就是天主。我们的生命应该和活在我们内的主基督连结，这结合就像藤蔓攀附树枝那样重要。我们需要这种结合，才能结出好的果实。

天国是属于小孩子的。只有明认自己甚么也不是，像个小孩子那样，完全需要父母的照顾之后， 天主才能用祂自己充满我们；只有像小孩子那样， 全将希望托于祂身上，我们才能无条件地接受祂要赐予的一切。失去信心，是骄傲的征兆，因为那表示我们相信自己的力量，不再是小孩子了。如果我们像小孩子一样信靠天主，内心就不会烦乱，因为深信天主自会照料。

上主，求祢教导我们，生活在祢的临在中，因为在祢面前，才有圆满的喜悦，永远在祢右边，也是我们的福乐。

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讀經一（天上出現了一個大徵兆：一個女人身披太陽。）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的聖殿在天上打開了，祂的約櫃在聖殿中顯示出來。
天空中出現了一個巨大的徵兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，她的頭上有十二顆星的冠冕。她懷了孕，當她分娩時，痛哭呻吟。天空中出現了另一個標記：有一條火紅的巨龍，有七個頭，十個角，在它的頭上，有七顆珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它們扔到地上。那龍就站那要生產的女人面前，想要在她生產的時候，吞下她的孩子。她生了一個孩子，是個男孩，祂註定要以鐵杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的寶座面前。那女人自己逃到曠野，天主給她準備的地方。我聽到，在天上有一個大聲音說：“現在，救恩和德能，我們天主的國，祂受傅者的權柄，已經來到。”——天主的聖言。

答唱詠　詠45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴著金器，侍立在禰的右邊。（參看：詠45(44):10BC）
領：王后穿戴著敖非爾金飾，侍立在禰的右邊。【答】
領 ：女兒，請聽，請看，請側耳細聽，忘卻妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
領：因此，君王要戀慕妳的美麗，因為祂是妳主，妳應向祂朝拜。【答】
領：他們滿懷歡欣喜樂，一齊進入了王宮。【答】

讀經二（基督是初果，接著是那屬於祂的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督，安眠之人的初果，從死者中復活了。因為既然死亡藉著人而來，死者的復活也藉著人而來。因為正如亞當在眾人內死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；不過，每人都要按照自己的次序：初果基督；然後，就是在基督再來的時候，那些屬於基督的人；再後才是結局：那時候，基督消滅一切率領者，一切掌權者和大能者，把自己的王國交給祂的天主父。因為祂必須為王，直到祂把自己的仇敵放在祂的腳下。最後要被摧毀的仇敵是死亡，因為“祂使萬有屈服於祂的腳下。”

福音（全能者為我做了大事）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞同她住了三個月左右，就回本家去了。

省思

教父們視瑪利亞為新厄娃，新厄娃的使命是複元舊厄娃所破壞的一切。這尤其突顯在瑪利亞靈肉升天的奧跡上。

默示錄形容與大龍鬥爭的女人身披太陽，腳踏月亮，頭戴星辰。太陽象徵真理；腳踏月亮，頭戴星辰象徵力量。在伊甸園裡，面對蛇的誘惑，舊厄娃表現軟弱，沒有在真理中站穩。相反，新厄娃駐足真理，並依靠天主的力量，躲開了大龍的追擊，意味著她戰勝了大龍的誘惑。由舊厄娃所誕生的人，因她的軟弱和經不起誘惑，而屬罪惡和死亡權下。但由新厄娃所誕生的人，握有鐵杖，即擁有勝於一切罪惡和死亡勢力之權能、立於天主寶座前的人。

既是新厄娃，瑪利亞也參與了新亞當基督對死亡的戰勝。正如新亞當基督復活升天一樣，新厄娃也要靈肉升天。這誠然是天主為她行的「大事」，但也是天主賜予萬世萬代的恩賜，因為靈肉升天是一眾得救者都將復活升天的預示。

聖母媽媽，您的靈肉升天標誌著人類的得救， 您的謝主曲理所當然也要成為我們每個得救的人對天主的讚頌。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天上出现了一个大征兆：一个女人身披太阳。）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的圣殿在天上打开了，祂的约柜在圣殿中显示出来。
天空中出现了一个巨大的征兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，她的头上有十二颗星的冠冕。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个标记：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。那龙就站那要生产的女人面前，想要在她生产的时候，吞下她的孩子。她生了一个孩子，是个男孩，祂注定要以铁杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，天主给她准备的地方。我听到，在天上有一个大声音说：“现在，救恩和德能，我们天主的国，祂受傅者的权柄，已经来到。”——天主的圣言。

答唱咏　咏45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴着金器，侍立在祢的右边。（参看：咏45(44):10BC）
领：王后穿戴着敖非尔金饰，侍立在祢的右边。【答】
领 ：女儿，请听，请看，请侧耳细听，忘却妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
领：因此，君王要恋慕妳的美丽，因为祂是妳主，妳应向祂朝拜。【答】
领：他们满怀欢欣喜乐，一齐进入了王宫。【答】

读经二（基督是初果，接着是那属于祂的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督，安眠之人的初果，从死者中复活了。因为既然死亡藉着人而来，死者的复活也藉着人而来。因为正如亚当在众人内死了，同样，在基督内，众人都要复活；不过，每人都要按照自己的次序：初果基督；然后，就是在基督再来的时候，那些属于基督的人；再后才是结局：那时候，基督消灭一切率领者，一切掌权者和大能者，把自己的王国交给祂的天主父。因为祂必须为王，直到祂把自己的仇敌放在祂的脚下。最后要被摧毁的仇敌是死亡，因为“祂使万有屈服于祂的脚下。”

福音（全能者为我做了大事）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。

省思

教父们视玛利亚为新厄娃，新厄娃的使命是复元旧厄娃所破坏的一切。这尤其突显在玛利亚灵肉升天的奥迹上。

默示录形容与大龙斗争的女人身披太阳，脚踏月亮，头戴星辰。太阳象征真理；脚踏月亮，头戴星辰象征力量。在伊甸园里，面对蛇的诱惑，旧厄娃表现软弱，没有在真理中站稳。相反，新厄娃驻足真理，并依靠天主的力量，躲开了大龙的追击，意味着她战胜了大龙的诱惑。由旧厄娃所诞生的人，因她的软弱和经不起诱惑，而属罪恶和死亡权下。但由新厄娃所诞生的人，握有铁杖，即拥有胜于一切罪恶和死亡势力之权能、立于天主宝座前的人。

既是新厄娃，玛利亚也参与了新亚当基督对死亡的战胜。正如新亚当基督复活升天一样，新厄娃也要灵肉升天。这诚然是天主为她行的「大事」，但也是天主赐予万世万代的恩赐，因为灵肉升天是一众得救者都将复活升天的预示。

圣母妈妈，您的灵肉升天标志着人类的得救， 您的谢主曲理所当然也要成为我们每个得救的人对天主的赞颂。

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讀經一（以色列人幹腳穿過約旦河）
恭讀若蘇厄書 3:7-10A,13-17
上主對若蘇厄說：“今天，我要在以色列人眼中顯揚你，使他們知道，我和你在一起，如同我和梅瑟在一起一樣。現在，吩咐以色列人抬著約櫃，來到約旦河畔，你們一到那裡，就要停在那裡。”於是，若蘇厄對以色列子民說：“請來，聽上主，你們天主的話。這樣，你們就知道，永生的天主，在你們中間，你們來到祂跟前的時候，祂就要奪去客納罕人的財產。全地的主宰，上主的約櫃要在你們面前過約旦河。抬著全地的主宰，上主的約櫃的司祭，他們的腳掌一碰到約旦河水，水就會停止流動；因為從上游流下的水，就要停下來，如同堅固的堤岸一樣。
百姓支搭帳棚過約旦河，祭司抬著約櫃，走在他們前面。那時正值收穫季節，水漫地堤岸，那些抬著約櫃的司祭的腳一踏到約旦河的水邊，水就停住了，水從上游就停住了，如同堤岸一樣倒流了很長的距離，從匝爾堂方向的阿當；從下游湧向阿辣巴的鹽海的水，完全消失了。就這樣，百姓從耶裡哥對面過了河。全體以色列人從幹地上走過的時候，抬著上主約櫃的司祭，在約旦河床上的幹地上一動不動，直到全民眾都走過約旦河。

答唱詠　詠114(113:1-8):1-2,3-4,5-6
【答】阿肋路亞。
領：以色列人從埃及出來，雅各伯家從講外邦話的百姓那裡離開，約旦成了祂的聖所，以色列成了祂的王國。【答】
領：大水一見，立刻奔逃，約旦一見，立刻轉身回流。群山如同公羊一般跳躍；山丘好似羊群中的羊羔一樣雀躍。【答】
領：大水，你為何奔逃？約旦，你為何轉身回流？你們，群山，你們為何如同公羊一樣跳躍？你們，山丘，為什麼如同羊群中的羊羔一樣雀躍？【答】

福音（我要寬恕我的兄弟幾次？）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1
伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十個七次。因此，天國好似一個國王，決定同自己的僕人清算。他開始清算的時候，有一個債主給他帶來一個欠他一大筆錢的人。由於他無法償還，他的主人命令他連同自己的妻子，兒女，並他的財產一併變賣，以歸還他所欠的債。那時，那僕人俯伏在地，向他跪拜說：‘請容忍我，一切我都要還給你。’那僕人的主人就動了心，讓他走了，寬免了他的一切債務。那僕人離開的時候，遇到欠他一小筆債務的一個同僕。他就捉住他，開始掐住他，命令道：‘償還你所欠的債。’那同僕就向他屈膝，乞求他說：‘請容忍我吧，一切我都要還給你。’但那僕人拒絕了。相反，那僕人將那同僕關進了監獄，直到他還清所欠的債。他的同僕看見這事，極其不安，就去見自己的主人，把整件事都報告了。那僕人的主人叫過他來，對他說：‘你這個惡僕！因你向我乞求，我就寬免了你的全部債務。難道你不該憐憫你的同僕，如同我憐憫了你一樣？’那僕人的主人大怒，將他交給衙役，直到他還清所欠的債務。除非你們從各自的心中寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”
耶穌講完這些話，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。

省思

耶穌用了好幾組數字來表達祂的意思：「寬恕七十個七次」、「一萬個塔冷通」、「一百個德納」。那就由數字開始反省吧！

伯多祿原本問寬恕兄弟七次是否已足夠， 其實七次已不少。倘若有兄弟欺騙過我七次，我還能寬恕並再相信他嗎？但耶穌的要求比這高得多，祂竟然說七十個七次，即四百九十次。

在實際生活中，這根本不能計算。所以，耶穌的寓意， 是不去計較。為什麼不去計較呢？耶穌於是立刻用了一個比喻，來為這個高要求提出理據。一個塔冷通等於六千個德納，一個德納是一日的工資，一萬個塔冷通即是十六萬多年的工資，寓意無限。一個債主竟能赦免一個債戶的無限債項， 這樣慷慨的債主，明顯是指天主。當我們真心誠切地回想自己在過去曾經如何得罪了天主時，自會發覺欠天主的債，確實多不勝數。那我怎可能像那個惡僕一樣，自己被赦免欠下的巨債，而去追究他人欠我的區區小數？

主， 求禰教我們記憶起禰對我們的無限仁慈，好能「從心裡寬恕」別人。

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读经一（以色列人干脚穿过约旦河）
恭读若苏厄书 3:7-10A,13-17
上主对若苏厄说：“今天，我要在以色列人眼中显扬你，使他们知道，我和你在一起，如同我和梅瑟在一起一样。现在，吩咐以色列人抬着约柜，来到约旦河畔，你们一到那里，就要停在那里。”于是，若苏厄对以色列子民说：“请来，听上主，你们天主的话。这样，你们就知道，永生的天主，在你们中间，你们来到祂跟前的时候，祂就要夺去客纳罕人的财产。全地的主宰，上主的约柜要在你们面前过约旦河。抬着全地的主宰，上主的约柜的司祭，他们的脚掌一碰到约旦河水，水就会停止流动；因为从上游流下的水，就要停下来，如同坚固的堤岸一样。
百姓支搭帐棚过约旦河，祭司抬着约柜，走在他们前面。那时正值收获季节，水漫地堤岸，那些抬着约柜的司祭的脚一踏到约旦河的水边，水就停住了，水从上游就停住了，如同堤岸一样倒流了很长的距离，从匝尔堂方向的阿当；从下游涌向阿辣巴的盐海的水，完全消失了。就这样，百姓从耶里哥对面过了河。全体以色列人从干地上走过的时候，抬着上主约柜的司祭，在约旦河床上的干地上一动不动，直到全民众都走过约旦河。

答唱咏　咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6
【答】阿肋路亚。
领：以色列人从埃及出来，雅各伯家从讲外邦话的百姓那里离开，约旦成了祂的圣所，以色列成了祂的王国。【答】
领：大水一见，立刻奔逃，约旦一见，立刻转身回流。群山如同公羊一般跳跃；山丘好似羊群中的羊羔一样雀跃。【答】
领：大水，你为何奔逃？约旦，你为何转身回流？你们，群山，你们为何如同公羊一样跳跃？你们，山丘，为什么如同羊群中的羊羔一样雀跃？【答】

福音（我要宽恕我的兄弟几次？）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。

省思

耶稣用了好几组数字来表达祂的意思：「宽恕七十个七次」、「一万个塔冷通」、「一百个德纳」。那就由数字开始反省吧！

伯多禄原本问宽恕兄弟七次是否已足够， 其实七次已不少。倘若有兄弟欺骗过我七次，我还能宽恕并再相信他吗？但耶稣的要求比这高得多，祂竟然说七十个七次，即四百九十次。

在实际生活中，这根本不能计算。所以，耶稣的寓意， 是不去计较。为什么不去计较呢？耶稣于是立刻用了一个比喻，来为这个高要求提出理据。一个塔冷通等于六千个德纳，一个德纳是一日的工资，一万个塔冷通即是十六万多年的工资，寓意无限。一个债主竟能赦免一个债户的无限债项， 这样慷慨的债主，明显是指天主。当我们真心诚切地回想自己在过去曾经如何得罪了天主时，自会发觉欠天主的债，确实多不胜数。那我怎可能像那个恶仆一样，自己被赦免欠下的巨债，而去追究他人欠我的区区小数？

主， 求祢教我们记忆起祢对我们的无限仁慈，好能「从心里宽恕」别人。

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